普曜經 第2卷
「於是四天王、天帝釋、炎天子、兜術天子、無慢天子、善化天子、魔子導師、梵忍跡天、梵滿天、善梵天、光淨天、光音天、大神妙天、淨居天、竟往天、阿迦膩吒天，及餘無數百千天人，皆共集會轉相謂言：『今仁君等，假使菩薩獨往降神處於母胎，我等諸天不往侍從，墮無反復不識恩養。
誰能堪任侍衛菩薩，降神入胎不離其側，如影隨形，乃至成佛；降伏魔官，而轉法輪，和慈四等至大滅度，以懷慈心，歡喜悅心，調和其心，而奉事焉；未曾遠離，不違要誓？
』於是頌曰：「『今誰能堪任，追侍常悅心；誰得名稱力，自發長往侍？
忉利天誰意，捨安不樂天；住在玉女眾，侍離垢月顏。
諸微妙最樹，雖貪天室宅；屋宅化金色，當侍離垢威。
心念若干品，不慕其諍訟；少欲如妙花，大男子所好。
言寂兜術天，諸天求大威；所生常見敬，當樂無量稱。
慕應化妙本，自在諸天宮；心吉皆奉行，當好是功勳。
魔王懷毒心，越度一切尊；及愛此經法，自在度欲尊。
亦度於欲界，亦及梵所居；修行四等心，在諸仙中上。
遊諸天殊特，如轉輪聖王；室宅常安隱，侍離欲威尊。
欲得國君安，大財無極富；眷屬無怨仇，侍送可敬順。
致財色豪位，名稱力功勳；見歎及仁君，往侍送梵音。
欲得天人樂，及致三界安；處安及法安，當侍大仙安。
若除婬怒癡，欲棄眾冥塵；寂然心淡泊，侍從調定意。
學不學緣覺，當逮一切智；十力師子吼，當侍從江海。
意勝閉惡趣，致安住甘露；得成八正道，侍從降五趣。
其欲得見佛，欲聽大哀法；慕致眾福祚，往侍自在聖。
盡生老死苦，欲解宛轉縛；清淨如虛空，侍清明真人。
欲致一切敬，相好殊異德；常欲濟彼己，當侍可愛敬。
戒定及智慧，此及無量稱；究竟所生安，當侍彼大聖。
欲達深難解，玄絕難逮義；欲得慧自解，當侍大醫王。
』「爾時諸天聞歎此偈，其四天王四萬人俱，百千忉利天、炎天、兜術天、無憍樂天、化自在天，各與百千諸天子俱，六萬魔天，前世積德修清淨行；梵迦夷天六萬八千，乃至阿迦膩吒天，與無央數百千眷屬；又有四方無數百千皆來集會。
是諸天子各各嗟歎歌頌妙偈：「『聽我無限言，意審至三乘；棄欲樂安住，所慕此最淨。
大聖度降神，眾奉可重敬；守德神仙護，微妙無害意。
執樂鼓和音，歎德海功勳；歸命天人尊，聞菩薩上慧。
散花供養聖，奉仁名花香；悅心天人尊，離欲安無患。
意妙清淨花，善願演光明；迦夷散眾花，等供福清淨。
處胎無垢著，覺窹老病死；悅心侍究竟，志懷奉恭敬。
天人獲善利，見舉足七步；釋梵咸稽首，香水洗淨意。
屈意隨世俗，天宮處塵欲；普捨釋尊位，咸悅意侍之。
取草坐道場，得佛降眾魔；梵勸轉法輪，僉共奉安住。
三界作佛事，甘露億載眾；權化眾清涼，皆棄渴名稱。
』「於是欲行天人勝室，覩見菩薩姿色殊妙，心自念言：『今此真人清淨殊貌，其妃如類邪？
尊人所厚咸皆羨之，各執花香抱愛敬心，志功福報願立神足。
』適作是念，即時尋沒天人宮殿，在迦維羅衛大園觀中，寂然莊餝，其白淨王所可愛樂，難及大殿後宮菀囿，其處巍巍污塗香熏，清淨無垢光明福祚，威神成就，天人瓔珞一時并至；尋從地起見王妙后，舉身一指，現在虛空，各各相和而說偈言：「『天玉女遊行，覩菩薩妙顏；心中發是念，菩薩母何類？
手各執眾花，往聞生愛意；既受持花香，叉十指作禮。
微妙氣雜香，投身自歸命；吾覩名稱市，善見仁顏色。
