分別業報略經 第1卷
最勝無上尊，知見悉具足，是故稽首禮，及法應真僧。
我今撰安住，知見具足說，五趣所緣起，由淨不淨業。
普為諸世間，開示契經義，隨智力所及，分別業果報。
佛以法自覺，諸天咸勸請，即至波羅㮈，演暢真諦義。
謂苦及苦因，苦集究竟滅，八正悉具足，盡苦清淨道。
無上人中尊，說苦業果報，從是轉相生，煩惱及諸業。
種種相煩惱，無量諸業行，次第略分別，隨順大仙說。
契經所顯示，不違諸法相，真實決定義，慧者當受持。
非自在所作，果報非無因，亦非自性起，亦不從時生。
自在天無因，自性及與時，以果有勝劣，當知彼非因。
無知生煩惱，從是起諸業，因業開眾趣，今當說差別。
造諸不善業，隨業入惡道，彼諸罪眾生，閻王慈哀說：生老病死苦，王法所拘執，汝見彼天使，何不生勝覺！
惠施清淨戒，能調身口意，汝為何所求，而不發上願！
不幸遇惡友，唯聞非法事，增我貪恚癡，何由起淨業？
汝曾不修善，但作諸惡行，不覺罪報至，今來入地獄。
爾時諸獄卒，即執罪眾生，驅向地獄門，恐怖身毛竪。
等活若黑繩，眾合二叫呼，無擇大地獄，燒熱及大熱，土海及糞池，鋒利劍葉林，刀道劍枝樹，灰河鐵鑊獄，造諸惡業者，生此泥黎中。
今當說彼業，苦報差別相。
等活死復生，經歷億千劫，今聞結怨憎，互相傷害故。
陷人以非道，兩舌離親友，讒謗及妄語，死墮黑繩獄。
屠捕及餘殺，死入眾合獄，諸山所磨切，身碎血髓流。
為政無慈惻，峻法多因緣，廣設諸方便，種種加楚毒，亦入眾合獄，隨業受苦報。
輪轉崩山芒，鐵石所磨擣，隨貪恚癡怖，聽訟違抂直，亦入眾合獄，鐵輪斷其身。
自恃強力勢，嶮暴陵孤弱，亦入眾合獄，黑象競來踐。
逼迫多人眾，令彼大呼泣，死墮叫呼獄，舉身常洞燃。
斗秤欺誑人，心惡而口善，言行無誠實，入大叫呼獄。
呼哉大呼獄，見者身毛竪，於中受劇苦，寄付不還故。
非法言是法，見法言非法，邪見無因果，侮傲謗賢聖，如是諸人等，死入無擇獄。
父母賢善人，沙門婆羅門，犯忤令憂惱，死入熱地獄。
父母賢善人，沙門婆羅門，惡心加苦痛，死入大熱獄。
出家修淨行，虧犯律儀戒，展轉相形毀，死入熱土獄。
越禁捨正命，邪諂營穢生，死入熱糞池，毒虫貫骨髓。
田獵焚林澤，燒害陸眾生，死入火劍獄，燒剝斷支節。
誘取諸眾生，詐親害其命，烏鵄群餓狗，競來食其肉。
毀壞正法橋，導人非法行，死經利刀道，截足斷肌骨。
長身百足虫，貌像端正女，纏身唼髓腦，由彼邪婬故。
於他婦女身，摩觸深染著，驅上劍枝樹，往還貫身體。
種種設方便，殺諸水虫類，死入沸灰河，舉身悉糜爛。
吞食熱鐵丸，融銅灌其口，鐵釘釘其身，盜竊他財故。
增上十不善，神逝入地獄，次罪墮畜生，餘則入餓鬼。
恚憎不善行，心常樂惡法，見他苦隨喜，死作閻羅卒。
已說諸業行，重者入地獄，今當說畜生，餓鬼業果報。
身三口四過，及意三不善，此業若非增，死墮畜生趣。
多欲生鵝鴿，孔雀鴛鴦鳥；愚癡業所生，蛆蟻飛蛾等。
無智好打縛，報生象馬中，或復作牛羊，麞鹿諸野獸。
瞋恨作虺蛇，蜂蠍毒虫類，憍慢自矜高，惡心密懷害，報生合羅婆，及作虎師子。
虛傲踈嶮報，猪狗驢狐狼。
慳悋不惠施，疾忌多憎惡，輕躁心不住，死墮猿猴中。
強顏少羞恥，無節多言說，隨業獲果報，後受烏鳥身。
邪貪無厭足，兩舌離親友，後受猫狸身，或作熊羆身。
修行大布施，急性多瞋怒，不依正憶念，後作大力龍。
能修大布施，高心𣣋蔑人，由斯業行生，大力金翅鳥。
劫盜賢善人，飲食諸餚饍，墮富單那鬼，食糞及死屍。
欺怖愚尫劣，疾病諸貧乞，後作富提鬼，常食諸胎網。
顰蹙鄙陋行，慳惜多貪求，死作賤餓鬼，形體甚黑瘦。
