大寶積經 第81卷
爾時佛復告護國言：「護國！
我念往昔過無量阿僧祇劫復過阿僧祇，不可稱量、不可思惟、無有譬喻、不可計算、不可得說。
是時有佛出世，名曰成利慧多陀阿伽度、阿羅訶、三藐三佛陀、明行足、善逝、世間解、無上士、調御丈夫、天人師、佛、世尊。
爾時有王名曰焰意。
護國！
彼焰意王治化之時，此閻浮提縱廣一萬六千由旬。
護國！
彼時此閻浮提內有二萬諸城，彼一一城有千俱致家。
護國！
時彼焰意王自所住城名曰寶光明，東西十二由旬，南北七由旬，七寶所成。
寶牆七重以為圍遶，一一牆間相去八步，牢固難壞。
護國！
彼國眾生壽命十俱致那由他歲。
護國！
爾時彼焰意王初生一子名曰福焰，端正殊特身色具足，世間無雙瞻者無厭。
護國！
時彼王子初生之日，於其生處有七寶藏自然出現，其王宮內亦有七寶藏自然出現上高七人。
護國！
彼王子生時，閻浮提內一切眾生皆大歡喜踊躍無量，若有眾生被繫閉牢獄枷鎖著身者自然解脫。
護國！
彼福焰王子世間所有工巧術藝，於七日內皆悉學成。
護國！
彼福焰王子於日初分，時有淨居諸天來告彼王子言：『童子！
汝莫放逸，應善觀無常。
童子！
命不久停，至於後世如是速疾，恒須觀察生大怖畏，造業必受如影隨形。
』時淨居諸天復為童子說此偈言：「『童子謹慎莫放逸，亦莫隨順放逸者，棄捨放逸佛所讚，若受放逸諸佛訶。
常自調順不放逸，一切能施無妬嫉，慈悲念於諸眾生，彼人不久當作佛。
「『過去無量佛，現在及未來，一切從善起，住不放逸道。
飲食及衣服，金銀瓔珞等，俱致劫布施，為求無上道。
手足耳鼻等，求者歡喜施，真心求功德，不久得成佛。
王位威勢力，妻子及眷屬，有為如幻化，速捨莫戀著。
壽命不久停，如坏器易壞，假借世不久，此亦無常定。
父母及眷屬，惡道無能救，眾生造善惡，如影恒逐形。
多求於欲海，相害不為利，而無濟拔者，虛受疲勞苦。
今欲作他利，求寂無上道，乾枯皮肉髓，汝莫以為苦。
諸佛出世難，寂滅法難聞，勤事善知識，能破諸魔眾。
捨離惡知識，能住於正道，遮蔽惡邪徑，善哉精進住。
汝莫惜身命，持心如金剛，正問諸師道，莫捨正信意。
一切過去佛，常樂阿蘭若，汝應順彼學，應樂在空閑。
棄捨於恩愛，妻子眷屬等，己身及壽命，以求廣大智。
』」爾時世尊復告護國菩薩言：「善男子！
其福焰王子從彼諸天聞此偈已，於十年內未曾睡眠、未曾戲笑、未曾歌舞、未曾喜樂、未曾踊躍、未曾放逸，不入園苑、不樂眷屬、不貪王位，於資財城郭不生樂心，如是一切內外諸物皆悉棄捨，唯入禪定住於靜室而自思惟：『一切法無常、無強無力、無有堅牢，暫現而滅。
王位無味、無有自在，恩愛別離，怨憎相會，無可貪著，妄生愛樂皆由愚癡，虛妄誑惑無一實也，唯有解脫寂滅為樂。
而諸凡夫愚癡所醉常樂處之，橫生優劣之相。
我今在此凡愚眾中，應住默然思不放逸。
』護國！
爾時彼焰意大王為此童子更別立城名勝喜樂，有七重寶牆以為圍遶。
其城南北有七百街巷，其街牆壁七寶所成，金鈴羅網以覆其上，更以真珠眾寶羅網重覆其上。
一一巷首皆有八萬四千寶柱，於諸寶柱上繫六萬寶繩共相鉤連，諸寶繩間懸十四俱致寶多羅樹，微風吹動出妙音聲，猶如百千音樂不鼓自鳴。
