陀羅尼集經 第2卷
一切佛頂像。
通身黃色而有赤光。
其光中央。
長短演出五青焰子。
著赤單裙。
籠映脚脛。
披黃袈裟。
而作青裏。
垂兩膝。
坐百寶華。
其蓮華上。
著單平方寶側。
其側有二赤脚。
狀似此地禮蹲脚形。
而在蓮華上。
其上敷青地。
其青地兩廂。
各安赤寶臺。
莊以紛帶華鬘寶錦。
嚴飾間錯。
其臺子上各著一師子。
委挾兩廂。
頂戴寶華而承佛坐。
其像右手頭指大指相捻作孔。
散竪三指。
手掌向前。
左手頭指。
附在右手大指孔邊。
大指如近。
狀似相捻。
中指無名指屈在掌中。
小指亦竪著右手掌。
其像背倚寶莊繡枕。
像左右廂。
各有一菩薩。
通身黃色。
頭冠瓔珞而有青光。
其像兩廂侍者菩薩。
及其金剛侍者。
光相皆同青色。
左廂侍菩薩。
右手屈臂手執白拂。
左手申下少曲。
在髀上。
手執蓮華。
以青色華褺。
縵腰跨上。
以寶縚繫腰。
著朝霞裙。
以輕紗籠絡。
在左跨邊復著一道赤色菊華莊褺。
袜過右跨。
垂下向外。
而立紫蓮華上。
右廂侍菩薩。
左手屈臂。
手掌顯前而把數珠。
珠二十一。
右手申臂當在髀上。
衒拂以青色華褺。
縵其兩跨。
寶縚繫腰。
著朝霞裙。
以輕紗籠絡裙上。
左胯下有一道綠華褺。
橫袜過右跨。
下垂。
向外而立紫白色蓮華上。
於其兩侍菩薩以上。
各有須陀會天。
通身白色。
黃帔絡髆著真緋裙。
而各在於五色雲上。
各散雜華而為供養。
又其兩廂侍菩薩後。
各有四菩薩。
威嚴上下端身正坐。
助佛神通。
接引眾生。
其左廂上有二菩薩。
共並而坐。
前一菩薩。
通身淺黃色。
頭有華冠。
瓔珞莊嚴項。
耳無環璫。
赤色圓光。
迴面向後。
狀如與後菩薩共語。
以素白褺。
從右膊上。
向後絞出於左肘上。
向下而垂。
左手屈臂在左膝上。
臂手垂下。
右手向上。
以右手指承左臂腕。
著朝霞裙。
交竪左膝。
坐白蓮華上。
後一菩薩。
通身黃色頭戴華鬘。
圓光綠色。
緋褺絡膊。
合掌恭敬。
著朝霞裙。
而交脚坐青蓮華上。
次下更畫作一菩薩。
通身黃色。
頭有華鬘。
耳有綠環。
圓光赤色。
而無絡髆。
右手屈臂。
向右髀上。
以手頭指大指相捻。
其餘三指散竪向身。
左手屈臂。
其臂臨在左髀膝上。
手執蓮華而其華莖博臂肘間。
華頭向上。
與項肩相當。
著朝霞裙。
交脚而坐淺紫蓮華上。
次下一菩薩。
通身黃色。
乳房大作。
頭無華鬘耳有白環。
圓光青色。
而無絡髆。
仍作側身。
右手屈臂。
右手大指頭指相捻。
拄著胸上。
其餘三指散竪向上。
左手申臂向下。
手拓脚髀之間。
著朝霞裙。
兩膝跪坐紅蓮華上。
其右廂上有二菩薩。
雙並而坐。
前一菩薩。
通身以淺黃色作。
其面迴顧。
狀如與後菩薩共語。
頭有寶冠耳無璫環。
圓光赤色。
亦無絡髆。
左手屈臂。
其肘臨在左膝髀上。
覆掌向下。
五指皆垂。
以右手臂向左腕上。
頭指大指狀如相捻。
而屈中指。
其無名指少屈。
竪小指向上。
著朝霞裙。
交脚而坐紅蓮華上。
次後菩薩。
通身黃色。
頭有華冠耳無璫環。
圓光綠色。
以赤色褺。
用絡髆上。
右手屈臂手執荷葉。
葉中盛著。
一一別安五色蓮華。
左手屈臂在交脛上。
其手掌中作一青華。
狀如一一擲華像前供養之形。
著朝霞裙。
交脚而坐白蓮華上。
次下一菩薩。
通身黃色。
頭有寶冠耳有金環。
圓光赤色。
其左髆上貫著華鬘。
垂右臂間。
下至腰。
左手屈臂。
拄左髀上。
手掌向身執白蓮華。
華與額齊。
其菩薩面。
如仰看華形。
右手屈臂。
以手博著右脚脛邊。
掌向外側。
著朝霞裙。
交脚而坐淺紫蓮華上。
次下菩薩。
通身黃色。
頭有華鬘圓光青色。
耳有金環。
乳房高大。
左手屈臂直竪向上。
肘著左膝。
手擎經匣。
右手屈臂著右膝上。
屈無名指。
餘四指散如峻顯掌。
著朝霞裙。
交脚而坐紅蓮華上。
上來所說諸菩薩等臂腕之上。
皆著寶釧。
是等悉是諸佛眷屬。
其像背後畫雙樹形。
樹上畫作嚧醯陀迦布瑟波形間錯樹葉。
其像光上。
更作一行寶側。
複重成。
其寶側上別作一隔。
隔內畫出三舍利塔。
以砌塼成。
白色寶莊五層浮圖。
其塔及浮圖門中。
皆作化佛之形。
先仰二手。
反鉤二無名指。
屈於掌中。
各屈二小指二中指於掌中。
直舒頭指頭。
相去一寸餘。
開二大指。
大指來去呪曰。
那謨薩婆跢他揭帝摽阿囉訶蔽三藐三菩提蔽跢姪他輸達泥輸達泥薩婆達摩毘輸薩婆跛波毘輸達儞輸提毘輸提薩婆達摩毘輸提莎訶白月十五日香湯洒浴。
而作水壇。
燒香供養多少飲食。
滅一切罪消惡蠱毒。
又治諸病。
