大方廣佛華嚴經 第56卷
爾時，善財白圓滿妙德林天言：「天神得此菩薩受生自在法門，其已久如？
」答言：「佛子！
乃往古世，過億佛剎微塵等劫，有劫名可悅樂，彼有世界名一切寶。
彼劫世界中，有八十那由他佛出興于世，其最初佛號不可壞自在幢王。
彼世界中一閻浮提有一王都，名莊嚴幢，王名寶焰眼光第一，夫人名善喜光。
如此世界摩耶夫人為盧舍那佛母，彼世界中善喜光夫人為最初如來母，亦復如是。
善喜光夫人生菩薩時，與二百萬那由他諸采女眾詣金色園林，攀寶樹枝，生彼如來。
時，有乳母名離垢光。
諸天王等以雜香湯洗浴太子，抱授乳母，乳母敬受，歡喜無量，即得菩薩普眼境界三昧。
得三昧已，見十方佛無所障礙，復得菩薩受生自在法門。
佛子！
譬如初受胎識，速疾無礙，得此法門，知一切佛受生自在，亦復如是。
佛子！
於意云何？
彼乳母者，豈異人乎？
我身是也。
我從是來念念常見菩薩受生自在法海，盧舍那佛教化眾生自在神力。
佛子！
我念念中悉得三千大千世界微塵等淨智慧眼，常見一切世界微塵等剎及彼諸佛，知彼如來自在受生。
又復了知盧舍那佛初發大願，乃至悉知十方諸佛初發大願，亦復如是。
亦恭敬供養彼諸如來，彼佛說法我悉得聞，受持修行。
」時，彼林天承佛神力，觀察十方，欲重明此一切境界菩薩受生自在法門義故，以偈頌曰：「佛子汝所問，最勝寂滅境，一心善諦聽，我今說因緣。
過億剎塵劫，劫名可悅樂，八十那由他，如來出興世，最初如來名，無壞自在幢。
我時見彼佛，金色林中生，乳母離垢光，今則我身是。
太子金色身，天王抱授我，敬受無上人，觀察不見頂。
圓體難思議，視之無厭足，離垢清淨身，相好自莊嚴。
我見妙寶像，歡喜心無量，思惟難思議，長養功德海。
見彼自在力，我發菩提心，專求佛功德，具足諸願海。
嚴淨諸世界，遠離三惡道，於諸世界中，供養一切佛。
專求大願海，除滅眾生苦，聞彼初佛法，成就此法門。
我於億剎塵，一切諸劫中，修習菩薩行，嚴淨此法門。
彼劫中諸佛，我已悉供養，守護其正法，淨修法門海。
億剎塵等劫，諸佛出興世，持彼正法輪，修難議法門。
一念悉了知，一切剎微塵，一一微塵中，見無量剎海。
彼佛初生時，顯現自在力，我於一念中，皆悉分別見。
不可思議剎，見彼諸菩薩，或處兜率天，專求佛菩提。
無量剎海中，見彼生自在，無量眾圍遶，而為其說法。
一念中悉見，無量諸剎海，一切諸菩薩，出家詣道場。
不可思議剎，得成最正覺，顯現諸方便，除滅眾生苦。
一一微塵中，轉無盡法輪，無盡妙音海，普雨甘露法。
念念中悉見，一一微塵中，億剎塵等佛，示現般涅槃。
見無量剎海，如來初受生，一一諸佛所，無量身供養。
不思議剎海，無量諸群生，我以諸方便，為說甘露法。
佛子我知此，不思議法門，無量諸劫數，稱讚不可盡。
「佛子！
我唯知此菩薩受生自在法門，諸大菩薩能以諸劫為一念藏，顯現一切諸妙方便，供養諸佛，滿足大願，覺了一切諸佛正法，示現一切諸趣受生，生諸佛所，教化眾生未曾失時，為眾生現受生自在，於諸佛剎現自在雲，常生一切諸如來家。
我當云何能知、能說彼諸功德？
佛子！
迦毘羅城有釋迦女，名曰瞿夷。
汝詣彼問云何菩薩遊生死中教化眾生？
」時，善財童子頭面敬禮彼林天足，遶畢辭退，向於彼城。
正念思惟增廣明淨菩薩受生自在法門，漸漸遊行，至菩薩會莊嚴講堂，離憂妙德天所。
爾時，彼天一萬諸天以為眷屬，來迎善財，白言：「善來大智慧人！
修不思議菩薩法門，以淨直心滿足大願，廣菩薩行，向正法城，究竟菩薩無量方便。
