大乘四法經 第1卷
歸命大智海，毘盧遮那佛。
如是我聞：一時佛在舍衛國祇樹給孤獨園，與大比丘眾五百人、菩薩摩訶薩八千人俱——皆被堅固大弘誓甲——并欲、色界諸天子等無量百千，恭敬如來，聽受法要。
爾時文殊師利童子持一寶蓋，廣十由旬，覆如來上。
時有兜率陀天，名曰善勝，已於阿耨多羅三藐三菩提得不退轉，與其眷屬在此會中，白文殊師利言：「尊者！
供養如來猶未足耶？
」文殊師利言：「於意云何，海納眾流有厭足不？
」天言：「不也！
」文殊師利言：「天子！
大海深廣，無有涯際；萬流朝宗，嘗無盈息。
菩薩摩訶薩求薩婆若，供養如來，亦復如是，未曾厭足。
」天復請言：「供養佛時應何所為？
」文殊答言：「應以四事：一、為薩婆若；二、為度一切眾生；三、為不斷三寶種；四、為攝諸佛剎功德莊嚴。
是為菩薩以四事故，供養如來。
」天復請言：「善哉，尊者！
菩薩於法常應不悋。
如昔所為尸棄梵王及其眷屬演四法門菩薩之道，願為我等一切眾會，重宣此義。
」文殊師利言：「諦聽，諦聽！
善思念之！
當為汝說。
「天子！
菩薩摩訶薩應發四種增上意樂心。
云何為四？
謂攝一切眾生心；成熟一切眾生心；集一切善根心；覺悟一切佛法心。
是為四。
「復次，菩薩應發四種如山心。
云何為四？
謂於乞者無瞋嫌心；向惡道者生慈愍心；般若波羅蜜常不捨心；所修眾行皆究竟心。
是為四。
「復次，菩薩應發四種轉勝心。
云何為四？
謂持戒轉勝；多聞轉勝；大慈轉勝；大悲轉勝。
是為四。
「復次，菩薩應發四種如金剛不可壞心。
云何為四？
謂信樂不壞；依善知識不壞；修行不壞；求大乘不壞。
是為四。
「復次，菩薩應發四種無能染心。
云何為四？
謂煩惱不能染；名利不能染；下乘不能染；諸惡眾生不能染。
是為四。
「復次，菩薩應發四種無上心。
云何為四？
謂所愛皆捨心；施已無悔心；不望果報心；迴向菩提心。
是為四。
「復次，菩薩有四種能至頂法。
云何為四？
謂智慧；方便；持正法；化眾生。
是為四。
「復次，菩薩有四種助菩提道。
云何為四？
謂勤修諸度；順四攝事；住四梵住；遊戲神通。
是為四。
「復次，菩薩有四種第一勝法。
云何為四？
謂於諸眾生無損惱心；惱害己者，心無繫念；在五欲境而不放逸；貧窮苦厄不捨法行。
是為四。
「復次，菩薩有四種安隱心。
云何為四？
若在家時，自財知足；他財不貪；若出家時，依四聖種；行頭陀法。
是為四。
「復次，菩薩有四種施。
云何為四？
謂財施；法施；紙筆施；於法師所，善心讚歎施。
是為四。
「復次，菩薩有四種堅勝法。
云何為四？
謂所聞能行；豐財能施；尊者能供養；壽命能種諸善根。
是為四。
「復次，菩薩有四種不捨。
云何為四？
謂不捨菩提心；不捨正法；不捨一切眾生；不捨求諸善法。
是為四。
「復次，菩薩有四種園。
云何為四？
謂樂住阿蘭若；樂獨露坐；樂求善法；樂方便度諸眾生。
是為四。
「復次，菩薩有四種宮。
云何為四？
樂依梵住；樂聞善法；樂觀性空；樂同行者共止。
是為四。
「復次，菩薩有四種無盡財。
云何為四？
謂多聞財；說法財；攝諸貧乏財；迴向菩提財。
是為四。
「復次，菩薩有四種伏藏。
云何為四？
謂陀羅尼藏；辯才藏；法藏；無盡財迴向藏。
是為四。
「復次，菩薩有四種遠離。
云何為四？
謂遠離眾話；遠離五欲境；遠離非聖心；遠離三界。
是為四。
「復次，菩薩有四種樂。
云何為四？
謂離我、我所，無著樂；一切不顧戀，遠離樂；離一切境界，寂靜樂；不捨一切眾生而無煩惱，涅槃樂。
是為四。
「復次，菩薩有四種喜。
云何為四？
謂見佛喜；聞法喜；布施不悔喜；與一切眾生安樂喜。
是為四。
「復次，菩薩有四種真實。
云何為四？
謂不捨菩提心；不捨弘誓願；不捨有來歸依者；不捨一切善護語。
是為四。
「復次，菩薩有四種善法。