亦欲覩殊異，玉女色最悅；觀尊見其形，天眼自覩身。
是顏第一殊，至德生尊人；明珠著好器，是器天中天。
手脚如甘露，來樂勝天人；觀像無厭足，其心益踴悅。
威首照虛空，其明耀諸天；離垢眾雜香，身演暉如是。
其色如紫金，威神耀諸天；如蜂王成蜜，演淨塗香熏。
眼明如真金，光淨耀虛空；所沒至清淨，而等於有無。
脾踵猶如象，其膝微平正；手脚平等淨，玉女歎決疑。
如是多所觀，散花右遶之；歎名稱佛母，還入其天宮。
』「爾時四天王、天帝、炎天，及無慢天、天龍、厭鬼，及害人鬼、阿須倫、揵陀羅、真陀羅、摩休勒，咸皆來至歸人中上，而在前導衛護至尊——將無惡物害意向之，若世俗人勿造危難——詣其王后所居宇宅，皆共清和，眷屬圍繞遊行虛空，一切吉祥令無違嬈，眾共宿衛；諸天子知悉欲往侍，悅心敬后執持花香，叉手十指為禮。
見淨尊人，當降神故，師子大哀欲來生故，用道法故，皆當勸助護一切故。
「於是菩薩欲遷神時，東方極遠無數菩薩住兜術天，皆共來至於斯佛土供養菩薩；南西北方四維上下十方無限諸佛世界，無數菩薩一生補處住兜術宮，皆來詣此供養菩薩。
其四天王八萬四千諸玉女眾，忉利天、炎天、兜術天、無憍樂天、化自在天，各將侍從八萬四千玉女，鼓樂絃歌，來詣此土供養菩薩。
於時菩薩，即坐首藏普德等集三昧定意，一切現大棚閣，并諸菩薩億百千載，諸天圍繞；動兜術天，適震動已，從身放光，具足廣普照此三千大千佛國土靡不周遍，曜幽冥處令覩大明，日月之光所不逮及；照於地獄、餓鬼、畜生、八難中人，蒙斯尊光普獲安隱。
所蒙光處令其眾生，消婬怒癡，不懷自大，無有惱熱亦無貪嫉，皆懷慈心，相視如子如父如母如兄如弟。
天人伎樂不鼓自鳴，百千億載音聲相和，無數天人念善思惟，彼大天宮無能毀壞，玉女百千各鼓琴箏在後侍從，以伎樂音嗟歎菩薩前世積德，而說偈言：「『前世積功德，長夜來善本；布施得真正，故今致奉敬。
尊本無數劫，惠施愛男女；以斯施果報，雨天諸花香。
害身肉稱之，用哀愍鳥故；由此布施果，餓鬼蒙食醬。
尊本無數劫，護戒無所犯；由禁獲果報，消盡惡道難。
本無數億劫，志道行忍辱；忍行致此果，慈心愍天人。
本無數億劫，上進無怯劣；以是精進果，身好如須彌。
本無數億劫，禪思消眾塵；以是一心果，不樂眾塵欲。
本無數億劫，行智斷貪欲；以是智慧果，光明最清淨。
被鎧善伏塵，普愍念眾生；仁德度彼岸，禮清淨安住。
光耀悉普照，皆除眾塵冥；為三千目導，禮最勝現道。
曉了神通飛，顯示學究竟；化度以種類，稽首善船師。
皆學清淨辭，示現沒終始；未曾捨俗法，於俗無所著。
其見求博聞，弘利甚無限；況復聽受法，得信愛樂者。
兜術天忽冥，閻浮利日出；無思議億姟，樂道消眾塵。
安隱快豐盛，無數諸天俱；玉女數音樂，王舍聞悲和。
德威普滋茂，覩母最妙顏；子巍巍如此，三界最吉祥。
不復失本誓，無有貪恚諍；恭敬普慈心，於人中威神。
王國遂增益，成轉輪王種；迦維當豐茂，寶藏又豐滿。
鬼閱叉厭鬼，諸天龍鬼神；往護人中尊，不久得解脫。
讚佛積功德，愛敬而奉事；悉用勸其道，速疾成導師。
』」佛語諸比丘：「于時菩薩過冬盛寒，至始春之初，修合星宿，春末夏初樹木彫落，初始花茂不寒不暑。
