梵網經 第2卷
爾時盧舍那佛，為此大眾略開百千恒河沙不可說法門中心地，如毛頭許：「是過去一切佛已說、未來佛當說、現在佛今說，三世菩薩已學、當學、今學。
我已百劫修行是心地，號吾為盧舍那。
汝諸佛轉我所說，與一切眾生開心地道。
」時蓮花臺藏世界赫赫天光師子座上盧舍那佛放光光，告千花上佛：「持我心地法門品而去，復轉為千百億釋迦及一切眾生，次第說我上心地法門品。
汝等受持讀誦一心而行。
」爾時千花上佛、千百億釋迦，從蓮花藏世界赫赫師子座起，各各辭退，舉身放不可思議光，光皆化無量佛。
一時以無量青黃赤白花供養盧舍那佛，受持上說心地法門品竟，各各從此蓮花藏世界而沒。
沒已入體性虛空花光三昧，還本源世界閻浮提菩提樹下，從體性虛空華光三昧出。
出已方坐金剛千光王座，及妙光堂說十世界海。
復從座起，至帝釋宮說十住。
復從座起，至炎天中說十行。
復從座起，至第四天中說十迴向。
復從座起，至化樂天說十禪定。
復從座起，至他化天說十地。
復至一禪中說十金剛，復至二禪中說十忍，復至三禪中說十願，復至四禪中摩醯首羅天王宮，說我本源蓮花藏世界盧舍那佛所說心地法門品。
其餘千百億釋迦亦復如是無二無別。
如賢劫品中說。
爾時釋迦牟尼佛，從初現蓮花藏世界東方來入天王宮中說魔受化經已，下生南閻浮提迦夷羅國，母名摩耶、父字白淨。
吾名悉達，七歲出家、三十成道，號吾為釋迦牟尼佛。
於寂滅道場坐金剛花光王座，乃至摩醯首羅天王宮。
其中次第十住處所說。
時佛觀諸大梵天王網羅幢，因為說無量世界猶如網孔，一一世界各各不同別異無量，佛教門亦復如是。
吾今來此世界八千返，為此娑婆世界坐金剛花光王座，乃至摩醯首羅天王宮，為是中一切大眾略開心地法門品竟。
復從天王宮下至閻浮提菩提樹下，為此地上一切眾生凡夫癡闇之人，說我本盧舍那佛心地中初發心中常所誦一戒光明。
金剛寶戒是一切佛本源、一切菩薩本源、佛性種子。
一切眾生皆有佛性，一切意識色心是情是心，皆入佛性戒中，當當常有因故，有當當常住法身。
如是十波羅提木叉出於世界，是法戒，是三世一切眾生頂戴受持。
吾今當為此大眾重說十無盡藏戒品，是一切眾生戒本源自性清淨。
「我今盧舍那，方坐蓮花臺，周匝千花上，復現千釋迦。
一花百億國，一國一釋迦，各坐菩提樹，一時成佛道。
如是千百億，盧舍那本身，千百億釋迦，各接微塵眾，俱來至我所，聽我誦佛戒，甘露門則開。
是時千百億，還至本道場，各坐菩提樹，誦我本師戒。
十重四十八，戒如明日月，亦如瓔珞珠，微塵菩薩眾，由是成正覺。
是盧舍那誦，我亦如是誦，汝新學菩薩，頂戴受持戒，受持是戒已，轉授諸眾生，諦聽我正誦，佛法中戒藏，波羅提木叉，大眾心諦信。
汝是當成佛，我是已成佛，常作如是信，戒品已具足。
一切有心者，皆應攝佛戒，眾生受佛戒，即入諸佛位。
位同大覺已，真是諸佛子，大眾皆恭敬，至心聽我誦。
」爾時釋迦牟尼佛，初坐菩提樹下成無上覺，初結菩薩波羅提木叉：「孝順父母、師僧、三寶，孝順至道之法，孝名為戒，亦名制止。
」佛即口放無量光明。
是時百萬億大眾諸菩薩，十八梵天，六欲天子，十六大國王，合掌至心聽佛誦一切佛大乘戒。
佛告諸菩薩言：「我今半月半月，自誦諸佛法戒。
汝等一切發心菩薩亦誦，乃至十發趣、十長養、十金剛、十地諸菩薩亦誦。
