大毘盧遮那經廣大儀軌 第3卷
次當大日前般若波羅蜜明妃契六臂三目皆圓滿定羽掌梵夾慧羽竪護印次定仰臍輪慧羽垂與願二羽定慧手各結根本契身被堅甲冑是名諸佛母六波羅蜜印彼真言曰由印明力故相應身無二當知此明妃三世諸佛母圓滿薩般若爾時金剛手。
昇於大日世尊身語意地。
法平等觀念未來眾生。
為斷一切疑故。
說大真言王曰。
歸命阿三忙鉢多達磨馱覩蘖登蘖多南薩嚩他暗欠暗噁糝索唅鶴㘕𡀩鑁嚩娑嚩賀吽㘕𡀩訶囉鶴娑嚩賀㘕𡀩娑嚩賀時執金剛祕密主。
說此真言王已。
時一切如來住十方世界。
各舒右手摩執金剛頂。
而以善哉聲而稱歎言。
善哉善哉佛子。
汝已超昇毘盧遮那世尊身語意地。
為欲照明一切方所。
住平等真言道諸菩薩故。
乃至同於正遍知者。
次傳八祕密於諸真言門修行菩薩行諸菩薩應知觀於本尊身各堅固不動如本尊三昧如本尊觀住而得成悉地諦觀白蓮華八葉皆廣大令普周法界東方葉華座觀㘕字光輪轉成如來身號寶幢如來身色如日暉以定慧手作虛心合掌。
而散風輪地輪如放光焰。
是世尊威德生印。
其曼荼羅三角而具光明。
彼真言曰。
歸命㘕𡀩娑嚩賀南方葉華座觀鑁字光輪轉成如來身名開敷華王金色放光明三昧離諸垢即以此印而屈風輪。
在二空輪上如嚩字形是世尊金剛不壞印。
其曼荼羅如嚩字相有金剛光。
彼真言曰。
歸命鑁嚩娑嚩賀北方葉華座觀唅字光輪轉成鼓音王離惱清涼定即以此印屈二地輪。
入於掌中。
是如來萬德莊嚴印。
其曼荼羅。
如半月形。
以大空點圍之。
彼真言曰。
歸命唅鶴娑嚩賀西方葉華座觀糝字光輪轉成無量壽色如閻浮金即以初印散水輪火輪。
名蓮華藏印。
其曼荼羅如月輪相。
以波頭摩華圍繞之。
彼真言曰。
歸命糝索娑嚩賀東南葉華座觀暗字光輪轉成普賢身復以定慧手。
作未開敷蓮華合掌。
建立二空輪而稍屈之。
是如來一切支分生印。
其曼荼羅如迦羅捨滿月之形。
金剛圍之。
彼真言曰。
歸命暗噁娑嚩賀西北葉華座觀嚩字光輪轉成聖者身號名觀自在色如紅頗梨是名聖觀音即以此印屈其火輪餘相如前。
是世尊陀羅尼印。
其曼荼羅猶如彩虹。
而遍圍之垂金剛幡。
彼真言曰。
歸命沒馱達囉抳娑沒㗚底麼囉馱曩迦𭌆馱囉野馱囉野薩鑁婆誐嚩底阿迦囉嚩底三麼曳娑嚩賀西南葉華座觀阿字光輪轉成文殊身所謂一切智身如欝金色復以虛心合掌開散火輪。
其地輪與空輪和合持之。
是為如來法住印。
其曼荼羅猶如虛空。
以雜色圍之有二空點。
彼真言曰。
歸命阿吠娜尾泥娑嚩賀東北葉華座觀野字光輪加以二昧聲轉成慈氏尊大乘相應故身色如黃金二羽虛心合掌。
以定慧手交互相加持。
而自旋轉。
是名世尊迅疾加持印。
放曼荼羅亦如虛空。
而用青點嚴之。
彼真言曰。
歸命摩賀瑜誐瑜擬𩕳瑜詣濕嚩𭌆欠若唎計娑嚩賀中央法界性圓明廣大輪輪中轉阿字成大法界身號名遍照尊金色具暉曜首持髮髻冠綃縠嚴身服輝焰過眾電放種種色光正受相應身寂然三摩地應願濟群生大日正覺尊以八曼荼羅種子字圍繞甚深圓鏡中法界曼荼羅猶如敬制底如來三密門當依如是法彼大日真言曰曩莫薩嚩怛他蘖帝𭍇微濕嚩目契弊薩嚩他阿阿暗噁行者若持誦乃至初安住不生疑慮意隨取彼一心以心置於心證於極淨句無垢安不動不分別如鏡現前甚微細若彼常觀察修習而相應乃至本所尊自身像皆現即是第一句瑜伽阿闍梨當依第二句於鏡曼荼羅作本尊三昧觀心自圓明微妙如圓鏡鏡中有八葉大寶蓮華王白嚴好鬚蘂臺中有種子轉種子色聲即大日如來真實加持身即是正覺句次應捧念珠菩提與蓮子金剛光好者貫穿一百八持珠當於心四時及三時乃至於二時當心住等引三麼呬多地念大日本明一百或一千數滿三洛叉作心意念誦出入息為一短聲與長聲常一一相應異此而受持真言闕支分自尊為一相無二無取著不壞意色像勿異於法則次住巧智生說出生種種善巧智百光遍照諸佛剎二羽金剛合或作五智印即置於頂上微加搖動之彼百光遍照真言曰歸命暗此百字真言真言救世者成就大威德法自在牟尼破諸無智暗摧壞無智城如日輪普現利益眾生故念誦分限畢捧珠頂戴已然後安本處重結大日印入法界三昧行者出三昧念本明七遍復結五供養悅意妙五讚獻閼伽香水當發五大願復結大三昧左旋成解界當白眾聖尊現前諸如來救世諸菩薩乃至諸聖天不斷大乘教到殊勝地者唯願聖天眾決定證知我廣利諸有情久久住世間佛說加持句定慧金剛合隨明遍觸身念彼密言曰歸命薩嚩他勝勝怛𠻱怛𠻱顒顒達達娑他波也娑他波也沒馱薩底也嚩達麼薩底也嚩僧伽薩底也嚩娑嚩迦嚩吽吽吠娜尾泥娑嚩賀於頂上解之各隨其所安皆令得解脫復結三昧耶薩埵被甲冑三印等護持法界字為頂功德悉成就如前應作禮然後出道場住於閑淨處轉讀修多羅華嚴與涅槃楞伽思益等願共諸有情同證華藏海入佛無漏智