中陰經 第1卷
如是我聞：一時佛在迦毘羅婆兜雙樹北四十九步耶維處。
八日夜半明星出時，爾時，如來忽然離碎身舍利，如諸佛五弘誓法：當生之時，天地六反震動，十方諸佛皆來扶助，是謂一弘誓法。
云何為六反震動？
東踊西沒、西踊東沒、北踊南沒、南踊北沒、四面都踊則中央沒、中央踊則四面沒。
當其如來初舉一足行七步，天下大動，十方諸佛皆來扶助，是謂二弘誓法。
如來往詣菩提樹下結跏趺坐：「吾不成佛不起于坐。
」爾時天地大動，十方諸佛皆來扶助，是謂三弘誓法。
如來之名波旬雖聞心不怯弱，誓願力故，天地大動，十方諸佛皆來扶助，是謂四弘誓法。
如來捨身壽命，現取滅度，入於中陰教化眾生，爾時天地大動，十方諸佛皆來勸讚，是謂五弘誓法。
爾時，世尊入火炎三昧，離碎身舍利，去地七仞坐寶蓮華，使無量無限那由他眾生——天、龍、鬼神、阿修羅、甄陀羅、乾闥婆、迦留羅、鳩槃荼、富單那、人非人——皆見如來坐寶蓮華。
爾時，世尊向舍利而說頌曰：「於無數劫中，養汝地種界，吾今離汝去，如蛇脫皮樂。
五道生死中，無處不有汝，權時得相離、寂滅無所著，威神接地種，非汝不得度。
咄嗟！
別離苦，生死牽連著，諸佛威神接，所度阿僧祇。
」爾時，世尊說此頌已，從脚心上至肉髻放八十四千億光，普照三千大千世界，上至虛空界，其中眾生皆見光明，或有尋光來者、或有諸佛遣諸菩薩來至忍界者。
爾時，世尊內自思惟：「此中陰形極為微細，唯佛、世尊獨能覩見，然此眾生——有學、無學，一住、二住乃至九住——非彼境界所能覩見。
吾今以佛威神入照明三昧，令四部眾，比丘、比丘尼、優婆塞、優婆夷，覩此微形。
」爾時，世尊次入無礙定，觀此空界眾生，生者、滅者，如諸如來所行禁戒，虛無寂寞，觀不淨想、百七十行苦本因緣乃至生死十二縛著。
爾時，世尊復說頌曰：「今當入微妙，極細中陰形，化彼眾生類，倍於閻浮提。
常相無所著、樂相空無定，建立道德根，捨壽無所染。
本從阿僧祇，濟彼難度人，況此微妙形？
無過此最難。
吾今弘誓心，無雜、無所染，菩提道德根，梵行究竟法。
」爾時，世尊說此頌已，復放眉間白毫相光，普照東方無量無限那由他世界；南方、西方、北方亦爾。
爾時，世尊還攝光明，繞佛七匝從頂上入。
爾時，彌勒菩薩即從坐起，偏露右臂，右膝著地，合掌叉手，前白佛言：「快哉，世尊！
昔所未聞、昔所未見。
中陰眾生形質極細，壽命長短、飲食、好醜為何等類？
願樂欲聞。
」世尊告曰：「諦聽諦聽，善思念之，吾當與汝一一分別。
云何，彌勒！
閻浮提兒生墮地乃至三歲，母之懷抱為飲幾乳？
」彌勒答曰：「飲乳一百八十斛，除母腹中所食血分。
」「東弗于逮兒生墮地乃至三歲，飲乳一千八百斛；西拘耶尼兒生墮地乃至三歲，飲乳八百八十斛；北欝單曰兒生墮地坐著陌頭，行人授指，𠲿指七日成人，彼土無乳；中陰眾生飲吸於風。
「閻浮提眾生壽命百歲、東弗于逮壽命五百歲、西拘耶尼壽命二百五十歲、北欝單曰壽命千歲、中陰眾生壽命七日。
「閻浮提人面上廣下狹、弗于逮人面正圓、拘耶尼人面上狹下廣、欝單曰人面正方、中陰眾生面狀如化自在天。
」自此以還，釋迦牟尼名號已滅，妙覺如來出現於世。
如來、應供、正遍知、明行足、善逝、世間解、無上士、調御丈夫、天人師、佛、世尊在虛空中坐寶蓮花，放舌相光明，照東方八十七億恒河沙數。
彼國名化，佛名堅固，十號具足，一乘教化。
見此光明，告諸菩薩、諸族姓子：「汝等見此光明不乎？
