小品般若波羅蜜經 第2卷
爾時釋提桓因、梵天王、自在天王，及眾生主、諸天女等，皆大歡喜，同時三唱：「快哉，快哉！
佛出世故，須菩提乃能演說是法。
」爾時諸天大眾俱白佛言：「世尊！
若菩薩能不離般若波羅蜜行，當視是人如佛。
」佛告諸天子：「如是，如是！
昔我於眾華城燃燈佛所，不離般若波羅蜜行。
時燃燈佛記我於來世，過阿僧祇劫，當得作佛，號釋迦牟尼如來、應供、正遍知、明行足、善逝、世間解、無上士、調御丈夫、天人師、佛、世尊。
」諸天子白佛言：「希有，世尊！
諸菩薩摩訶薩般若波羅蜜能攝取薩婆若。
」佛因釋提桓因，告欲色界諸天子及四眾比丘、比丘尼、優婆塞、優婆夷等：「憍尸迦！
若有善男子、善女人，能受持讀誦般若波羅蜜，如所說行，魔若魔天，人若非人，不得其便，終不橫死。
善男子、善女人，受持讀誦般若波羅蜜故；忉利諸天發阿耨多羅三藐三菩提心，未受持讀誦般若波羅蜜者，來至其所。
復次，憍尸迦！
善男子、善女人，受持讀誦般若波羅蜜時，若在空舍，若在道路，若或失道，無有恐怖。
」爾時四天王白佛言：「世尊！
若善男子、善女人，受持讀誦般若波羅蜜，如所說行，我等皆當護念。
」釋提桓因白佛言：「世尊！
若善男子、善女人，受持讀誦般若波羅蜜，如所說行，我當護念。
」梵天王及諸梵天俱白佛言：「世尊！
若善男子、善女人，受持讀誦般若波羅蜜，如所說行，我等亦當護念。
」釋提桓因白佛言：「希有，世尊！
善男子、善女人，受持讀誦般若波羅蜜，得如是現世功德。
世尊！
若受持般若波羅蜜者，則為受持諸波羅蜜。
」佛言：「如是，如是！
憍尸迦！
受持般若波羅蜜者，則為受持諸波羅蜜。
復次，憍尸迦！
善男子、善女人，受持讀誦般若波羅蜜所得功德，汝今善聽，當為汝說。
」釋提桓因受教而聽。
佛告憍尸迦：「若有欲毀亂違逆我此法者，雖有是心，漸漸自滅，終不從願。
何以故？
憍尸迦！
若善男子、善女人，受持讀誦般若波羅蜜，種種毀亂違逆事起，法應皆滅，是故此人終不從願。
憍尸迦！
善男子、善女人，受持讀誦般若波羅蜜，得如是現世功德。
譬如有藥名為摩醯，有蛇飢行求食，見有小虫而欲食之，虫赴藥所，蛇聞藥氣，即迴還去。
所以者何？
藥力能消蛇毒故。
憍尸迦！
善男子、善女人亦如是，若受持讀誦般若波羅蜜，種種毀亂違逆事起，以般若波羅蜜力故，即自消滅。
「復次，憍尸迦！
若受持讀誦般若波羅蜜，護世四天王皆當護念。
復次，憍尸迦！
是人終不說無益之語，有所言說，人所信受，少於瞋恚，終不懷恨，不為我慢所覆，不為瞋恚所使。
善男子、善女人若瞋恚時，能作是念：『若我瞋者，則壞諸根，顏色變異。
我欲求阿耨多羅三藐三菩提，云何當隨瞋心？
』如是思惟，即得正念。
憍尸迦！
善男子、善女人，受持讀誦般若波羅蜜，亦得是現世功德。
」釋提桓因白佛言：「希有，世尊！
般若波羅蜜為迴向故，不為高心。
」佛告憍尸迦：「善男子、善女人，受持讀誦般若波羅蜜，若入軍陣，誦般若波羅蜜，若住若出，若失壽命，若被惱害，無有是處；若刀箭向者，終不能傷。
何以故？
般若波羅蜜是大呪術、無上呪術。
善男子、善女人，學此呪術，不自念惡，不念他惡，不兩念惡；學是呪術，得阿耨多羅三藐三菩提，得薩婆若智，能觀一切眾生心。
「復次，憍尸迦！
若般若波羅蜜經卷住處若讀誦處，人若非人，不得其便；唯除業行，必應受者。
憍尸迦！
譬如道場四邊，若人若畜生，無能惱者。
何以故？