慳貪不布施，或施還自毀，死墮食吐鬼，唯膳膿涕唾。
自不修福慧，毀他行布施，慳惜甘麁澁，樂習鄙穢行，居伏竇下流，恒食諸不淨。
常希他人物，有財不食用，寧棄不行施，死墮瞋餓鬼。
好發他陰私，害人取財物，餘罪墮餓鬼，常食人精氣。
麁言觸惱人，好發他陰私，剛強難調伏，生焰口餓鬼。
熾然他鬪訟，積財常恐盡，無慈性剛強，後作食虫鬼，常噉諸蛾蟻，舉身皆火然。
抑止他人施，有財不肯捨，生作巨身鬼。
腹大咽如針。
不施不自食，積聚為子孫，以此業緣故，後生輕餓鬼。
子孫為修福，因是得信食。
若為聚落主，逼取他財施，死作鳩槃荼，飲食常隨意。
若多殺眾生，以肉為施惠，餘罪作羅剎，常得眾美食。
微恚少憂慼，常作修布施，香華自嚴身，好作諸伎樂，後作乾闥婆，為天執樂神。
為利而行施，多瞋好兩舌，後作毘舍闍，其身甚醜陋，髼髮而赤眼，利爪長牙齒。
逼他取財物，而以廣行施，性樂心輕躁，生為負多鬼。
多瞋性難滿，好樂修布施，嗜酒喜歌舞，後生作地神。
輿乘獻父母，給施親善人，稟性多慳悋，生作遊空神。
宅舍乘飲食，以此修惠施，生作虛空神，常與宮殿俱。
我已略分別，畜生餓鬼趣；今當次第說，善道人天果。
修種種淨行，後生善趣中，隨業受果報，今當如實說。
天人阿修羅，欲求長壽者，不害生為本，慧者應當知。
慈愍不害生，樂修諸功德，堅固不傾動，所生離諸難。
於諸群生類，不捶打繫縛，由斯不惱業，所生常無病。
未曾修布施，亦不盜他財，所生常短乏，多求而少獲。
能廣行布施，而復奪他物，所生常得財，隨得尋復失。
常不盜他物，時復行少施，方便獲財利，所得恒不失。
常不盜他物，兼復廣行施，所生輒大富，得財常不失。
決定修齋戒，所生遇正法，眾見悉愛樂，名聞普流布。
身心常安樂，易滿知止足，夷泰無憂惱，質直修正行。
欲報所生恩，信心修福業，隨其所生處，常得父餘財。
若以飲食施，長壽好色力，辯慧多財寶，無病心安樂。
施衣得慚愧，神儀高勝尊，人相悉具足，覩者莫不欣，其身常安隱，心適恒喜歡。
施屋得舍宅，宮殿極嚴麗，寶藏悉盈滿，眾具隨所欲。
若施井浴池，及與淨水漿，生生無渴乏，所欲常隨意。
橋船濟未渡，履屣施徒跣，常得象馬車，是則人中天。
若以園林施，常獲勝妙果，一切所依蔭，心安無熱惱，眾人所愛樂，眷屬悉具足。
若人施醫藥，後生得無病，長壽常安樂，具足色力財；無量百千世，不經疫疾劫，終遇法醫王，永拔生死根。
造廁除眾穢，後無便利患，身心常清淨，見者莫不歡，緣是離諸垢，究竟獲大安。
若為生天上，或復求名聞，酬恩及望報，恐怖故行施，獲果不清淨，所受多麁澁。
祖先建立施，子孫續不絕，所生蒙遺慶，無量餘財寶。
常歎施功德，有財而不捨，所生恒貧匱，欲施無財物。
常歎布施德，愍念常周恤，所生得大富。
不樂修福業，常樂修智慧，而不行布施，所生常聰哲，貧窶無財產。
唯樂行布施，而不修智慧，所生得大財，愚闇無知見。
施慧二俱修，所生具財智；二俱不修者，長夜處貧闇。
布施無正信，後得饒財物，所受悉麁澁，其心常樂著。
深信行施惠，生得上財寶，所受皆莊嚴，其心常愛樂。
善知良福田，恭敬歡喜施，所生眷屬和，俱受安樂報。
心常輕布施，慢意供福田，後生多財物，雖得不能用，凡品無異聞，眾所不敬慕。
心不輕布施，恭敬修福慧，生得殊勝財，親族悉宗敬。
隨所應惠施，其心常歡喜，生得如意財，以道而受用。
乘理獲財物，智慧修布施，財寶自然至，所得皆不失。
時施無留難，明解修福惠，少求多所獲，常得應時物。
若人修淨行，遠離他所愛，生得賢良妻，容德悉具足。
慧者常遠離，非處非時行，心安身無過，具足丈夫法，清淨修梵行，賢聖所稱讚，受身常鮮潔，令聞遠流布，眾人所瞻仰，諸天咸供養。