當以此呪呪一切藥。
呪七遍服。
腹內苦痛隨服即止。
惡毒消滅。
二大中小六指。
各竪頭相拄。
以二食指向內相叉。
右壓左。
無名亦爾。
開腕四寸呪曰。
唵薩婆悉底雞毘輸陀囉泥莎訶呪師若欲得供養十方諸佛。
欲避一切障難。
除一切鬼病。
治一切病痛者。
應作此法。
若知有鬼病者。
作四肘水壇。
中心著火鑪。
燒柏樹枝。
數數誦呪即差。
若一日不差日日作到。
七日即差。
以右手後四指。
握大指成拳。
即是其印。
左手無用呪曰。
跢姪他阿彌哩羝阿濕波湯計摩末羅摩末羅奢摩波羅奢摩烏波奢摩都奴毘都奴都例都謨例莎訶若行遠道。
誦此呪者永不疲倦。
若行道時。
風吹失道不知東西。
或有鬼來錯教行處。
或有人馬致死之時。
即於彼處竪於石柱。
其石柱上抄此呪已。
誦一百八遍。
若無石柱即竪幡竿。
其幡竿上還抄此呪。
誦一百八遍者。
諸惡鬼神聞是呪已。
永不得住行無障難若二十年以還小兒病者以五色線。
作呪索五十四結。
以牛黃研之為墨。
於絹片中抄此呪已。
繫呪索中。
以繫病兒項上即差。
右手大指捻小指甲上。
餘三指擿竪開之。
左手反叉腰側上。
立坐任意得用呪曰。
唵時那時那迦羅迦囉摩羅摩羅娑羅娑羅補羅補羅瞋陀瞋陀頻陀頻陀嗚𤙖泮莎訶若牛馬等諸畜生輩。
有時氣病者。
取牛馬馲駝驢騾等毛。
相和著牛乳中。
從日入時夜夜作水壇。
壇中心著火鑪。
呪師面向北。
取乳中毛少分。
取已心念。
十方諸佛為一切眾生救苦。
誦此呪一遍竟。
即燒火中。
如是一夜一百八遍。
日日作法滿七日已。
國中所有一切畜生病者皆差。
右手大指屈向掌。
餘四指散向上竪若王病時。
於七日中設齋。
作四肘水壇。
香華飲食百種供養著於壇中。
其壇中心復安火鑪。
呪師日日香湯洒浴。
著新淨衣入於道場。
喚佛菩薩四天王等。
取菩提樹。
若無此樹穀樹亦得。
一百八段。
一段一尺。
取一段兩頭塗牛乳。
其塗法者。
先塗其末後塗其本。
呪師面向北。
誦此呪至都謨例竟。
即道王名病差。
然後口道莎訶竟。
燒於火中。
其燒法者。
木末向前木本向身。
如是一夜盡一百八段。
乃至七日王病即差。
若呪師病。
依前法火燒胡麻。
一百八遍即差。
若人臨欲遠行。
依前法日日燒紫橿木末。
如是七日。
作此法竟。
遠行者。
一切障難即無所畏。
若行道時。
七人以來共行作此法者。
一切盜賊鬼難不畏。
若人頭痛。
依前法呪師把香華。
誦呪七遍。
然後與病者。
嗅竟。
一呪一燒二十一遍。
莎訶前道病者名字病差。
其病不差。
如是日日到七日即差。
反叉後四指於掌中。
右壓左。
並二大指當前直竪。
兩腕相著。
以大指來去呪曰。
那謨薩婆菩提弊薩囉薩囉素囉素囉補囉補囉薩婆阿波唎多婆曳莎訶若人熱風病。
依前法。
作呪索。
一呪一結二十一結。
繫病人項。
以白芥子打病人頭。
其病即差。
若其不差三日誦呪。
以白芥子打之即差。
若其不差。
取粳米飯呪二十一遍。
一遍一燒誦呪。
莎訶前道病者名。
病者即差。
若人患眼。
亦依前法七日之中。
以安闍那一百八顆。
各呪一遍投火中。
燒滿百八遍。
其眼即差。
又法呪一切食及果藥等。
皆呪七遍。
然後服之一切無病。
又法誦一切諸呪。
作此印者。
一切諸佛菩薩賢聖並皆歡喜。
身中所犯四重五逆酒肉五辛邪婬之罪。
並皆消滅。
若有怨家。
泥作其形。
大小任意。
取佉陀羅木為杖用打此人。
打已即燒此杖。
口恒誦呪。
念其人名。
以白芥子擲置火中。
一百八遍。
惡人遠去治病亦驗。
覆兩手。
反叉食指中指於掌中。
二大指直申。
向身頭相拄。
二無名指向前頭相拄。
二小指舒之。
勿與無名指相著呪曰。
唵蘇薩婆悉底雞阿鉢囉底呵羝底唎聖俱莎訶若呪師若王若臣。
欲得身無病痛者。
依前法用燒一切香。
一百八遍。
并誦呪即差。
若人欲得錢財者。
亦依前法面向東坐。
呪白芥子一呪一燒一百八遍。
所求即得。
若欲共他論議。
七日之中。
日日燒青菖蒲。
一呪一燒一百八遍。
即得勝彼。
若人被毒蛇所螫者。
呪石榴枝一百八遍。
以枝摩向身下。
日日作者蛇毒即差。
若欲得人相愛念者。
燒白芥子。
一呪一燒一百八遍。
如是七日即得如意。
若鬼病不得語者。
取白芥子呪二十一遍。
以打病人。
如是七日即能得語。
准前惟改二小指。
壓二無名指上。
相拄壓之。
若日日誦此呪者。
前人歡喜恭敬尊重。
若欲向囉闍大支彌邊者。
先於私房作護身竟。
向囉闍門及支彌門首。
呪自手掌七遍。
以摩自面二十一遍。
入者囉闍支彌見即歡喜。
若人鬼病大難治者。
亦依前法取羊毛繩總。
以繫床四脚。