云何為四？
謂樂修一切善法；不輕未學；於諸眾生怨親平等；為不請友饒益眾生，不思其報。
是為四。
「復次，菩薩有四種清淨。
云何為四？
謂戒清淨，無我故；定清淨，無眾生故；慧清淨，無壽者故；解脫清淨，無諸趣生故。
是為四。
「復次，菩薩有四種足。
云何為四？
謂義足；法足；行頭陀功德足；集菩提資糧足。
是為四。
「復次，菩薩有四種手。
云何為四？
謂信手；戒手；聞手；慧手。
是為四。
「復次，菩薩有四種眼。
云何為四？
謂肉眼，作善業故；天眼，神通不退故；慧眼，所聞不厭故；法眼，諦觀諸法得忍故。
是為四。
「復次，菩薩有四種無厭。
云何為四？
謂施無厭；住阿蘭若無厭；聽法無厭；修善無厭。
是為四。
「復次，菩薩有四種難行。
云何為四？
謂忍受一切卑賤、陵辱；雖自窮乏，所有皆施；見有從乞頭、目、身體，心無違逆，生善友想；觀空無我而現受生。
是為四。
「復次，菩薩有四種無病。
云何為四？
謂無諸界不等病；無煩惱熱病；無不利益眾生病；無諸法疑惑病。
是為四。
「復次，菩薩有四種自分法。
云何為四？
謂諸波羅蜜；菩提分法；真善知識；不作一切惡業。
是為四。
「復次，菩薩有四種不動。
云何為四？
謂菩提心；如願而行；如言而作；勤修正行。
是為四。
「復次，菩薩有四種資糧。
云何為四？
謂奢摩他；毘鉢舍那；聞一切；善根。
是為四。
「復次，菩薩有四種齊行。
云何為四？
謂發心起行；布施迴向；大慈大悲；智慧方便。
是為四。
「復次，菩薩有四種法障夢。
云何為四？
謂夢月墮於平地井中；夢月現於濁泉池中；夢月在空大雲所覆；夢月在空煙塵所翳。
是為四。
「復次，菩薩有四種業障夢。
云何為四？
謂夢墮大險處；夢高下道；夢磐曲道；夢迷方驚怖。
是為四。
「復次，菩薩有四種煩惱障夢。
云何為四？
謂夢毒蛇擾亂；夢群獸惡聲；夢落賊難處；夢身蒙塵垢。
是為四。
「復次，菩薩有四種得陀羅尼夢。
云何為四？
謂夢大伏藏諸寶充滿；夢清池中眾花齊敷；夢得雙淨白疊；夢諸天持蓋覆上。
是為四。
「復次，菩薩有四種得三昧夢。
云何為四？
謂夢端正童女眾寶莊嚴，持花授與；夢白鵝行列，迴翔空中；夢如來手摩其頂；夢如來坐蓮花座，入於三昧。
是為四。
「復次，菩薩有四種見如來夢。
云何為四？
謂夢月出現；夢日出現；夢蓮花開；夢大梵王威儀閑寂。
是為四。
「復次，菩薩有四種得大人相夢。
云何為四？
謂夢諸妙花果滿娑羅樹；夢大銅器眾寶盈滿；夢虛空中幢蓋莊嚴；夢轉輪王以法御世。
是為四。
「復次，菩薩有四種不退相夢。
云何為四？
謂夢白繒繫頂；夢自設無礙施會；夢身處法座；夢佛坐道場，為眾說法。
是為四。
「復次，菩薩有四種降魔怨夢。
云何為四？
謂夢大力士摧小力士，持勝幡去；夢大勇將戰勝而去；夢受灌頂王位；夢坐菩提樹，降伏眾魔。
是為四。
「復次，菩薩有四種坐菩提場夢。
云何為四？
謂夢吉祥瓶滿；夢眾右繞其身；夢所往之處樹皆低枝；夢金光普照。
是為四。
」文殊師利說此法時，善勝天子及其眷屬歡喜踊躍，以天曼陀羅花、波頭摩花、拘物頭花、分陀利花供養文殊師利，及散一切眾會。
以佛神力，所散之花上昇虛空，成大蓮花，量如車輪；微妙香潔，悅可眾心。
於花臺上有諸菩薩，三十二相莊嚴其身。
爾時善勝天子白文殊師利言：「此諸菩薩從何方來？
」文殊答言：「如花來處，是所從來。
」天言：「此花化生，無所從來。
」文殊復言：「彼諸菩薩當知亦爾！
」爾時世尊即便微笑，從其口中放種種光，青、黃、赤、白、頗梨等色，遍照十方無量剎土，上至梵世，蔽日月光，還從頂入。
時善勝天子即從坐起，偏袒右肩，右膝著地，合掌向佛，以偈讚曰：「清淨金色光，妙相三十二，具億那由他，無比勝功德。
能救世間者，何故現微笑？
梵音深且遠，所言淨微妙，恒薀七聖財，放大智慧光，迦陵伽聲音，願說微笑義。