一一諸街巷首安置五百童女、盛壯少年善解歌舞，為一切眾生愛樂之故。
其焰意王復更告令一切，汝等諸人從今已去，晝夜莫作餘事，唯作歌舞嬉戲，令諸眾生歡喜受樂。
四方來者悉令歡喜，乃至不聽出一麁言，欲令王子心生愛樂。
復於巷首安置種種布施之具，所謂衣服、飲食、瓔珞、床敷氈褥、車乘輦輿、象馬牛羊、五行之具，金銀琉璃、車𤦲馬瑙、珊瑚虎魄、真珠等寶，塗香末香、燒香薰香、種種花鬘等。
若須衣者與衣，須食與食，須飲與飲，須乘與乘，隨其所須而施與之。
更於處處安諸珍寶等聚，擬諸眾人之所受用。
又於城中造作宮殿，擬為王子遊戲之處。
其地皆以眾寶間錯，於其城上起大高樓眾寶莊嚴。
於城中央造一大殿，殿內安置千萬床敷。
於殿四邊造諸園苑，其園苑內有諸樹木，一切花果諸喜樂樹具足充滿。
「護國！
彼園苑中造七寶池，其池四面有四寶階道。
何等為四？
所謂金、銀、瑠璃、頗梨。
於一方面有二師子，百寶所成。
彼二師子各吐香水入彼池內。
其池四邊復各有二寶師子，各各引水而出其池，常有優鉢羅花、波頭摩花、俱物頭花、奔陀利花。
其池四岸寶樹圍遶，復有樹木諸花果等周匝遍滿。
復有八百寶樹，是諸寶樹以諸寶繩共相連繫，一一寶樹各懸繒幡。
其池四面復有億數寶多羅樹，於其樹間繫以寶繩懸諸金鈴，微風吹動出微妙音，如百千樂不鼓自鳴。
恐諸埃塵，以大寶網彌覆地上。
於彼殿內安置千萬七寶床敷，諸寶床上各敷五百種褥。
於殿中間敷一高座，其座七寶所成高於七人，復於座上敷八萬俱致微妙衣服。
其高座前置寶香鑪燒沈水香，夜三晝三散諸名花。
以金羅網彌覆殿上，其羅網邊懸金蓮花，復以真珠羅網覆金網上，復有八萬明淨珍寶以為光明。
於其園內又置九百萬寶聚，一一寶聚高一由旬，出大光明照彼世界。
「護國！
於彼園內復有諸鳥，所謂鸚鵡、鸜鵒鴻鶴、俱繫羅鳥、孔雀鵝鴈，及以鴛鴦、俱那羅鳥、迦陵頻伽鳥、命命鳥。
彼等諸鳥若欲鳴時，皆作人聲微妙和雅，猶如諸天歡喜園內諸鳥之音，凡所出聲皆欲令王子生歡喜故。
又復別為王子建立厨饍，日別辦具五百種味以供王子。
爾時大王。
又勅國內諸城邑一切童子普告令集，童子之數凡有八十俱致。
其諸童子，或年始二十或有過者，悉能善解一切工巧伎藝嚴飾鮮潔，皆令入於勝喜樂城。
而彼童子等各有父母，復將千萬俱致婇女擬諸童子驅馳使役，童子眷屬亦皆奉獻千萬童女以為給使，乃至國內大富長者及以人民亦各送千萬俱致婇女。
是諸婇女年始十六，不長不短、不白不黑、不麁不細，皆悉端正世間無比，善解音樂及以歌舞，善於戲笑言語調柔顏色和悅，若老若少皆能慰喻，一切伎能悉善通達身相具足，其口香氣如優鉢羅花，身諸毛孔出栴檀香，微妙清潔猶如天女。
福焰王子處此宮內，婇女眾等常作音樂種種供養。
爾時王子聞此音樂已作如是念。
今者此等為我作大怨讐奪我善法。
我應棄捨。
「王子爾時見諸樂事不喜不樂，譬如丈夫臨被刑戮，雖見色欲不生歡喜。
如是如是，福焰王子在彼女眾之時心無歡喜，在彼城內與諸眷屬同會聚集亦不歡喜。
從是已來經於十年，不取色相、不取聲香味觸等相，唯作是念：『我今何時脫此怨讐？
我於何時行不放逸當得解脫？
』爾時諸女白焰意王言：『大天當知，今此王子共我等聚，不相喜樂亦不受樂。