」對曰：「唯然已見。
世尊！
不審此光，何佛光明照此世界？
」彼佛告曰：「西方去此八十七億恒河沙數，世界名娑呵，佛號釋迦牟尼，今取滅度，捨身舍利，欲入中陰教化，是妙覺如來光明。
汝等欲往，今正是時。
」爾時，彼土菩薩百三十億，受佛教誡來至忍界。
佛告之曰：「汝到彼土禮事供養，勿懷懈慢，持吾名號問訊妙覺如來：『興居輕利、遊步強耶？
』」菩薩受教，禮彼佛足，右繞七匝，忽然不現，來至娑呵世界。
南方去此八十七億恒河沙數，世界名解脫，佛號真淨如來，十號具足，告諸菩薩：「汝等見此光明不乎？
」對曰：「唯然見之，不審此光是何佛光照此世界？
」彼佛告曰：「北方去此八十七億恒河沙數，世界名娑呵，佛號釋迦牟尼，今取滅度，捨身舍利，欲入中陰教化，是妙覺如來光明。
汝等欲往，今正是時。
」爾時，彼土菩薩百三十億受佛教誡來至忍界。
佛告之曰：「汝到彼土親事供養，勿懷懈慢，持吾名號問訊妙覺如來：『興居輕利、遊步強耶？
』」菩薩受教，禮彼佛足，右繞七匝，忽然不現，來至娑呵世界。
北方去此八十七億恒河沙數，世界名琉璃，佛號雷音如來，十號具足，告諸菩薩：「汝等見此光明不乎？
」對曰：「唯然已見，不審此光是何佛光明照此世界？
」彼佛告曰：「南方去此八十七億恒河沙數，世界名娑呵，佛號釋迦牟尼，今取滅度，捨身舍利，欲入中陰教化，是妙覺如來光明。
汝等欲往，今正是時。
」爾時，彼土菩薩百三十億，受佛教誡來至忍界。
佛告之曰：「汝到彼土禮事供養，勿懷懈慢，持吾名號問訊妙覺如來：『興居輕利、遊步強耶？
』」菩薩受教，禮彼佛足，右繞七匝，忽然不現，來至娑呵世界。
東北方去此八十七億恒河沙數，世界名空淨，佛號虛空藏，十號具足，菩薩百三十億；東南方去此八十七億恒河沙數，世界名熾然，佛號廣顯如來，十號具足，菩薩百三十億；西南方去此八十七億恒河沙數，世界名星宿，佛號月光如來，十號具足，菩薩百三十億；西北方去此八十七億恒河沙數，世界名壞魔，佛號勇猛伏如來，十號具足，菩薩百三十億；上方去此八十七億恒河沙數，世界名海跡，佛號上妙如來，十號具足，菩薩百三十億。
下方去此八十七億恒河沙數，世界名通達，佛號無畏如來、應供、正遍知、明行足、善逝、世間解、無上士、調御丈夫、天人師、佛、世尊，告諸菩薩：「汝等見此光明不乎？
」對曰：「唯然已見，不審此光明是何佛光明照此世界？
」彼佛告曰：「上方八十七億恒河沙數，世界名娑呵，佛號釋迦牟尼，今取滅度，捨身舍利，欲入中陰教化，是妙覺如來光明。
卿等欲往，今正是時。
」彼佛土菩薩百三十億，受佛教誡來至忍界。
佛告之曰：「汝到彼土禮事供養，勿懷懈慢，持吾名號問訊妙覺如來：『興居輕利、遊步強耶？
』」菩薩受教，禮彼佛足，右繞七匝，忽然不現，來至娑呵世界禮事供養妙覺如來，頭面禮足，各一面坐。
爾時，妙覺如來出廣長舌，左右過耳，如優鉢赤蓮花色：「吾從無數阿僧祇劫行至清淨，無有虛妄。
吾所度眾生因緣已畢，如棄屍骸在曠野中，今復造緣，更始立行。
今此菩薩有立根得力、有初發意者，復有四眾未踐跡者，當以佛力威神接引，令彼大眾知過去、當來、今現在佛不可思議難有之法。
」爾時，世尊即說頌曰：「世多愚惑人，不入無漏撿，還在五道中，染污不淨行。
我雖於忍界，拔濟五欲苦，善哉！
昔所願，今日已成辦。
如人唾於地，智者誰能飲？
吾從無數劫，修佛清淨行，捨身復受身，非一劫、二劫。