過去、未來、現在諸佛，此中得道，已得、今得、當得；是處一切眾生，無恐無畏，無能惱害。
憍尸迦！
以般若波羅蜜故，是處則吉，人所恭敬供養禮拜。
」釋提桓因白佛言：「世尊！
若善男子、善女人，書般若波羅蜜，受持經卷，供養恭敬，尊重讚歎，以好花香、瓔珞、塗香、燒香、末香、雜香、繒蓋、幢幡，而以供養。
若復有人，以如來舍利，供養恭敬，尊重讚歎，以好花香、瓔珞、塗香、燒香、末香、雜香、繒蓋、幢幡，而以供養。
其福何所為多？
」「憍尸迦！
我還問汝，隨汝意答。
於意云何？
如來行何道得薩婆若所依止身，得阿耨多羅三藐三菩提？
」釋提桓因白佛言：「世尊！
如來學般若波羅蜜故，得是身，得阿耨多羅三藐三菩提。
」「憍尸迦！
佛不以身故，名為如來；以得薩婆若故，名為如來。
憍尸迦！
諸佛薩婆若，從般若波羅蜜生，是身薩婆若智所依止故。
如來因是身得薩婆若智，成阿耨多羅三藐三菩提，是身薩婆若所依止故，我滅度後舍利得供養。
憍尸迦！
若善男子、善女人，書般若波羅蜜，受持讀誦，供養恭敬，尊重讚歎，以好花香、瓔珞、塗香、燒香、末香、雜香、繒蓋、幢幡，而以供養，是善男子、善女人，即是供養薩婆若智。
是故若人書寫般若波羅蜜，供養恭敬，尊重讚歎，當知是人得大福德。
何以故？
供養薩婆若智故。
」釋提桓因白佛言：「世尊！
閻浮提人不供養恭敬尊重讚歎般若波羅蜜，為不知得如是大利益耶？
」佛言：「憍尸迦！
於意云何？
閻浮提有幾所人於佛得不壞信？
幾所人於法、於僧得不壞信？
」釋提桓因言：「少所人於佛得不壞信，於法、於僧得不壞信。
世尊！
閻浮提少所人得須陀洹、斯陀含、阿那含、阿羅漢。
得辟支佛者，轉復減少。
能行菩薩道者，亦復轉少。
」「如是，如是！
憍尸迦！
閻浮提少所人於佛得不壞信，乃至能發阿耨多羅三藐三菩提心，行菩薩道者，亦復轉少。
憍尸迦！
無量無邊阿僧祇眾生，發阿耨多羅三藐三菩提心，於中若一若二住阿毘跋致地。
是故當知，善男子、善女人，發阿耨多羅三藐三菩提心，乃至能受持讀誦、供養恭敬、尊重讚歎般若波羅蜜。
何以故？
是人作是念：『過去諸佛行菩薩道時從是中學，我等亦應於是中學。
般若波羅蜜是我大師。
』「憍尸迦！
若我現在，若我滅後，菩薩常應依止般若波羅蜜。
若善男子、善女人，於我滅後，以供養如來故，起七寶塔；盡其形壽，以好花香、塗香、末香、衣服、幢幡，供養是塔。
於意云何？
是善男子、善女人，以是因緣故，得福多不？
」釋提桓因言：「甚多，世尊！
」佛言：「憍尸迦！
若善男子、善女人，供養般若波羅蜜經卷，恭敬尊重讚歎，以好華香、塗香、末香、衣服、幢幡，而以供養，其福甚多。
「憍尸迦！
置是一塔，若滿閻浮提七寶塔，善男子、善女人，盡其形壽，以好華香乃至伎樂，供養是塔。
於意云何？
是人以是因緣故，得福多不？
」釋提桓因言：「甚多，世尊！
」佛告憍尸迦：「若善男子、善女人，供養般若波羅蜜經卷，恭敬尊重讚歎，以好華香、塗香、末香、衣服、幢幡，其福甚多。
「憍尸迦！
置是滿閻浮提七寶塔，若滿四天下七寶塔，若人盡形壽，以花香供養，乃至伎樂。
若復有人供養般若波羅蜜，其福甚多。
憍尸迦！
置是滿四天下七寶塔，若滿周梨迦小千世界七寶塔，若人盡形，以好華香供養，乃至幢幡。
若復有人供養般若波羅蜜，其福甚多。
憍尸迦！
置是周梨迦小千世界七寶塔，若滿二千中世界七寶塔，若人盡形，以花香供養，乃至幢幡。
