大方廣菩薩藏文殊師利根本儀軌經 第14卷
爾時世尊釋迦牟尼佛。
告一切世界所有一切十方住者一切大力最上諸宿曜天言。
聖者汝當諦聽。
我今演說一切真言法義。
有諸求成就者。
兼承汝等宿曜之力當獲成就。
諸宿曜天今此妙吉祥大儀軌王教勅及諸儀軌。
汝等當住亦當依行。
爾時世尊釋迦牟尼佛。
為利益一切眾生說彼宿曜運行合於善惡。
彼持誦行人於真言義。
及一切智求成就者。
或得成就及不成就事。
星宿天若彼羊宮奎宿婁宿胃宿此三宿直。
又合火星直日。
彼持誦人於上中下三品之事。
一切所求皆不成就。
何以故緣彼惡星所障礙故。
若復昴宿畢宿嘴宿參宿。
井宿鬼宿柳宿星宿。
張宿翼宿軫宿角宿。
亢宿氐宿房宿心宿。
尾宿箕宿斗宿牛宿女宿。
如上眾宿悉皆吉善。
於持誦人而有利益。
若危宿室宿壁宿此三宿直日。
若為惡事當得成就。
又復奎宿直日人若生者具大福德。
有大勇猛及多所知。
又若虛宿直日福德正行皆得成就。
餘有最上星宿。
末法之時不為災福。
所謂帝灑野烏波波捺星。
迦儞瑟吒星。
儞瑟吒星。
阿路迦星。
部誐捺星。
輸婆捺星。
阿儞嚕馱星。
夜輸星。
帝惹囉吒星。
囉惹星及路迦星。
如是眾多星等數有六萬四千。
此星等於末法時彼無有力。
我今所說大儀軌王。
當有大力利益眾生。
而彼世間劫初成時。
一切眾生於虛空中自在行住。
而於彼時無老無死。
又彼之時無宿曜無日月。
亦無時節亦無陰陽。
亦無天人阿修羅等。
又彼之時雖有眾生未有族姓。
人皆清淨無善無惡。
亦無所食亦無食者。
亦無持齋亦無呪法。
彼多眾生但有世間之想。
以過去業牽因墮於地不能飛空。
是時便有所食便有貪悋。
身既重濁大力乃失。
是時便有日月星宿。
遂分晝夜乃有時節及與陰陽。
乃說天上人間勝劣有異。
故有天人阿修羅等。
我於爾時身為菩薩。
見彼眾生有如是已。
心悲愍故而現異身。
所謂現作仙人之身。
或現梵王之身大自在天身。
那羅延身迦樓羅身。
乃至夜叉羅剎毘舍左等種種之身。
於生生中為一切眾生。
恒常解說菩提行義。
又復我於過去為菩薩時。
世間一切眾生。
愚癡黑闇無智無慧。
我為此等說於世間一切工巧技藝。
陰陽算數圍陀典籍。
正法邪法戒律本行。
乃至聲明論等。
我雖如是過去之世。
為於世間說如此事。
我亦無有所得所知。
但為菩提及解脫等。
如是雖在輪迴中行。
而彼輪迴不能繫縛。
於是久久之間。
樂求寂靜涅盤無著無滅真正之句。
常依於法修其因行。
乃得自生之智。
成解脫業得佛菩提。
又復過去為於菩提。
由如饑饉於外道處。
求脫輪迴而不能得。
於菩提道倍復甚難。
我以樂行善業得自生智。
復得涅盤依此修行。
而恒說於諸論。
誘喻眾生得解脫成就。
彼不知法人。
被此輪迴業緣長繩所縛。
以此業力不能解脫善惡因果。
我故說此一法陰陽星宿分於善惡。
及說四護世等地水火風。
而此四大和合所作。
發生眾生種種集因。
而為彼時修真言行令得成就。
彼持誦人專心護持修善破惡。
於諸世間最尊最上。
於末法時得真言成就。
又令帝釋及自在天等之所出現。
於如是時。
佛亦現汝大智妙吉祥童子相。
行於世間悲愍一切眾生。
為令眾生於時時中得法成就。
妙吉祥有陰陽宿曜法二十八宿十二宮分各各分別。
彼宿曜等與宮相合。
隨諸有情各各生處宮分之位彼宿曜等或行或住。
或逆或順生善惡果。
若有眾生生於羊宮合於婁宿胃宿。
此等諸宿有力。
最宜貨易財寶豐溢。
若彼具足遇者得富貴自在。
若生時或值日沒。
彼人得惡事多歷險難。
受身瘦薄又好綺語。
若生時見日作紅色。
及大地紅色剎那瞬息之間。
彼有重德。
若復生背宿曜無所見者。
