金剛能斷般若波羅蜜經 第1卷
歸命一切佛菩薩海等！
如是我聞：一時，世尊聞者遊行勝林中，無親搏施與園中，大比丘眾共半三十比丘百。
爾時，世尊前分時，上裙著已，器上給衣持，聞者大城搏為入。
爾時，世尊聞者大城搏為行已，作已食，作已後食，搏墮過器上給衣收攝，兩足洗，坐具世尊施設，如是座中跏趺結，直身作現前念近住。
爾時，多比丘若世尊彼詣到已，世尊兩足頂禮，世尊邊三右繞作已，一邊坐。
彼復時，命者善實，彼所如是眾聚集會坐。
爾時，命者善實起坐。
一肩上著作已，右膝輪地著已，若世尊彼合掌，向世尊邊如是言：「希有，世尊！
乃至所有如來、應、正遍知，菩薩摩訶薩順攝，最勝順攝；乃至所有如來、應、正遍知，菩薩摩訶薩付囑，最勝付囑。
彼云何，世尊！
菩薩乘發行住應？
云何修行應？
云何心降伏應？
」如是語已。
世尊，命者善實邊如是言：「善，善！
善實！
如是，如是！
善實！
如是，如是！
順攝，如來，菩薩摩訶薩最勝順攝；付囑，如來，菩薩摩訶薩最勝付囑。
彼，善實！
聽善，善意念作，說當如菩薩乘發行住應，如修行應，如心降伏應。
」「如是，世尊！
」命者善實：「世尊邊願欲聞。
」世尊於此言：「此，善實！
菩薩乘發行，如是心發生應：『所有，善實！
眾生，眾生攝攝已，卵生、若胎生、若濕生、若化生，若色、若無色，若想、若無想、若非想非無想，所有眾生界施設已，彼我一切無受餘涅槃界滅度應。
』如是無量雖眾生滅度，無有一眾生滅度有。
彼何所因？
若，善實！
菩薩摩訶薩眾生想轉，不彼菩薩摩訶薩名說應。
彼何所因？
不彼，善實！
菩薩名說應，若眾生想轉，壽想若、人想若轉。
「雖然復次時，善實！
不菩薩摩訶薩事住施與應，無所住施與應，不色住施與應，不聲、香、味、觸、法中住施與應。
如是，此，善實！
菩薩摩訶薩施與應，如不相想亦住。
彼何所因？
若，善實！
菩薩摩訶薩不住施與，彼所，善實！
福聚不可量受取。
「彼何意念？
善實！
可前方虛空量受取？
」善實言：「不如此，世尊！
」世尊言：「如是右後高下上方順不正方，普十方可虛空量受取？
」善實言：「不如此，世尊！
」世尊言：「如是，如是！
善實！
如是，如是！
若菩薩摩訶薩不住施與，彼所，善實！
福聚不可量受取。
雖然復次時，善實！
如是菩薩乘發行施與應，如不相想亦住。
「彼何意念？
善實！
相具足如來見應？
」善實言：「不，世尊！
相具足如來見應。
彼何所因？
若彼，如來相具足說；彼如是非相具足。
」如是語已。
世尊，命者善實邊如是言：「所有，善實！
相具足，所有妄，所有不相具足，所有不妄，名此相不相如來見應。
」如是語已。
命者善實，世尊邊如是言：「雖然，世尊！
頗有眾生，當有未來世，後時、後長時、後分五百，正法破壞時中，轉時中，若此中，如是色類經中說中，實想發生當有？
」世尊言：「莫，善實！
汝如是語：『雖然，世尊！
頗有眾生，當有未來世，後時、後長時、後分五百，正法破壞時中，轉時中，若此中，如是色類經中說中，實想發生當有？
』雖然復次時，善實！
當有未來世，菩薩摩訶薩，後分五百，正法破壞時中，轉時中，戒究竟、功德究竟、智慧究竟。
「不，復次時，彼，善實！
菩薩摩訶薩一佛親近供養當有，不一佛種植善根。
雖然復次時，善實！
不一佛百千親近供養，不一佛百千種植善根，彼菩薩摩訶薩當有，若此中，如是色類中，經句中說中，一心淨信亦得當。
知彼，善實！
如來佛智；見彼，善實！
如來佛眼。