燒白芥子。
一呪一燒一百八遍。
其病即差。
三日不差七日定差。
如前所說諸佛心法。
七日之中日日作法。
作此法人心常憐愍一切眾生。
下至蟻子不得殺生。
偷盜邪婬妄語。
應修十善斷十惡業。
若作法時。
七日之中初日不得喫食。
以後六日得喫。
法法皆言如前法者。
皆作水壇種種供養。
上下皆通依此法也。
若作法時。
深心發於無上菩提心。
平等憐愍一切眾生。
發是心者隨意得驗。
若不爾者不得驗也。
二無名二小指直竪合頭。
二中指竪小曲頭相拄。
二大指並竪曲。
二頭指以側壓二大指。
背頭相拄。
呪曰。
唵釋雞三麼曳騷咩莎訶若人患眼。
取蓽𦭞擣研為末。
以蜜和研。
以用鐵頭大如箸頭。
沾藥塗眼中。
復以印印呪眼中藥。
當中即差。
反叉後二指於掌中。
竪二中指頭相拄。
並竪二大指。
以左食指平屈下節。
捻左大指頭。
右食指曲開之。
於右中指背上。
離一分許呪曰。
唵烏𤙖污𠷈泥尼唎磨禮阿盧計尼嗚𤙖莎訶此是大心亦名大呪。
又復呪曰。
唵污𠷈泥莎訶此是小呪亦名心呪。
若有人能日日供養。
作印誦呪。
臨命終時。
眉間光明。
如阿彌陀佛毫光相似。
准前佛頂刀印。
惟改以右中指屈入掌內。
左中指小曲竪呪曰。
唵舍都嚧鉢囉末馱儞曳莎訶作四肘水壇。
二三肘作亦得中用。
以白芥子七寶等物及一切物。
皆置壇中。
次作呪索。
一呪一結成三七結。
繫病人項。
臂上亦得。
其病即差。
又以此印印水飲之。
除牙齒痛。
反叉後二指於掌中。
曲竪二中指頭相拄。
並直竪二大指。
平屈二頭指下節。
壓二大指上。
令頭相拄兩腕相著呪曰。
唵釋雞三麼曳騷咩莎訶若作此法日日供養。
見佛菩薩。
命終之後。
生生之處常得天眼。
反叉二小指於掌中。
二無名亦相叉。
指頭於虎口出。
二中指竪頭相拄。
竪二大指。
小屈頭指。
於中外上節相當。
去一分許呪曰。
唵字婆羅字婆羅浮陀跋折囉阿鉢囉底訶哆嗚𤙖㧊莎訶是法印呪。
能止一切毒蟲所嚙。
又療諸病。
若作法時。
作一小壇。
燒香散華飲食供養。
作此印呪印病人身。
其病即差。
并印病人護身結界。
若人身上。
有諸惡瘡時氣病者。
以印印之。
其瘡熱病無不除差。
若印病者。
臍已上病。
隨其病處皆合用印。
若臍以下不得用印。
但以柳杖打之無妨。
准前帝殊羅施印。
唯改開二頭指。
小曲頭呪曰。
唵俱嚧弭那嗚𤙖㧊莎訶作小水壇。
種種香華飲食供養。
燒安悉香及薰陸香。
不用餘香。
先以乾灰磨刀七遍。
不用水磨。
復作水壇縱廣四肘。
八歲十二十五歲兒。
香湯洒浴。
著新淨衣。
在壇東畔面向西坐呪師把刀當眉門上。
在壇西畔面向東坐。
數數誦呪。
隨欲作法於刀上現。
呪師不見唯小兒見。
以左大指捻小指甲上。
以右大指內孔中過。
以餘四指握左大小指。
其右大指頭頭向上。
左食指中指無名指直竪散舒惟改以右食中無名三指。
散握右掌背并大指頭呪曰。
唵跋折囉脂醯淼莎訶治一切鬼病。
白月五日三迴誦呪。
即得滅罪。
一迴誦呪。
二十一遍一百八遍一千八遍任意得誦。
悉能除却一切障惱。
反叉後三指於掌中。
並竪二大指。
離頭指少許。
二食指頭相拄曲。
壓大指頭。
頭少許勿著大指呪曰。
唵摩黎摩黎摩唎尼駄囉駄囉嗚𤙖㧊莎訶以此印打一切鬼病。
其病即差作者皆驗。
反叉後二指於掌中。
直竪二中指。
頭相著。
屈右大指於掌中。
次以左大指壓右大指。
藏頭次以右食指壓左大指。
自藏頭。
次以左食指壓右食指。
亦藏頭。
合腕呪曰。
唵渴伽羅末拏鉢囉摩達那且擣馱耶莎訶若欲坐禪結界三迴。
以印右轉誦呪七遍。
亦治一切鬼神之病。
反叉後三指於掌中。
曲雙。
頭指頭相拄。
並二大指當前。
去頭指少許勿令相著。
大指來去呪曰。
那謨薩婆突揭羝鉢唎輸達那囉闍夜跢他揭跢夜阿囉訶羝三藐三菩陀夜跢姪他輸達泥輸達泥薩婆波跛毘輸達泥輸提毘輸提薩婆達摩毘輸提莎訶是法印呪。
若有人能於白月十三日。
香湯洒浴燒香供養。
至心誦呪滅無量罪。
若有人能日日誦者。
一切惡神鬼不敢來近。
又治一切病。
若治病時。
先以此呪呪白芥子。
呪七遍已散於四方。
即成結界。
結界以後治病有驗。
若婦人產難產不出者。
以此印印麻油器上。
呪三七遍將油摩臍誦呪。
即出。
白月十三日香湯洒浴燒香供養。
誦呪滅罪。
即能縛鬼惡人及賊。
其印與前金輪印同。
唯改以二大指來去呪曰。
唵鉢頭摩跋路枳羝苾㘕烏𤙖准月天印。
惟改二食指。
在中指中節文。
指頭向內出少許。
大指來去呪曰。
唵輸嚕達囉囉迦帝闍婆塞羯羅鉢囉婆𪾼醯𪾼醯婆伽梵莎訶准馬頭手印。
惟改屈二大指入掌。
以二中指屈壓二大指。