若有明智者，把土畫舍利，況復覩我形，有不解脫者？
生死晝夜長，愚在五道長，斷滅無道長，求佛泥洹長。
本號釋迦文，留身舍利化，今當入空界，中陰度萌類。
」爾時，世尊說是頌時，八萬四千那由他眾生厭患生死，皆發無上正真道意；復有七十億眾生諸塵垢盡，得法眼淨；魔界菩薩七千萬眾即從坐起，收攝衣服，摩訶而去。
爾時，妙覺如來、至真、等正覺察眾坐定，純一無雜，應入中陰受禁戒法，多所饒益、所度無量，建立弘誓，施行佛事。
爾時，妙覺如來入無見頂三昧，使諸大眾、無數億千那由他恒河沙數諸菩薩眾皆同一色，如妙覺如來無有差別。
爾時，閻浮提大迦葉、諸比丘、比丘尼、優婆塞、優婆夷、天、龍、鬼神、迦留羅、甄陀羅、摩睺羅、乾闥婆、鳩槃荼、富單那、人非人、八國王、八億百千眾生，以神足力將入中陰。
爾時，世尊於其中間而說頌曰：「中陰迷惑等，迷荒無三尊，轉身向五道，隨行所牽往，或墮二善道、或入三惡趣。
善哉！
可愍傷，今日如來至，此類既得度，我願亦成辦。
無形受形教，斷想、斷滅本，三世諸佛等，無不行此法。
色法自熾然，滅以定意道，如來真實相，無生、無起滅，觀身內外空，解知非常法。
行由癡、愛本，如灰覆火上，愚者謂為滅，火本猶常存。
心為人毒本，善、惡隨其形，行善即趣善、行惡即趣惡。
如人作惡行，自謂後無報，臨其報至時，非親所能代。
犯戒無法行、自稱世無雙、裸形食果蓏、奉事日、月、神，自墜三惡趣，不慮劫數期，此等非佛子，雖近離我遠。
」爾時，妙覺如來說此頌已，即以神力入中陰中，化作七寶講堂、七寶高座、懸繒幡蓋，金銀梯梐，琉璃為地，後園浴池皆七寶成，鳧、鴈、鴛鴦、異類奇鳥悲鳴相和。
爾時，世尊復以神力使彼眾生應七日終者、六日、五日、四日、三日、二日、一日終者，盡令住壽。
爾時，世尊觀彼眾生心所趣向欲得分別各住在一面，四向、四得各在一面；初發意、九住各在一面；向辟支佛、得辟支佛各住一面。
爾時，世尊化作七百億那由他七寶高座，一一高座盡有化佛，一一化佛盡說四非常偈：「一切行無常，識為外塵法，起者必有盡，彼滅最為樂。
不生、老、病、死，亦不處三有，永處虛空界，諸佛之堂室。
無畏、無點污，不為欲愛染，香熏及五欲，永盡無有餘。
若斷百八愛，集法亦復然，前滅後不生，及生道果證。
佛法總要之，三十七道品，無願、無相、空，諸佛之徑路。
利根眾生等，一聞不再受，斷以智慧劍，如火焚山野。
難覺眾生類，億佛在前立，罪根深堅固，雖愍而難濟。
中陰受身等，將導隨言教，雖非本發心，聞法則得度。
」爾時，化佛說此頌時，七十八億百千那由他中陰眾生起無上正真道意，發菩提心。
爾時，妙覺如來最在中央昇無畏座，十方諸神通菩薩在左面坐；閻浮提摩訶迦葉并四部眾——比丘、比丘尼、優婆塞、優婆夷——在右面坐；諸天、龍、鬼神及大國王在佛後坐；從四天王、忉利天王、炎天、兜術天、廅天、波利陀天、廅波魔那天、阿會豆修天、首呵天、波利陀首呵天、須滯天、須滯祇耨天乃至阿迦膩叱天，在虛空中散華供養、作天伎樂；中陰眾生在如來前聽受法教。
爾時，世尊以佛威神令眾生等心自念言：「唯佛為我說法，不為餘者。
」爾時，世尊而說頌曰：「如來無量覺，神變不可量，出入山石壁，如鳥遊虛空。
本我阿僧祇，積行累功德，度彼不自為，使發菩提心。
泥洹無去來，亦不見受者，本我雙樹間，轉身來適此。
我初發道心，誓度眾生類，一人不度者，吾要終不捨。