』」佛言：「護國！
爾時焰意王與八萬小王前後圍遶，詣向福焰王子所。
到已流淚滿面遍身，戰掉不能自勝，憂愁苦惱迷悶躄地。
須臾復起，起向福焰王子而說偈言：「『汝有最妙大果報，有誰為汝作不善，而不受於最勝樂，汝不受樂我憂苦，願汝受樂施我喜，若有觸擾向我說，我能與彼極重罪。
汝觀此城妙蓮花，是我思惟為汝作，世間所少速當說，我能示現如帝釋。
汝今面目如青蓮，云何顰眉不暢適？
今此婇女甚殊特，微妙清淨等諸天，各各善解諸伎術，歌舞音樂悉能通。
汝應與此相娛樂，云何憂愁如毒箭？
汝今應當快受樂，非是憂愁苦惱時。
園林池苑甚茂盛，花果枝葉欝扶疎，寬博如天妙果林。
汝今正是上年時，顏色憔悴如枯花，但應受樂莫憂苦。
流泉浴池猶如天，微妙香水洗浴身，諸花開敷群蜂遶，汝今云何不愛樂？
鵝鴈鸚鵡及鴻鶴，命命俱那微妙聲，香山雪山無有異，誰有見聞不愛樂？
眾寶勝殿真珠網，琉璃嚴淨如天宮，寶座莊嚴妙衣覆，金鈴羅網出妙音，種種音聲甚殊特。
街衢道路及巷首，千數婇女作音樂，猶如喜園天玉女，何故迷亂不受樂？
童子婇女如天身，為汝受樂故聚集，父母為汝泣墮淚，我如喪失所愛子，愁憂悵怏何可住。
』「爾時福焰王子以偈報父王言：「『如彼具足功德者，觀諸有為生死苦，厭離煩惱欲求脫，棄捨一切世間欲。
見諸眾生沒死網，常求解脫遠欲樂，思惟菩提最為勝，唯願父王聽我說。
無人為我作惡事，我自不樂諸欲樂，一切恩愛如怨讐，增長煩惱向惡趣。
此諸婇女愚人樂，增長魔業繫縛纏，遠離功德增不善，又令未來墮惡趣。
諸聖呵責此五欲，我今云何樂苦本？
如此婇女假外色，唯有皮囊盛筋骨，肉血𡱁尿內不淨，此真死屍云何樂？
歌舞音樂伎術等，如幻如夢誑愚癡，愚癡分別失正道，我豈隨順作愛業？
園林花果至冬時，枯顇萎黃皆墮落，無常散壞不久留，壽命無定癡放逸。
心如大海不知足，恩愛增長求無厭，常為諸欲相殘害，我如須彌風不動。
父母兄弟姊妹等，妻子朋友諸眷屬，王位百官及勢力，若墮惡道無能救。
我等今者如草露，亦如電光不暫停，心意散亂無定所，思惟見是不放逸。
咄哉少年不久住，咄哉壽命如濬流，咄哉有為如浮雲，咄哉三界求王位。
智者來教莫放逸，無有菩薩貪世間，若欲作佛救拔他，父王放逸不作佛。
若隨諸欲為愛奴，彼失功德無善路，若於今身貪殺生，如鳥在網欲求活。
境界猶如惡毒蛇，諸陰猶如怨害賊，其心著有無利益，猶如空村無依怙。
父王園林如毒樹，無常瀑水悉漂沒，我今云何而可樂？
我見世間無正行，猶如劫盡盛火燃，眾生於中受大苦，我為是等解脫故，當速成辦如法船。
眾生久睡無自覺，病來長久我欲治，為拔毒箭令安樂，除彼邪徑住正道。
繫縛三界無能出，我為說法令脫免，眾生貧窮無法財，我施善教令其富。
惡趣道中迷沒者，我當教示以善導，我欲摧拔諸愛樹，行諸慈悲燃智燈，令見三界大火聚，又興慈悲起大雲。
如波羅蜜普遍覆，利益眾生如電光，道品總持以為雨，清涼能滅熱惱焰。
我為是故生王家，在於有為不樂欲，我為利益眾生故，隨世受生求菩提。
一向不樂諸有樂，父王我在怨讐中，智者云何樂此路？
有眼不墮於高岸。
若求菩提捨放逸，一切世間順諸趣，唯我當欲逆彼行。
大王我言終不虛，唯願父王還本宮。
