金光明經 第1卷
如是我聞：一時佛住王舍大城耆闍崛山。
是時如來遊於無量甚深法性諸佛行處，過諸菩薩所行清淨。
是金光明，諸經之王！
若有聞者，則能思惟，無上微妙，甚深之義。
如是經典，常為四方，四佛世尊，之所護持：東方阿閦、南方寶相、西無量壽、北微妙聲。
我今當說，懺悔等法，所生功德，為無有上；能壞諸苦，盡不善業，一切種智，而為根本；無量功德，之所莊嚴；滅除諸苦，與無量樂。
諸根不具、壽命損減、貧窮困苦、諸天捨離、親厚鬪訟、王法所加、各各忿諍、財物損耗、愁憂恐怖、惡星災異、眾邪蠱道、變怪相續、臥見惡夢、晝則愁惱，當淨洗浴，聽是經典。
至心清淨，著淨絜衣，專聽諸佛，甚深行處。
是經威德，能悉消除，如是諸惡，令其寂滅。
護世四王、將諸官屬、并及無量，夜叉之眾，悉來擁護，持是經者。
大辯天神、尼連河神、鬼子母神、地神堅牢、大梵尊天、三十三天、大神龍王、緊那羅王、迦樓羅王、阿修羅王、與其眷屬，悉共至彼，擁護是人，晝夜不離。
我今所說，諸佛世尊，甚深祕密，微妙行處，億百千劫，甚難得值。
若得聞經、若為他說、若心隨喜、若設供養，如是之人，於無量劫，常為諸天、八部所敬。
如是修行，生功德者，得不思議，無量福聚；亦為十方，諸佛世尊、深行菩薩，之所護持。
著淨衣服、以上妙香，慈心供養，常不遠離；身意清淨，無諸垢穢，歡喜悅豫，深樂是典。
若得聽聞，當知善得，人身人道，及以正命；若聞懺悔，執持在心，是上善根，諸佛所讚。
爾時王舍城中，有菩薩摩訶薩名曰信相，已曾供養過去無量億那由他百千諸佛，種諸善根。
是信相菩薩作是思惟：「何因何緣，釋迦如來壽命短促方八十年？
」復更念言：「如佛所說，有二因緣壽命得長。
何等為二？
一者不殺、二者施食。
而我世尊，於無量百千億那由他阿僧祇劫，修不殺戒、具足十善，飲食惠施不可限量，乃至己身骨髓肉血，充足飽滿飢餓眾生，況餘飲食。
」大士如是至心念佛，思是義時，其室自然廣博嚴事，天紺琉璃種種眾寶，雜廁間錯以成其地，猶如如來所居淨土，有妙香氣過諸天香，煙雲垂布遍滿其室。
其室四面，各有四寶上妙高座自然而出，純以天衣而為敷具，是妙座上各有諸佛所受用華，眾寶合成。
於蓮華上有四如來：東方名阿閦、南方名寶相、西方名無量壽、北方名微妙聲，是四如來自然而坐師子座上，放大光明照王舍城，及此三千大千世界，乃至十方恒河沙等諸佛世界，雨諸天華作天妓樂。
爾時三千大千世界所有眾生，以佛神力受天快樂，諸根不具即得具足。
舉要言之，一切世間所有利益，未曾有事悉具出現。
爾時信相菩薩，見是諸佛及希有事，歡喜踊躍恭敬合掌，向諸世尊至心念佛，作是思惟：「釋迦如來無量功德，唯壽命中心生疑惑。
云何如來壽命如是方八十年？
」爾時四佛，以正遍知告信相菩薩：「善男子！
汝今不應思量如來壽命短促。
何以故？
善男子！
我等不見諸天、世人、魔眾、梵眾、沙門、婆羅門、人及非人，有能思算如來壽量知其齊限，唯除如來。