若復有人供養般若波羅蜜，其福甚多。
憍尸迦！
置是二千中世界，若滿三千大千世界七寶塔，若善男子、善女人，盡其形壽，以花香供養，乃至幢幡。
憍尸迦！
於意云何？
是人以是因緣故，得福多不？
」釋提桓因言：「甚多，世尊！
」佛告憍尸迦：「若復有人供養般若波羅蜜經卷，恭敬尊重讚歎，花香乃至幢幡，其福甚多。
「憍尸迦！
置是滿三千大千世界七寶塔，假令三千大千世界所有眾生，一時皆得人身，是一一人起七寶塔，盡其形壽，以一切好華、名香、幢幡、伎樂、歌舞，供養是塔。
憍尸迦！
於意云何？
是人以是因緣故，得福多不？
」「甚多，世尊！
」佛告憍尸迦：「若善男子、善女人，供養般若波羅蜜經卷，恭敬尊重讚歎，花香乃至幢幡，其福甚多。
」釋提桓因言：「如是，如是！
世尊！
若人供養般若波羅蜜，即是供養恭敬過去、未來、現在諸佛薩婆若。
世尊！
置是三千大千世界，一一眾生所起七寶塔，若滿十方恒河沙等世界眾生，皆得人身，一一人起七寶塔，若於一劫，若減一劫，以好華香乃至伎樂，供養是塔。
若復有人供養般若波羅蜜經卷，恭敬尊重讚歎，華香乃至伎樂，其福甚多。
」佛言：「如是，如是！
憍尸迦！
是善男子、善女人，以是供養般若波羅蜜經卷因緣故，其福甚多，無量無邊，不可得數，不可思議。
何以故？
憍尸迦！
一切諸佛薩婆若智皆從般若波羅蜜生。
憍尸迦！
以是因緣故，若善男子、善女人，供養般若波羅蜜經卷，恭敬尊重讚歎，華香乃至伎樂供養，於前功德，百分不及一，分千分萬分、百千萬億分不及一，乃至算數譬喻所不能及。
」爾時釋提桓因與四萬天子在會中者，語釋提桓因言：「憍尸迦！
應受持讀誦般若波羅蜜。
」佛告釋提桓因：「憍尸迦！
汝受持讀誦般若波羅蜜，若阿修羅生念：『欲與忉利諸天共鬪。
』爾時汝當誦念般若波羅蜜。
以是因緣故，阿修羅惡心即滅。
」釋提桓因白佛言：「世尊！
般若波羅蜜是大明呪，般若波羅蜜是無上呪，般若波羅蜜是無等等呪。
」佛言：「如是，如是！
憍尸迦！
般若波羅蜜是大明呪，般若波羅蜜是無上呪，般若波羅蜜是無等等呪。
何以故？
憍尸迦！
過去諸佛，因是明呪，得阿耨多羅三藐三菩提。
未來諸佛，亦因是呪，當得阿耨多羅三藐三菩提。
今十方現在諸佛，亦因是呪，得阿耨多羅三藐三菩提。
「憍尸迦！
因是明呪，十善道出現於世，四禪、四無量心、四無色定、五神通出現於世。
因菩薩故，十善道出現於世，四禪、四無量心、四無色定、五神通出現於世。
若諸佛不出於世，但因菩薩故，十善道、四禪、四無量心、四無色定、五神通出現於世。
譬如月不出時，星宿光明，照於世間。
如是，憍尸迦！
世無佛時，所有善行正行，皆從菩薩出生。
菩薩方便力，皆從般若波羅蜜生。
「復次，憍尸迦！
若善男子、善女人，供養般若波羅蜜經卷，恭敬尊重讚歎，得是現世福德。
」釋提桓因白佛言：「世尊！
得何等現世福德？
」「憍尸迦！
是善男子、善女人，毒不能傷，火不能燒，終不橫死。
又善男子、善女人，若官事起，誦念般若波羅蜜，官事即滅，諸求短者皆不得便。
何以故？
般若波羅蜜所護故。
「復次，憍尸迦！
善男子、善女人，誦念般若波羅蜜，若至國王，若王子大臣所，皆歡喜問訊，與共語言。
何以故？
憍尸迦！
般若波羅蜜為慈悲一切眾生故出。
是故，憍尸迦！
諸求短者，皆不得便。
」爾時外道出家百人，欲求佛短，來向佛所。
釋提桓因作是念：「是諸外道出家百人，欲求佛短，來向佛所。