願捨世間王位等，隨彼須者所受用，若受放逸貪王位，億數王位我不欲，若處宮內無得道，唯當寂靜無畏處，若樂五欲無能辦。
我向山林處寂靜，至於彼所求菩提，三世如來在蘭若，正覺菩提不在欲。
』」爾時世尊說此偈已，告護國菩薩言：「善男子！
爾時彼福焰王子為父王說偈已，在於宮殿與諸婇女相隨經行而心不安，唯住三種威儀而住。
何謂為三？
所謂若行若住若坐，而不眠臥。
處在高樓第八重上，夜半時間於上空中見淨居諸天在空而行，讚佛功德乃至法僧功德。
護國！
時彼福焰王子聞彼諸天讚歎佛已，身毛皆竪遍體戰慄，合十指掌，以偈告彼諸天言：「『善哉諸天輩，憐愍我等苦，莫生疲倦心，我欲有所問。
汝行於虛空，讚歎誰功德？
我聞此讚聲，心生大歡喜。
』」佛告護國：「爾時彼天以偈報福焰王子言：「『童子汝不聞，如來出興世，佛名吉利意，無歸為作歸。
能知人心行，福智具足滿，聖眾具禪定，百千那由他。
』「爾時福焰王子復以偈告彼諸天言：「『我未覩彼色，汝為我說相，我若得見聞，問彼菩提道。
云何化眾生？
云何當來世，於眾生中尊？
為我解說之。
』「爾時淨居諸天以偈報福焰王子言：「『世尊髮潤澤，右旋而青色，頂高如雪山，白毫等淨日，清淨如琉璃，妙色而右旋。
耳目甚脩廣，色如青蓮花。
方頰如師子，脣如頻婆果。
口齒甚齊密，清淨如珂雪，具足滿四十。
四牙甚鋒利，舌長能覆面。
威德大自在，為諸眾生等，放億數光明，遍滿三千界，乾竭諸惡道。
無上最勝尊，妙聲覆真實，能令聞者喜，滿諸眾生願。
勝彼如意珠，不缺減功德，隨順於道分，莊嚴於法鬘。
音聲百千種，演暢無虛說，勝於一切天，過諸梵天音。
他聞發歡喜，勝諸緊那羅，迦陵俱翅羅，鴛鴦及鴻鶴，俱那羅梵聲，和合種種聲，音詞不雜亂，能令義顯現。
妙淨如琉璃，能令智者樂，教令發道心，心淨生踊躍，隨順他心智，能決疑者問。
彼尊法王者，自在大世尊，有是勝法音，項直肩圓滿。
肘臂𦟛過膝，指掌縵網長，七處皆平滿，慈悲舉勝手，安慰諸眾生，身色如真金。
一一毛右旋，臍輪深且密，陰藏如馬王，髀如象王鼻。
鹿王纖長膞，足下蓮花文，千輻網具足。
迴顧如象王，遊步如師子，舉身皆相稱。
猶如釋天杖，空中雨天花，於上變成蓋，去住恒隨逐。
法王希有事，若得利無利，若得樂及苦，若得名不名。
若讚若毀呰，一切無染著，猶如花在水，亦如師子王，眾生中無比。
』」爾時世尊告護國菩薩言：「護國！
爾時福焰王子從彼諸天聞說歎佛功德乃至法僧功德已，歡喜踊躍不能自勝。
護國！
爾時福焰王子復作是念：『如是諸佛世尊有如是大眾，成就如是覺證最勝妙法，如是聖眾弟子成就我不得見。
我今值遇生死諸惡苦惱，如是生死無有義利。
諸凡夫輩執著我見，在家多諸過患，貪欲無厭智者呵毀，放逸無明黑暗之所覆蔽。
如是諸行難可穿徹，如是識心甚難降伏，如是名色甚深難覺，如是六入而不自在，如是惡觸果報受持，如是愚癡多諸過患，如是渴愛堅縛不捨，如是諸取甚難捨離，如是諸有無有聖道，如是生者甚難解脫，如是老者能壞少年，如是病者損減壯色，如是死者無有潤澤，如是生者多諸衰惱，如是往來無有利益。
如是微妙如來正教甚可愛樂。
何可以愛好故，為諸煩惱迷惑其心，為諸惡覺濁亂不淨。