是彼種種眾生。
叢雜生處雜行所生。
亦得叢雜快樂富盛。
又如是時生處。
說三十種善惡果報。
若火星直日是惡生處。
然彼人大腹姿容潤澤。
長眼愛語又足心力。
若木星直日卯時生者。
及得日月星宿於晝夜分合其本位。
乃是賢聖生處。
若復生時宿曜逆倒。
果感不實事多邪惡。
若復生時得其正順必感善果。
於彼生地而得安住。
若復身相白色是其上人。
若有眾生生於牛宮合於昴宿畢宿。
此為上宮吉星所照。
須臾之間而彼眾生生者。
得富貴吉祥忍辱具足。
長壽多子豐饒財寶。
復得為君主。
此之生人作成就法。
於須臾間而知善惡。
若遇參宿有法知解。
為世間人之所愛見。
若遇昴宿者於三海中為主。
若生時宿曜分明。
得為一小國之主。
若生時宿曜具足重重臨照。
得為大地主。
或五年或十年處彼大位。
若於陰陽宮生合於婆里誐嚩星直日。
又與嘴宿參宿井宿合日生者。
此人癡愚善惡不分。
好樂女人復多邪染。
受身黑色或復紫色。
然不慳悋好大捨財。
若土星直日於此宮中生者。
於彼日中或復夜中。
隨彼時分乃至須臾得值遇者。
大富自在有大心力。
其餘善惡稱量說之。
若於蟹宮合鬼宿柳宿生者。
此所生人而有尊重是第一生處若得夜半時生是最上人。
此人受身金色或紫色。
清淨吉祥殊妙有異兼有大智。
若依法為因得一切義成就。
至於大財大位皆不難得。
若於師子宮合於星宿張宿。
及得太陽值日生者。
此人有大勇猛復貪肉食亦復於深山險難之處。
得為其王亦獲自在。
若具如上之事。
及於彼處為王者。
此決定是日出時生。
若於雙女宮生合於翼宿及軫宿者。
此人有勇猛好為盜心。
常散亂樂行邪染。
亦得為王或得為軍主。
若依此宮生者。
或得木星合者。
及得木為本命者此為最上。
常得護持遇惡皆吉。
若於秤宮合於角宿亢宿氐宿生者。
此之生人注短仁義。
此宮非善若得月照及得金土。
同此宿分生者。
又在夜初分生者。
或得為王或有富貴。
若人生時不定或不貴者。
為性貪愛亦多瞋怒。
若於禁呪好於飲博。
亦得大人愛樂見重。
若人生於蠍宮。
合房宿心宿尾宿生者又得火。
星為本命。
此人主慈。
心學業成就。
復多勇猛不怖危難能忍勞苦。
若得於日中時生者。
或得為王於大戰陣決定得勝。
若彼火星如童子形。
一剎那間臨照此宮。
彼地彼時所有人主。
而誕異子宜應護持。
必具大智聰明多記孝順有力。
復好朋友壽命延長。
若火星逆倒事即差異。
若人生於人馬宮。
合箕宿斗宿生者。
及得木為本命。
若人於午後及夜分生者。
或求王位必破自族然後得成。
當在中年而得富貴。
雖得富貴須在小處。
譬如人過中年如日過午。
而於大位大財稍更難得。
若是宿曜逆倒而見生之人。
事宜種種差異。
若生於摩竭宮。
合於牛宿女宿生者。
及得土為本命。
又或得在初夜及中夜早晨生者。
又更別有大吉星曜。
同照臨者當得王位。
又此人生處不擇一切貴賤之族稟性柔和法主眼赤。
受身紫色或黑色。
有勇猛不怖畏。
或得王位合在多水之國而為其主。
然長壽能忍勞苦。
若或星曜逆倒。
所有之事而必差忒。
若人於寶瓶宮生。
合於虛宿危宿生者。
又得土為本命。
此人若得生於夜分及早晨時。
又得月或金星臨照者。
是人得惡業清淨有大智慧。
富貴自在受用快樂。
如是星曜逆倒所臨照人。
得貧病苦惱。
若人生雙魚宮。
合於室宿畢宿奎宿生者。
又得金為本命。
又在夜半及日中時。
或過中少分已來生者。
及得金星及別吉曜同照臨者。
法合梵行清淨有大智慧。
具最上善知法吉祥。
此之生人身黃白色顏貌殊妙。
稟性仁孝眷屬和睦。
凡所為事精進堅固。
長壽大福一切稱意。