一切彼，善實！
無量福聚生當取當。
彼何所因？
不，善實！
彼等菩薩摩訶薩我想轉，不眾生想、不壽想、不人想轉。
不亦彼等，善實！
菩薩摩訶薩，法想轉，無法想轉；不亦彼等，想、無想轉不。
彼何所因？
若，善實！
彼等菩薩摩訶薩法想轉，彼如是，彼等我取有，眾生取、壽取、人取有；若無法想轉，彼如是，彼等我取有，眾生取、壽取、人取有。
彼何所因？
不，復次時，善實！
菩薩摩訶薩法取應，不非法取應。
彼故此義意，如來說筏喻，法本解法，如是捨應，何況非法。
」復次，世尊，命者善實邊如是言：「彼何意念？
善實！
有如來、應、正遍知，無上正遍知證覺？
有復法如來說？
」善實言：「如我，世尊！
世尊說義解，我，無有一法若如來無上正遍知證覺；無有一法若如來說。
彼何所因？
若彼，如來法說，不可取，彼不可說，不彼法，非不法。
彼何因？
無為法顯明聖人。
」世尊言：「彼何意念？
善實！
若有善家子，若善家女，若此三千大千世界七寶滿作已，如來等，應等，正遍知等施與。
彼何意念？
善實！
雖然，彼善家子，若善家女，若彼緣，多福聚生？
」善實言：「多，世尊！
多，善逝！
彼善家子，若善家女，若彼緣，多福聚生！
彼何所因？
若彼，世尊！
福聚；如來說非聚；彼，世尊！
如來說福聚、福聚者。
」世尊言：「若復，善實！
善家子，若善家女，若此三千大千世界七寶滿作已，如來等、應等、正遍知等施與。
若此法本，乃至四句等偈，受已，為他等分別廣說，此，彼緣，多過福聚生，無量、不可數。
彼何所因？
此出，善實！
如來、應、正遍知，無上正遍知；此生佛、世尊。
彼何所因？
佛法、佛法者，善實！
非佛法，如是彼；彼故，說名佛法者。
」世尊言：「彼何意念？
善實！
雖然，流入如是念：『我流入果得到。
』？
」善實言：「不如此，世尊！
彼何所因？
不彼，世尊！
一人，彼故說名流入。
不色入，不聲、不香、不味、不觸、不法入，彼故說名流入者。
彼若，世尊！
流入如是念：『我流入果得到。
』彼如是，彼所我取有，眾生取、壽取、人取有。
」世尊言：「彼何意念？
善實！
雖然，一來如是念：『我一來果得到。
』？
」善實言：「不如此，世尊！
彼何所因？
不一來如是念：『我一來果得到。
』彼何所因？
不彼有法若一來人，彼故說名一來者。
」世尊言：「彼何意念？
善實！
雖然，不來如是念：『我不來果得到。
』？
」善實言：「不如此，世尊！
彼何所因？
不彼有法若不來入，彼故說名不來者。
」世尊言：「彼何意念？
善實！
雖然，應如是念：『我應得到。
』？
」善實言：「不如此，世尊！
彼何所因？
不彼，世尊！
有法若應名，彼故說名應者。
彼若，世尊！
應如是念：『我應得到。
』如是彼所我取有，眾生取、壽取、人取有。
彼何所因？
我此，世尊！
如來、應、正遍知，無諍行最勝說，我此，世尊！
應離欲。
不我，世尊！
如是念：『我此應者。
』若我，世尊！
如是念：『我應得到。
』不我，如來記說：『無諍行最勝。
』善實！
善家子無所行，彼故說名無諍行、無諍行者。
」世尊言：「彼何意念？
善實！
有一法，若如來燈作如來、應、正遍知受取？
」善實言：「不如此，世尊！
無一法，若如來燈作如來、應、正遍知受取。
」世尊言：「若有，善實！
菩薩摩訶薩如是語：『我國土莊嚴成就。
』我者，彼不如語。
彼何所因？
國土莊嚴者，善實！
不莊嚴，彼，如來說；彼故，說名國土莊嚴者。
彼故此，善實！