」時四如來，將欲宣暢釋迦文佛所得壽命，欲色界天、諸龍鬼神、乾闥婆、阿脩羅、迦樓羅、緊那羅、摩睺羅伽，及無量百千億那由他菩薩摩訶薩，以佛神力悉來聚集信相菩薩摩訶薩室。
爾時四佛，於大眾中略以偈喻說釋迦如來所得壽量，而作頌曰：「一切諸水，可知幾滴，無有能數，釋尊壽命。
諸須彌山，可知斤兩，無有能量，釋尊壽命。
一切大地，可知塵數，無有能算，釋尊壽命。
虛空分界，尚可盡邊，無有能計，釋尊壽命。
不可計劫，億百千萬，佛壽如是，無量無邊。
以是因緣，故說二緣，不害物命、施食無量。
是故大士，壽不可計，無量無邊，亦無齊限。
是故汝今，不應於佛，無量壽命，而生疑惑。
」爾時信相菩薩摩訶薩，聞是四佛宣說如來壽命無量，深心信解歡喜踊躍。
說是如來壽量品時，無量無邊阿僧祇眾生，發阿耨多羅三藐三菩提心。
時四如來忽然不現。
爾時信相菩薩，即於其夜夢見金鼓，其狀姝大，其明普照喻如日光；復於光中得見十方無量無邊諸佛世尊，眾寶樹下坐琉璃座，與無量百千眷屬圍繞而為說法。
見有一人似婆羅門，以枹擊鼓出大音聲，其聲演說懺悔偈頌。
時信相菩薩，從夢寤已，至心憶念夢中所聞懺悔偈頌，過夜至旦出王舍城。
爾時亦有無量無邊百千眾生，與菩薩俱往耆闍崛山至於佛所。
至佛所已，頂禮佛足右繞三匝，却坐一面敬心合掌，瞻仰尊顏目不暫捨，以其夢中所見金鼓及懺悔偈，向如來說：「昨夜所夢，至心憶持。
夢見金鼓，妙色晃耀，其光大盛，明踰於日，遍照十方，恒沙世界。
又因此光，得見諸佛，眾寶樹下，坐琉璃座，無量大眾，圍繞說法。
見婆羅門，擊是金鼓，其鼓音中，說如是偈：『是大金鼓，所出妙音，悉能滅除，三世諸苦，地獄餓鬼、畜生等苦，貧窮困苦、及諸有苦。
是鼓所出，微妙之音，能除眾生，諸惱所逼，斷眾怖畏，令得無懼，猶如諸佛，得無所畏。
諸佛聖人，所成功德，離於生死，到大智岸；如是眾生，所得功德，定及助道，猶如大海。
是鼓所出，如是妙音，令眾生得，梵音深遠；證佛無上，菩提勝果；轉無上輪，微妙清淨；住壽無量，不思議劫；演說正法，利益眾生；能害煩惱，消除諸苦；貪瞋癡等，悉令寂滅。
若有眾生，處在地獄，大火熾然，燒炙其身。
若聞金鼓，微妙音聲，所出言教，即尋禮佛。
亦令眾生，得知宿命，百生千生、千萬億生；令心正念，諸佛世尊；亦聞無上，微妙之言。
是金鼓中，所出妙音，復令眾生，值遇諸佛；遠離一切，諸惡業等；善修無量，白淨之業。
諸天世人、及餘眾生，隨其所思，諸所願求，如是金鼓，所出之音，皆悉能令，成就具足。
若有眾生，墮大地獄，猛火炎熾，焚燒其身，無有救護，流轉諸難，當令是等，悉滅諸苦。
若有眾生，諸苦所切，三惡道報，及以人中，如是金鼓，所出之音，悉能滅除，一切諸苦。
無依無歸，無有救護，我為是等，作歸依處。