心常放逸，常與愚癡等輩而為朋友；不善思惟，心常染著煩惱生死；樂惡知識，常與如是諸惡俱者。
尚不能辦世間淨善，何況能得阿耨多羅三藐三菩提也。
如我今者即於此樓東面投身而去，若從門出恐諸眷屬為作障礙。
』」佛告護國：「爾時福焰王子欲向吉利意如來邊，即向彼如來方面絕身。
復作是言：『若彼如來是一切知見者，亦應念我。
』護國！
爾時吉利意如來、阿羅呵、三藐三佛陀，即伸右手放大光明照福焰王子。
即於光中出一蓮花，大如車輪有百千葉。
然彼蓮花放百千光明，其光明盛照福焰王子身。
爾時福焰王子即自見身處彼蓮花。
既住花中，合十指掌曲躬向吉利意如來、多陀阿伽度、阿羅呵、三藐三佛陀，口三唱言南無佛陀耶、南無佛陀耶。
護國！
爾時吉利意如來還攝光明，福焰王子即乘佛光至如來前，舉身投地如大樹倒，禮彼如來一千拜已。
護國！
爾時福焰王子以偈白世尊言：「『我久得重病，今值大醫王，於苦厄難中，世尊濟拔我。
願尊為我說，云何住法中，當得大福利？
唯願尊顯說。
世尊我於先，夜半諸天來，教我莫放逸。
聞此天教已，恐怖來此處，今問大世尊，云何不放逸？
我今失正道，願為作商主；我今如生盲，願為我作眼；我今臨險岸，願尊救濟度。
唯願大慈悲，令我生正信，如病困篤者，願尊速療治。
我今如貧人，願尊見攝受；我今被繫縛，願尊能為解；我心大疑惑，願決我癡網。
示我修行處，云何得菩提？
我今沒大水，願示度濟我；我處大闇中，願燃大法炬；我身有大瘡，願治速令差；我身有毒箭，願尊能為拔；常墮諸惡道，願慈救濟我。
諸有執著者，迴邪住正道，我沒憂慼河，願度至彼岸，得住八聖道。
我壽命短促，求善多障礙，願從今去後，得住真如命。
我今身閑靜，已離於諸難，作福必獲報，願為我決疑。
世尊為我說，菩薩不放逸，而向無上道，未來證菩提，能解諸有縛。
』」爾時佛告護國菩薩言：「護國！
爾時吉利意如來知福焰王子心已，為其廣說諸菩薩行。
其福焰王子聞此法已，即得陀羅尼名曰解脫，亦得五神通。
即時上昇虛空，化作眾花以散佛上，如是重散。
護國！
爾時福焰王子從空下已，即以偈讚彼吉利意如來言：「『敬禮金色尊，面淨如滿月，敬禮智無比，離垢三界尊。
髮淨光潤澤，頂高如須彌，觀者無厭足，眉間白毫相。
清淨妙光明，目如青蓮花，微妙甚殊特，慈悲心哀愍，觀示諸世間。
如來廣長舌，軟薄如赤銅，出能遍覆面，說法教道眾，敬禮微妙聲。
齒白如珂雪，堅實如金剛，齊密具四十。
熈怡微笑時，教化無量眾，敬禮美實言，尊色世無比。
放光照諸剎，梵天及護世，彼光悉不現。
鹿王纖𦟛膊，行步如象王，亦復如師子，安祥遊步時，地動諸山震。
世尊具身相，皮膚軟妙澤，身如紫金色，威光無與比，觀者無厭足。
苦行無數劫，樂施無疲倦，慈心向眾生，故禮大悲父。
尊常樂施戒，堅住忍精進，禪定及般若，總持智無比，是故我敬禮。
世尊說法時，降伏諸外道，處眾如師子，醫王除三垢，聞者皆歡喜，是故我今禮。
身口意清淨，三界無染著，如蓮花處水。
尊聲如梵天，如迦陵伽音，度過三界岸，是故我敬禮。
尊觀諸世間，如幻亦如夢，復如伎兒戲，說諸法無我。
眾生及命者，亦如水中月，空寂無生處。