我觀仁者勇猛精進，修菩薩道，心無懈倦，威儀庠序，諸根調伏，不久必當逮得無上清淨，莊嚴佛身、口、意，相好嚴身，十力智慧莊嚴其心，遊行十方教化眾生。
我觀仁者修行勇猛精進力故，必當得見三世諸佛，受諸如來一切法雲，修習菩薩禪定法門、寂滅之法，入於甚深如來法門。
何以故？
詣善知識，親近供養，正念思惟，善知識教，無有退轉、疲倦之心。
除滅障礙，降伏諸魔，無能壞者，令一切眾生得歡喜故。
」善財答言：「如天所說，我願如是！
欲令一切眾生歡喜，除滅煩惱諸不善法，具足善法得安隱樂。
一切眾生以眾惡業煩惱結故，入三惡道，受無量苦，菩薩見已，起憂悲心。
譬如有人唯有一子，愛念情重，忽有人來割截其身、肢節手足，慈父見已，悼惻悲念。
菩薩若見眾生造惡業緣煩惱結故，入三惡道，受無量苦，見如是已，痛心悲念，亦復如是。
菩薩若見眾生具身、口、意諸善業故，生天人中，受身心樂，見如是已，歡樂無量，何以故？
菩薩摩訶薩不自為故求薩婆若，不貪生死、五欲快樂，不隨心想、諸見顛倒、結使纏縛、貪愛邪見，不著眾生種種樂想，不著禪味，不為結礙流轉生死。
菩薩但見諸有海中，一切眾生受無量苦，發大悲願而攝取之。
常以大悲大願力故，行菩薩行，供養諸佛，求薩婆若；欲令眾生遠離煩惱，淨佛世界，調伏一切惡心眾生，悉令具足清淨身心，行菩薩行而無疲倦。
若有菩薩如是行者，悉能莊嚴一切眾生，出生長養天人樂故；為父母皆令安立菩提心故；為養育，皆令究竟菩薩道故；為衛護，皆令遠離三惡道故；為大船師，皆令得度生死海故；為歸依，令捨諸魔煩惱怖故；為導師，皆令逮得清涼處故；為知濟，皆令得度佛剎海故；為主藏臣，皆令得入法寶洲故；為淨妙華，令開一切佛功德華故；為大光明，普放功德智慧光故；為歡喜，皆令端嚴勝殊妙故；為所尊，遠離一切諸惡業故；為普賢，具足一切諸功德故；為燈明，常放智慧淨妙光故；為慶雲，常雨一切甘露法故。
天神！
菩薩摩訶薩如是行者，一切眾生悉皆愛念，樂正法故。
」爾時，善財將昇法堂，彼離憂妙德天與百萬眷屬，各各齎持妙香、華鬘及諸雜寶，散善財上，以偈頌曰：「無量無數劫，世燈或出現，普為眾生故，正求佛菩提。
無量億諸劫，難見難值遇，功德日今出，照除世間闇。
見諸眾生類，愚惑癡所覆，廣發大悲心，專求無師道。
清淨正直心，不惜身壽命，親近善知識，專求佛菩提。
一切無所依，不著於世間，離垢清淨心，無礙如虛空。
行諸菩薩行，具滿妙功德，放大智慧光，普照一切世。
不離於世間，亦不著世間，行世無障礙，如風遊虛空。
譬如大災起，一切無能滅，勇猛精進火，求道亦如是。
勇猛大精進，一切莫能壞，金剛慧師子，遊行無所畏。
一切法海中，一切諸佛海，親近善知識，速見彼諸佛。
」爾時，離憂妙德天偈讚歎已，恭敬法故，俱昇法堂，昇法堂已，周遍推求彼釋迦女。
即見坐於寶蓮華藏師子之座，八萬四千眾女圍遶，皆是貴族王者之女，悉於過去彼菩薩所修行諸行，同彼菩薩一切善根，常以布施、愛語攝取眾生，求薩婆若，利益一切，令諸眾生同佛菩提。
大悲為首，普念眾生如一子想，修習大慈，普覆一切。
過去已曾於菩薩所修不思議勝妙智慧，於阿耨多羅三藐三菩提得不退轉，具足成滿諸波羅蜜，心無所著，直心智慧，皆悉清淨。
求薩婆若，離障蓋網，超出諸難，得淨法身。
行普賢行，長養菩薩一切諸力，成就圓滿淨智慧日。
爾時，善財五體投地，敬禮瞿夷，禮已，合掌於一面住，白言：「大聖！
我已先發阿耨多羅三藐三菩提心，而未知菩薩云何行生死中而無所染？
