蟻喻經 第1卷
爾時，世尊放大光明普照耀已，告苾芻眾言：「汝等當知！
於一時中有諸蟻聚，夜中出煙，晝日火然。
有一婆羅門，見是事已，乃作是言：『若有執持快利刀者，必能破散其聚。
』如是言已，次復見一大龜，其婆羅門亦作是言：『若有執持快利刀者，必能破壞。
』次見諸水母蟲，次見一水蛭蟲，次見諸阿西蘇那蟲，次見一大蛇，次見一挼陀鉢他蟲，次見一哥嚩吒蟲，其婆羅門見彼諸蟲已，皆如前言。
最後見一大龍，婆羅門言：『如我所見，其事云何？
唯佛世尊悉能了知。
』即時往詣一苾芻所，具陳上事，復言：『苾芻！
汝以此事為我問佛，使我疑心而得開曉，如佛所說我當憶持。
何以故？
苾芻！
我不見彼天人世間沙門婆羅門眾中，有以此義能問佛者，是故不能使諸疑心而得開曉。
』「時彼苾芻即如其言，來詣我所，到已禮足退住一面。
具陳上事已復發問言：『如婆羅門所見蟻聚，其事云何？
夜中出煙、晝日火然，此復云何？
又見大龜、水母蟲、水蛭蟲、阿西蘇那蟲、大蛇、挼陀鉢他蟲、哥嚩吒蟲、大龍，此等所見皆是何相？
即彼婆羅門復是何人？
何故名為利刀破散？
願佛為說。
』「諸苾芻！
我時謂彼苾芻言：『其蟻聚者，即是一切眾生五蘊聚身。
夜中出煙者，即是眾生起諸尋伺。
晝日火然者，即是眾生隨所尋伺起身語業。
大龜者，即是五鄣染法。
水母蟲者，即是忿恚。
水蛭蟲者，即是慳嫉。
阿西蘇那蟲者，即是五欲之法。
蛇者，即是無明。
挼陀鉢他蟲者，是疑惑。
哥嚩吒蟲者，是我慢。
龍者，即是諸阿羅漢。
婆羅門者，即是如來、應供、正等正覺。
快利者，即是有智之人。
刀者，即是智慧。
破散者，即是發起精進勝行。
』「諸苾芻！
於汝意云何？
彼所見相以要言之，即是一切眾生五蘊聚身羯邏藍等，父母不淨之所出生，四大合成，虛假色相，麁惡劣弱，積集苦惱畢竟破壞。
而諸眾生不能覺知，於晝夜中起諸尋伺，而身語業不善施作，五鄣煩惱之所覆蔽，耽著五欲，增長無明，生我慢心，於諸聖法疑惑不決，忿恚慳嫉，念念發起，不求解脫。
是故如來、應供、正等正覺，欲令諸有智者發精進行，修習智慧，斷諸煩惱，趣證聖果。
汝諸苾芻！
已盡諸漏證阿羅漢果，故說如龍。
「復次，諸苾芻！
過去未來諸佛世尊，悲愍利樂一切眾生，欲令斷諸煩惱趣證聖果，為諸聲聞廣說是義。
我於今日亦如諸佛，乃以此緣為汝宣說。
汝諸苾芻！
憶念是事，當於曠野空舍、山間樹下、巖穴菴室諸寂靜處，諦心思惟觀察是義，無令放逸生退轉心，亦復轉為他人開示教導，普令修習得大利樂。
」爾時世尊為諸苾芻如是說已，而諸苾芻，皆悉信受。