我從佛所受般若波羅蜜，今當誦念。
是諸外道來至佛所，或能斷說般若波羅蜜。
」如是思惟已，即誦念從佛所受般若波羅蜜。
時諸外道，遙遶佛，復道而去。
舍利弗作是念：「何因緣故，是諸外道遶佛而去？
」佛知舍利弗心所念，告舍利弗：「是釋提桓因誦念般若波羅蜜。
如是外道，乃無一人有善心者，皆持惡意來求佛短，是故外道各各復道而去。
」爾時惡魔作是念：「今是四眾，及欲、色界諸天子在佛前坐，其中必有菩薩受阿耨多羅三藐三菩提記者，我當壞亂。
」即化作四種兵，向佛所。
爾時釋提桓因作是念：「魔嚴四兵來至佛所。
四種兵相，摩伽陀國頻婆娑羅王之所無有，憍薩羅國波斯匿王亦所無有，諸釋子所無有，諸黎車所無有。
今是兵相，必是惡魔所作。
是魔長夜欲求佛短，惱亂眾生，我當誦念般若波羅蜜。
」釋提桓因即默誦般若波羅蜜，隨其所誦，惡魔稍稍復道而去。
爾時忉利諸天，化作天華，在於空中散佛上，作是念：「願般若波羅蜜久住閻浮提，閻浮提人當得誦習。
」是時諸天，復以天花散佛上，作是言：「世尊！
若有眾生行般若波羅蜜，修習般若波羅蜜，魔若魔天不得其便。
」爾時釋提桓因白佛言：「世尊！
若人得聞般若波羅蜜者，已曾親近諸佛，不從小功德來。
何況受持讀誦，如所說學，如所說行。
何以故？
世尊！
諸菩薩薩婆若，當於般若波羅蜜中求。
世尊！
譬如大寶，當於大海中求。
世尊！
諸佛薩婆若大寶，應於般若波羅蜜中求。
」佛言：「如是，如是！
憍尸迦！
諸佛薩婆若皆於般若波羅蜜中生。
」爾時阿難白佛言：「世尊！
世尊不讚說檀波羅蜜名，不讚說尸羅波羅蜜、羼提波羅蜜、毘梨耶波羅蜜、禪波羅蜜名，何以故但讚說般若波羅蜜名？
」佛告阿難：「般若波羅蜜導五波羅蜜。
阿難！
於意云何？
若布施不迴向薩婆若，成檀波羅蜜不？
」阿難言：「不也！
世尊！
」「若持戒、忍辱、精進、禪定、智慧，不迴向薩婆若，成般若波羅蜜不？
」阿難言：「不也！
世尊！
」「阿難！
是故般若波羅蜜為五波羅蜜導。
阿難！
譬如大地種散其中，因緣和合即得生長，不依此地終不得生。
阿難！
如是五波羅蜜，住般若波羅蜜中而得增長，為般若波羅蜜所護故，得向薩婆若。
是故，阿難！
般若波羅蜜為五波羅蜜作導。
」爾時釋提桓因白佛言：「世尊！
是善男子、善女人，受持讀誦般若波羅蜜，如所說行，所得功德，如來說之猶亦未盡。
」佛告憍尸迦：「我不但說是人受持讀誦般若波羅蜜，如所說行功德。
憍尸迦！
若有善男子、善女人，供養般若波羅蜜經卷，恭敬尊重讚歎，以好華香乃至幢幡，我亦說其所得功德。
」釋提桓因白佛言：「世尊！
我亦當護念是善男子、善女人，供養般若波羅蜜經卷，恭敬尊重讚歎，以好華香乃至幢幡者。
」佛言：「憍尸迦！
是善男子、善女人，受持讀誦般若波羅蜜。
若干百千諸天大眾，為聽法故，來至其所。
是法師為諸天說法時，非人益其氣力。
若法師疲極，不樂說法，諸天恭敬法故，令其樂說。
憍尸迦！
是亦善男子、善女人得是現世功德。
「復次，憍尸迦！
是善男子、善女人，於四眾中說般若波羅蜜時，其心不畏有來難問及詰責者。
何以故？
是人為般若波羅蜜護念故，不見有人得般若波羅蜜短者，般若波羅蜜亦無短可得。
是人如是為般若波羅蜜護念故，無畏有來難問詰責者。
憍尸迦！
是亦善男子、善女人現世功德。
「復次，憍尸迦！
是善男子、善女人，讀誦般若波羅蜜故，為父母所愛，為宗親、知識、沙門、婆羅門所敬，衰惱鬪訟，如法能度。