觀此中陰人，各有上、中、下，但以三句義，四諦真如法。
婬、怒、癡雖薄，要須禪定除，八百瘡痏病、八萬四千垢。
施惠、持戒、忍、精進、禪、智慧，善權巧方便，拔斷三毒根。
色本非我有，誰造此色本？
了知色無形，可謂梵志行。
吾本未成佛，為色之所惑，墮四顛倒法，沒陷生死海。
今方究色本，觀色非真實，受、想、行、識法，穢污非真道。
陰、入、十八界，二十二根法，一一悉分別，寂然無所著。
欲界中陰人，塵垢悉微薄，猶如新成衣，塵土所污染，有目智慧人，抖擻塵悉去；中陰眾生類，譬之亦如是，婬、怒、癡微薄，聞法即得悟。
一向心不移，即得須陀洹；三轉十二法，復得斯陀含；坐上下分滅，即得不還道；苦盡癡愛滅，得成阿羅漢。
道跡八十億；頻來得道人，八萬四千億；不還得道人，百萬二千億；羅漢二恒沙；六通身清徹，趣向各佛者，八萬四千億；趣向菩薩心，其數如微塵。
吾本閻浮提，苦行不可數，國財、妻子施、頭、目、血、髓、骨，意堅如金剛，不為魔所動。
快哉！
大福報，何願而不成？
」爾時，坐上眾生作是念言：「佛獨為我說法，不為餘者。
」趣聲聞道者、得聲聞道者，趣辟支佛道者、得辟支佛道者，趣菩提道者、得菩提道者。
爾時，座上有菩薩名定化王，即從坐起，偏露右臂，右膝著地，長跪叉手，前白佛言：「善哉，世尊！
快說斯義曉了眾生，音響所趣，聞法易度。
復有難度者——觀見眾生有婬怒癡薄者、無婬怒癡薄者，或在有對法者、或在無對法者，或在可見法者、或在不可見法者，或在有漏法者、或在無漏法者，或在有為法者、或在無為法者，或在可記法者、或在不可記法者，或在欲界法者、或在不可解法者，或在色界法者、或在無色界法者，或在中陰微形法者、或在中陰非微形法者，或在五色識法者、或在五色非識法者，或在非想非不想識法者、或不在非想非不想識法者，或在一住至九住者、有在一住非一住者、有在九住非九住者——唯願世尊一一敷演，令諸菩薩永無猶豫，眾生之類聞法解脫。
」爾時，世尊以梵淨柔濡之音讚定化王菩薩曰：「善哉，善哉！
族姓子！
乃能於如來前作師子吼。
今當與汝一一分別，諦聽諦聽，善思念之。
汝所問者：可見法、不可見法者，為眼見色？
為色入眼？
」定化王菩薩言：「亦不眼見色，亦不離眼；亦不色入眼，亦不離色。
」佛告定化王菩薩：「族姓子！
眼非色、色非眼，何者是觀？
」定化王菩薩白佛言：「識法實住，觀法乃起。
」佛告定化王菩薩：「云何，族姓子！
識為有法？
識為無法？
」定化王菩薩白佛言：「識非有為，不離有為；識非無為，不離無為。
」佛告定化王菩薩：「何謂有為？
何謂無為？
」定化王菩薩白佛言：「起者有為、住者無為，於第一義法不見有起、不見在住。
法性清淨，無色、無識，於泥洹法無所染著。
眼非色、色非眼，無可見法、無不可見法。
過去眼、過去色、過去識，未來眼、未來色、未來識，現在眼、現在色、現在識，非有眼色識、非無眼色識，是謂泥洹清淨法。
」爾時，定化王菩薩：「今欲聞如來說有對、無對法。
」佛告定化王菩薩曰：「族姓子！
聲為有對耶？
無對耶？
」定化王菩薩白佛言：「聲亦有對、亦無對。
」佛告定化王菩薩：「聲亦不有對、亦不無對。
云何，族姓子！
此聲彼應為有？
為無？
為虛？
為實？
云何，族姓子！
虛空可畫得成字不？
」對曰：「唯然，世尊！
不可得也。
何以故？