合於東小國為主。
彼地少寒及地多卑濕。
多居水中以宮分所主之故。
若得土木臨照此為最上。
或得為大國主。
若如是者此乃決定知其生時。
宮中多有最上吉祥種種之星。
又復更說年月日時壽命之量。
初一日至十五日為白月。
十六日至三十日為黑月。
二半月成一月。
十二月為一年。
於此一年分六時或分三時。
末法之時人正壽命百歲於此壽量之數。
亦或短或長中夭不定。
又復人間多有非人侵害壽命。
行諸惡事而作驚怖。
又彼天人阿修羅等。
若行不善相鬪戰時。
此時人間現諸惡相。
所謂非時地動。
忽作風雹閃電異常。
天火黑煙處處皆起。
是彼計都星作日月蝕。
若有如是種種諸惡相現。
所現之國必定眾生感有重重疾病。
饑饉夭柱國王崩喪。
一切人民皆大憂惶。
諸出家人亦大怖畏。
又復分別說諸地動。
若復婁宿井宿星宿。
此等宿日及宮分之地方所地動者。
彼之國內盜賊惡人。
處處皆起而為侵害。
南方國王注有大災。
又復胃宿昂宿畢宿參宿。
此等宿日及彼宮分有地動者。
人民大怖及彼邊方。
一切惡人競為賊盜。
國外四境諸小王等。
互相侵害而為冤家。
病疾流行死者非數。
又主西方國王崩喪。
又復觜宿鬼宿柳宿張宿及彼翼宿。
此等宿日及彼宮分若地動者。
國內大亂人民不安。
因彼饑饉互相侵奪。
還被繫縛受大苦惱。
又復軫宿角宿亢宿氐宿房宿心宿。
此等宿日及彼宿分有地動者。
雪山周迴遍有惡人。
及儞波羅國境內邊地一切小王。
決定互相侵奪相殺。
又復尾宿箕宿。
此等宿日及彼宮分有地動者。
於彼東方滿城國烏吒國。
迦摩嚕國鑁誐羅國。
如是諸國王等崩喪不疑。
又矯拏國主侵犯他國。
自致其病或復崩喪。
又海岸及恒河岸住者。
一切人民注有漂汎。
及一切疾疫。
若斗宿牛宿女宿危宿室宿壁宿奎宿。
此等宿日及宮分之地。
若日中時有地動者。
分野之地所有眾山一切崩壞。
彼北印土西印土南印土周迴四境住者。
互相侵奪有大災起處處饑饉以至國破。
若早晨動者國內災息人民安樂。
若上時有惡地動者。
彼摩竭陀國中內外上人。
皆受苦惱國王有難。
若過午後或晚際若有動者。
國境之內一切出家之人有病疾起。
或瘧病或瘡癤等苦惱之事。
七晝夜後災沴乃退。
若日過時地動者。
四姓修行上人受苦惱事。
或王及重臣知法者有災。
又或婆羅門剎帝利毘舍首陀。
乃至最上工巧之人。
於第一義善能分別了解及修行。
乃至多聞多記之者皆得病苦。
若晚後日沒之時地動者。
雜類畜生等疫死。
若初夜分時地動者。
及彼初夜前後動者。
兼現不祥有大風雨及降大雹者。
必有他兵侵擾逼奪大位。
若初夜第二分時地動者。
他兵入境自患腹病。
及陽毒陰毒諸疾疫病乃至致死。
自境人民逃亡異地。
若夜第二分中間時地動及有大風者。
帝宮之內樓閣臺謝皆悉傾壞。
及彼樹木亦皆摧折。
乃至城壁及寺舍殿堂。
及以山間傍生住處皆悉破壞。
若夜半時地動者。
東方國主有子大災兼彼國內人民饑饉。
若過半夜後地動者。
大地災息一切安樂。
若半夜後分地動者。
中國王必病至崩後有苦惱惡事互相侵害。
若夜第三分時動者凡是微賤之人而得快樂。
唯蚊䗈蛺蝶之類一切皆死唯得時熟。
若早晨地動者國中有大火災。
若一切州日出時地動者。
中國一切處賊起互有侵奪。
乃至國中七日後有王崩喪若是過七日不定。
若地動時或兼霹靂電光白色者。
亦大不祥。
若無地動恒常霹靂。
電光白者吉善。
若地動時電光赤色。
有火及有黑煙者王當崩喪。
若地動時霹靂。
電光作黃色及黃赤雜間色者有大災難。
彼持誦人若於國中行時。
聞美妙音有所魔難若聞鼓聲美善者即善。
若聲惡者即惡。
而彼地處有極惡事。