菩薩摩訶薩如是不住心發生應，不色住心發生應，不聲、香、味、觸、法住心發生應，無所住心發生應！
「譬如，善實！
丈夫有此如是色我身有，譬如善高山王。
彼何意念？
善實！
雖然，彼大我身有？
」善實言：「大，世尊！
大，善逝！
彼我身有。
彼何所因？
我身、我身者，世尊！
不有，彼，如來說；彼故，說名我身者。
不彼，世尊！
有；彼故，說名我身者。
」世尊言：「彼何意念？
善實！
所有恒伽大河沙，彼所有，如是恒伽大河有，彼中若沙，雖然，彼多沙有？
」善實言：「彼如是所有，世尊！
多，恒伽大河有，何況若彼中沙。
」世尊言：「欲我汝，善實！
知我汝。
所有彼中恒伽大河中沙有，彼所有世界有，如是婦女，若丈夫，若七寶滿作已，如來等、應等、正遍知等施與。
彼何意念？
善實！
雖然，彼婦女，若丈夫，若彼緣，多福聚生？
」善實言：「多，世尊！
多，善逝！
彼婦女，若丈夫，若彼緣，多福聚生，無量、不可數。
」世尊言：「若復時，善實！
善家子，若善家女，若彼所有世界七寶滿作已，如來等、應等、正遍知等施與。
若此法本乃至四句等偈，受已，為他等分別廣說，此如是，彼緣，多過福聚生，無量、不可數！
雖然復次時，善實！
此中地分，此法本乃至四句等偈，為他等說，若分別，若廣說，若彼地分支帝有天、人、阿脩羅世。
何復言，善實！
若此法本，持當、讀當、誦當，他等及分別廣說當，最勝彼希有具足當有。
此中，善實！
地分，教師遊行別異，尊重處相似，共梵行。
」如是語已。
命者善實，世尊邊如是言：「何名此，世尊！
法本？
云何及如此持我？
」如是語已。
世尊，命者善實邊如是言：「『智慧彼岸到』名，此，善實！
法本，如是此持。
彼何所因？
若如是，善實！
智慧彼岸到；如來說，彼如是非彼岸到；彼故，說名智慧彼岸到者。
彼何意念？
善實！
雖然，有法若如來說？
」善實言：「不如此，世尊！
不有，世尊！
法，若如來說。
」世尊言：「所有，善實！
三千大千世界地塵有多有？
」善實言：「多，世尊！
多，善逝！
彼地塵。
彼何所因？
若彼，世尊！
地塵，如來說；非塵，彼，如來說；彼故，說名地塵者。
若彼世界，如來說；非界，如來說；彼故，說名世界者。
」世尊言：「彼何意念？
善實！
三十二大丈夫相，如來、應、正遍知見應？
」善實言：「不如此，世尊！
不三十二大丈夫相，如來、應、正遍知見應。
彼何所因？
所有，世尊！
三十二大丈夫相，如來說；非相所有，如來說；彼故，說名三十二大丈夫相者。
」世尊言：「若復時，善實！
婦女，若丈夫，若日日恒伽河沙等我身捨，如是捨恒伽河沙等劫所有我身捨，若此法本乃至四句等偈，受已，為他等分別，此如是，彼緣，多過福聚生，無量、不可數。
」爾時，命者善實，法疾轉力淚出，彼淚拭已，世尊邊如是言：「希有，世尊！
最勝希有，善逝！
所有此法本如來說，此我，世尊！
智生，不我曾生來，如是色類法本聞先。
最勝，彼，世尊！
希有具足眾生有當，若此經中說中，實想發生當。
彼何所因？
若此，世尊！
實想；彼如是，非想；彼故，如來說實想、實想者。
不我，世尊！
希有。
若我此法本說中，信我、解我。
若彼，世尊！
眾生有當，未來世，此法本，受當、持當、讀當、誦當，他等及分別廣說當，彼最勝希有具足有當。
雖然復次時，世尊！
不彼等菩薩摩訶薩我想轉當，不眾生想、不壽想、不人想轉當。
彼何所因？
若彼，世尊！
我想，彼如是非想；若及如是眾生想、壽想、人想，彼如是非想。
彼何所因？