時三界尊觀察十方，適在時宜沸星應下，菩薩便從兜術天上，垂降威靈化作白象，口有六牙諸根寂定，𩒐首奮耀光色魏魏，眼鼻晃昱現從日光，降神于胎趣於右脅；菩薩所以處於右者，所行不左。
王后潔妙，時晏然𥧌忽然即覺，見白象王光色如此，來處于胎其身安和，從始至今未曾見聞；身心安隱，猶如逮禪致正受矣。
於時妙后衣毛為竪，𢪛拭衣服及塗香熏，身心欣喜尋從坐起，與婇女俱前後圍繞，從後宮出詣無憂樹，即時安坐無憂樹下。
便遣侍女以此意旨啟白淨王曰：『天王自屈來覩所樂。
』王聞踊躍即勅嚴駕，群臣翼從到無憂樹，不得入門，王自起想乘高象車，思惟須臾即說偈曰：「『念曾處象車，身重不如今；光明入吾室，問誰是何變？
』「於時有天，在虛空中化現半身，為白淨王說此偈言：「『德行三界尊，慈哀成福祚；菩薩遷兜術，大聖降妙后。
當叉手禮足，至神入彼室；妙后觀其意，若干種微妙。
今以用是故，而有是變應；示現於宮殿，未曾有虛妄。
淨如雪山王，其明超日月；身形甚分明，大象強殊勝。
堅固猶金剛，思念行殊特；而降神入胎，是故受我言。
覩三界迷冥，億載天歎詠；不厭無瞋怒，心寂等安定。
』「時夫人出，為王說偈：「『天王召梵志，曉了能解夢；為我別此義，於國為吉凶？
大王受我言，梵志學經術；當使在我前，聽說所夢意。
光踰日月明，形大好六牙；故勇入我胎，當聽此意故。
』「時王請梵志問此意。
梵志為王說偈言：「『梵志聞是言，歡喜無不吉。
生子有相好，在家為聖王；假愍世出家，成佛祐三界，甘露普濟俗，為決所疑網。
受梵志好教，心中無所畏；以服美飲食，其身永安隱。
』「時白淨王心自念言：『何所屋宅安於妙后使無眾難？
』時四天王詣白淨王，而謂王言：『大王安意，今我等身當為菩薩造立妙宅。
』時天帝釋、炎天、兜術天、無憍樂天、化自在天，往詣王所各上天宮，王后處中。
兜術天王曰：『還持本宮奉上菩薩，使處其中。
』化自在天曰：『我有宮殿欲界最上，光蔽諸天令如聚黑，當令王后身處其中，花香伎樂奇異之饌供養妙后。
』如是比丘，一切欲界天王俱來詣迦維羅衛貢上宮殿，一心自歸供養菩薩。
「時白淨王亦在其上，興立宮宅嚴好如天。
於時菩薩承大淨定，使其王后普見宮殿，身處其中皆懷菩薩。
時諸天王所上宮殿各不相見，各自念言：『今菩薩母在我宮殿，不在餘所。
』」時佛即說偈言：「住大淨三昧，所化不可議；普悅諸天意，先現瑞所應。
」佛語比丘：「於時菩薩坐於寶淨交露棚閣，處妙后右脇所坐寶淨棚閣，殊妙栴檀而香熏之；其香遍勳三千世界，魏魏奇異強若金剛，軟如天衣，香氣芬馥徹於十方。
其菩薩交露宮殿，欲界諸天嚴淨宮殿，常皆現在菩薩宮殿；其處菩薩臨降神胎。
應時其夜下方水界六百六十萬由旬，生大蓮花，上徹梵天永無見者，唯有梵天名音聞，百萬諸佛土威神光耀，普遍三千大千世界，皆現目前獨見之耳。
又其梵天執金剛器，百味食飲奉侍菩薩。
菩薩食之，覩觀十方無能服食；是一渧之供堪任服消者，獨有一生補處菩薩能消化耳，又有宿世功福積德道慧所致。
諸尊天帝釋梵王，咸來稽首歸命聽經。
於是菩薩舉一手指，自然化現別異床㯓，釋梵四王各從本位而坐其上。
已見坐定為講說法，開化其心咸皆悅豫。
菩薩覩之欲得還歸，下其右手使不復現，釋梵四王尋即知之，菩薩遣證，右繞菩薩便即還宮；以是之故菩薩處其右脇。
東西南北四維上下十方無數百千菩薩，咸來見之，稽首作禮欲得聽經。