是諸世尊，今當證知，久已於我，生大悲心，在在處處，十方諸佛，現在世雄，兩足之尊，我本所作，惡不善業，今者懺悔：諸十力前，不識諸佛、及父母恩；不解善法、造作眾惡；自恃種姓、及諸財寶；盛年放逸、作諸惡行；心念不善，口作惡業；隨心所作，不見其過；凡夫愚行，無知闇覆，親近惡友，煩惱亂心；五欲因緣，心生忿恚，不知厭足，故作眾惡；親近非聖，因生慳嫉，貧窮因緣，姦諂作惡；繫屬於他，常有怖畏，不得自在，而造諸惡。
貪欲恚癡，擾動其心，渴愛所逼，造作眾惡；依因衣食，及以女色，諸結惱熱，造作眾惡；身口意惡，所集三業，如是眾罪，今悉懺悔。
或不恭敬，佛法聖眾，如是眾罪，今悉懺悔。
或不恭敬，緣覺菩薩，如是眾罪，今悉懺悔。
以無智故，誹謗正法；不知恭敬，父母尊長；如是眾罪，今悉懺悔。
愚惑所覆，驕慢放逸，因貪恚癡，造作諸惡；如是眾罪，今悉懺悔。
我今供養，無量無邊，三千大千，世界諸佛；我當拔濟，十方一切，無量眾生，所有諸苦；我當安止，不可思議，阿僧祇眾，令住十地；已得安止，住十地者，悉令具足，如來正覺。
為一眾生，億劫修行，使無量眾，令度苦海；我當為是，諸眾生等，演說微妙，甚深悔法。
所謂金光，滅除諸惡，千劫所作，極重惡業，若能至心，一懺悔者，如是眾罪，悉皆滅盡。
我今已說，懺悔之法，是金光明，清淨微妙，速能滅除，一切業障；我當安止，住於十地，十種珍寶，以為脚足，成佛無上，功德光明，令諸眾生，度三有海。
諸佛所有，甚深法藏，不可思議，無量功德，一切種智，願悉具足；百千禪定、根力覺道，不可思議，諸陀羅尼，十力世尊，我當成就。
諸佛世尊，有大慈悲，當證微誠，哀受我悔。
若我百劫，所作眾惡，以是因緣，生大憂苦，貧窮困乏、愁熱驚懼、怖畏惡業、心常怯劣，在在處處，暫無歡樂；十方現在，大悲世尊，能除眾生，一切怖畏，願當受我，誠心懺悔，令我恐懼，悉得消除；我之所有，煩惱業垢，惟願現在，諸佛世尊，以大悲水，洗除令淨。
過去諸惡，今悉懺悔；現所作罪，誠心發露；所未作者，更不敢作；已作之業；不敢覆藏。
身業三種，口業有四，意三業行，今悉懺悔；身口所作，及以意思，十種惡業，一切懺悔。
遠離十惡，修行十善，安止十住，逮十力尊，所造惡業，應受惡報，今於佛前，誠心懺悔。
若此國土、及餘世界，所有善法，悉以迴向，我所修行，身口意業，願於來世，證無上道。
若在諸有，六趣險難，愚癡無智，造作眾惡，今於佛前，皆悉懺悔。
世間所有，生死險難，種種婬欲，愚煩惱難，如是諸難，我今懺悔。
心輕躁難、近惡友難、三有險難，及三毒難、遇無難難、值好時難、修功德難、值佛亦難，如是諸難，今悉懺悔。
諸佛世尊，我所依止，是故我今，敬禮佛海；金色晃耀，猶如須彌，是故我今，頂禮最勝，其色無上，如天真金；眼目清淨，如紺琉璃；功德威神，名稱顯著；佛日大悲，滅一切闇；善淨無垢，離諸塵翳，無上佛日，大光普照；煩惱火熾，令心焦熱，唯佛能除，如月清涼；三十二相，八十種好，莊嚴其身，視之無厭；功德巍巍，明網顯耀，安住三界，如日照世；猶如琉璃，淨無瑕穢，妙色廣大，種種各異；其色紅赤，如日初出，頗梨白銀，校飾光網，如是種種，莊嚴佛日。
三有之中，生死大海，潦水波蕩，惱亂我心，其味苦毒，最為麁澁；如來網明，能令枯涸。