是故戒光從口出，有緣非無因故。
光光非青黃赤白黑、非色非心、非有非無、非因果法，是諸佛之本源、菩薩之根本、是大眾諸佛子之根本。
是故大眾諸佛子應受持、應讀誦、善學。
佛子諦聽！
若受佛戒者，國王、王子、百官宰相、比丘、比丘尼、十八梵天、六欲天子、庶民黃門、婬男婬女奴婢、八部鬼神金剛神、畜生乃至變化人，但解法師語，盡受得戒，皆名第一清淨者。
」佛告諸佛子言：「有十重波羅提木叉，若受菩薩戒不誦此戒者，非菩薩、非佛種子。
我亦如是誦，一切菩薩已學、一切菩薩當學、一切菩薩今學。
已略說菩薩波羅提木叉相貌，是事應當學，敬心奉持。
」佛言：「佛子！
若自殺、教人殺、方便讚歎殺、見作隨喜乃至呪殺。
殺因、殺緣、殺法、殺業，乃至一切有命者不得故殺。
是菩薩應起常住慈悲心、孝順心，方便救護一切眾生，而自恣心快意殺生者，是菩薩波羅夷罪。
「若佛子！
自盜、教人盜、方便盜，盜因、盜緣、盜法、盜業，呪盜乃至鬼神有主、劫賊物，一切財物，一針一草不得故盜。
而菩薩應生佛性孝順慈悲心，常助一切人生福生樂，而反更盜人財物者，是菩薩波羅夷罪。
「若佛子！
自婬、教人婬，乃至一切女人不得故婬。
婬因、婬緣、婬法、婬業，乃至畜生女、諸天鬼神女，及非道行婬。
而菩薩應生孝順心，救度一切眾生，淨法與人，而反更起一切人婬，不擇畜生，乃至母女姊妹六親行婬，無慈悲心者，是菩薩波羅夷罪。
「若佛子！
自妄語、教人妄語、方便妄語，妄語因、妄語緣、妄語法、妄語業，乃至不見言見、見言不見，身心妄語。
而菩薩常生正語正見，亦生一切眾生正語正見，而反更起一切眾生邪語、邪見、邪業者，是菩薩波羅夷罪。
「若佛子！
自酤酒、教人酤酒，酤酒因、酤酒緣、酤酒法、酤酒業，一切酒不得酤，是酒起罪因緣。
而菩薩應生一切眾生明達之慧，而反更生一切眾生顛倒之心者，是菩薩波羅夷罪。
「若佛子！
自說出家在家菩薩比丘、比丘尼罪過，教人說罪過，罪過因、罪過緣、罪過法、罪過業。
而菩薩聞外道惡人及二乘惡人說佛法中非法非律，常生悲心教化是惡人輩，令生大乘善信，而菩薩反更自說佛法中罪過者，是菩薩波羅夷罪。
「若佛子！
自讚毀他亦教人自讚毀他，毀他因、毀他緣、毀他法、毀他業。
而菩薩應代一切眾生受加毀辱，惡事自向己、好事與他人，若自揚己德、隱他人好事，令他人受毀者，是菩薩波羅夷罪。
「若佛子！
自慳、教人慳，慳因、慳緣、慳法、慳業。
而菩薩見一切貧窮人來乞者，隨前人所須一切給與。
而菩薩以惡心瞋心，乃至不施一錢一針一草，有求法者不為說一句一偈一微塵許法，而反更罵辱者，是菩薩波羅夷罪。
「若佛子！
自瞋、教人瞋，瞋因、瞋緣、瞋法、瞋業。
而菩薩應生一切眾生中善根無諍之事，常生悲心。
而反更於一切眾生中，乃至於非眾生中，以惡口罵辱加以手打，及以刀杖意猶不息，前人求悔善言懺謝，猶瞋不解者，是菩薩波羅夷罪。
「若佛子！
自謗三寶、教人謗三寶，謗因、謗緣、謗法、謗業。
而菩薩見外道及以惡人一言謗佛音聲，如三百鉾刺心。
況口自謗不生信心孝順心，而反更助惡人邪見人謗者，是菩薩波羅夷罪。
「善學諸仁者！
是菩薩十波羅提木叉，應當學。
於中不應一一犯如微塵許，何況具足犯十戒。