菩薩見來，演身光明，化清淨坐即皆就床，各各啟問無極大乘，廣為分別，各不相見，以是之故菩薩演寂光明照諸天人。
「其菩薩母悉不知之，亦無所閡，唯覺己身輕便柔軟安隱無橫，無婬怒癡、不想三毒，亦無寒熱及諸飢渴，不污聖體及餘手指，無有不可。
亦不遇惡色聲香味細滑之法，不見惡夢亦無惡露。
迦維羅衛及遠大國，天、龍、鬼神、乾沓惒、阿須倫、加留羅、真陀羅、摩休勒，男女大小歡喜踊躍不懷異心，若有諸病風寒熱氣疾，眼耳鼻口身心之疾，脣齒咽痛塵勞狂病顛疾，金痍瘢瘡，詣菩薩母，母舉右手而摩其頭，病皆除愈各還其家。
於時王后取草作籌，殊妙自然著於地上，持與諸病即得安隱，無復所患。
時菩薩母使眾疾患住其右邊皆得安隱，無復眾病，各歸其處。
諸可來者觀后右脇，悉見菩薩降神母胎，鮮潔清淨猶如明鏡照其面像，歡喜踊躍皆蒙濟度。
「菩薩在胎，自然天樂而相和鳴，雨天香花常以時節，春秋冬夏自然降矣。
幢蓋繒綵展轉往來，國土安隱豐熟熾盛，無有溝坑荊棘之穢，有諸幡蓋遍迦維羅衛城。
釋種諸姓及與萬民，飲食娛樂鼓舞歌戲，好喜布施積功累德，皆共相樂周竟四月。
其白淨王淨修梵行，棄捨國事不加刑罰，行法為本不慕世榮。
於是菩薩在胎十月，開化訓誨三十六載諸天人民，使立聲聞及諸大乘。
」於是頌曰：「菩薩處母胎，墻壁屋室地；自然金色光，天喜成法王。
莊嚴大宮殿，見中跏趺坐；導師處名香，其香聞三千。
大千下方出，大蓮花香淨；乃徹至梵天，取精授菩薩。
菩薩能消服，餘人不能堪；無數劫熟精，服食身心淨。
釋梵四天王，稽首供養佛；奉事聽正法，右繞皆還歸。
樂法菩薩來，妙光淨無礙；轉聽尊法樂，聞說皆歡喜。
四方男女來，鬼嬈心迷惑；見王后心解，意安還歸家。
得風寒熱毒，眼耳鼻口病；及若干疾患，后摩頭得安。
若取一籌渧，與之病皆愈；無疾安歸家，處胎為毉王。
十方諸菩薩，目自見王后；如日月在空，覩菩薩眷屬。
無婬怒癡患，無貪嫉恚想；其心常歡喜，無餓渴寒熱。
天樂不鼓鳴，天雨淨花香；天人非人見，未曾懷害心。
天人樂飲食，無數樂悲和；時雨豐賤樂，草藥花菓茂。
王宮雨七日，貧取食布施；安貧苦稽首，禮和眾如山。
白淨王常悅，行法不領國；入靜問皇后，懷聖身安不。
」佛語比丘：「滿十月已，菩薩臨產之時，先現瑞應三十有二：「一者、後園樹林自然生果。
「二者、陸地生青蓮華大如車輪。
「三者、陸地枯樹皆生華葉。
「四者、天神牽七寶交露車至。
「五者、地中二萬寶藏自然發出。
「六者、名香妙熏遍布遠近。
「七者、雪山中出五百師子，羅住城門無所嬈害。
「八者、五百白象子羅住殿前。
「九者、天為四面細雨澤香。
「十者、其王宮中自然泉水，百味飲食給諸虛渴。
「十一者、諸龍玉女在虛空中，現半身住。
「十二者、天萬玉女把孔雀拂，現宮牆上。
「十三者、諸天玉女持萬金瓶盛滿甘露，住虛空中。
「十四者、天萬玉女手執萬瓶皆盛香水，行住虛空。
「十五者、天萬玉女手執幢蓋而住侍焉。
「十六者、諸天玉女羅列而住，鼓百千伎樂在於虛空自然相和。
「十七、四瀆江河清澄不流。
「十八、日月宮殿停住不進。
「十九、沸宿下侍諸星衛從。
「二十、交露寶帳普覆王宮。
「二十一、明月神珠懸於殿堂光明晃昱。
「二十二、宮中燭火為不復明。
「二十三、篋笥衣被被在架上。
「二十四、奇珍瓔珞一切寶藏自然為現。