妙身莊嚴，相好殊特，金色光明，遍照一切，智慧大海，彌滿三界，是故我今，稽首敬禮。
如大海水，其量難知，大地微塵，不可稱計；諸須彌山，難可度量，虛空邊際，亦不可得；諸佛亦爾，功德無量。
一切有心，無能知者。
於無量劫，極心思惟，不能得知，佛功德邊。
大地諸山，尚可知量；毛滴海水，亦可知數；諸佛功德，無能知者。
相好莊嚴，名稱讚歎，如是功德，令眾皆得。
我以善業，諸因緣故，來世不久，成於佛道，講宣妙法，利益眾生，度脫一切，無量諸苦；摧伏諸魔、及其眷屬，轉於無上，清淨法輪；住壽無量，不思議劫；充足眾生，甘露法味；我當具足，六波羅蜜，猶如過佛，之所成就；斷諸煩惱，除一切苦，悉滅貪欲，及恚癡等；我當憶念，宿命之事，百生千生、千萬億生，常當至心，正念諸佛，所說微妙，無上正法。
我因善業，常值諸佛，遠離諸惡，修諸善業；一切世界，所有眾生，無量苦惱，我當悉滅。
若有眾生，諸根毀壞，不具足者，悉令具足；十方世界，所有病苦，羸瘦頓乏、無救護者，悉令解脫，如是諸苦，還得勢力，平復如本。
若犯王法，臨當刑戮，無量怖畏，愁憂苦惱，如是之人，悉令解脫。
若受鞭撻，繫縛枷鎖，種種苦事，逼切其身，無量百千，愁憂驚畏，種種恐懼，擾亂其心；如是無邊，諸苦惱等，願使一切，悉得解脫。
若有眾生，飢渴所惱，令得種種，甘美飲食。
盲者得視；聾者得聽；瘂者得言；裸者得衣；貧窮之者，即得寶藏，倉庫盈溢，無所乏少；一切皆受，安隱快樂，乃至無有，一人受苦。
眾生相視，和顏悅色，形貌端嚴，人所喜見。
心常思念，他人善事；飲食飽滿，功德具足。
隨諸眾生，之所思念，皆願令得，種種妓樂：箜篌箏笛、琴瑟鼓吹，如是種種，微妙音聲。
江河池沼、流泉諸水，金華遍布，及優鉢羅。
隨諸眾生，之所思念，即得種種，衣服飲食、錢財珍寶、金銀琉璃、真珠璧玉、雜廁瓔珞。
願諸眾生，不聞惡聲，乃至無有，可惡見者。
願諸眾生，色貌微妙，各各相於，共相愛念；世間所有，資生之具，隨其所念，悉令具足。
願諸眾生，諸所求索，如其所須，應念即得；香華諸樹，常於三時，雨細末香，及塗身香；眾生受者，歡喜快樂。
願諸眾生，常得供養，不可思議，十方諸佛，無上妙法，清淨無垢，及諸菩薩、聲聞大眾。
願諸眾生，常得遠離，三惡八難，值無難處，覲覩諸佛，無上之王。
願諸眾生，常生尊貴，多饒財寶，安隱豐樂；上妙色像，莊嚴其身，功德成就，有大名稱。
願諸女人，皆成男子，具足智慧，精勤不懈；一切皆行，菩薩之道，勤心修習，六波羅蜜；常見十方，無量諸佛；坐寶樹下，琉璃座上，安住禪定，自在快樂，演說正法，眾所樂聞。
若我現在，及過去世，所作惡業，諸有險難，應得惡果，不適意者，願悉滅盡，令無有餘。
若諸眾生，三有繫縛，生死羅網，彌密堅固，願以智刀，割斷破裂，除諸苦惱，早成菩提。
若此閻浮，及餘他方，無量世界，所有眾生，所作種種，善妙功德，我今深心，隨其歡喜。