覺了一切諸法實相，超出聲聞、緣覺之地，住如來地而不捨離菩薩所行？
修菩薩行不離佛地，超出世間，法身圓滿，應世受生，普現種種諸方便身？
知法無性，示現一切眾生之身，解甚深法，以妙音聲而為說法？
知眾生空而能不捨化諸世間？
知一切佛不生不滅而能供養，心無退轉？
知無業報而行善業，無有休息？
」爾時，瞿夷作如是言：「善哉！
善哉！
善男子！
能問諸菩薩摩訶薩所行之法，修習普賢諸行願者，能如是問。
諦聽！
諦聽！
善思念之！
我當承佛神力，為汝解說。
善男子！
若有菩薩成就十法，則能滿足因陀羅網普智光明菩薩之行。
何等為十？
所謂：依善知識、廣發無量諸弘誓願、修淨勝妙正直、希望集一切智功德、聞佛出世歡喜無量、心常樂住三世佛所、隨順一切諸大菩薩、悉為一切佛所護持、清淨大悲、遠離生死，是為十法。
若有菩薩成就此法，則能滿足因陀羅網普智光明菩薩之行。
佛子！
若諸菩薩勇猛精進，心無退轉，出生修習佛無盡法，值善知識故。
佛子！
菩薩有十法值善知識。
何等為十？
所謂：不惜身命、不求世樂、知諸法相而不捨離、一切智願、觀察法界、離三有海、無所依住、深入一切菩薩諸願、普照一切諸佛世界、淨修菩薩圓滿智慧，是為十法值善知識。
」爾時，瞿夷承佛神力，觀察十方，欲重明此義，以偈頌曰：「無諂於知識，智慧廣無量，專求佛菩提，利益諸眾生。
恭敬善知識，其心如佛想，勇猛精進力，具因陀網行。
解脫心增廣，其量均虛空，攝取於三世，佛剎及眾生。
直心如虛空，遠離煩惱垢，出生佛功德，是為身雲行。
不思議智慧，積集功德海，清淨福業藏，不染於世間。
一切諸佛所，聞法無厭足，智慧燈普照，是為照世行。
一念皆能詣，十方剎海佛，聞法分別知，是為隨順行。
見佛眷屬海，究竟三昧海，滿足諸大願，是因陀網行。
未來劫修行，諸佛所護念，普照諸世界，是為法光行。
大悲見眾生，智日出世間，法光除癡闇，是為智日行。
見諸趣眾生，迴流生死中，為轉淨法輪，是為普賢行。
智慧身無量，隨應而示現，普於一切趣，度脫諸群生，發起大慈悲，普覆於一切，遍照諸群生，令得佛菩提，「善男子！
我已成就分別觀察一切菩薩三昧海法門。
」善財白言：「大聖！
此法門者，境界云何？
」答言：「善男子！
我入是法門，知此娑婆世界眾生，佛剎微塵等劫中，死此生彼，作善惡業，受諸果報，在生死道出生死者，正定、邪定及不定，聚有使善根、無使善根，具足善根、不具足善根，不善善根，善根攝不善根、不善根攝善根，善根所起、不善根所起，一切善惡，皆悉了知。
彼諸劫中佛興于世，我悉了知。
知彼諸佛初發道心，行菩薩行，出生一切諸大願海。
知彼供養一切諸佛，具菩薩行，成等正覺，轉正法輪，現自在力，化度眾生。
知彼眷屬聲聞、緣覺之所修行，過去修習一切善根，得明淨智，成就寂滅自在法門，顯現種種自在神力，教化眾生而般涅槃。
知彼眷屬諸菩薩眾，初發道心，修習善根，出生種種諸大願行，成就滿足諸波羅蜜，種種莊嚴菩薩之道、菩薩諸地自在之力、菩薩諸地住、分別修習諸菩薩地、淨菩薩地、修菩薩地、菩薩諸地相、菩薩諸地智、菩薩諸攝智、菩薩善巧方便教化眾生、菩薩諸住、菩薩圓滿淨行、菩薩自在行、菩薩三昧海、菩薩方便，於念念中悉知菩薩諸三昧海，一切種智，電光法雲，得諸法忍，盡一切智底。
知彼菩薩諸佛剎海，究竟法海；知眾生海，修習一切菩薩法門，滿足大願，顯現種種自在神力，如是等事，我悉了知。
如此娑婆世界知十方世界世界性、世界海、世界輪、世界圓滿、世界分別、世界旋、世界轉、世界蓮華、世界須彌、世界相中事，亦復如是。