如來習行於阿僧祇劫，亦不見有、亦不見無，亦不見有三世、亦不見無三世，乃至非想、非不想亦復如是。
」爾時，定化王菩薩白佛言：「上諸法觀一一悉知，唯願如來、至真、應供、正遍知、明行足、善逝、世間解、無上士、調御丈夫、天人師、佛、世尊說三微妙法何者最妙？
中陰形耶？
五色識形耶？
非想非不想識耶？
」爾時，世尊知眾會心皆有疑，即於座上而說頌曰：「吾受三界苦，愚惑癡愛心，經歷阿僧祇，在有亦在無。
破壞生死劫，今乃得成佛，以本弘誓願，度於不度者。
佛力無等倫，三界無比尊，一向無二心，自誓得成佛。
吾從政炷佛，初發無等心，欲縛所纏裹，堅固難可拔，空定、無相、願，分別三三昧。
先念出入息，分別善惡道，執心擎油鉢，行步不失儀。
猶人見劫燒，焚燒重罪者、福昇光音天、輕者於他方。
三品眾生類，中陰受形者，受化不思議，非我誰能說？
五色識眾生，不同於三界，如來最勝尊，入彼識教化。
一一分別說，不遭百八愛：應成須陀洹，為說須陀洹；應成斯陀含，為說斯陀含；應成阿那含，為說阿那含；應成阿羅漢，為說阿羅漢；應成辟支佛，為說辟支佛；應菩薩道者，為說菩薩法。
得須陀洹者，三十二億人；得斯陀含者，四十二億人；得阿那含者，五十二億人；得阿羅漢者，六十二億人；得辟支佛者，七十二億人；得菩薩道者，八十二億人。
」爾時，世尊重說頌曰：「本我無心法，現以教化眾，見煙知有火、見雲知有雨、行步知君子、見星知有月，吾我心盡斷，不有我、無我。
經歷劫數期，非月、非日數，佛以思惟得，非凡夫所及。
善哉！
大聖尊，普服諸十方，去離欲界法，處中陰教化，此諸佛教法，處陰不見陰。
此等眾生類，發願各各異，吾我自縛著，我本彼亦爾。
佛以思惟本，思惟本末觀，一意一念頃，斷垢不為難。
垢本勝於我，墜我於三趣；今我勝於垢，滅汝入涅槃。
善哉，大聖尊！
獨步無二跡，見我一跡者，閻浮人得度。
身行有三事、口行有四事、意行有三事，塵垢生死海。
九眾生居處，識之所經歷，分別我、無我，無我亦無彼。
諸佛、世尊等，心普無有邊，一意念眾生，所受不可限。
身淨不行惡、口言常清淨、心淨如佛心，是諸佛之法。
身為苦器法，此非三世有，非我誰能知？
誰知免此苦？
如來之功德、諸相、𦟛髀等，師子胸臆相；一一毛孔光，掌相千輻理，示以善惡道；舌、齒聲光清，濟度阿僧祇；眼、耳、鼻及髮，肉髻頂無見。
虛空猶可窮，佛相不可量。
」爾時，世尊說此頌已，八十億中陰眾生於無餘泥洹界發金剛心，一一成佛，與妙覺如來皆同一號。
佛告定化王菩薩：「所問有漏、無漏，有對、無對，可見、不可見，當來、過去、現在法，當與汝說。
」定化王菩薩白言：「世尊！
願樂欲聞。
」佛告定化王菩薩：「諦聽諦聽，善思念之，吾當與汝一一分別。
云何，定化王！
何者是緣盡？
何者非緣盡？
六入塵垢重，染我、癡、愛法，觀內外出入息法，八萬四千度無極，生生不可滅，念念成其形，有漏八萬四千、無漏三十七。
有為、無為法，此非泥洹道。
身淨不犯惡、口言無有失、心淨與定合，四等遍一切，是謂菩薩行。
」爾時，賢護菩薩即從坐起，偏袒右臂，右膝著地，長跪叉手，前白佛言：「善哉，世尊！
欲、色、無色三分眾生，其識難量。
何者有漏量？
何者無漏量？
何者有為量？
何者無為量？
何者有色無色量？
何者有欲無欲量？
何者有記無記量？
」爾時，世尊聞賢護菩薩所問事，即說頌曰：「處在胞胎中，受形多種類，前滅後已生，其如恒沙數。