一切想遠離，此佛、世尊。
」如是語已。
世尊，命者善實邊如是言：「如是，如是！
善實！
如是，如是！
如言汝。
最勝希有具足彼眾生有當，若此經中說中，不驚當，不怖當，不畏當。
彼何所因？
最勝彼岸到，此，善實！
如來說；若及，善實！
如來最勝彼岸到說，彼無量亦佛、世尊說；彼故，說名最勝彼岸到者。
「雖然復次時，善實！
若如來忍彼岸到，彼如是非彼岸到。
彼何所因？
此時我，善實！
惡王分別分肉割斷，不時我彼中時我想，若眾生想，若壽想，若人想，若不我有想非想有。
彼何所因？
若我，善實！
彼中時我想有，瞋恨想亦我彼中時有；眾生想、壽想、人想有，瞋恨想亦我彼中時有。
念知我，善實！
過去世五百生，若我忍語仙人有，彼中亦我不想有，不眾生想、不壽想、不人想，不亦我有想非想有。
彼故此，善實！
菩薩摩訶薩一切想捨離，無上正遍知心發生應，不色住心發生應，不聲、香、味、觸住心發生應，不法住、非無法住心發生應，無所住心發生應。
彼何所因？
若無所住，彼如是住，彼故，如是如來說，不色住，菩薩摩訶薩施與應；不聲、香、味、觸、法住施與應。
「雖然復次時，善實！
菩薩摩訶薩如是捨施應，一切眾生為故。
彼何所因？
若如是，善實！
眾生想，彼如是非想。
若如是，彼一切眾生如來說，彼如是非眾生。
彼何所因？
真語，善實！
如來，實語如來，不異語如來，如語如來，非不如語如來。
「雖然復次時，善實！
若如來法證覺說，若思惟，若不彼中實不妄。
譬如，善實！
丈夫闇舍入，不一亦見。
如是事墮，菩薩見應，若事墮施與。
譬如，善實！
眼者丈夫，顯明夜月出，種種色見。
如是菩薩摩訶薩見應，若事不墮施與。
「雖然復次時，善實！
若善家子、善家女，若此法本，受當、持當、讀當、誦當，為他等及分別廣說當。
知彼，善實！
如來佛智；見彼，善實！
如來佛眼。
一切彼，善實！
眾生，無量福聚生當取當。
「若復時，善實！
婦女，若丈夫，若前分時，恒伽河沙等我身捨，如是中分時，如是晚分時，恒伽河沙等我身捨。
以此因緣，劫俱致那由多百千我身捨。
若此法本，聞已不謗，此如是，彼緣，多過福聚生，無量、不可數。
何復言若寫已受持讀誦，為他等及分別廣說。
「雖然復次時，善實！
不可思、不可稱，此法本，彼不可思，如是果報觀察應。
此，善實！
法本如來說，勝乘發行眾生為故，最勝乘發行眾生為故。
若此法本，受當、持當、讀當、誦當，為他等及分別廣說當。
知彼，善實！
如來佛智；見彼，善實！
如來佛眼。
一切彼，善實！
眾生，無量福聚具足有當，不可思、不可稱亦不可量福聚具足有當。
一切彼，善實！
眾生，我肩菩提持當有！
彼何所因？
不能，善實！
此法本，小信解者眾生聞，不我見者、不眾生見者、不壽見者、不人見者、不菩薩誓眾生能聞受，若持、若讀、若誦，若無是處有。
「雖然復次時，善實！
此中地分，此經廣說，供養彼地分有當天、人、阿脩羅世，禮右繞作及彼地分有當，支帝彼地分有當。
「若彼，善實！
善家子，若善家女，若此如是色類經，受當、持當、讀當、誦當，為他等及分別廣說當，彼輕賤有當極輕賤。
彼何所因？
所有彼眾生，前生不善業作已，惡趣轉墮；所有現如是法中，輕賤盡當，佛菩提得當。
「彼何所因？
念知我，善實！
過去世不可數，劫不可數，過燈作如來、應、正遍知，他他過四八十佛俱致那由多百千有，若我親承供養，親承供養已，不遠離。
若我，善實！