如是知世已，為彼作方便，百千諸法門，慈悲攝教眾。
眾生多諸患，諸毒常熾然，觀察熱惱已，猶如大醫王，常行於世間，拔濟無數眾，生老病死苦，愛離怨憎會，憂悲苦惱等。
觀世苦惱已，慈悲能度脫，常行於世間。
世界如車輪，天人或畜生，地獄餓鬼中，迷惑無導師。
世尊為彼等，示現最勝導。
過去有諸佛，法王離世間，亦說此聖道，如今世尊說。
清淨無穢濁，勝於大梵天，亦勝揵闥婆，及與諸天女。
如是等諸音，如來聲最勝，為世間解說，真實潤益忍。
種種方便說，具足諸功德，百千那由數，諸眾生聞已，證三乘寂滅。
若有供養彼，得勝上妙樂，無量天人等，當得正真道。
或得於人王，大富長者等，或領一天下，二三四天下，轉輪聖帝王，十善化眾生，七寶具足樂，皆由供養佛。
或作釋梵王，四天大王處，兜率化樂天，他化須夜摩，斯由供養佛，來世作正覺。
如是供養佛，或見或聞聲，無有空過者，除多眾生苦，得證甘露處，最妙無老病。
世尊知正道，善說正道處，能斷諸惡道，令住無畏路。
無垢大聖道，能為眾生依，若人求福德，須於佛邊種。
以是因緣故，當得無盡藏，多數俱致劫，彼福不可盡，乃至未成佛，當得清淨剎，微妙如他化，得已大歡喜。
彼妙剎土中，所有眾生輩，身口意清淨。
如是等功德，斯由供養佛。
若彼眾生輩，求天及涅槃，及以人中樂，福報等無量，斯皆不可盡。
大名勝供養，復於百剎中，無量百千眾，當說大名稱。
斯由歎佛德，如來除熱惱，能令眾解脫，慈悲見歡喜。
諸根寂清淨，人中最勝王，無量功德聚，是故我頂禮。
我已得五通，虛空能飛上，聽尊妙音聲。
未來若作佛，為眾宣微妙，度脫無量眾。
我讚功德聚，無垢清淨福，天人諸龍等，夜叉乾闥婆，雜類眾生輩，來世願成佛。
』」爾時世尊說此偈已，復告護國菩薩言：「護國！
爾時焰意大王過彼夜已，聞彼童子宮內哭聲，聞已馳向勝喜樂城。
到已問諸綵女輩言：『汝等今者為何哭耶？
』時彼諸女白大王言：『大王當知，福焰王子於今夜中忽然不見。
』護國！
爾時焰意王聞此語已，迷悶躄地如大樹倒，須臾乃起。
大聲悲泣啼哭懊惱，巡遶彼城經百千匝。
護國！
爾時彼處護城天神告焰意王言：『大王當知，東方去此有佛世尊名曰成利慧。
大王！
王子今在彼處，頂禮承事供養彼佛世尊。
』爾時焰意王聞天告已，即時與童子宮內諸綵女等，及王部從八萬四千俱致百千那由他眾，向於東方往詣成利慧如來、阿羅呵、三藐三佛陀所。
到已頂禮佛足，却住一面，以偈歎佛：「『敬禮功德智慧海，人中丈夫無等等，三界最勝無有比，天王修羅皆供養。
眾中殊特最極尊，觀佛色相無厭足，三十二相莊嚴身，猶如須彌寶清淨。
佛身微妙紫金色，見者無厭我頂禮，無量百千億數劫，如來苦行無厭倦。
無量劫數供養佛，百千俱致不可數，往昔布施難思議，是故身光甚嚴淨。
布施持戒禪定慧，忍辱精進善方便，世尊身色甚清淨，勝於日月摩尼光。
釋梵光明隱不現，佛現妙色為世間，或現在於兜率天，或復示現欲下生，或現清淨白象身，夢中右脇入母胎，佛身現處如虛空，如影水月夢幻化，佛身應現亦如是。
又復示現初生時，或行七步示丈夫，唱言天人我最上，我能救脫諸苦眾。
於諸法中無疑惑，為眾示現始學書，成就禪定寂靜處。