頭指來去呪曰。
唵毘盧枳尼娑囉娑囉徙離徙囄素嚕素嚕阿盧枳尼毘盧枳尼阿婆婆娑耶莎訶兩手合腕。
兩手頭指及無名指小曲。
相叉至甲際。
兩小指直竪頭相拄。
二大指並竪頭相拄。
開二中指直竪。
二大指來去呪曰。
唵馱羅馱羅娑伽羅跢那俱嚴鼻囉羯吒羯吒末吒末吒阿毘舍阿毘舍莎訶准金剛王印。
惟改屈二食指。
各壓大指頭。
食指來去呪曰。
那謨腎若夜唵社皤羅婆蒲悉什皤羅什皤羅末吒末吒畔闍畔闍阿毘舍阿毘舍嗚𤙖㧊莎訶以左大指捻小指頭。
以右大指。
從下向上內孔中過。
餘四指握左大小指。
其右大指頭出虎口。
左食指中指無名指。
直竪散舒。
左頭指來去呪曰。
唵跋折囉盎雞莎訶若人日日作此法者。
能滅四重五逆等罪。
以左右手頭指以下八指。
反叉入於掌中。
右壓左。
兩腕相去五寸許。
以二大指來去呪曰。
唵呼嚧呼嚧戰馱利摩撜祇莎訶是法印呪。
若有人等。
多諸罪障。
及諸婦女難月產厄。
願欲轉禍求福。
并患鬼神病難差者。
以五色線而作呪索。
用繫病人項及手足腰腹等處。
仍教令作藥師佛像一軀。
寫藥師經一卷。
造幡一口。
以五色成四十九尺。
又復教然四十九燈。
燈作七層形如車輪。
安置像前。
又教放生四十九頭。
然後與作五色呪索。
作呪索法。
得線未搓。
即燒名香發願已。
呪四十九遍香煙熏竟。
搓線作索呪聲莫絕。
搓作索已。
以印拄之。
更呪其索四十九遍。
然後結作四十九結。
一呪一結數足即止。
應將此索繫彼人身。
又轉藥師經四十九遍。
所有罪障皆得解脫。
臨產之時一無苦惱即得易生。
所生孩子形貌端正。
聰明智慧壽命延長。
不遭橫苦常得安隱。
鬼神之病立即除斷。
藥師琉璃光佛大陀羅尼呪曰。
那謨囉怛那跢囉夜耶那謨金毘羅和耆囉彌佉羅安陀羅摩尼羅素藍羅因達羅婆耶羅摩休羅真特羅照頭羅毘伽羅那謨毘舍闍瞿留毘𠺕囄耶鉢囉頗囉闍耶跢姪他毘舍是毘舍是毘舍闍娑摩揭帝莎訶是法印呪。
佛在維耶離音樂樹下。
與三萬六千人。
俱及十二神王并諸眷屬。
天龍八部大神王。
在如是等大眾會中。
說是法已。
大眾皆聞無不歡喜。
是即名為結願神呪。
若有受持。
能拔身中過去生死一切重罪。
不復經歷三塗。
免離九橫超越眾苦。
十方世界隨處安樂自在無礙。
法應如是。
若善男子善女人等。
受持讀誦是神呪者。
日夜精勤香湯洒浴。
著新淨衣持諸禁戒。
如法誦滿十萬遍已。
就清淨處如法治地。
治地之法如餘壇說。
團圓掘去數丈之地。
更以淨土填築令平。
若高出基最為第一。
平治地竟。
以淨牛糞和檀香湯。
以手掌摩隨日而轉。
摩地已竟。
地上布置千燈。
道場上方四方。
皆以種種雜寶莊嚴。
懸繒幡蓋。
寶網交絡。
其地面上以五色粉。
周匝間布作七重院。
各開四門。
其七重院狀。
如此地水磑風輪。
院院各有眾多隔子。
一一隔道。
各作寶階砌地之相。
其地中央。
作寶蓮華輪座之相。
是即名為下方莊嚴。
一一隔道兩頭著燈重重隔隔各別著燈。
數滿千盞。
布置燈竟。
安置種種寶瓶寶樹香華等物。
布置畢已。
中央座上著小床子。
以錦繡等淨物。
敷之床上。
安置藥師佛像。
仍用前印請為座主。
結界辟除三摩耶法。
如下金剛軍茶利法。
然後安心燒種種香。
散種種華。
供養種種飲食華果。
又燒酥蜜胡麻人等而為供養。
若一日夜。
三日七日若七七日。
以晝兼夜誦呪數滿百千萬遍。
所求從心無量獲果。
除不至心。
法應如是。
所有利益說不可盡。
其餘功能具如經說。
二大指屈於掌中。
捻二無名指甲。
無名指中節相背。
二小指頭相拄。
二中指直竪頭相拄。
二頭指屈。
各捻中指背上節呪曰。
唵步三末羅蘇摩鹽莎訶若欲續驗。
每日平旦於水罐上結印。
誦呪二十一遍自灌其頂。
還復如舊。
如是我聞。
一時佛在補陀落伽山中與大阿羅漢眾一千五百人俱。
觀世音菩薩。
大勢至菩薩摩訶薩等五千人俱。
及諸天龍夜叉阿素羅迦魯羅緊那羅摩睺羅伽人非人等。
前後圍繞。
來詣佛所到佛所已。
五體投地頂禮佛足。
禮佛足已繞佛三匝。
却坐一面。
爾時觀世音菩薩白佛言。
世尊若四部眾。
及苾芻苾芻尼優婆塞優婆夷一切眾生。
修行善法。
得生阿彌陀佛國。
并見彼佛云何而得。
佛告觀世音菩薩言。
若四部眾欲生彼國者。
應當受持阿彌陀佛印并陀羅尼。
及作壇法供養禮拜。
方得往生彼佛國土。
若四部眾。
以眾華散阿彌陀佛。
發願誦呪者。
得十種功德。
何者為十。
一者自發善心。
二者令他發善心。
三者諸天歡喜。
四者自身端正。
六根具足無有損壞。
五者死生變成寶地。
六者生生世世生於中國。
及貴姓中生。
值佛聞法。