彼佛、世尊親承供養已，不遠離，若後時、後長時，後分五百，正法破壞時中，轉時中，此經受當、持當、讀當、誦當，為他等及分別廣說當。
此復時，善實！
福聚邊，此前福聚，百上亦數不及，千上亦，百千上亦，俱致百千上亦，俱致那由多百千上亦，僧企耶亦，迦羅亦，算亦，譬喻亦，憂波泥奢亦，乃至譬喻亦不及。
「若復，善實！
彼等善家子、善家女，我福聚說，此所有彼善家子、善家女，若彼中時中福聚取當，猛眾生順到，心亂到。
雖然復次時，善實！
不可思、不可稱，法本如來說，彼不可思，如是果報觀察應。
」爾時，命者善實，世尊邊如是言：「云何，世尊！
菩薩乘發行住應？
云何修行應？
云何心降伏？
」世尊言：「此，善實！
菩薩乘發行，如是心發生應：『一切眾生，無我受餘涅槃界滅度應，如是一切眾生滅度，無有一眾生滅度有。
』彼何所因？
若，善實！
菩薩眾生想轉，彼不菩薩摩訶薩名說應；乃至人想轉，不彼菩薩摩訶薩名說應。
彼何所由？
無有，善實！
一法，菩薩乘發行名。
彼何意念？
善實！
有一法，若如來燈作如來、應、正遍知邊，無上正遍知證覺？
」如是語已。
命者善實，世尊邊如是言：「無有彼，世尊！
一法，若如來燈作如來、應、正遍知邊，無上正遍知證覺。
」如是語已。
世尊，命者善實如是言：「如是，如是！
善實！
如是，如是！
無有彼一法，若如來燈作如來、應、正遍知邊，無上正遍知證覺。
若復，善實！
一法，如來證覺有，不我燈作如來應正遍知記說有當：『汝行者，未來世，釋迦牟尼名，如來、應、正遍知。
』者。
是故，此，善實！
如來、應、正遍知，無有一法，若無上正遍知證覺，彼故，燈作如來、應、正遍知記說有當：『汝行者，未來世，釋迦牟尼名，如來、應、正遍知。
』彼何所因？
如來者，善實！
真如故此即是；如來者，善實！
不生法故此即是；世尊者，善實！
道斷此即是；如來者，善實！
畢竟不生故此即是。
彼何所因？
如是，彼實不生，若最勝義。
「若有，善實！
如是語：『如來、應、正遍知，無上正遍知證覺。
』彼不如語，誹謗我。
彼，善實！
不實取。
彼何所因？
無有彼，善實！
一法，若如來、應、正遍知，無上正遍知證覺。
若，善實！
如來法證覺說，若不彼中實不妄，彼故如來說：『一切法，佛法者。
』彼何所因？
一切法、一切法者，善實！
一切彼非法，如來說；彼故，說名一切法者。
「譬如，善實！
丈夫有具足身、大身。
」命者善實言：「若彼，世尊！
如來，丈夫說具足身、大身；非身，彼，世尊！
如來說；彼故，說名足身、大身者。
」世尊言：「如是，如是！
善實！
如是，如是！
若菩薩如是語：『有眾生般涅槃滅度。
』我不彼菩薩名說應。
彼何所因？
有，善實！
有一法若菩薩名？
」善實言：「不如此，世尊！
」世尊言：「眾生、眾生者，善實！
非眾生，彼，如來說；彼故，說名眾生者。
彼故，如來說：『無我一切法，無眾生、無壽者、無長養者，無人一切法者。
』若，善實！
菩薩如是語：『我佛土莊嚴成就。
』彼亦如是不名說應。
彼何所因？
國土莊嚴、國土莊嚴者，善實！
非莊嚴，彼，如來說；彼故，說名國土莊嚴者。
若，善實！
菩薩摩訶薩無我法、無我法者信解，彼，如來、應、正遍知，菩薩摩訶薩名說。
「彼何意念？
善實！
有如來肉眼？
」善實言：「如是，如是！
世尊！
有如來肉眼。
」世尊言：「彼何意念？
善實！
有如來天眼？
」善實言：「如是，如是！
世尊！
有如來天眼。
」世尊言：「彼何意念？
善實！
有如來慧眼？
」善實言：「如是，如是！