盧舍那佛本願力故，我悉深入分別念知，何以故？
此法門者，悉知一切眾生心海；知一切眾生積集善根；知一切眾生有垢、有淨；知一切眾生性；知一切聲聞三昧自在法門；知一切緣覺菩薩諸佛三昧自在法門，如是等事，悉分別知。
」善財白言：「大聖！
發阿耨多羅三藐三菩提心來，其已久如？
」答言：「佛子！
乃往古世，過世界微塵等劫，有劫名勝光明。
時，有世界名離恐怖。
彼世界中有四天下，彼閻浮提中有一王都，名妙德樹須彌山，於八十王都最為殊勝。
彼有王，名一切寶主。
有六萬采女、五百大臣、五百王子，端正勇健，摧伏怨敵。
其王太子，名增上功德主。
顏貌殊勝，相好嚴身，與萬采女俱，持妙幢蓋，散眾寶華，作諸妓樂，乘妙寶車，詣香芽山，遊戲園林。
「時，彼道路坦然平正，種種莊嚴，散眾妙華，寶樹行列，眾妙寶帳以覆其上。
於彼路側，積眾寶，聚雜種寶，衣諸莊嚴，具肴膳飲食，如是等事，隨其所須，皆給施之。
時，有母人，名曰善現。
將一童女，名離垢妙德，端嚴姝妙，修短得所，顏容無倫，目髮紺色，脣齒丹素，口出梵音，才能巧妙，言語聰辯，修習慈心，見者無厭，少貪恚癡，常懷慚愧，心無諂曲，乘妙寶車，采女圍遶，從母遊觀。
先太子前至香芽園，太子見已，生染愛心，語其母言：『欲娉賢女以為我妻。
』「母語女言：『太子今欲求汝為妃，於意云何？
』「女白母言：『若欲使我為彼妃者，當自殞滅。
』「母報女曰：『勿作此言！
所以者何？
今此太子悉已具足轉輪王相，必為聖主，有玉女寶，汝當爾時不堪給使，此處尊勝，莫生難心。
』時，彼園外有一道場，名法雲光。
有勝日光如來、應供、等正覺出興于世，於彼道場成無上道。
時，女夢見彼如來身，於夢覺已，空中有天而告之曰：『汝夢所見是勝日光佛，成道已來始經七日，今在道場無量菩薩大眾圍遶彼佛眾會，一切天龍八部、鬼神乃至無量淨居諸天地神、風神、海神、火神、山神、樹神、叢林藥草城郭等神皆悉雲集，奉覲世尊，聽受正法。
』時，彼女人聞是語已，詣太子所，合掌而立，以偈白言：「『我色世間最，智慧無倫匹，才妙善言論，觀者無厭足。
太子應當知，我心善貞潔，志尚心端直，清淨無所染。
遠離於瞋恚，貪欲及愚癡，以真淨直心，饒益諸群生。
我見太子身，相好自莊嚴，見已喜無量，諸根悉調伏。
妙體猶淨金，髮美紺青色，額廣目明徹，必為自在王。
其身逾金山，相好自嚴飾，我今太子所，合掌恭敬住。
其目淨修廣，方臆如師子，觀者無厭足，妙音應納我。
舌相廣長妙，猶如赤銅色，演出梵音聲，聞者踊躍喜。
口方牙深固，齒白而齊密，若有覩見者，一切皆歡喜。
離垢清淨身，具相三十二，成就此妙相，必為轉輪王。
』「爾時，太子語彼女言：『汝是誰女？
為誰守護？
若先屬他，我則不宜起染愛心。
』「爾時，太子說偈問言：「『清淨功德身，見者無厭足，誰為汝父母，為誰所守護。
若先有所屬，我不起欲想，非分生婬心，命終墮惡道。
不應為豪貴，種種富樂故，發起如是等，放逸貪亂心。
種種生邪見，幻誑諸諂偽，如是造諸惡，流轉於世間。
父母知識所，應起恭敬心，慈悲廣覆護，一切諸群萌。
若於一切處，所從聞法者，能生諸善故，應起恭敬心。
一切諸導師，正法菩薩眾，聖僧功德海，皆悉應恭敬。
修習諸功德，遠離一切惡，安住於正法，廣行菩薩道。
若無歸依者，應起大慈心，諸在三惡道，應發大悲念。
一切諸法界，有成必有敗，捨心平等觀，莫隨煩惱魔。
應發菩提心，覺悟諸群生，無量劫修行，不起疲倦想。