不生邊地及下姓中。
七者成轉輪王王四天下。
八者生生世世常得男身。
九者得生彌陀佛國七寶華上。
結加趺坐成阿毘跋致。
十者成阿耨多羅三藐三菩提。
坐於七寶師子座上。
放大光明。
與阿彌陀佛等無有異也。
是名十種散華功德。
若四部眾將持七寶滿世界中。
布施十方一切諸佛。
不如一錢一華一香。
好心布施阿彌陀佛者。
若作此功德。
一切諸佛菩薩金剛諸天等皆悉歡喜。
死生阿彌陀佛國。
若人然燈供養。
生阿彌陀佛國。
即得天眼。
見於一切十方世界諸佛。
若人以香布施供養。
死生阿彌陀佛國。
即得香身。
身上香雲常出。
若人五體投地。
恭敬禮拜阿彌陀佛者。
往生彼國。
若人將以香華衣食水壇等。
種種供養念彼佛者。
往生彼國即得香華衣食。
若人不以香華衣食等供養者。
雖得生彼淨土。
而不得香華衣食等種種供養之報。
若轉輪王十萬歲中。
滿四天下七寶。
布施十方諸佛。
不如苾芻苾芻尼優婆塞優婆夷等。
一彈指頃坐禪。
以平等心憐愍一切眾生。
念阿彌陀佛功德。
若善男子善女人。
誦持阿彌陀佛陀羅尼。
并作印等日日供養者。
即得滅除五逆四重恒河沙數生死重罪。
若欲得奢摩他驗。
得生阿彌陀佛國。
成男子身端正聰明。
坐於七寶成就天眼天耳等通。
及得天衣服。
與佛無異者。
當作阿彌陀佛像。
其作像法。
先以香水泥地作壇。
喚一二三好巧畫師。
日日洒浴。
與其畫師受八戒齋。
呪師身亦日日洒浴作印護身。
亦與畫師作印護身。
呪師畫師兩俱不得犯戒破齋。
不喫五辛酒肉之物。
作壇中央著帳。
四方著飲食果子種種音樂供養。
阿彌陀佛。
其畫師著白淨衣服。
用種種彩色。
以熏陸安悉等香汁和之。
不得用皮膠。
呪師坐於壇外面向西。
畫師面向東。
呪師前著一香鑪。
燒種種香。
及散諸華。
夜即然燈。
呪師作阿彌陀佛身印。
誦陀羅尼呪曰。
那謨阿𠼝耶阿彌陀婆耶怛他揭跢夜阿囉訶底三藐三菩提耶跢姪他唵阿蜜哩羝訶那訶那薩婆波跛尼陀訶陀訶薩婆波跛尼嗚𤙖㧊莎訶次畫師畫佛像法用。
中央著阿彌陀佛。
結加趺坐手作阿彌陀佛說法印。
左右大指無名指。
頭各相捻。
以右大指無名指頭。
壓左大指無名指頭。
左右頭指中指小指開竪。
佛之右廂。
作十一面觀世音菩薩像。
左廂作大勢至菩薩像佛上作寶殿。
皆以七寶所成。
殿下作七寶帳。
悉以七寶瓔珞所成。
其寶殿上。
畫作三箇大寶珠王。
一一寶上出五色光。
於其光上化為寶殿樓閣。
其寶殿中作佛菩薩。
其阿彌陀佛坐七寶高座。
其高座上作七實蓮華。
阿彌陀佛坐其華上。
其內院四角。
作四七寶樹。
其佛內院四邊。
作四七寶殿。
其寶殿上各有七寶。
一一寶上出五色光。
一一光上有七寶殿。
其寶殿中有佛菩薩。
其佛外院有四七寶殿。
其寶殿上各有七寶。
一一寶上出五色光。
一一光上有七寶殿。
其寶殿中有佛菩薩。
阿彌陀佛前左右。
作二菩薩。
各作音樂。
其佛底下有甘露水。
中生無量寶華。
一一華上各有菩薩。
左右各作五百華樹。
其佛形作金色。
其袈裟作赤色。
其佛圓光以五色成。
其佛頭上放五色光。
其諸菩薩作黃白色。
其菩薩身上作五色天衣。
其佛左邊。
大勢至菩薩結加趺坐。
左手覆掌於左髀上。
右手屈臂節拄右髀上。
竪臂向上。
以大指捻無名指甲上。
頭指中指小指。
搩竪掌側當前。
其佛右邊。
畫十一面觀世音菩薩。
結加趺坐。
屈左臂向肩上。
掌覆向背。
手把蓮華。
右臂節拄右鞞上。
手把白拂。
拂尾向右出。
其水四邊有無量寶樹。
七寶所成。
其水之岸。
以七寶成。
其諸佛上諸天散華。
作此像已。
安佛殿中。
作結界印。
以佉陀羅木作橛四枚。
各長八指。
其木各呪一百八遍。
釘於四角。
此橛畢竟更莫拔却。
一橛如是餘三亦然。
又以白芥子。
四方及中各穿作孔。
深一搩許。
埋著孔中。
皆用軍茶利大心呪。
呪白芥子一百八遍。
如前木法大心呪曰。
唵𠯖盧𠯖盧羝瑟吒羝瑟吒槃陀槃陀訶那訶那阿蜜哩羝嗚𤙖㧊呪一百八遍。
埋芥子竟。
然後安置阿彌陀佛像已。
請四人僧設齋。
多亦無限。
日日供養。
誦大身呪呪曰。
那謨喝囉怛那跢囉夜耶那謨阿𠼝耶阿彌跢婆耶跢他揭跢耶阿囉訶帝三藐三菩馱耶跢姪他阿蜜哩羝阿蜜哩跢三婆髀阿蜜哩都知婆髀阿蜜哩跢毘迦爛跢伽彌泥伽伽那吉哩底羯嚟薩婆斯波迦生迦𠼝曳莎訶左右二小指。
各㧙在無名指背上。
二無名指頭相拄著。
二中指直竪。
開一寸許。
二大指並直竪。
屈二頭指壓二大指頭。
頭相拄。
頭指來去。
准前身印。
惟改屈二大指入掌。
以二頭指壓二大指甲上。
呪同前呪用。
作四肘水壇。
以酥燈八盞餅果食五槃。
