大聖文殊師利菩薩讚佛法身禮 第1卷
此禮出大乘一切境界智光明莊嚴經皇帝以深仁馭宇。
大明燭物。
普灑甘露。
蕩黎元。
叨沐聖慈。
濫當翻譯。
特奉恩命。
令集上都義學沙門良賁等一十六人。
於內道場。
翻仁王護國般若及大乘蜜嚴等經畢。
願讚揚次。
於至覺冀介福於聖躬。
竊見大聖文殊師利菩薩讚佛法身經。
據其梵本有四十一禮。
先道所行但唯有十禮。
於文不備歎德未圓。
恐乖聖者懇誠。
又闕群生勝利。
不空先有所持梵本。
並皆具足今譯流傳庶裨弘益。
其餘懺悔儀軌等並如舊本。
此不復云。
于時。
大唐永泰元年維夏四月也。
經云。
如是我聞。
一時佛住王舍城鷲峯山中。
與大比丘眾二萬五千人俱。
皆是阿羅漢。
與大菩薩摩訶薩七十二那庾多俱胝。
文殊師利菩薩而為上首。
爾時文殊師利菩薩。
從座而起整理衣服。
偏袒右肩頂禮佛足。
合掌恭敬稱揚如來說伽他曰。
無色無形相無根無住處不生不滅故敬禮無所觀不去亦不住不取亦不捨遠離六入故敬禮無所觀不住於諸法離有離無故行於平等故敬禮無所觀出過於三界等同於虛空諸欲不染故敬禮無所觀於諸威儀中去來及睡寤常在寂靜故敬禮無所觀去來悉平等已住於平等不壞平等故敬禮無所觀入諸無相定見諸法寂靜常在三昧故敬禮無所觀無住無所觀於法得自在慧用常定故敬禮無所觀不住於六根不著於六境常在一相故敬禮無所觀入於無相中能斷於諸染遠離名色故敬禮無所觀不住於有相亦離於諸相入相於無中敬禮無所觀無分別思惟心住無所住諸念不起故敬禮無所觀無藏識如空無染無戲論遠離三世故敬禮無所觀虛空無中邊諸佛心亦然心同虛空故敬禮無所觀諸佛虛空相虛空亦無相離諸因果故敬禮無所觀不著於諸法如水月無取遠離於我相敬禮無所觀不住於諸蘊不著於處界遠離顛倒故敬禮無所觀常等於法界我見悉皆斷遠離二邊故敬禮無所觀不住於諸色非取亦非捨遠離非法故敬禮無所觀證無障礙法通達於諸法遠離魔法故敬禮無所觀非有亦非無有無不可得離諸言說故敬禮無所觀摧折我慢憧非一亦非二遠離一二故敬禮無所觀身口意無失三業常寂靜遠離譬喻故敬禮無所觀一切智常住應現無功用遠離諸過故敬禮無所觀微妙無漏念無限無分別等情非情故敬禮無所觀以心無礙故悉知一切心不住自他故敬禮無所觀無礙無所觀常住無礙法遠離諸心故敬禮無所觀心常無所緣自性不可得平等難量故敬禮無所觀以無所依心悉見諸剎土知諸有情故敬禮無所觀諸法薩婆若畢竟無所有佛心難測故敬禮無所觀諸法由如幻如幻不可得離諸幻法故敬禮無所觀佛常在世間而不染世法不染世間故敬禮無所觀一切智常住空性空境界言說亦空故敬禮無所觀證無分別定得如幻三昧遊戲神通故敬禮無所觀非一亦非異非近亦非遠於法不動故敬禮無所觀一念金剛定剎那成等覺證無影像故敬禮無所觀於諸三世法成就諸方便不動涅槃故敬禮無所觀涅槃常不動無此岸彼岸通達方便故敬禮無所觀無相無所有無患無戲論不住有無故敬禮無所觀智處悉平等寂靜無分別自他一相故敬禮無所觀一切平等禮無禮無不禮一禮遍含識同歸實相體爾時世尊讚文殊師利菩薩言。
善哉善哉。
汝今善說如來功德一切諸法本來清淨。
文殊師利假使有人。
教化三千大千世界一切有情。
成辟支佛。
不如有人聞此功德一念信解。
即超過彼百千萬倍。
如是展轉無能稱讚譬喻挍量。
具如本經所說。