世雄大丈夫，降魔及異道，常為諸天人、修羅等供養。
具足十力者，何故現微笑？
一切貪、恚、癡、塵惱、智慧障，永斷無餘習，面如淨滿月，普施安樂者，願說微笑義。
善逝、天人師，無量功德聚，其心常平等，具足行眾善，開解一切者，何故現微笑？
常持大慧燈，破黑闇稠林，遊步若牛王，無畏如師子，利益眾生者，願說微笑義。
人中最尊勝，難見難可測，無我無諂曲，超越諸有海，智力自在者，何故現微笑？
千輻網縵足，三界無倫匹，竭涸生死流，斷絕愚癡網，善哉大智者，願說微笑義。
」爾時世尊告善勝天子言：「汝見虛空蓮花座上諸菩薩不？
」天子白言：「唯然，已見！
」佛言：「此諸菩薩皆是文殊師利之所化度，為聽如是四法門故，從十方來，皆住一生補處，於十方剎當成阿耨多羅三藐三菩提，名號各異。
」天言：「世尊！
此諸菩薩頗有算計知其數不？
」爾時世尊告舍利弗：「汝能知耶？
」舍利弗言：「世尊！
我能於一念頃悉知三千大千世界一切星宿，不能百年算知此諸菩薩數量！
」佛告舍利弗：「假使微塵滿閻浮提尚可數知，此菩薩數莫知邊際。
」舍利弗言：「何處當有爾許佛剎，容是菩薩成正覺耶？
」佛言：「且止，莫作是說！
諸世界中空無佛者無量無邊。
「舍利弗！
假使如來恒河沙劫久住於世，日日常說恒河沙法；說一一法，皆授恒河沙菩薩阿耨多羅三藐三菩提記；過於東方恒河沙佛剎，乃一菩薩於中成佛；如是東方無佛世界尚不能盡，何況十方一切剎土空無佛者？
「舍利弗！
如是所有無量世界，皆是如來肉眼所見。
其中所有一切眾生，皆是如來心之所知。
」時諸大聲聞及一切眾會心生希有，作如是言：「我等今者咸得善利，值遇是師，成就廣大福德、智慧！
」時虛空中諸來菩薩皆從空下，頂禮如來及文殊師利，恭敬右遶，各還本土。
爾時善勝天子白文殊師利言：「善哉，尊者！
作佛作事，乃能化是無量菩薩住大菩提。
願為我說，成就此等住菩提法。
」文殊師利言：「天子！
成就菩薩住菩提法有三十五，所謂應常依時不失其節；應警策諸根；應攝心不動；應修諸波羅蜜；應隨善方便；應發勝意樂；應建大慈；應起大悲；應不捨大乘；應遠離小乘；應常諦實；應如實作；應護正法；應如聞行；應了眾生性平等無二；應觀破戒、持戒皆福田相；應覺諸魔業；應成滿大願；應於生死不疲厭；應降伏眾魔；應知恩報恩；應入滅因法；應於解脫門不驚怖；應供養諸佛；應隨眾生所須皆作；應不染世法；應樂阿蘭若；應行少欲；應念知足；應未度令度；應未解令解；應未安令安；應未涅槃令涅槃；應不斷三寶種；應攝諸佛淨剎功德莊嚴。
是為成就菩薩三十五種住菩提法，應如是學。
「又復天子！
菩薩應離十種慢心，所謂我慢；多聞慢；辯才慢；利養名稱慢；住阿蘭若慢；頭陀功德慢；富貴眷屬慢；釋、梵、護世承事慢；禪定神通慢；為於佛、法、僧得不壞信，天、龍、夜叉、犍闥婆、阿修羅、迦樓羅、緊那羅、摩睺羅伽等恭敬讚歎慢。
菩薩能離此十種慢，即於阿耨多羅三藐三菩提不退轉，不為一切外道魔怨之所損敗。
」時善勝天子白文殊師利言：「隨於尊者所住之處，當知已是有此法門，即為如來於中出世，轉正法輪。
」佛言：「如是，如是！
如汝所說。
隨何方土文殊師利說此法門，即為法王於其中住。
若有眾生行此法者，是真佛子。
有能信解、受持此法，名實修行，斯人已為佛所調伏，不退轉於阿耨多羅三藐三菩提。
」爾時，世尊告彌勒菩薩、迦葉、阿難：「善男子！
我今以此法門付囑汝等，當受持、讀誦、如說修行、為人廣說。
我涅槃後應以此法大作佛事，令一切眾生皆獲安樂。
」彌勒白言：「唯然，受教！
世尊！
當何名此經？
云何受持？
」佛告彌勒：「此經名『說四法門』，亦名『成就菩薩道法』，是故汝等應共受持。
」佛說此經已，彌勒菩薩摩訶薩、長老大迦葉、長老阿難，及一切世間天、人、阿修羅等，聞佛所說，歡喜奉行。