憍尸迦！
是亦善男子、善女人現世功德。
「復次，憍尸迦！
般若波羅蜜經卷所住處，四天王天上諸天，發阿耨多羅三藐三菩提心者，皆來至般若波羅蜜所，受持讀誦，供養作禮而去。
忉利天、夜摩天、兜率陀天、化樂天、他化自在天上諸天，發阿耨多羅三藐三菩提心者，皆來至般若波羅蜜所，受持讀誦，供養作禮而去。
梵天、梵世天、梵輔天、梵眾天、大梵天、光天、少光天、無量光天、光音天、淨天、少淨天、無量淨天、遍淨天、無陰行天、福生天、廣果天、無廣天、無熱天、妙見天、善見天、無小天上諸天，發阿耨多羅三藐三菩提心者，皆來至般若波羅蜜所，受持讀誦，供養作禮而去。
憍尸迦。
汝勿謂但有無小天為供養般若波羅蜜故來。
三千大千世界中欲、色界諸天，發阿耨多羅三藐三菩提心者，皆來至般若波羅蜜所，受持讀誦，供養作禮而去。
善男子、善女人，應作是念：『十方無量阿僧祇國土中，所有諸天、龍、夜叉、乾闥婆、阿修羅、迦樓羅、緊那羅、摩睺羅伽、人、非人，是等來至般若波羅蜜所，受持、讀誦、供養、作禮時，我當以般若波羅蜜法施。
』善男子、善女人，般若波羅蜜經卷所住處，若殿堂、若房舍，無能毀壞，除先行業必應受者。
憍尸迦！
亦是善男子、善女人現世功德。
」釋提桓因白佛言：「世尊！
是善男子、善女人，云何知諸天來受持、讀誦、供養、禮敬般若波羅蜜時？
」佛言：「憍尸迦！
若善男子、善女人，見大光明，必知天、龍、夜叉、乾闥婆等，來至其所。
「復次，憍尸迦！
善男子、善女人，若聞殊異之香，必知諸天來至其所。
「復次，憍尸迦！
善男子、善女人，所住之處，應令淨潔；以淨潔故，非人皆大歡喜，來到其所。
是中先住小鬼，不堪大力諸天威德故，皆悉避去；隨大力諸天數數來故，其心轉樂大法。
是故所住處，四邊不應令有臭穢不淨。
「復次，憍尸迦！
善男子、善女人，身不疲極，臥起安隱，不見惡夢。
若其夢時，但見諸佛、諸佛塔廟，阿羅漢眾、諸菩薩眾，修習六波羅蜜，學薩婆若，淨佛世界。
又聞佛名，某甲佛於某方某國，與若干百千萬億眾，恭敬圍遶而為說法。
憍尸迦！
善男子、善女人，夢中所見如是，覺已安樂，氣力充足，身體輕便。
是善男子、善女人，不貪飲食。
譬如坐禪比丘，從三昧起，以學禪故，不貪飲食。
何以故？
憍尸迦！
非人益其氣力故。
善男子、善女人，欲得如是等現世功德，當受持讀誦般若波羅蜜，如所說行。
憍尸迦！
善男子、善女人若不能受持讀誦般若波羅蜜，如所說行，當書寫經卷，供養恭敬，尊重讚歎，以好華香、塗香、末香、燒香、雜香，衣服、幢幡、伎樂供養。
」爾時佛告釋提桓因言：「憍尸迦！
滿閻浮提舍利以為一分，般若波羅蜜經卷以為一分。
二分之中，為取何分？
」釋提桓因白佛言：「世尊！
我取般若波羅蜜。
何以故？
世尊！
我於舍利非不恭敬，以舍利從般若波羅蜜生故，般若波羅蜜所熏，故得供養。
世尊！
我於忉利天上善法堂中，我有坐處，忉利諸天子來供養我故。
若我不在座上，諸天子為我坐處，作禮恭敬，遶已而去，作是念：『釋提桓因於此處坐，為忉利諸天說法。
』諸佛舍利亦如是，從般若波羅蜜生，薩婆若所依止，故得供養。
是故，世尊！
我於二分之中，取般若波羅蜜。
世尊！
置滿閻浮提舍利，若滿三千大千世界舍利以為一分，般若波羅蜜經卷以為一分。
二分之中，我取般若波羅蜜。
何以故？
諸佛舍利，因般若波羅蜜生，故得供養。
「世尊！