』「時，彼女母說偈白言：「『唯願太子聽，此女從生來，乃至今長成，一切諸因緣。
太子所生日，女從蓮華生，其目淨修廣，肢節悉具足。
我曾於春月，遊觀娑羅園，覩見諸卉木，種種華榮茂。
同遊八百女，容儀悉端嚴，皆已具足知，諸巧技能法。
彼園有浴池，名曰眾莊嚴，我於池岸坐，采女眾圍遶。
時彼浴池中，千葉蓮華生，寶葉瑠璃莖，閻浮檀金臺。
眾妙寶香鬚，普放淨光明，遍照閻浮提，猶若日初出。
時見此玉女，從彼蓮華生，覩者皆念言，此則善業報。
目髮紺青色，其身如紫金，眾寶以莊嚴，觀者心無厭。
離垢淨無穢，肢節悉具足，猶如真金像，安處寶蓮華。
毛孔栴檀香，普熏於一切，口出蓮華香，演妙梵音聲。
此是玉女寶，世間所希有，身相悉具足，種種妙莊嚴。
一切諸技術，世間言論法，究竟悉縷練，願為哀納受。
此是玉女寶，身分悉圓滿，功德具莊嚴，宿行之所得。
善知眾生病，起患之所由，又知對治法，除滅眾疑惑。
一切閻浮提，眾生語言法，種種妓樂音，無不善通達。
此女修功德，遠離女人法，能轉眾生心，唯願哀納受。
捨離嫉妬心，不醉於五欲，不起瞋恚心，修習忍智慧。
精進持淨戒，能辦一切事，專求諸功德，太子願納受。
若見諸貧窮，老病眾苦逼，無所歸依者，大悲普慈念。
常欲利眾生，不求自安樂，功德莊嚴身，饒益於一切。
於諸威儀中，常修不放逸，修習諸善法，見者無不悅。
功德普莊嚴，遠離染污心，常求善知識，恭敬樂供養。
修習大慈法，棄捨怨結心，智慧無與等，唯願哀納受。
』「爾時，太子答言：『善女！
我已先發阿耨多羅三藐三菩提心，欲無量劫行菩薩行，積集一切功德智慧，淨修一切諸波羅蜜，恭敬、供養一切諸佛，護持正法，嚴淨一切諸佛世界，令如來種相續不斷，教化眾生，滅生死苦，住究竟樂。
欲令眾生淨智慧眼，住菩薩道，修菩薩行，具足一切菩薩諸地。
令一切眾生心大歡喜，我當盡未來劫行檀波羅蜜，悉捨一切國城、妻子、肢節、手足、頭目、髓腦，或在家布施、出家修道，汝於爾時，莫作障礙，壞我道心。
』「爾時，太子重為彼女而說偈言：「『哀愍眾生故，我發菩提心，無量無數劫，積集智功德。
無量劫海中，修習諸大願，廣修菩薩行，具足一切地。
三世諸佛所，學六波羅蜜，聞法能修行，專求菩薩道。
十方垢濁剎，我悉令嚴淨，除滅諸群生，三惡道苦患。
以諸方便力，廣度一切眾，除滅愚癡闇，住一切智道。
供養諸佛海，淨修一切地，發起大慈悲，內外一切捨。
若我施來求，妻子諸眷屬，在家及出家，汝莫作障礙。
若能如是者，我則納受汝。
』「時，女答言：『敬從來教，乃至出家不敢有礙。
』即說偈言：「『一切劫海中，地獄火燒身，若能眷納我，甘心受此苦。
一切生死身，碎末如微塵，若能眷納我，甘心受此苦。
無量劫頂戴，一切金剛山，若能眷納我，甘心受此苦。
一切生死海，以我施無悔，若得法王處，願令我亦然。
無量無數劫，修行菩薩道，有來求我者，歡喜願施與。
太子見眾苦，發起菩提心，無量大慈悲，攝眾生及我。
我不求豪富，不貪五欲樂，但願共行法，而為太子妻。
修廣明淨眼，慈愍觀眾生，不起染污心，必成菩提道。
太子遊行時，地出眾寶華，此相無有疑，必為轉輪王。
我昔於夢見，正覺勝日光，菩提樹下坐，大眾悉圍遶。
夢中見彼佛，以手摩我頂，覺已大歡喜，踊躍無有量。
空中時有天，名曰清淨身，彼天為我說，道場佛興世。
我發如是念，若見太子者，當為分別說，勝日光佛興。
我昔所志願，於今悉成滿，唯願俱往詣，供養彼如來。