若人於此世，遠酒離迷亂，強志不忘誤，義辯得無異。
若人不妄語，至誠不虛欺，受身悉具足，不染惡名稱。
若人不兩舌，方便善和諍，生為人中尊，眷屬常不壞。
若人不惡口，美言悅眾聽，恒聞清淨音，宣揚勝妙法。
若人於此世，遠離無義語，誠實及應時，知量饒益說，後生言常正，聞者樂信行。
若不貪他物，未曾起求想，所生心安樂，常得天勝財。
若不起瞋恚，打縛惱逼心，常好修慈忍，後生昇梵天。
若人於今世，深信具正見，有無真實說，習近善知識，後生天中天，慧光踰日月。
如上所宣說，無量清淨業，隨行各受生，世間種種報。
若欲求大利，名稱生天樂，無常求堅固，當勤修德本。
作淨不淨業，莊嚴種種果，若生人道中，雜受黑白報。
童子及盛壯，中年衰老時，斯各隨本緣，迭受苦樂報。
諸業作已增，是則次第受，雖作不增長，久乃獲果報。
若人施不恒，中間致貧匱；若常修惠施，富樂無窮已。
若人多瞋恚，後生恒醜陋；慈忍無忿怒，受身常端正。
若人不修慧，所生癡闇冥；好智習多聞，明哲遇賢聖。
若能伏憍慢，轉身生勝族；愚惑自矜高，常生卑賤中。
諂諛致身曲，訛言形矬陋；見聖心不喜，所生常愚憃；瘖瘂不能言，目盲無所見。
尊長師善友，慈心安慰說，厭捨不聽受，所生當聾聵。
洗浴諸有德，供養妙香花，斯人所受生，身相悉端嚴，肌體極柔軟，淨如煉真金。
污所不應污，邪行犯非處，害形毀眾生，由斯受閹身。
若人於今世，愛欲心熾然，身口及諸根，盡習婦人法，後常受女身，多欲不聰慧。
若人施燈燭，演說清淨道，迷者示正路，等愛視眾生，後得清淨眼，明徹無障礙。
子愛視眾生，哀愍諸貧病，所生多子孫，如月在眾星。
慈母乳嬰兒，奉齋修淨行，懷姙他所愛，一切悉不犯；由斯淨業故，生得多婇女，圍繞自娛樂，猶如天帝釋。
愛敬禮父母，恭肅諸所尊，後生常高貴，身體極柔軟。
若人於今世，堅固持律行，後得不動財，猶如雪山王。
若人於今世，常不越儀法，若彼求不求，等施令滿足，後生得妙相，師子方頰車，具足無盡財，如海珍寶渚。
身口意清淨，兼復行布施，於他無嫉心，己財不守護，由斯業行報，後生欝單越。
若人慕名聞，及求生天樂，依憑善師學，身口意清淨。
所有諸財物，愛樂加守護，由斯業緣故，後生四王家。
若人於今世，志強不隨人，所行多幻偽，亦修諸善法，樂觀他鬪訟，兼行好布施，由斯業緣故，後作阿修羅。
孝順淨供養，父母諸尊長，忍辱少瞋恨，不樂觀鬪訟，由斯業緣故，後生忉利天。
若人自不鬪，亦不觀他諍，精勤修善法，得作夜摩天。
於身善觀察，好學集多聞，專精思惟義，樂修淨功德，由斯業緣故，後生兜率天。
修習勝布施，樂誦諸經典，方便行善法，自力不由他，慇懃精進故，後生化樂天。
修行勝布施，善攝護諸根，精勤不退轉，欣樂他功德，由斯業緣故，後生他化天。
捨離熾然欲，修習四梵行，離生欣樂俱，轉身生梵宮。
又離覺觀心，亦度離生喜，定生喜樂俱，上生光音天。
離定生喜樂，一向與樂俱，捨念三摩提，生彼遍淨天。
悉已度苦樂，不苦不樂俱，捨及清淨念，得生廣果天。
覺知離想過，及厭五種有，深愛著無想，生彼無想天。
世俗及無漏，修習諸熏禪，熏禪正受力，生五淨居天。
修習軟中品，無煩無熱天；修習上三品，次生三淨天。
如是次第上，乃至色究竟。
依色無常想，超修無量空；次觀無量識，捨至無所有，又離無所有，乃至非非想。
我已說生死，有有果報等，於彼業果報，慧者當觀察。
應修清淨業，離苦疾受樂，已說諸生死，種種業差別。
非自在天生，亦非自然有，非時非無因，唯從煩惱起。
觀彼有無常，慧者不染著，出離諸繫縛，永到安隱處。