阿耨風經 第1卷
聞如是：一時，婆伽婆在跋耆城名阿耨風。
彼時，世尊從下晡起，告尊者阿難曰：「汝，阿難！
來！
當共至阿夷陀婆池水上，當共澡浴。
」「唯然，世尊！
」彼尊者阿難受世尊教。
彼時，世尊與尊者阿難及隨從比丘，俱至阿夷陀婆池水上。
到已在阿夷陀婆池水岸上，脫衣著水岸上，在阿夷陀婆池水澡浴已，出在水上，在水岸上抆拭去水。
彼時世尊告尊者阿難：「阿難！
有放逸者禘婆達兜，失其處當墮惡趣，泥犁中住一劫，難可救。
汝阿難！
豈不從一比丘聞此言耶？
」「我記禘婆達兜當墮惡趣，泥犁中住一劫，難可救。
何以故？
唯，世尊！
豈不聞此耶？
唯世尊！
我從一比丘聞此言。
」「云何，賢者阿難！
世尊知禘婆達兜意之所念，所行邪偽，以餘方便知耶？
而今世尊一向記，此禘婆達兜當墮惡趣，泥犁中住一劫，難可救。
此阿難！
所從比丘，或上尊、或年少，或下比丘少智慧，而如來有所說，彼而疑。
何以故？
阿難！
我亦不見天及世間魔梵、沙門婆羅門、眾天及人，我如是所記墮惡趣，泥犁中住一劫，難可救，如禘婆達兜。
何以故？
阿難！
我一向記禘婆達兜墮惡趣，泥犁中住一劫，難可救。
此，阿難！
我不見禘婆達兜有白法如毛髮；若見者，亦不一向記禘婆達兜墮惡趣，泥犁中住一劫，難可救。
是故，阿難！
我不見禘婆達兜有白法如毛髮，是故我一向記禘婆達兜墮惡趣，泥犁中住一劫，難可救。
猶若，阿難！
離城村不遠有大廁，滿中糞，或有一人墮中，沒身不現。
或有人作是念憐愍之，欲有饒益，欲拔濟彼，欲令安隱，在彼大廁上周旋視之：『此人頗有不污處如毛髮者，我持彼便拔出之。
』彼在大廁上周旋視彼人，無有一處不污如毛髮者，而令彼人可拔濟之。
如是，阿難！
我不見禘婆達兜有一白法如毛髮者；若有者，我不一向記禘婆達兜墮惡趣，泥犁中住一劫，難可救。
是故，阿難！
我不見禘婆達兜有白法如一毛者，是故我一向記禘婆達兜墮惡趣，泥犁中住一劫，難可救。
」於是，尊者阿難眼墮淚，叉手向世尊，白世尊曰：「甚奇，唯，世尊！
而今世尊一向記此禘婆達兜墮惡趣，泥犁中住一劫，難可救。
」「如是，阿難！
如是，阿難！
我一向記此禘婆達兜墮惡趣，泥犁中住一劫，難可救。
汝，阿難！
當從如來聽，分別大人根相，當增上於如來有信樂，意歡喜生。
」於是尊者阿難叉手向世尊，白世尊曰：「今是，世尊！
時，善斷時，唯願世尊！
為諸比丘說分別大人根相。
從世尊聞已，此諸比丘當故。
」「阿難！
聽。
當善念之，我當為說。
」「唯然，世尊！
」尊者阿難受世尊教。
世尊告曰：「此，阿難！
如來知一人意之所念，此人與善法俱、不善法俱，此如來於後時知意之所念行，此人善法滅不善法生，此人善法滅得不善法，已有善根不斷絕，於此善更當得善。
如是此人為至意清淨法，猶若，阿難！
日欲出時，所有暗冥皆悉滅盡便得大明。
於阿難意云何？
彼日出已，欲至食時，所有暗冥皆悉滅，便有不明不？
」「唯然，世尊！
」「如是，阿難！
如來知一人意之所念行，此人與善法俱、不善法俱，彼如來於後時知意之所念行，此人善法滅不善法生，此人善法滅得不善法，已有善根不斷絕，當更得善法，如是此人至意清淨法。
猶若，阿難！
有種子，不壞不破、不腐不割，不為風所中傷，安隱在器中。
彼田居士，極平治田，耕犁田已，下子著中，天隨時雨潤。
於阿難意云何？
寧多得種子不？
」「唯然，世尊！
」「如是，阿難！
如來知一人意之所念行，此人與善法俱、不善法俱，彼如來於後時知其意之所念所行，此人善法滅不善法生，此人善法滅得不善法，已有善根不斷絕，於彼善更得善，如是此人至意清淨法。
如是，阿難！
如來說大人根相，如是如來法法所趣等悉了知。
復次，阿難！
如來知一人意之所念行，此人與善法俱、不善法俱，此如來於後時知意之所念所行，此人善法滅不善法生，此人善法滅得不善法，已有善根不斷絕，一切當斷絕，如是此人有法斷絕。