中心著火鑪。
呪師面向東。
取牛乳蜜相和。
更取頗具羅木長一尺截。
一百八段。
以酥蜜柱塗兩頭。
呪一遍已一擲火中。
如是滿足一百八遍燒之。
數數誦呪。
若作此法即得奢摩他。
滅恒沙四重五逆之罪。
每月十五日洒浴誦呪。
作如前法。
隨意往生阿彌陀佛國。
准初身印。
惟改二中指及掌相著。
用護身結界訖然後坐禪。
合腕。
左右中指無名指直竪。
令節文相當著。
左右小指各㧙。
在二無名指背上。
頭當上節。
二大指並直竪。
屈二頭指中節。
頭壓大指頭。
用治病。
若身有病。
作四肘水壇。
先作身印。
請喚阿彌陀佛及觀世音大勢至像呪。
師坐呪。
牛乳一百八遍火燒。
七日為之。
日日如是其病即差。
從日入時即作此法。
到初夜即休。
至後夜更作。
至天明即休。
如是七日為之。
合腕。
左右中指無名指直竪。
令節文相當著。
開二小指直竪。
開二頭指。
當中指背上。
勿著。
頭少曲。
二大指並竪。
頭壓中指第二節。
行者坐禪時。
作此印誦結界呪。
總呪白芥子水火。
於房裏著。
欲結界時。
先以呪水。
從東北角右繞散之。
還到東北角休。
其次以白芥子亦同前。
後以手把火。
繞之亦同前。
如是結界三遍竟。
次即坐禪。
准禪定法。
觀察思惟眾罪業垢。
於禪定中心生慚愧。
作印懺悔悔其無始乃至今生所造之過。
然後呪一切藥二十一遍。
服之即差一切罪滅。
學真如為識無生智慧觀。
助呪兼修迴向菩提之道。
右手中指已下三指。
總屈入左手掌內把左手大指。
還以右大指。
壓右三指甲上。
二頭指直竪搩開之。
作四肘壇。
以五色作。
其壇中央安阿彌陀佛華座東方安文殊師利華座。
亦名曼殊室唎。
准金剛王印。
惟改二頭指。
各捻中指上節背。
頭指來去呪曰。
唵婆雞陀那麼莎訶北方安十一面觀世音華座。
印同般若身。
大指來去呪曰。
唵阿嚧力唵帝𡅏鹿計毘闍耶薩婆奢都嚕波囉末陀那迦囉夜莎訶南方安大勢至菩薩華座。
右無名指。
㧙左無名指中指背。
向頭指中指岐間入。
左無名指。
從右中指無名指岐間。
出之。
即入食指中指岐間。
二頭指各屈。
鉤二無名指頭屈二中指。
壓二大指上。
頭向內。
先以左小指。
屈右無名指背。
後以右小指。
握左小指背。
大指來去呪曰。
唵嚧池囉末地忘婆菩闍那瞋陀頻陀嗚𤙖㧊莎訶准下阿彌陀佛頂印。
惟改二食指。
各捻二中指頭。
其食指少許屈。
次以二大指並。
掩右中指中節上。
大指來去。
准阿彌陀佛身印。
中惟改二中指竪相著。
次以二食指。
㧙在中指背後。
頭相拄。
次以二大指並。
頭屈。
入中指下節邊。
大指來去呪曰。
唵跋折囉跋折哩尼瞿吒瞿致尼槃陀槃陀訶那訶那馱訶馱訶鉢遮鉢遮嗚𤙖㧊莎訶每月十五日。
洒浴作此法者。
即得阿毘跋致地。
當作四肘五色水壇。
水罐五枚。
四角各一。
中央一枚。
各以生絹長一二尺。
繫其罐項。
飲食十盤。
燈十六盞。
燒沈水香供養。
其作壇法同餘壇法。
共四人僧結伴行道。
更不得多。
四人並著黃屑袈裟。
若是賢者。
即著白衣方入作法。
更不得著多雜色。
其衣袈裟並不得上廁。
惟食粳米乳糜果子。
不得喫菜。
日日三時作法供養。
從十二月八日起首。
至十五日供養法事竟。
當取中心水罐。
灌受法人頂。
訖著淨衣。
引入道場作供養。
事畢即休散去道場。
若作此法。
如日光照雪眾罪消滅。
命終之後生阿彌陀佛國。
若是女人。
作此法者。
命終之後化成男子。
往生彼國。
此是心印法。
憂婆唎馱夜法。
此是阿彌陀佛成道法門。
作者證入不退之位。
殘食散施。
受法人勿食之。
准佛刀印。
惟改以二中指相叉。
於中節文直申。
即是頂印。
用治病時。
作二肘水壇。
置阿彌陀佛像。
安火鑪燒。
沈檀熏陸相和燒。
病人面向西坐合掌。
呪師面向東坐。
以香繞病人頭上。
呪擲火中。
如是滿足一百八遍。
日三時作。
其病人至心念佛。
病即除差。
此是阿彌陀佛頂法。
左右手。
以二大指各捻無名指頭。
右壓左當心。
若欲說法論義之時。
日日作此法。
一切歡喜。
死生阿彌陀佛國。
若欲求財貨飲食等物者。
作四肘水壇。
中心安置阿彌陀佛像。
設五盤食。
壇中心一盤。
四方各一盤。
呪師面向東。
五日。
一日三迴作此法。
其呪師衣服並皆黃色。
不得餘色。
所求如意。
又若人熱病。
呪五色線二十一遍。
作二十一結。
繫病者頸。
病人念阿彌陀佛。
呪師手把香鑪。
供養讚歎十方佛。
即差。
若欲令八部鬼神天及佛菩薩金剛歡喜者。
作四肘水壇。
呪師必須潔淨。
男子女人不得相觸。
其壇中心。
安阿彌陀佛像。