三分識眾生，塵垢非一等，或聞聲而度、或見形得道。
今我妙覺佛，降神入中陰，一一分別了，有漏、無漏法。
得道成果證，五色識易度，斯等一部界，不在有、無漏。
眾生在中陰，如我身無異；苦痛五陰形，如轉輪無盡。
吾我本無字，聲響亦無名，觀身三十六，欲界有量法，三分留二分。
此中陰眾生、五色識眾生，不染三界苦、無明、癡、愛惑，隱相非不相。
有漏苦諦本，斷結不及色；集諦二十八，寂然塵垢除；三十七道品，道諦為實果。
賢護！
汝今知，有漏、無漏法，記法、無記法，今當與汝說。
有記善惡行、無記癡盲法，墜墮於生死，非我無能濟。
」當佛、世尊說此語時，九十一億眾生皆發無上道意，四十七億那由他眾生盡得阿羅漢果。
爾時，座上有菩薩名曰樹王，即從坐起，偏露右臂，右膝著地，長跪叉手，前白佛言：「善哉，世尊！
如來所說甚奇甚特。
未知如來欲說有漏耶？
無漏耶？
唯願，世尊！
句句說之。
何者有漏？
何者無漏？
」佛告之曰：「有生、有滅是謂有漏，無生、無滅是謂無漏；有我、有身是謂有漏，無我、無身是謂無漏；眼是色對是謂有漏，無眼、無色是謂無漏；有識、有想、有形是謂有漏，無識、無想無形是謂無漏；三識處所住有身者是謂有漏，一識一處有一形者是謂無漏。
「有形非想非非想是量法有用；不用處三禪地，厭患生死故名不用。
「有願、不願，始發初禪。
快哉！
斯樂心不傾動，念淨喜安，自守五行，成就有想有滅。
「斯出入法喜行，百八愛一念，一億行中間，想想不可盡，況彼現在身？
「無彼、無我想，吾從無數劫捨此就此，三識所經處，非有亦無我。
「甚哉！
三界苦，受身生死難。
譬如工幻法，以拳誑小兒。
識神無形法，起、滅無常定，我則無我身，況有識形法？
想亦無想法，亦不見有識，四陰竟何在？
由識而分別。
「苦陰有五行，非我、非汝有。
吾從無數劫，經歷三識處，除天、鬼、神、龍，何處無妙覺？
我行眾善法，誓度阿僧祇，隨形而教化，受化不可量。
「如來清淨行，廣普無邊崖，神通內外照，觀察於三世，有形、無形類，思惟十想結，無復塵垢患。
「虛空無邊際，不見有往來，心無中間念，忍辱功德成，積一成佛道，寂滅泥洹樂。
起亦不見起、生亦不見生，況有起、滅者？
諸天、世人民，能斷至彼岸。
縛著染三界，經歷生死海，貪欲自纏裹，為色之所惑，永處三有中。
「佛力無所畏，威神接得度，為彼不自為，功德不可量。
恒以四意止、五根、五力、七覺意寶華、三十七助道法、空無相願三昧，善權化生死，六度至彼岸。
「不以劫數期，周旋虛空界，度脫未脫者，得道如微塵。
無我、無彼想，一音演微法，受化無邊崖，道心觀察法。
「不見起滅者、分別內外身，繫於安般息——息長亦知長、息短亦知短，亂想亦知亂、定想亦知定——一向無亂想，清淨行正法。
」爾時，世尊即說頌曰：「佛力之所行，普潤天、世人、學、無學眾生，下及凡夫人，心念斷眾相，皆到無畏處。
分別空、無相，清淨修道場，莊嚴佛道樹，皆令同一色。
轉無上法輪，闡揚法鼓音，非魔部界分，之所能轉者。
甘露法藏開，普潤一切眾，濟度阿僧祇，無量無等類。
最勝所接度，無能量度者，善哉！
不思議，所度不可量。
我本所造行，唯佛能稱量，不見吾我法，法利利益人。
功勳過三界，得入泥洹界，清淨無塵穢，如月星中明。
」爾時，世尊說此頌時，八十四億那由他百千億中陰眾生諸塵垢盡，得法眼淨；復有十千億五色識眾生發心向菩提不退轉道。