』「爾時，太子聞彼如來出興于世，心大歡喜，踊躍無量，欲見彼佛，以五百寶散彼女人，又與妙德光藏淨周羅寶并妙衣服。
時，彼女母即為太子而說偈言：「『今此玉女寶，功德莊嚴身，我昔所志樂，此願今成滿。
持戒不放逸，智慧諸功德，普於一切世，最勝無倫匹。
此女蓮華生，種姓無譏嫌，遠離諸不善，太子同志願。
此女身柔軟，猶如天繒纊，蒙彼手摩者，眾患悉除滅。
毛孔所出香，芬馨無倫比，眾生若聞者，悉住於淨戒。
其身淨無垢，譬如真金像，若有覩見者，離害具慈心。
口出微妙音，無不樂聞者，若有聽斯音，遠離諸惡業。
心淨無瑕穢，質直無諂曲，隨其所聞法，如說能修行。
恭敬善知識，及所尊重者，遠離貪欲心，專求於正法。
此女心不恃，妙色蓮花生，世間諸榮樂，唯求無上道。
』「時，彼太子與此女俱，并一萬采女出香芽園，各乘寶車，往詣道場，下車步進，遙見如來相好嚴身，其心澄淨，如鏡淵渟，諸根調伏猶如象王，心大歡喜，踊躍無量。
與采女眾往詣佛所，頭面禮足，恭敬供養，遶無數匝，各持五百眾妙寶華，供散彼佛，為彼如來興立五百眾香樓閣，雜寶嚴飾。
時，彼如來為說普門燈明修多羅，聞說經已，於一切法中得三昧海，所謂：諸佛願海三昧、普照三世光藏三昧、對見一切諸佛三昧、普照一切眾生三昧、普照世界海淨智燈光明三昧、普照眾生根海智光明三昧、救護眾生光雲三昧、教化眾生現前智燈明三昧、聞持諸佛法輪三昧、具普賢行淨雲三昧，於一切法中得如是等諸三昧海。
「時，彼玉女於諸法中得不可壞寂靜法門，於阿耨多羅三藐三菩提得不退轉。
「時，彼太子與諸眷屬禮彼如來，遶無數匝，辭退還宮，詣父王所，頭面敬禮，白言：『大王！
彼道場上勝日光佛始成正覺。
』「王問太子：『從誰聞乎？
』「答言：『從彼離垢妙德女聞。
』時，王聞已，歡喜無量，猶如貧人得大寶藏，作如是念：『佛無上寶難值、難遇，能滅眾生惡道、貧苦，為無上醫；善對治法，除滅眾生諸煩惱患，為善導師；於生死海，濟度眾生，置涅槃處。
』作是念已，召諸小王及諸群臣并婆羅門、剎利、居士，皆悉集會而告之曰：『我聞太子無上吉語云：勝日光佛出興于世。
我聞是已，歡喜無量，無以酬報，今捨王位授與太子。
』王捨位已，與諸眷屬往詣道場勝日光佛所，頭面禮足，退坐一面。
「爾時，如來觀察彼王及諸眷屬白毫相中放大光明，名曰一切眾生心燈，普照十方無量世界，一切諸王顯現如來不可思議自在神力，應受化者令彼心淨，具足不可思議功德，超出世間，其身清淨，以微妙音為大眾說離癡曀法真實燈陀羅尼門，佛剎微塵等陀羅尼以為眷屬。
彼王聞已，即得廣大智慧光明，閻浮提微塵等菩薩得此陀羅尼，六十那由他人得諸漏盡，一萬眾生皆得離垢清淨法眼，無量眾生悉發阿耨多羅三藐三菩提心。
又以不可思議自在神力，於十方剎以三乘法化度眾生。
「爾時，彼王作如是念：『此諸功德若不出家則不能辦，我今應當於如來所出家修道。
』前白佛言：『今從世尊出家學道。
』佛答王言：『宜知是時。
』時，王即與一萬眷屬出家修道，皆得離癡曀法真實燈陀羅尼門及世界微塵等陀羅尼。
又得菩薩十明及無量辯淨無礙身，詣諸佛所，悉聞受持佛正法輪，為大法師，以神通力遍諸世界，隨所應化，為彼現身。
讚歎佛法并諸過去菩薩所行菩薩本生，又讚歎佛無量無邊自在神力，守護正法。
「爾時，太子月十五日，王得道時，於其正殿，采女圍遶，七寶自至。
一金輪寶，名勝自在；二象寶，名曰青山；三紺馬寶，名勇疾風；四神珠寶，名光藏雲；五主藏臣寶，名曰大財；六玉女寶，名淨妙德；七主兵臣寶，名離垢眼。