世尊！
有如來慧眼。
」世尊言：「彼何意念？
善實！
有如來法眼？
」善實言：「如是，如是！
世尊！
有如來法眼。
」世尊言：「彼何意念？
善實！
有如來佛眼？
」善實言：「如是，如是！
世尊！
有如來佛眼。
」世尊言：「善，善！
善實！
彼何意念？
善實！
所有恒伽大河沙，雖然彼沙，彼，如來說？
」善實言：「如是，如是！
世尊！
如是，如是！
善逝說彼如來彼沙。
」世尊言：「彼何意念？
善實！
所有恒伽大河沙，彼所有恒伽大河有，所有彼中沙，彼所有及世界有，多彼世界有？
」善實言：「多，世尊！
多，善逝！
彼世界有。
」世尊言：「所有，善實！
彼中世界中眾生，彼等我種種有心流注知。
彼何所因？
心流注、心流注者，善實！
非流注，此，如來說；彼故，說名心流注者。
彼何所因？
過去，善實！
心不可得，未來心不可得，現在心不可得。
「彼何意念？
善實！
若有善家子，若善家女，若三千大千世界七寶滿作已施與，雖然，彼善家子，若善家女，若彼緣，多福聚生？
」善實言：「多，世尊！
多，善逝！
」世尊言：「如是，如是，善實！
如是，如是！
多。
彼善家子，若善家女，若彼緣，多福聚生，無量、不可數。
福聚、福聚者，善實！
非聚，彼，如來說；彼故，說名福聚者。
若復，善實！
福聚有，不如來說福聚、福聚者。
「彼何意念？
善實！
色身成就如來見應？
」善實言：「不如此，世尊！
非色身成就如來見應。
彼何所因？
色身成就、色身成就者，世尊！
非成就，此，如來說；彼故，說名色身成就者。
」世尊言：「彼何意念？
善實！
相具足如來見應？
」善實言：「不如此，世尊！
非相具足如來見應。
彼何所因？
此，世尊！
相具足，如來說；非相具足，如來說；彼故，說名相具足者。
」世尊言：「彼何意念？
善實！
雖然，如來如是念：『我法說。
』？
」善實言：「不如此，世尊！
不如來如是念：『我法說。
』」世尊言：「若我，善實！
如是語：『如來法說。
』誹謗我。
彼，善實！
不實取。
彼何所因？
法說、法說者，善實！
無有法，若法說名可得。
」爾時，命者善實，世尊邊如是言：「雖然，世尊！
當有未來，頗有眾生，後時、後長時、後分五百，正法破壞時中，轉時中，若此如是色類法說，聞已信當有？
」世尊言：「不彼，善實！
眾生，非不眾生。
彼何所因？
眾生、眾生者，善實！
一切彼非眾生，彼，如來說；彼故，說名眾生者。
彼何意念？
善實！
雖然，有法若如來無上正遍知證覺？
」命者善實言：「無有彼，世尊！
有法若如來無上正遍知。
」世尊言：「如是，如是！
善實！
如是，如是！
微小彼中法無有、不可得，彼故說名無上正遍知者。
雖然復次時，善實！
平等正法，彼不中有不平等，彼故說名無上正遍知者。
無我故、無壽故、無眾生故、無人故，平等。
無上正遍知，一切善法證覺。
善法、善法者，善實！
非法，如是彼，如來說；彼故，說名善法者。
「若復，善實！
所有三千大千世界須彌山王，彼所有聚七寶，普散如來、應、等正遍知施與。
若此智慧彼岸到，乃至四句等偈，受已，為他等分別，此，善實！
福聚，彼前者福聚，百上亦數不及，千上亦，百千上亦，俱致百千上亦，俱致那由他百千上亦，僧企耶亦，迦羅亦，算亦，譬喻亦，憂波泥奢亦，乃至譬喻亦不及。
「彼何意念？
善實！
雖然，如來如是念：『我眾生度脫。
』不？
復彼，善實！
如是見應。
彼何所因？
有無，善實！
無有一眾生若如來度脫。
若復，善實！