猶若，阿難！
下晡時日欲沒，所有明皆悉滅而成闇冥。
於阿難意云何？
彼日沒時，非是食時，所明悉滅而成闇冥不？
」「唯然，世尊！
」「如是，阿難！
如來知一人意所念所行，此人與善法俱、不善法俱，彼如來於後時知意之所念所行，此人善法滅不善法生，此人善法滅得不善法，已有善根不斷絕，彼一切皆當斷絕，如是此人有法斷絕，猶若，阿難！
有種子，不壞不破、不腐不割，不為風所中傷，安隱著器中，彼田居士極平治田、極耕犁田已，下種子著中，若天不隨時雨潤，於阿難意云何？
寧多得種子不？
」「不也。
唯，世尊！
」「如是，阿難！
如來知一人意之所念所行，此人與善法俱，此如來於後時知意之所念所行，此人善法滅不善法生，此人善法滅得不善法，有善根不斷絕者皆當斷絕，如是此人有法斷絕。
如是，阿難！
如來說大人根相，如是如來法法相生等已知定。
復次，阿難！
如來知一人意之所念所行，我不見彼人有白法如毛髮者，此人一向滿惡不善法著結，還有苦熱之報，受生老病死，如是此人身壞死生泥梨中。
猶若，阿難！
有種子壞破割，風所中傷，不安隱著器中，彼田居士，不極耕地、不極平治地，下種子者，天下隨時雨，於阿難意云何？
寧得多種不？
」「不也。
唯，世尊！
」「如是，阿難！
如來知一人意之所念所行，我不見此人有善法如毛髮者，此人一向滿惡不善法著結，還有苦熱之報，受生老病死，如是此人身壞已生泥梨中。
如是，阿難！
如來說大人根相，如是如來法法相生等悉了知。
」於是尊者阿難叉手向世尊，白世尊曰：「唯，世尊！
已得此諸三種人，更可得有三種人，不可得說可於設不可得？
「阿難！
」世尊曰：「此阿難！
如來或知一人意之所念所行，此人與不善法俱、善法俱，此如來於後時知彼意之所念所行，此人不善法滅善法生，此人不善法滅得善法，已有不善根不斷絕者，於此善法更當得善法，如是此人法當有滅。
猶若，阿難！
有火燃而燃自然而燃，或有人復著乾草木著中者，於阿難意云何？
寧多火不？
」「唯然，世尊！
」「如是，阿難！
如來知一人意之所念所行，此人與不善法俱、善法俱，此如來於後時知彼意之所念所行，此人不善法滅善法生，此人不善法滅得善法，有不善根不斷絕，於此不善法更當得不善，如是此人法當滅。
如是，阿難！
如來說大人根相，如是如來知法法相生，定悉了知。
復次，阿難！
如來知一人意之所念所行，此人與不善法俱、善法俱，如來於後時知彼意之所念所行，此人不善法滅善法生，此人不善法滅得善法，已有不善根不斷絕，一切皆當斷絕，如是此人至竟清淨法。
猶若，阿難！
有火燃而燃自然而燃，或有人取火著乾地，或著石上，於阿難意云何？
火寧多燃不？
」「不也。
唯，世尊！
」「如是，阿難！
如來知一人意之所念所行，此人與不善法俱、善法俱，此如來於後時知意之所念所行，此人不善法滅善法生，此人不善法滅得善法，已有不善根不斷絕，一切皆當斷絕，如是此人至竟清淨法。
如是，阿難！
如來說大人根相，如是如來法法相生，等悉了知。
復次，阿難！
如來知一人意之所念所行，我不見此人有黑行如毛髮者，此人一向滿善法、善行、善報，身與善處相應，如是此人現法應當般涅槃。
猶若，阿難！
有火滅，涼冷無熱，或有人以乾草木著中者，於阿難意云何？
寧得火不？
」「不也。
唯，世尊！
」「如是，阿難！
如來知一人意之所念所行，我不見此人有黑行如毛髮者，此人一向滿善法行善報，如是此人現法應般涅槃。
如是，阿難！
如來說大人根相，如是如來法法相生，等悉了知。
此，阿難！
謂初三種人，彼一人有清淨法，二種人有滅法，三種人身壞墮惡趣泥犁中。
謂後三種人，彼一人有滅法，二種人有清淨法，三種人見法應般涅槃。
此，阿難！
我已說大人根相，如世尊應為弟子慈愍有饒益，我已為汝說。
今當在靜處、樹下坐處，當禪思，莫放逸，莫於後時變悔。
是我所說，是我教授。
」佛如是說。
彼諸比丘聞世尊所說，歡喜奉行。