將來必定有穀貴饑饉之事。
若持誦之人行於人間。
遇斯徵祥及宿曜之者。
宜以成就之法而為利益。
若作法者。
須求。
吉善宿曜直日方可作法。
吉善星者婁宿胃宿鬼宿室宿壁宿奎宿房宿。
如上宿曜直日為最上吉善。
若得此日修成就法有成就義。
或結壇亦得。
此宿曜中黃白色星直日最為上吉。
若十五日及月盡日。
或出往他處所為不成。
亦不得作一切真言曼拏羅儀軌。
必不得成就此日於真言必有魔難。
若月一日三日五日及十三日十七日結壇吉。
若作護摩求法成就者。
若得吉日吉星當獲成就。
若得木星金星月星水星者吉。
合此等吉星宜為一切事。
常四日臨照世間。
所有大地作成就法處障難不成。
諸惡解脫翻惡為善。
今說時分之量。
自一彈指至一百彈指為一初分時。
四初分時為一中分時。
四中分時為一移分時。
四移分時為一日。
倍此為一晝夜分。
我今復說時分之量。
入滅眴息最為疾速。
以十入息為一滅分。
十滅為一剎那分。
十剎那為一須臾分。
一百須臾為一晝夜分。
彼知法者當須了知此時分之量。
又復以一日分為三時。
若作念誦護摩求成就者。
所有坐臥洗浴及彼食飲。
如是時分當須了知。
又一晝一夜名為一日。
十五日為半月。
兩半月為一月。
陰陽者當了知。
如是六月為羅睺障時。
十二月為一年。
十二年為大年。
如是一切星曜及阿修羅。
於此大年之中或順或逆作諸善惡。
又白月分十五日月滿之時。
羅睺阿修羅王現全蝕日月者。
大地中有大刀兵會。
當須了知如是之事。
若現如是大惡相時。
有無數障難。
至末法後世間之人不修福事。
是令日月全被障蝕。
若於尾宿之分或日沒之際。
或月沒之際或日月中時。
如是之時蝕者。
乃是羅睺阿修羅王影之所障。
東方之王決定崩喪。
必有東方邊地之主而來侵害。
若婁宿畢宿胃宿。
此等星宿之分日月蝕者。
彼烏姹國主及一切人生種種病。
所謂陰病陽病風病及發眾病。
若星宿張宿翼宿軫宿亢宿氐宿。
此等宿分若日月蝕者。
亦決定羅睺為障。
此東方羅拏國主鑁誐吒國及摩竭陀國等。
王患眼病王子有大災。
仍有惡心怨家來集極甚怖畏。
若參宿觜宿井宿鬼宿柳宿。
如是星宿之分。
若見日月蝕者。
彼摩竭陀國王而被侵害。
及忠臣乃至人民等。
合有病苦怖畏之事。
若房宿心宿之分若見蝕者。
一切人民合有役病。
一切上人有種種苦惱。
及禁縛侵害之事。
若箕宿斗宿女宿。
如是之分有日蝕者。
及月有赤暈者。
彼地分定有饑饉。
若斗宿牛宿室宿危宿。
如是之分若有蝕者。
是羅睺障蝕。
一切人民有王所逼迫及賊盜之怖。
及國界之內處處饑饉人民憂苦。
若奎宿壁宿之分若有蝕者。
若先月蝕後有日蝕者。
於半月中摩竭陀國王位損失。
今此所說大地動處。
兼羅睺所現禎祥。
星宿之分日月之蝕。
於彼彼處國界之內。
生起禎應作大災難顯其善惡。
若地動處有煙起及大陰雨。
若如是者五日。
中部嚩國有大災難。
彼恒河北邊一切人民疫病亡歿。
乃至人王亦有崩喪。
乃至雪山四周深山之內。
彼有國土君主及大臣等。
有種種憂苦崩喪。
乃至王子妃后亦主亡歿。
若星宿之分有地動。
彼處有煙現無雨。
過五日不晴。
或多日人互不相見。
及不見人所住處。
彼人互相各大驚怖者。
彼國及王俱說崩喪。
若地動時或有霹靂驚怖一切。
或有所說二三大惡。
夜中或現白虹。
若於白月時現白色烏。
或見怪異飛禽。
及不吉時節現飛禽怪異。
彼之所在有大怖畏。
復有二足四足無足多足。
飛禽傍生之類而為怪者。
令人大怖必有大禍。
如是眾多無數怪異。
所現之時起諸災難。
所有如是善惡禎祥感應之事。
無不皆因眾生過去之時。
所作所修之業。