有，如是眾生有，若彼如來度脫。
彼如是，如來我取有，眾生取、壽取、人取有。
我取、我取者，善實！
非取，此，如來說；彼小兒凡夫生取。
小兒凡夫生、小兒凡夫生者，善實！
非生，彼，如來說；彼故，說名小兒凡夫生者。
「彼何意念？
善實！
相具足如來見應？
」善實言：「不如此，世尊！
如我，世尊說義解，我不相具足如來見應。
」世尊言：「善，善！
善實！
如是，如是！
善實！
如如語汝，不相具足如來見應。
彼何所因？
彼復，善實！
相具足如來見應；有彼王轉輪，如來有；彼故，不相具足如來見應。
此相非相故，如來見應。
」爾時，命者善實世尊邊如是言：「如我，世尊！
世尊說義解，我不相具足如來見應。
」爾時，世尊彼時此伽陀說：「若我色見，若我聲求，邪解脫行，不我見彼。
「法體佛見應，法身彼如來，法體及不識，故彼不能知。
「彼何意念？
善實！
相具足，如來無上正遍知證覺？
不，復彼，善實！
如是見應。
彼何所因？
不，善實！
相具足，如來無上正遍知證覺。
復時，彼，善實！
有如是語：『菩薩乘發行，有法破滅，施設斷。
』不，復，善實！
如是見應。
彼何所因？
不菩薩乘發行有法破滅，施設不斷。
「若復，善實！
善家子，若善家女，若恒伽河沙等世界七寶滿作已施與；若菩薩摩訶薩無我、無生中，法中忍得。
此如是，彼緣，多過福聚生。
不，復，善實！
菩薩福聚取應。
」命者善實言：「不，世尊！
菩薩福聚取應？
」世尊言：「取應，善實！
不取應，彼故說名取應。
「雖然復次時，善實！
若有如是語：『如來去、若不去、若住、若坐、若臥、若如法。
』不我，善實！
說義解。
彼何所因？
如來者，善實！
說名無所去、無所來，彼故說名如來、應、正遍知者。
「若復，善實！
善家子，若善家女，若所有三千大千世界地塵，彼如是色類墨作已，乃至如是不可數，譬如最小聚。
彼何意念？
善實！
雖然，彼多最小聚有？
」善實言：「如是，如是！
世尊！
多彼最小聚有。
彼何所因？
彼，世尊！
聚有，不世尊說最小聚者。
彼何所因？
若彼，世尊！
最小聚說；非聚，彼，如來說；彼故，說名最小聚者。
若及如來說三千大千世界者；非界，如來說；彼故，說名三千大千世界者。
彼何所因？
彼，世尊！
界有，彼如是摶取有。
若如是，如來摶取說；非取，彼，如來說；彼故，說名摶取者。
」世尊言：「摶取，如是，善實！
不世俗語，不可說，非法，非非法，彼小兒凡夫生取。
彼何所因？
若此有，善實！
如是說：『我見，如來說，眾生見、壽見、人見，如來說。
』雖然，彼，善實！
正說語？
」善實言：「不如此，世尊！
不如此，善逝！
彼何所因？
若彼，世尊！
我見，如來說；非見，彼，如來說；彼故，說名我見者。
」世尊言：「如是，此，善實！
菩薩乘發行，一切法知應，見應，信解應。
如信解，如無法想亦住。
彼何所因？
法想、法想者，善實！
非想，此，如來說；彼故，說名法想者。
若復時，善實！
菩薩摩訶薩無量無數世界七寶滿中作已，如來等、應等、正遍知等施與，若善家子，若善家女，若如是智慧彼岸到，乃至四句等偈，受持、分別、讀誦，為他等及分別廣說。
此如是，彼緣，多過福聚生，無量、不可數。
云何及廣說？
如不廣說，彼故說名廣說。
「星、翳、燈、幻、露、泡、夢、電、雲，見如是，此有為者。
」此語，世尊，歡喜上座善實，彼及比丘、比丘尼、優婆塞、優婆夷，彼天、人、阿脩羅、乾闥婆等，聞世尊說，大歡喜。
歸命一切佛菩薩海等！