得是七寶，於閻浮提作轉輪王時，有千子，端正勇猛，能伏怨敵。
時，彼人民熾盛，豐樂自在，八萬王城，城各建立五百樓閣，大僧伽藍，眾寶莊嚴，一一僧伽藍起廣大塔，一切眾寶以為莊嚴，香華繒蓋而供養之；一一王城次第請佛，以不思議眾妙供具供養如來。
「時，佛入城，無量眾生皆大歡喜，長養善根，發菩提心，以廣大悲饒益眾生，正求佛法，知真實義，平等觀察三世諸法，明淨智慧，普照三世，知三世佛次第出世，攝取眾生，向菩薩道，行菩薩行，安住菩薩平等正法，逮得如來法輪，智光深入法海，能於己身見一切剎，善知諸根，弘誓願海得一切智。
爾時，如來次第受彼諸王請時，如是饒益無量眾生。
佛子！
爾時，太子增上功德主，豈異人乎？
今釋迦牟尼佛是也。
爾時，王寶主，寶華佛是也，寶華如來今在東方。
過世界海微塵等世界海，有一世界海，名法界虛空光雲；中有世界，名佛圓滿光妙德燈；彼有道場，名曰一切天王光幢；彼佛始成正覺，與不可說佛剎微塵等菩薩大眾圍遶說法，彼寶華佛為菩薩時，淨彼剎海，彼剎海中三世諸佛出興世者，皆寶華佛為菩薩時，教化令發阿耨多羅三藐三菩提心。
爾時，女母善現者，今我母善目是也。
王眷屬者，彼如來所大眾是也。
皆悉具足普賢諸行，成就大願，清淨法身，普照世間，其心無壞，逮得菩薩諸三昧門，以清淨眼皆悉對見一切諸佛、一切如來，以虛空等妙音聲雲轉正法輪，悉聞受持，於諸法中得自在力，出入息頃遍遊一切諸佛世界；以微妙音為眾生說法，而未曾離一切佛所，盡未來劫，修菩薩行，隨所應化，悉為現身。
爾時，離垢妙德寶女共增上功德主轉輪王四事供養勝日光佛者，我身是也。
彼佛滅度後，其世界中有六十百千億那由他佛出興于世，其最初佛號明淨身；次名淨明月普照智；次名智觀幢；次名廣智光明王；次名精進金剛那羅延；次名不壞智；次名智普緣；次名淨德智雲；次名師子智光；次名周羅光明；次名功德光幢；次名智日幢；次名開寶蓮華身；次名功德光；次名智光雲；次名普明淨月；次名莊嚴蓋妙音；次名師子勇猛智照；次名法界慧月；次名覺眾生心虛空電光；次名善鼻妙香；次名寂滅響；次名甘露山；次名法海雷音；次名無壞智音；次名覺空電光周羅；次名月光白毫相雲；次名圓面淨慧；次名善覺智華光；次名寶焰山妙德王；次名廣德夜光；次名妙寶月幢；次名具三昧身；次名勝寶光王；次名現普智光；次名焰海門燈；次名離垢妙音王；次名無等功德；次名勝幢；次名修臂；次名本願淨月；次名真實智燈；次名法上妙音；次名明淨妙德藏王；次名乘幢；次名法海蓮華。
佛子！
彼一劫中，如是次第六十百千億那由他佛出興于世，我悉親近、恭敬、供養，其最後佛名廣解脫光，於彼佛所得淨智眼。
「佛子！
爾時，彼佛初成正覺，入城教化，我時為王夫人，與彼大王恭敬、供養，聞彼佛說如來性起燈修多羅，聞已，得淨智眼，又得觀察菩薩三昧海法門。
佛子！
我得此法門已，於世界微塵等劫受持修習，是諸劫中，值無量佛出興于世，我悉恭敬供養。
佛子！
我或一劫值一如來出興于世，恭敬供養，或二、或三、或不可說；或於一劫，值世界微塵等佛出興于世，我悉恭敬供養，而未能知諸大菩薩身量像貌及其身業、心行、智慧三昧境界。
「佛子！
我若見修菩薩行者，歡喜無量，恭敬供養，以諸方便而攝取之，令於阿耨多羅三藐三菩提，得不退轉。
佛子！
我於世界微塵等劫，值遇諸佛，恭敬供養，彼佛說法悉聞受持。
時，彼諸佛各以種種修多羅為我說此法門，我聞是已，悉於三世佛剎海中、諸如來所、佛眷屬所修此法門，又行菩薩行、菩薩大願海，種種法門中修此法門，猶未能知普賢菩薩所行法門，何以故？