「二十五、毒虫隱藏吉鳥翔鳴。
「二十六、地獄皆休毒痛不行。
「二十七、地為大動丘墟皆平。
「二十八、四衢街巷平正散花。
「二十九、諸深坑壍皆悉為平。
「三十、漁獦怨惡一時慈心。
「三十一、境內孕婦產者悉男，聾盲瘖瘂癃殘百疾皆悉除愈。
「三十二、一切樹神半身人現低首禮侍。
「是為三十二。
當此之時壃場左右，莫不雅奇歎未曾有。
「爾時王后臨產菩薩，承道威神，即於初夜起著服飾，將諸侍女往詣王所，聽我所言：『思入園觀從來久遠，假使大王不以為難，不懷瞋妬，乃敢往詣，在彼寂然思惟法典。
』「時王答曰：『今懷聖人亦可行觀，樹木華實皆以茂盛，宜知是時。
既有宮殿好妙屋宅，若干種樹眾果芬華，甚可樂喜，無轉悔心。
』「后聞歡喜。
王勅嚴駕及諸侍從，雲母寶車婇女圍繞，出行遊觀隣鞞樹下；車馬人乘皆共同色，光耀人目；二百白象前後導從，眾寶明珠垂絡諸象；象皆六牙，悉象中王，盡以紫金雜廁象身，微風吹之嗷嗷相和，懸諸繒幡皆勇戰鬪；時世和安無有爭心，眷屬圍繞宿衛王后，隣鞞樹下。
「天帝釋梵四王皆共翼從，諸天散華速行案行，宮殿屋宅時還反意，眷屬聞之輙即受教，案行掃除，王后當來，國主當至，還報嚴淨，聞之歡喜。
尋入宮宅，是我所喜意中所樂，皆悉平正無有傾邪。
可坐禪思，威光輝曜其香芬熏，清涼甘美音聲柔軟，若干奇寶瓔珞其身，莊嚴要妙見者皆歡；諸音樂器笳簫鼓吹，若干種品相和而鳴，諸天玉女聞柔和應；又見王后處一好車，男女大小色像皆同不異，各御車乘，法無殊特，欲使王后不聞惡音。
象馬乘步若干種兵，各各嚴飾住於門外。
聞大洪音始出門時，百千聲響皆稱萬歲。
其車嚴飾行止安詳，天師子座作四寶樹，枝葉華實皆悉茂盛，鳧鴈孔雀暢悲和音。
竪幢幡蓋七寶交露車，時諸天人住於虛空，將御此車亦暢和音。
「爾時王后坐師子床，六反震動三千國土，諸天散華；聖今日生，為在隣鞞樹下，為天中天。
其四天王挽王后車，其天帝釋淨治道路；又梵天王列在前導，百千天人頭面稽首；父王覩此心中欣然，則自念言：『是必正真天人之尊，乃使四王天帝釋梵咸來供養，果當成佛，未見三界致是恭敬，天龍尊神釋梵四王，設遭破首亡失身命，當供養聖終不捨去。
』「爾時王后象馬寶車，步人從者各八萬四千，眾寶嚴飾兵仗嚴整，雄傑勇猛左右重行前後圍繞，六萬婇女前後導從。
「白淨王親釋種長者，有四萬人皆來侍從，六萬四千國王內伎送菩薩母，天玉女、龍王妻，揵陀羅、真陀羅、摩休勒、阿須倫諸妻室，各八萬四千，各各嚴飾，眾寶瓔珞莊校其身，鼓若干樂音聲各異，咨嗟歌歎菩薩母德；皆共侍送至隣鞞樹，修治道路香汁灑地，以散天華，一切諸樹皆生華實，木蜜栴檀香流十方，是諸樹者諸天所化。
「爾時王后適上寶車，天玉女從，樹木奮光名香好熏，供奉王后；殊妙眾珠雜寶以成，是樹莖節枝葉華實皆香，若干幡綵嚴餝周遍，其地平正廣長無穢，生柔軟草自然布地猶如天衣，承如往古諸佛之法。
「又諸天人一時咸鼓百千伎樂，侍從王后。
王后適至於此樹下，菩薩威神樹躬屈枝，自歸王后；虛空諸天稽首為禮，日月光明清淨無垢，諸天玉女𭉊嗟功勳，至於樹下樹神歡喜。
何故有是感應？
今我等身堪任供養，所往奉敬，從無澤獄，上至上界三十三天，無懈廢者，消生老病死，威光超絕除眾闇冥。
今聖人生，如樹茂盛華實芬葩，億萬諸天亦遙稽首，震動天地至乎六反，皆為大明光明清淨，百千伎樂亦同俱作。