像面向西。
飲食八盤。
燈二十八盞。
水罐一枚。
中心於佛前。
著火鑪。
呪蘇曼那花。
一遍一擲火中。
如是滿一百八遍。
以平等慈悲心。
為一切眾生作此法者。
即得神驗皆生歡喜。
若日日作種種供養阿彌陀佛。
誦呪滿十萬遍。
作印法者。
即得滅罪命終生彼國。
又若欲得生彼國者。
亦更以泥作阿彌陀佛像十萬軀。
滅罪死生阿彌陀佛國。
日日供養時。
以金作數珠。
若無用銀。
若無銀者用赤銅。
無赤銅者用水精。
數一百八枚。
無者五十四枚。
更無者四十二枚。
更無者二十一枚。
如此等珠。
掐之誦呪時。
以珠為十波羅蜜多。
以念佛誦呪為阿耨多羅三藐三菩提。
若作阿彌陀佛供養時。
應用上件物等作珠。
餘物不得。
若作餘雜物者。
一切不得驗。
其中最好者。
以水精作數珠誦呪者。
眾罪皆滅如珠映徹。
自身亦然。
此水精珠者。
通用一切佛菩薩金剛天等法。
先仰左手。
四指仍屈。
即以右手覆於左手。
右手四指亦屈。
與左手急相鉤。
令二拳節各拄掌心。
其二大指各直竪之。
是一法印。
降伏一切諸惡鬼神。
有人病者。
當用印之其病即愈。
此等諸印皆誦心呪。
爾時佛告苾芻苾芻尼優婆塞迦優婆斯迦諸善男子善女人等。
當發心誦阿彌陀經。
念阿彌陀佛。
及誦持我三昧陀羅尼祕密法藏神印呪者。
欲得成就往生彼國。
及共護念一切眾生。
復能苦行至心受持。
日日供養。
一心專在莫緣餘境。
若誦經念佛持呪行者。
一一各須手執數珠。
依阿彌陀佛三昧教說。
復依如此一切陀羅尼諸佛菩薩金剛天等法中所出。
其數皆須具諸相貌。
其相貌者有其四種。
何者為四。
一者金二者銀三者赤銅四者水精。
其數皆滿一百八珠。
或五十四或四十二或二十一亦得中用。
若以此等寶物數珠。
掐之誦呪誦經念佛諸行者等。
當得十種波羅蜜功德滿足。
現身即得阿耨多羅三藐三菩提果。
其四種中水精第一。
其水精者。
光明無比淨無瑕穢。
妙色廣大。
猶若得佛菩提願故。
洞達彼國一如珠相。
以是義故稱之為上。
把其珠掐。
亦能除滅念誦行者四重五逆眾罪業障所有報障。
一切惡業不能染著。
為珠光明不受色相。
若人常行念佛法者。
用木槵子以為數珠。
若欲誦呪受持人者。
用前四色寶為數珠。
若作菩薩呪法業者。
用菩提子以為數珠。
若無。
可用蓮華子充。
若作火頭金剛業者。
用肉色珠以為數珠。
此等數珠皆合法相。
是故我以此法。
護念世間持法行者。
是眾會中一切菩薩摩訶薩金剛天等。
聞佛所說數珠法已。
莫不歡喜同時稱善。
佛言若人欲作法相數珠。
先喚珠匠。
莫論價直。
務取精好。
其寶物等皆須未曾經餘用者。
一一皆須內外明徹無有破缺。
圓淨皎潔。
大小任意。
與其珠匠先受八齋。
香湯洒浴著新淨衣。
與作護身。
嚴一道場懸諸幡花。
以香水埿一小壇子日日各以香華供養。
又著一兩盤餅果供養。
又復夜別各然七燈。
作是相珠一百八顆。
造成珠已。
又作一金珠以為母珠。
又更別作十顆銀珠。
以充記子。
此即名為三寶法相悉充圓備。
能令行者掐是珠時。
常得三寶加被護念。
言三寶者。
所謂佛寶法寶僧寶。
以此證驗。
何慮不生西方淨土。
作是珠已。
於此壇中。
更以種種香水洒珠。
又著七盤食。
然三七燈。
請佛般若菩薩金剛及諸天等。
仰啟供養。
稱讚三寶威神力故。
種種法事皆有効驗。
然後持行隨身備用。
一切諸惡不相染著。
一切鬼神共相敬畏。
是故福力具足成辦功德滿願。
是名數珠祕密功能。
其阿彌陀佛陀羅尼印呪。
有八萬四千法門。
於中略出此要。
如如意寶。
以上阿彌陀佛法竟。
依法行之福無限也。
南無悉咥哩耶隊迦南跢他伽陀南唵鞞囉時鞞囉時摩訶斫迦囉跋折哩薩多薩多娑囉帝娑囉帝怛囉曳怛囉曳毘陀麼儞三盤誓儞怛囉麼底悉陀阿揭唎怛𡂖焰莎訶誦此陀羅尼三七遍。
即當入一切曼茶羅所作皆成。
誦呪有身印等種種印法。
若作手印誦諸呪法。
易得成驗。
若未曾入灌頂壇者。
不得輒作一切手印。
若人誦此陀羅尼者。
即同入壇。
作印行用。
不成盜法也。
爾時佛在耆闍崛山大會。
演說諸陀羅尼祕密法藏。
時金剛藏菩薩。
從座而起前白佛言。
世尊如來今會說此微妙可貴之法。
我等心中甚大歡喜得未曾有。
是諸欲界天魔波旬及鬼神等。
莫不戰悚。
我等思惟諸魔心意實難測量。
或欺或叛。
若不豫防恐彼輕慢我諸佛法。
惟願世尊。
聽我出一不可思議難測之法。
當得護持如來正法。
降伏諸魔。
不令魔等於諸世間。
為之暴亂。
時佛歎言善哉善哉。
爾時金剛藏菩薩。
忽從頂上涌出三股跋折囉形。
如金光色。
當出之時。
大千世界六種震動。