譬如負債人，常畏債主，以得親近奉事王故，債主反更恭敬怖畏。
何以故？
依恃國王，其力大故。
世尊！
舍利亦如是，依止般若波羅蜜，故得供養。
世尊！
般若波羅蜜如王，舍利如親近王人。
如來舍利，依止一切智慧，故得供養。
世尊！
諸佛一切智慧亦從般若波羅蜜生，是故我於二分之中，取般若波羅蜜。
「世尊！
譬如無價寶珠，有如是功德。
其所住處，非人不能得其便。
若男若女，若大若小，為非人所持，寶珠至其處，非人則去。
若有熱病，珠能除滅。
若有風病，以珠著身上，風患即除。
若有冷病，以珠著身上，冷患亦除。
是珠住處，夜時能為明，熱時能為涼，寒時能為溫。
珠所住處，蛇毒不入。
若男若女，若大若小，為毒虫所螫，以珠示之，毒即除滅。
若諸目患，以珠著目上，目患即除。
世尊！
又是寶珠，若著水中，與水同色；若以白繒裹著水中，水色即白；若以青、黃、紫、赤種種色繒裹著水中，水即各隨其色，水濁即為清。
是珠成就如是功德。
」爾時阿難問釋提桓因：「此是閻浮提寶？
為是天上寶？
」釋提桓因言：「此是天上寶。
閻浮提人，亦有是寶，但功德少而重。
天上寶珠，功德多而輕。
人寶比天寶，算數譬喻所不能及。
「世尊！
若是珠在篋中，雖舉珠去，以珠功德故，其篋則貴。
世尊！
以般若波羅蜜薩婆若智功德故，如來滅後，舍利得供養。
以如來舍利，是薩婆若智所住處故。
我於二分之中，取般若波羅蜜。
世尊！
置是滿三千大千世界舍利，若滿如恒河沙等世界中舍利以為一分，般若波羅蜜經卷以為一分。
二分之中，我取般若波羅蜜。
何以故？
諸佛如來薩婆若智，皆從般若波羅蜜生，薩婆若所熏，故舍利得供養。
「復次，世尊！
若善男子、善女人，欲如實見十方無量阿僧祇諸佛者，當行般若波羅蜜，當修般若波羅蜜。
」佛言：「如是，如是！
憍尸迦！
過去諸佛，皆因般若波羅蜜，得阿耨多羅三藐三菩提；未來諸佛，亦因般若波羅蜜，得阿耨多羅三藐三菩提；現在十方無量阿僧祇世界諸佛，亦因般若波羅蜜，得阿耨多羅三藐三菩提。
」釋提桓因白佛言：「世尊！
摩訶波羅蜜是般若波羅蜜，佛因是般若波羅蜜，皆知一切眾生心、心所行。
」佛言：「憍尸迦！
菩薩摩訶薩長夜行般若波羅蜜故。
」釋提桓因白佛言：「世尊！
菩薩但行般若波羅蜜，不行餘波羅蜜耶？
」佛言：「憍尸迦！
菩薩皆行六波羅蜜。
若布施時，般若波羅蜜為上首；若持戒、若忍辱、若精進、若禪定、若觀諸法時，般若波羅蜜為上首。
譬如閻浮提種種樹、種種形、種種色、種種葉、種種華、種種果，其陰皆一，無有差別。
五波羅蜜亦如是，入般若波羅蜜中無有差別。
」「世尊！
是般若波羅蜜，有大功德，有無量無邊功德，有無等等功德。
世尊！
若有人寫般若波羅蜜經卷，供養恭敬，尊重讚歎，以好華香乃至幢幡；若復有人寫般若波羅蜜經卷與他人。
是二功德，何所為多？
」佛言：「憍尸迦！
我還問汝，隨意答我。
於意云何？
若有人得佛舍利，但自供養；若復有人得佛舍利自供養，亦與他人令供養。
是二功德，何所為多？
」釋提桓因言：「世尊！
若人得佛舍利自供養，亦與他人令供養，其福甚多。
」佛言：「如是，如是！
憍尸迦！
若善男子、善女人，寫般若波羅蜜經卷，供養恭敬，尊重讚歎，以好花香乃至幢幡；不如善男子、善女人，寫般若波羅蜜經卷，自供養，亦與他人令供養，其福甚多。
」佛言：「憍尸迦！
若善男子、善女人，在在處處為人解說般若波羅蜜，其福甚多。
」