「離欲諸天深大悅喜，今日聖人普愍一切，釋梵四王歡喜作禮，其人中尊德超日月，在於胎中演金色光，光蔽日月諸天梵釋，亦皆覆蔽其百千億諸佛國土；消諸惡趣，眾生普安無復苦患，諸天百千咸共散華，樂處金剛其精進力，從下方界自然出生七寶蓮華。
「爾時菩薩從右脇生，忽然見身住寶蓮華，墮地行七步顯揚梵音，無常訓教：『我當救度天上天下為天人尊，斷生死苦，三界無上，使一切眾無為常安。
』天帝釋梵忽然來下，雜名香水洗浴菩薩，九龍在上而下香水，洗浴聖尊，洗浴竟已身心清淨；所在遊居道超具足，生於大姓如正真寶，奇相眾好應轉法輪，若轉輪王處在三界，以一道蓋覆於十方。
其白淨王心中坦然踊躍無量。
「爾時五千青衣各各生子，皆為力士，現大小等給使白王；八百乳母亦各生子；百千象生；白馬生駒，形色如雪毛衣滑澤；黃羊生羔子，即有二萬。
交露寶車聖經行時，亦復稽首，今當如行何所施作，德過諸天，然大變化不可限量，生業廣大，由是之故，光明普曜。
五千玉女香華自熏，各持油香詣菩薩母，志大乘業；諸天來賀，將無勞倦，五千玉女皆來侍衛，各持華香賀菩薩母，衣被屋宅猶若天上；諸童子等請五百席，詣菩薩母，將無勞倦；重以瓔珞莊嚴其身，菩薩無畏必成佛道。
」佛告比丘：「菩薩生時其母安隱，無有瘡瘢亦無痛痒，平復如故。
應時前後五千玉女，齎天香熏及持油香，奉菩薩母，長跪問訊將無勞惓。
「五千玉女奉天醫藥，五千玉女齎寶瓔珞，五千玉女齎天被服，五千玉女齎天伎樂奉菩薩母，各各問訊言：『將無勞惓。
』今此天下五通仙人輕舉虛空，忽然來現白淨王前。
」佛言比丘：「菩薩生時夙夜七日，伎樂眾供百種飲食，隣鞞樹下奉菩薩母，布施、持戒、忍辱、精進興功立德。
「時三萬二千梵志，常齎所乏，日日供給充飽所欲，天帝梵王化作儒童，端正姝好在梵志眾，說吉祥偈：「『寂滅諸惡趣，使眾生普安；眾生以和安，一切皆無患。
如光消眾冥，諸天光照穢；德徹諸光明，令蔽不復現。
不見餘業時，亦復不聽聞；佛光適出現，為世之大聖。
不遇塵勞病，慈心愍眾生；梵天億百千，來供養無量。
如樹華茂盛，安住於平地；眾人皆往歸，一切悉採取。
猶如此世間，淤泥生蓮華；世護明如是，將養洽一切。
譬如柔軟衣，熏以天名香；若有疾病人，當為療醫王。
假使有離欲，在色界和音；叉手為作禮，則為說眾祐。
若諸天人民，覩天人柔軟；展轉相敬重，為眾之導師。
若如清淨水，普有所茂盛；以是正見故，所居常安隱。
』」佛告比丘：「於時菩薩生七日後，其母命終。
於比丘意所趣云何？
七日命終，菩薩咎也？
莫作是觀。
所以者何？
本命應然。
菩薩察之臨母命終，因來下生，懷菩薩時，諸天供養至見生矣，以服天食不甘世養，本福應然。
去來今佛皆亦如是，母七日終。
所以者何？
菩薩生時，母根身具無有𭏮漏，應受忉利天上功祚服食，上忉利天。
適昇彼天，未生菩薩時，諸天所送宮殿屋宅，所可住止講堂處所，諸供王后，五千諸瓶所盛香水，五千玉女各移床座，五千玉女手持冠幘，執澡香水在前灑地；五萬梵天各執寶瓶，稱歎萬歲；二萬諸龍寶瓔珞身，二萬白象珠寶珞身，二萬車乘建立幢蓋，寶交露車在後侍從；四萬步兵勇猛傑異，菩薩後行。
又虛空中無數億載天人，忽然興立紫金牆壁，供養菩薩母。