現坐鬼神一時崩倒。
佛語鬼神汝等莫怕。
我金剛藏。
有如是等神通自在大威力故。
涌出如此難測之相。
以此當助護我正法。
我今印可。
仍以過去真佛舍利七粒。
付囑菩薩。
令其舍利隱在其中。
將為實信。
識相護持。
防諸外道欲界天魔心生輕慢。
因即稱名摩訶跋折囉。
是故常能威侍我側。
拒諸魔事。
既有利益。
亦願有人持我法者。
及持菩薩金剛天等陀囉尼法。
皆須具足如法之相。
而常擬備。
現座大眾皆言稱善。
若人欲作跋折囉者。
先取金等五色之物。
皆未曾經作器用者。
何名五色。
一金二銀三赤銅四鑌鐵五錫。
合和為作跋折囉形。
若無此五種。
可用霹靂棗心。
亦得。
且未作其跋折囉前。
先須豫呪金銅等物一百八遍呪曰。
唵摩訶迦囉那吒俱鉢囉莎訶呪訖。
當取月欲蝕時。
先於十四日。
若候如此上日。
不著宜取八月十三日。
亦是上日。
斯日晨朝。
豫遣其匠。
受持齋戒香湯洒浴著新淨衣。
其欲請作跋折囉主。
亦復如是。
俱潔淨訖。
豫淨修理於一淨所。
安立而作護身結界法事。
至十五日朝。
更遣其匠香湯洒浴著新淨衣。
與作護身及自護身。
結界法事。
當道場中作一水壇。
請佛般若諸大菩薩金剛天等。
又請舍利一二七粒。
置其壇中。
其壇東邊。
以牛糞泥作一冶鑪。
次喚火天令其守鑪。
匠面向西。
呪師自身在壇西邊。
正面向東。
敷草為席胡跪而坐。
其壇中著七盤飲食。
於其鑪邊更一盤食。
結護如常。
請佛般若諸大菩薩金剛天等。
又以種種香花印法。
供養三寶三遍七遍。
然後動作。
一鑄使成。
莫令瑕缺。
上下無欠。
端直平正無有缺減。
是名一寶。
最為上首。
若一鑄不成。
後雖覆作終是無用。
其人亦不合行我之祕密三藏法門。
設強行用。
常有魔事無所成辦。
却被殃身。
其跋折羅。
可重八兩。
長十二指。
橫指為量。
兩頭三股亦有五股。
其五股者名為大跋折囉。
必須終身持梵行者合用受持。
若無戒行不得持用五股。
損身。
其跋折囉。
皆須腰間圓作似檳榔形。
中間可容一把許長。
盡力雕鏤。
惟取端正不得麁惡。
磨治了已真金塗飾。
正當腰間開一方孔。
擬下舍利。
法用形勢因緣。
與今本樣一種。
行者示語。
令好用心作之。
擬備不輕。
當作杵時呪聲莫絕。
香煙不斷。
其匠功價任索多少。
不得酬還。
仍須當日使作總了。
跋折囉竟。
其匠報呪師言。
作杵已了。
其呪師手把香鑪及七寶函。
右繞道場作讚歎云。
十方諸佛法寶成就。
梵音法事往迎看杵。
至於鑪邊散諸香華。
作讚歎法事慇懃禮請。
其匠長跪兩手捧。
著行者手中七寶函內訖。
其匠乃禮謝口云。
種種多不如法。
瑩磨嚴飾皆不稱意。
布施歡喜願滅諸罪。
呪師答云。
異常殊妙端嚴如法。
分相具足最上無比。
實生慚愧。
願除匠者三業宿障。
生生世世與佛因緣。
法會相值。
語已匠更禮拜發願。
燒香合掌請取舍利。
呪師即起繞壇三匝。
至本坐處却住一面。
啟告十方一切諸佛般若菩薩金剛天等。
還作香花供養法事。
悲泣雨淚。
取龍腦香可一捻許。
內跋折囉腰間孔中。
後取舍利。
內跋忻囉腰孔中訖。
更作香花法事供養。
供養畢已。
還將杵起。
右繞道場至其匠所。
跪地受與匠者。
匠者至心。
珍重燒香供養禮拜已。
即以兩手捧跋折囉。
閉其孔。
至到牢密。
釘閉事訖。
還以兩手捧授呪師。
呪師禮拜受取而起。
匠者更禮三拜。
捧舍利函心口發願。
行者手棒舍利寶函。
右繞道場行道三匝。
還至本處。
以諸香華及作印法。
更供養訖遣匠出去。
於後復將舍利寶函。
還至道場自候相貌至夜。
壇中然三七燈。
任意安置及著。
餅果種種香花供養。
事竟於壇西面結加趺坐。
呪師右手把跋折囉。
左手掐珠。
惟須盡力至心誦呪。
限至現於三種光相。
何為三相。
一者其跋折囉自然而暖。
二者煙出。
三者放大光明。
若煖相現。
持杵行者。
自然感得一切藥叉羅剎及諸人等皆悉同心恭敬如佛。
若煙相現。
持杵行者。
自然感得所去之處一無障礙又無病苦。
若放光相現。
感得一切呪神自在擁護行者。
行者常為一切天龍八部鬼神人非人等。
皆悉恭敬。
仍於一切諸眾生類六分之中。
稱於無比。
自佛已下但是諸呪。
能誦得者皆悉成就最勝靈驗。
由是金剛跋折囉杵威神力故。
於後若欲用跋折囉。
如法捧杵。
未用以前誦軍茶利大心呪。
滿一七遍已。
即以此杵如護身法。
然後便作大結界法。
一切時中加意護淨以為常則。
方行法事所作皆驗。
若療病。
用跋折囉時。
不得越分。
並須護淨。
如法用者。
於呪師身常好安。
隱已說跋折囉法功能竟。