我今以此，隨喜功德，及身口意，所作善業，願於來世，成無上道，得淨無垢，吉祥果報。
若有敬禮，讚歎十力，信心清淨，無諸疑網，能作如是，所說懺悔，便得超越，六十劫罪。
諸善男子，及善女人，諸王剎利、婆羅門等，若有恭敬，合掌向佛，稱歎如來，并讚此偈，在在生處，常識宿命，諸根具足，清淨端嚴，種種功德，悉皆成就；在在處處，常為國王、輔相大臣，之所恭敬；非於一佛、五佛十佛，種諸功德。
聞是懺悔，若於無量，百千萬億，諸佛如來，種諸善根，然後乃得，聞是懺悔。
』」爾時佛告地神堅牢：「善女天！
過去有王名金龍尊，常以讚歎，讚歎去來現在諸佛：「『我今尊重，敬禮讚歎，去來現在，十方諸佛。
諸佛清淨，微妙寂滅，色中上色，金光照耀；於諸聲中，佛聲最上，猶如大梵，深遠雷音；其髮紺黑，光螺焰起，蜂翠孔雀，色不得喻；其齒鮮白，猶如珂雪，顯發金顏，分齊分明；其目脩廣，清淨無垢，如青蓮華，映水開敷；舌相廣長，形色紅輝，光明照耀，如華初生；眉間毫相，白如珂月，右旋潤澤，如淨琉璃；眉細脩揚，形如月初，其色黑耀，過於蜂王；鼻高圓直，如鑄金鋌，微妙柔軟，當于面門；如來勝相，次第最上，得味真正，無與等者；一一毛孔，一毛旋生，軟細紺青，猶孔雀項。
即於生時，身放大光，普照十方，無量國土，滅盡三界，一切諸苦，令諸眾生，悉受快樂，地獄畜生，及以餓鬼，諸人天等，安隱無患，悉滅一切，無量惡趣。
身色微妙，如融金聚；面貌清淨，如月盛滿；佛身明耀，如日初出；進止威儀，猶如師子；脩臂下垂，立過于膝，猶如風動，娑羅樹枝；圓光一尋，能照無量，猶如聚集，百千日月；佛身淨妙，無諸垢穢，其明普照，一切佛剎；佛光巍巍，明焰熾盛，悉能隱蔽，無量日月；佛日燈炬，照無量界，皆令眾生，尋光見佛。
本所修習，百千行業，聚集功德，莊嚴佛身，臂𦟛纖圓，如象王鼻；手足淨軟，敬愛無厭；去來諸佛，數如微塵，現在諸佛，亦復如是；如是如來，我今悉禮。
身口清淨，意亦如是，以妙香華，供養奉獻，百千功德，讚詠歌歎，設以百舌，於千劫中，歎佛功德，不能得盡；如來所有，現世功德，種種深固，微妙第一，設復千舌，欲讚一佛，尚不能盡，功德少分，況欲歎美，諸佛功德？
大地及天，以為大海，乃至有頂，滿其中水，尚以一毛，知其滴數，無有能知，佛一功德。
我今以禮，讚歎諸佛，身口意業，悉皆清淨，一切所修，無量善業，與諸眾生，證無上道。
』如是人王，讚歎佛已，復作如是，無量誓願：『若我來世，無量無邊，阿僧祇劫，在在生處，常於夢中，見妙金鼓，得聞懺悔，深奧之聲。
今所讚歎，面貌清淨，願我來世，亦得如是。
諸佛功德，不可思議，於百千劫，甚難得值，願於當來，無量之世，夜則夢見，晝如實說。
我當具足，修行六度，濟拔眾生，越於苦海，然後我身，成無上道；令我世界，無與等者，奉貢金鼓，讚佛因緣，以此果報，當來之世，值釋迦佛，得受記莂，并令二子：金龍金光，常生我家，同共受記。
若有眾生，無救護者，眾苦逼切，無所依止，我於當來，為是等輩，作大救護，及依止處，能除眾苦，悉令滅盡，施與眾生，諸善安樂。