佛子！
普賢法門猶如虛空無量無邊，又如眾生及三世海、十方剎海及諸法界無量無邊。
佛子！
普賢菩薩法門與諸佛身境界齊等。
我於世界微塵等劫，觀菩薩身，心無厭足，何以故？
我於菩薩一一毛孔中，念念悉見無量無邊莊嚴世界，佛坐道場，成等正覺，於大眾中以微妙音轉正法輪，說種種修多羅，種種諸乘，種種清淨。
復次，佛子！
我於菩薩一一毛孔中，念念悉見諸眾生海各有所住及其境界、諸根不同；於三世中發菩提心，行菩薩行，具大願海，淨諸菩薩無量無邊波羅蜜海，及諸菩薩本生之海，無量無邊大慈悲海；攝取眾生悉令歡喜，乃至悉見一切菩薩現處中宮，采女圍遶。
佛子！
我於菩薩一一毛孔中，皆悉覩見如是等事。
佛子！
我唯知此法門，諸大菩薩皆悉究竟諸方便海，顯現一切眾生等身，隨順世間，於一切毛孔普放一切相海光明，了法無性，諸眾生類等如虛空，一切至處皆悉如如，顯現神變，於諸法界得自在力，遊戲普門一切諸地法門海中；我當云何能知、能說彼功德行？
」爾時，瞿夷語善財言：「善男子！
此迦毘羅城摩耶夫人，汝詣彼問云何菩薩修習諸行，不染世法？
供養諸佛，於菩薩行得不退轉？
除滅障礙，不由他悟，入諸法門，常能應現一切佛所？
攝取眾生，盡未來劫，修菩薩行而不退轉，究竟滿足大乘諸願，長養一切眾生善根？
」爾時，瞿夷承佛神力，欲重明此義，以偈頌曰：「我見樂修行，菩薩諸行者，歡喜心無量，皆悉攝取之。
乃昔久遠世，過百剎塵劫，有劫名清淨，世界名光明。
爾時彼劫中，六十百千億，那由他諸佛，出興於世間。
最後等正覺，號為法幢燈，彼佛滅度後，有王名智山。
以大自在力，王領閻浮提，悉能廣降伏，一切諸怨敵。
王子有五百，端正身姝妙，其體淨圓滿，見者無厭足。
深信諸佛法，恭敬而供養，守護正法藏，受持樂修習。
彼王有太子，名曰善光明，三十相嚴身，饒益諸群生。
五百億人俱，出家行學道，勇猛精進力，護持彼佛法。
王都名智樹，一億城圍遶，有林名靜德，眾寶樹莊嚴。
善光住此林，廣說佛正法，辯才無窮盡，令眾悉清淨。
或為乞食故，入彼王都城，庠序有威儀，見者莫不欣。
遊步如師子，志意常安諦，諸根悉調伏，念慧現在前。
爾時有長者，名曰歡喜幢，我為長者女，名曰隨順光。
時我於城中，遇見善光明，相好莊嚴身，歡喜心無量。
次乞至我門，我以染心施，摩尼莊嚴具，投彼善光鉢。
雖以染愛心，供養彼佛子，二百五十劫，不經三惡道。
常於天人中，尊貴王家生，恒見善光明，妙相莊嚴身。
於後所過劫，二百有五十，善現女家生，名離垢妙德。
我見勝自在，發起供養心，不惜身壽命，隨其所施與。
時與太子俱，覲佛勝日光，歡喜心無量，發起菩提心。
彼劫最後佛，名廣解脫光，出興於世間，我值悉供養。
從彼最後佛，得淨智慧眼，了知諸法相，除滅虛妄倒。
得觀察菩薩，三昧海法門，一念悉覩見，不可思議剎。
見彼諸佛剎，或淨或垢穢，於淨不貪樂，於穢不憎惡。
普見諸世界，如來坐道場，一念見諸佛，不思議光海。
亦見佛眷屬，一切三摩提，一切諸法門，皆悉無障礙。
又知彼業行，隨其所住地，及諸大願海，一念悉了知。
我於菩薩身，見諸菩薩等，無量劫修行，一切莫能測。
一一毛孔見，阿僧祇劫剎，風輪水火輪，一切大地輪。
種種所依住，世界形類相，諸妙莊嚴具，眾生身差別。
又見世界海，一切諸世界，諸佛出興世，說法度眾生。
我於無量劫，修習菩薩行，猶不知菩薩，身業心智慧。
」時，善財童子頭面敬禮彼瞿夷足，遶畢辭退。