佛說大方等修多羅王經 第1卷
如是我聞：一時婆伽婆，在王舍城迦蘭陀竹園，與大比丘僧千二百五十人俱，及大菩薩摩訶薩眾。
爾時，摩伽陀國頻婆娑羅王，出王舍城，詣迦蘭陀竹園精舍，至世尊所；頭面禮足，遶佛三匝，退坐一面。
爾時，世尊即告頻婆娑羅王言：「大王！
如人夢中見於眾人，與諸婇女共相娛樂。
此人覺已，憶念夢中眾人婇女。
大王！
於意云何？
如是夢中眾人婇女，為有實不？
」頻婆娑羅王答言：「不也；世尊！
」佛告大王：「於意云何？
是人夢中見婇女，與諸人等共相娛樂。
覺已憶念，如是之人寧有智不？
」大王答言：「不也。
世尊！
何以故？
世尊！
夢中畢竟無有眾人及眾婇女。
眾人婇女尚不可得，何況當有共相娛樂？
」佛告大王：「凡夫之人亦復如是，眼見美色便生愛著，既生愛著便起欲心，既起欲心起瞋癡業，或作身業，或作口業，或作意業。
彼所作業作已而滅，滅已不依東方而住，亦復不依南方而住，亦復不依西方而住，亦復不依北方而住，四維、上、下亦復如是。
至臨終時行識將滅，其意現前。
大王！
如是行識，自作之業必盡受之。
大王！
如人夢覺，不見婇女及諸人眾，行識滅已初識次生，或生天中，或生人中，或生地獄，或生畜生，或生餓鬼。
大王！
以初識不斷自心相續，應受報處而生其中。
大王！
觀諸生滅頗有一法，從於今世至未來世。
大王！
如是行識終時，名之為滅。
初識起時，名之為生。
大王！
行識滅時，去無所至；初識生時，無所從來。
何以故？
識性離故。
大王！
行識行識空，滅時滅業空，初識初識空，生時生業空，觀諸業果亦不失壞。
大王當知！
以初識心相續不斷而受果報。
」爾時善逝說此語已，而說頌曰：「一切唯名字，唯住想分別；名字分別說，而說無所有。
以種種名字，說於種種法；法中無如是，此法諸法相。
名字名字空，名字離名字；諸法無名字，以名字而說。
此法非實有，以分別而生；彼分別亦無，空以分別說。
一切凡夫說，眼能見於色；世間妄分別，取之以為實。
佛之所說法，眾緣集故見；此是行次第，為說第一義。
非眼見於色，意不覺諸法；此是第一諦，非世間所覺。
」爾時，世尊說此經已，摩伽陀國頻婆娑羅王，一切世間天、人、阿修羅、揵闥婆等，聞佛所說，皆大歡喜。