我未來世，行菩薩道，不計劫數，如盡本際，以此金光，懺悔因緣，使我惡海，及以業海、煩惱大海，悉竭無餘。
我功德海，願悉成就；智慧大海，清淨具足；無量功德，助菩提道，猶如大海，珍寶具足。
以此金光，懺悔力故，菩提功德，光明無礙，慧光無垢，照徹清淨。
我當來世，身光普照，功德威神，光明焰盛，於三界中，最勝殊特，諸功德力，無所減少，當度眾生，越於苦海，并復安置，功德大海。
來世多劫，行菩提道，如昔諸佛，行菩提者。
三世諸佛，淨妙國土；諸佛至尊，無量功德；令我來世，得此殊異，功德淨土，如佛世尊。
』信相當知，爾時國王，金龍尊者，則汝身是；爾時二子，金龍金光，今汝二子，銀相等是。
」「無量餘經，已廣說空，是故此中，略而解說。
眾生根鈍，尠於智慧，不能廣知，無量空義，故此尊經，略而說之；異妙方便，種種因緣，為鈍根故，起大悲心，今我演說，此妙經典。
如我所解，知眾生意，是身虛偽，猶如空聚；六入村落，結賊所止，一切自住，各不相知。
眼根受色；耳分別聲；鼻嗅諸香；舌嗜於味；所有身根，貪受諸觸；意根分別，一切諸法；六情諸根，各各自緣，諸塵境界，不行他緣。
心如幻化，馳騁六情，而常妄想，分別諸法；猶如世人，馳走空聚，六賊所害，愚不知避。
心常依止，六根境界，各各自知，所伺之處，隨行色聲、香味觸法。
心處六情，如鳥投網，其心在在，常處諸根，隨逐諸塵，無有暫捨。
身空虛偽，不可長養，無有諍訟，亦無正主，從諸因緣，和合而有，無有堅實，妄想故起。
業力機關，假為空聚，地水火風，合集成立，隨時增減，共相殘害；猶如四蛇，同處一篋，四大蚖蛇，其性各異，二上二下，諸方亦二，如是蛇大，悉滅無餘。
地水二蛇，其性沈下；風火二蛇，性輕上升；心識二性，躁動不停，隨業受報，人天諸趣，隨所作業，而墮諸有。
水火風種，散滅壞時，大小不淨，盈流於外；體生諸蟲，無可愛樂；捐棄塚間，如朽敗木。
善女當觀，諸法如是，何處有人，及以眾生？
本性空寂，無明故有，如是諸大，一一不實，本自不生，性無和合。
以是因緣，我說諸大，從本不實，和合而有；無明體相，本自不有，妄想因緣，和合而有；無所有故，假名無明，是故我說，名曰無明、行識名色、六入觸受、愛取有生、老死愁惱，眾苦行業，不可思議，生死無際，輪轉不息。
本無有生，亦無和合，不善思惟，心行所造。
我斷一切，諸見纏等，以智慧刀，裂煩惱網；五陰舍宅，觀悉空寂，證無上道，微妙功德；開甘露門、示甘露器、入甘露城、處甘露室，令諸眾生，食甘露味。
吹大法螺、擊大法鼓、然大法炬、雨勝法雨。
我今摧伏，一切怨結，竪立第一，微妙法幢；度諸眾生，於生死海，永斷三惡，無量苦惱。
煩惱熾然，燒諸眾生，無有救護，無所依止；我以甘露，清涼美味，充足是輩，令離焦熱，於無量劫，遵修諸行，供養恭敬，諸佛世尊；堅固修習，菩提之道；求於如來，真實法身；捨諸所重，肢節手足、頭目髓腦、所愛妻子、錢財珍寶、真珠瓔珞、金銀琉璃，種種異物。
」