示現在於婇女中，捨於父母及妻子，眷屬宗親戀慕啼，捨家處林恒獨步，俱致數天恒圍遶，恒常讚歎不生厭，久已降伏四種魔，此剎示現始降伏，久已轉於無始輪，今以慈悲示初轉。
觀於世間著常想，在眾唱言我涅槃，見諸世間樂生死，世尊為說寂滅處，福智方便無比喻，身放光明照多剎。
諸方菩薩尋光來，頂禮世尊不思議，法王為說微妙法，心生歡喜證清淨。
為眾現身同世間，佛身無來亦無去，如來住法如幻化，是故頂禮大丈夫。
善哉世尊說妙道，為眾顯於菩提路，為我顯示勝法門，是故我今證此法。
如來為我所示現，我證皆為眾生說，佛智無惱三界尊，我今歎佛證功德，願共世間諸眾生，速證寂滅無上道。
』」爾時世尊說此偈已，復告護國菩薩言：「護國！
爾時彼成利慧如來知焰意王深信心已，如應說法，令住不退轉地於阿耨多羅三藐三菩提中。
護國！
爾時彼福焰王子白成利慧如來言：『世尊！
我今欲請如來及比丘僧入我城內，唯願世尊慈愍聽許。
』爾時成利慧如來憐愍王子故默然受請。
護國！
爾時福焰王子知佛許已，白其父母、告諸眷屬并婇女等言：『尊等當知，我今以勝喜樂城并莊嚴具悉以奉施彼如來及比丘僧，終無悔也。
唯願父母及諸眷屬生隨喜心。
』爾時父母眷屬一時同聲唱言：『善哉善哉。
我皆隨喜。
』護國！
爾時福焰王子即時更好莊嚴勝喜樂城，奉施如來。
爾時王子為佛及僧日別辦具五百種味上妙飲食供佛及僧。
復為比丘造僧伽藍，皆以七寶莊嚴其房，舍內敷置雜色種種繒褥數百千重。
又為比丘僧日別造新淨衣，布施眾僧隨意所樂。
復更為造經行之處，皆以眾寶莊嚴其地，上覆寶網經行兩邊，種諸樹木花果種種諸花，謂憂鉢花、波頭摩花、分陀利等，一切眾花無不具足。
時彼王子如是供養佛及眾僧經三億俱致歲，於其中間未曾睡眠不愛身命，唯念供養佛及眾僧。
其間無貪欲心、無瞋害心，於王位處不生樂心，於一切處棄捨身命，況復餘物。
復於如來有所說法，皆悉受持終無忘失，乃至一句未曾重問如來。
於其時間亦不洗浴，亦不以蘇油塗摩其身，亦不洗足亦不坐臥，唯除食時及大小便利，乃至終無疲倦之想。
而彼如來涅槃時，自取赤真檀為積聚闍毘如來身。
於闍毘如來身處，以種種上妙供具供養舍利。
又於閻浮提內處處，以諸華鬘名香種種音樂，乃至旛蓋寶幢供養舍利。
如是供養已，為其舍利復更別造九十九俱致寶塔。
彼諸塔等七寶所成，復以雜寶真珠羅網以覆塔上。
又為諸塔造七寶蓋，彼一一塔奉施五百寶蓋，又於一一塔所奉施音樂數百千種。
於閻浮提內處處悉令種諸妙花樹，於一一塔所前然百千燈，一一燈器盛千斛油。
又復更以一切諸香，塗香末香燒香及諸花鬘等，供養彼塔。
爾時福焰王子如是供養經俱致歲已，於後出家。
既出家已，唯畜三衣常行乞食，樂於頭陀恒坐不臥，於餘時間未曾睡眠，亦不從人有所求索，施與一切心不望報，常為他人解說正法。
如是經四俱致歲，乃至若有以一善言讚歎者心尚不受，何況受人利養之物。
若聽法時無疲倦想，常有諸天承事供養。
爾時彼國土內王與大臣夫人婇女，一切人民并諸眷屬，悉皆隨從學彼王子出家修道。
「護國！
爾時淨居諸天子等見是事已，作如是念：『今此國內一切人民並學王子出家，今此國內盡是三寶，我等今者應作檀越供養彼等，即是供養三寶利益世間。