其夜菩薩降神之時，即夜欲界所可莊嚴無極大殿，二萬魔妻手執寶縷，來侍菩薩母；又二萬人瓔珞嚴身，應時彼夜兩玉女聞，有一婇女非人玉女，若覩面色其欲興隆。
「時菩薩德威神所致，此迦維羅衛大城之中，五百長者皆是釋種，各各建立五百屋宅，入羅衛城，時為菩薩開其城門，身命自歸，白菩薩言：『一切義吉，唯屈入此諸天處所，是清淨處，普眼降此，有大宮殿名護淨華，菩薩應處。
』「諸大梵志豪姓釋種，時白淨王，隨時屈意入其舍宅，用菩薩故，入五百宅功勳和安，修行正真。
「五百車匿各各發言：『我等之身奉事供養新生太子。
』或有說言：『太子聖明善制訓教，端正殊妙年幼難及。
』「又今太子轉當長大，誰能養育令長大乎？
皆和共議：『唯大愛道能育慈心，推燥居濕飲食乳哺使長大耳。
』大愛道者，太子姨母，清淨無夫，是能堪任常不遠離。
「時白淨王，與諸釋種和同共往，詣大愛道說是意故：『太子母終，爾時姨母乳哺令長。
』時大愛道則然可之。
「王會釋種欲試問之：『今者太子當作國主？
若當出家？
欲決此疑。
』眾釋啟曰：『竊聞雪山有仙梵志，名阿夷頭，耆舊多識明曉相法。
』王大歡喜，因嚴駕白象欲詣道人，諸天龍神現無數變，導從侍衛。
「時阿夷頭覩諸神變，知白淨王生聖太子，威神光曜過天世人；心懷欣豫欲往親覲。
」於是世尊重為眾會，而說頌曰：「仙梵阿夷頭，見天飛虛空；形貌紫金色，覩之大歡悅。
天須輪金翅，為真陀是佛；聞是要句悅，天眼觀十方。
而名稱若干，德如山高峻；猶樹軟華實，所住三界尊。
普地平若掌，如天悅不迷；如海王有寶，現法道如是。
如滅惡無苦，若天遊虛空；聞天柔軟音，三界現寶瑞。
阿夷觀天下，察迦夷白王；見生福相好，覩之歡悅往。
住於王宮門，覩無數億眾；視青衣問曰：『善哉王所在？
欲前覲國王。
』門吏見仙老，歡悅入啟白，王勅使令前，布座速迎之。
阿夷聞悅喜，心中懷飢虛，問尊聖所在，年杇不數現。
王告令就坐，問何故自屈？
『見眾變故來。
生子聞第一，身相三十二；欲見普吉義，吾身以故來。
』『善來吾樂之，今適寂淨眠；且待須臾覺，見妙如滿月。
』「於是阿夷心懷愕然，以偈報王曰：「『從無央數劫，精進積德行；覺來以久遠，安得復睡眠？
世世行布施，愍傷諸窮厄；所有無所恡，安得復睡眠？
奉清淨禁戒，護法無所犯；欲愍濟一切，安得復睡眠？
常忍辱仁和，其心不懷恨；執心若如地，安得復睡眠？
精進如月初，目前不懈怠；遊見十方佛，安得復睡眠？
一心常禪思，未曾有亂想；意定如大山，安得復睡眠？
智慧無不達，聖明踰日光；無所不開解，安得復睡眠？
常奉四等心，行慈悲喜捨；如梵無放逸，安得復睡眠？
遵修四恩行，惠施及仁愛；利人復等利，安得復睡眠？
奉三十七品，意止斷根力；神足覺八道，安得復睡眠？
常行權方便，隨時而開化；往反度一切，安得復睡眠？
其心常寂然，定意不放逸；入此深三昧，安得復睡眠？
觀彼我本末，覩見十方佛；解之悉本無，安得復睡眠？
常行三脫門，空無相諸願；有無無所着，安得復睡眠？
大慈無蓋哀，法船遊三界；度脫諸生死，安得復睡眠？
道德如虛空，為眾故自下；緣是化三乘，安得復睡眠？
虛空尚可度，海水知幾渧；草木悉能計，安得復睡眠？
願王聽我言，子德無可喻；慧過眾塵數，安得復睡眠？
降神於母胎，所度不可量；非小節所達，安得復睡眠？