』彼如來涅槃後，正法住世經六萬四俱致歲，皆是福焰比丘之所住持。
其福焰比丘從此已來常如是供養，如是次第供養九十四俱致諸佛，彼一一佛悉皆如上供養之行。
護國！
於汝意云何？
其焰意王豈異人乎？
莫作異見，則今無量壽如來是也。
護國！
於汝意云何？
彼福焰王子豈異人乎？
莫作異見，則我身是也。
爾時其守護城天神者豈異人乎？
則阿閦佛是也。
」爾時世尊復告護國菩薩言：「護國！
是故若諸菩薩摩訶薩，若欲得阿耨多羅三藐三菩提者，應當學彼福焰王子深心至誠所修諸行，能捨一切憎愛心。
是故我常勤修如是苦行故，得成於阿耨多羅三藐三菩提。
然未來世有諸比丘，愛重名利貪著眷屬，於諸善法自然損減，常為我慢怨賊之所損害，甚可憐愍。
以貪利故遠離正法，虛然出家污沙門行。
但有口言我是菩薩，然其內心純行諂曲，身心昏濁沒煩惱泥，纔有形相違於本道。
捨已誓願，貪著衣服飲食、房舍臥具湯藥等事，心無慚愧，不避恥辱無有威儀。
離佛境界，心恒貪著。
護國！
若有得聞如是法者，應當覺知彼惡知識。
惡知識者求名貪利，不應親近。
」爾時世尊欲重宣此義，以偈頌曰：「多行於放逸，遠離十力處。
心常貪利養，及諸眷屬等，棄捨佛菩提，千種諸功德。
詐聖求名利，惡性無慚恥，姦諂無羞愧。
彼專為利事，入於佛法中，隨順諸煩惱，速疾墮惡趣。
口言我大德，勝在阿蘭若，心恒念聚落。
彼等為貪故，心多諸覺觀，彼人遠解脫，猶如天與地，行者應遠離，如畏惡毒蛇。
彼不樂佛法，并諸功德僧，棄捨離善道，常行於邪徑，失於無量善，為諸有覆蔽。
聞我往昔行，真實誠心信，應當學我行，多俱致劫數。
如是法難得，應發大忍心，我有所說處，勤劬當奉行。
若當欲成佛，妙勝大乘中，應念彼王行，諸功德無量。
思惟真實已，應住彼教中，如是菩提道，當見如佛說。
深思諸功德，聖人種性處，當應如教行。
若捨如是教，則失功德味，當生惡趣中，愚癡無有別，生彼已當悔。
勸住山林者，慎莫自讚譽，亦勿毀他行，寧常自呵責。
昔背億數佛，斯由我慢心，莫惜己身命，恩愛處悉捨。
如我說此經，法中生敬心，若能如說行，菩提不為難。
此乘大仙說，聞已莫生疑，是故佛法中，應住如聖教。
精勤捨身命，如我教莫違，若不信此教，於後悔無益。
」爾時世尊說此偈已，復告護國菩薩言：「護國！
若有菩薩常行五波羅蜜無有休息，若有菩薩於此經中能如法行能如教住，復自唱言：『我如教住、我如教行。
』於前行五波羅蜜功德者，欲比此功德，百分不及一，百千分不及一，百千俱致分不及一，算數過算數分不及一，哥羅分不及一，譬喻分不及一，憂波尼沙陀分不及一。
」佛說此經時，三十那由他天及人阿修羅等，未曾發阿耨多羅三藐三菩提心者皆悉發心，得不退轉於阿耨多羅三藐三菩提。
復有七千比丘，盡諸有漏心得解脫。
爾時長老護國菩薩白佛言：「世尊！
此法本有何名？
我等云何奉持？
」作是請已，爾時佛告護國菩薩：「善男子！
言此法本名『不空誓清淨行』，如是受持。
亦名『善丈夫遊戲菩薩行決定毘尼』，如是受持。
亦名『真實義具足』，如是受持。
亦名『福焰菩薩大士往昔本行』，如是受持。
」佛說是法已，長老護國菩薩及諸天、人、阿修羅、乾闥婆等，聞佛所說，歡喜奉行。