』「於是菩薩從寐覺起，大愛道白㲲裹抱來詣王所；王賜黃金白銀各一囊賜道人，道人不受。
「披㲲相太子，見三十二相：軀體金色，頂有肉髻，其髮紺青，眉間白毛，項出日光，目𥇒紺色，上下俱眴，口四十齒，齒白齊平，方頰車廣，長舌七合，滿師子膺，身方正，修臂指長，足跟滿安平正，內外握網縵掌，手足輪千輻理，陰馬藏，鹿腨腸，鈎鎖骨，毛右旋，一一孔一毛生，皮毛細軟不受塵水，胸有卍字。
阿夷見此乃增歎，流淚悲不能言。
王及大愛道心懷惶懼，拜手而問曰：『有不祥乎？
願告其意。
』舉手答曰：『吉無不利。
敢賀大王，得生此神人！
昨暮天地大動，其正為此。
如我相法，曰王者生子，而有三十二大人相者，處國當為轉輪聖王，自然七寶千子，主四天下治以正法。
若捨國出家，為自然佛度脫眾生。
傷我年已晚暮當就後世，不覩佛興、不聞其經，故自悲耳。
』「王深知其能相，為起宮室作三時殿，各自異處；涼時居秋殿，暑時居涼殿，寒雪時居溫殿；選五百伎女，擇取端正，不肥不瘦不長不短，不白不黑，才能巧妙各兼數伎，皆以白珠名寶瓔珞其身，百人一番迭代宿衛其殿前；列種甘果樹間浴池，池中奇華異類之鳥，數千百種，嚴飾光明，趣悅太子，意欲不令學道；宮牆牢固，門開閉聲聞四十里。
」佛告比丘：「菩薩生已，大神妙天告諸淨居：『菩薩大士，無數億載積功累德，淨其道場，布施博聞，禁戒清徹，懃修正行，大慈大哀，以是悅護一切眾生，使立大安。
』「菩薩精進堅強無傾，被大弘誓，於過去佛殖大德本，相有百福莊嚴聖體，所作安和與眾超異；心意清明所御無垢，以此淨行立成大慧無極法幢，諸有俗力自然為伏；三千大導天人奉事，建立大祠所導無礙，惟重道德斷生死原，興顯大乘。
「適生墮地在於王家，緣是眾生被蒙弘猷，覺未覺者，宜往稽首嗟歎功德奉事供養。
為餘天人不解法者，貢高自大不識至真，顯示大道無極至業，若干菩薩威聖超絕咸來供養；以聞見此，增益國王土地功勳，覩說生時聖慧魏魏，觀其真諦莫不發意，往到彼還，所度無極。
」於是頌曰：「生時德如海，大神妙說是；無數劫難聞，往奉仁中尊。
淨天具百千，明珠莊嚴身；悉備威儀往，自投歸至尊。
諸天長夜護，住眾德淨門；莊嚴寶瓔珞，色好如月滿。
光光不逮聖，聞不及一步；無敢越三界，三界無能當。
身演清淨光，言和無能違；識深修善業，天人莫能踰。
過名香眾勳，恭敬而奉養；未曾見太子，承事天中天。
阿夷便白王，相師欲求見；威儀德神聖，王聞第一喜。
門吏啟王入，人尊以聽之；手執華歡喜，神入聖屋宅。
其王以見入，即起叉十指；紫金寶脚床，請仁坐此榻。
即坐四見達，王問所以來；生子身德具，行真故來見。
聖明相好備，不知所歸趣；是故煩床坐，唯示嚴相好。
此眾圍遶來，家樂上太子；奉敬天示之，出門歎未有。
見妙勝導師，紫金覺聖威；即起覩顏貌，稽首離垢光。
盡壽見歡喜，威德無見頂；白毛天中跱，成佛降眾魔。
嗟歎至真德，消除眾塵勞；寶師子來現，當刈生死垢。
三世三垢熾，從相起毒垢；法雨療三千，甘露滅塵勞。
慈燈見哀勳，梵音聲柔軟；教告三千界，口宣大法響。
壞外學邪逕，眾罪所見縛；因緣不聞空，法勇化小節。
滅癡大火煙，淨眾大聖教；見世智慧明，滅眾闇冥識。
天人獲善利，及見淨真正；空蓋興天路，人寶無所諍。
迦維天雨華，奉禮右繞之；歎佛歎國土，昇虛空還天。
」