若有犯者，不得現身發菩提心，亦失國王位轉輪王位，亦失比丘、比丘尼位，亦失十發趣、十長養、十金剛、十地佛性常住妙果，一切皆失。
墮三惡道中，二劫三劫不聞父母三寶名字。
以是不應一一犯。
汝等一切諸菩薩今學、當學、已學，如是十戒應當學敬心奉持。
八萬威儀品當廣明。
」佛告諸菩薩言：「已說十波羅提木叉竟，四十八輕今當說。
」佛言：「佛子！
欲受國王位時、受轉輪王位時、百官受位時，應先受菩薩戒。
一切鬼神救護王身、百官之身，諸佛歡喜。
既得戒已，生孝順心、恭敬心，見上座、和上、阿闍梨、大同學、同見同行者，應起承迎禮拜問訊。
而菩薩反生憍心、慢心、癡心，不起承迎禮拜，一一不如法供養，以自賣身國城男女七寶百物而供給之。
若不爾者，犯輕垢罪。
「若佛子！
故飲酒而生酒過失無量。
若自身手過酒器與人飲酒者，五百世無手，何況自飲。
不得教一切人飲，及一切眾生飲酒，況自飲酒。
若故自飲、教人飲者，犯輕垢罪。
「若佛子！
故食肉。
一切肉不得食，斷大慈悲性種子，一切眾生見而捨去，是故一切菩薩不得食一切眾生肉，食肉得無量罪。
若故食者，犯輕垢罪。
「若佛子！
不得食五辛：大蒜、革葱、慈葱、蘭葱、興蕖。
是五種，一切食中不得食。
若故食者，犯輕垢罪。
「若佛子！
見一切眾生犯八戒、五戒、十戒，毀禁、七逆八難一切犯戒罪，應教懺悔。
而菩薩不教懺悔，共住同僧利養，而共布薩同一眾住說戒，而不舉其罪教悔過者，犯輕垢罪。
「若佛子！
見大乘法師、大乘同學、同見同行，來入僧坊舍宅城邑。
若百里千里來者，即起迎來送去、禮拜供養。
日日三時供養，日食三兩金，百味飲食床座醫藥供事法師，一切所須盡給與之。
常請法師三時說法，日日三時禮拜，不生瞋心、患惱之心，為法滅身請法不懈。
若不爾者，犯輕垢罪。
「若佛子！
一切處有講毘尼經律，大宅舍中講法處，是新學菩薩應持經律卷至法師所聽受諮問。
若山林樹下、僧地房中，一切說法處悉至聽受。
若不至彼聽受者，犯輕垢罪。
「若佛子！
心背大乘，常住經律言非佛說，而受持二乘聲聞、外道惡見、一切禁戒邪見經律者，犯輕垢罪。
「若佛子！
見一切疾病人，常應供養如佛無異，八福田中看病福田第一福田。
若父母師僧弟子疾病，諸根不具、百種病苦惱，皆養令差。
而菩薩以惡心瞋恨，不至僧房中，城邑曠野山林道路中，見病不救者，犯輕垢罪。
「若佛子！
不得畜一切刀杖弓箭鉾斧鬪戰之具，及惡網羅殺生之器，一切不得畜。
而菩薩乃至殺父母尚不加報，況餘一切眾生。
若故畜一切刀杖者，犯輕垢罪。
如是十戒，應當學敬心奉持。
下六品中當廣明。
」佛言：「佛子！
不得為利養惡心故，通國使命軍陣合會，興師相伐殺無量眾生。
而菩薩不得入軍中往來，況故作國賊。
若故作者，犯輕垢罪。
「若佛子！
故販賣良人奴婢六畜，市易棺材板木盛死之具，尚不自作況教人作。
若故作者，犯輕垢罪。
「若佛子！
以惡心故，無事謗他良人善人法師師僧國王貴人，言犯七逆十重。
於父母兄弟六親中應生孝順心慈悲心，而反更加於逆害墮不如意處者，犯輕垢罪。
「若佛子！
以惡心故放大火燒山林曠野。
四月乃至九月，放火若燒他人家屋宅城邑僧房田木及鬼神官物，一切有主物不得故燒。
若故燒者，犯輕垢罪。
「若佛子！
自佛弟子及外道人、六親、一切善知識，應一一教受持大乘經律，應教解義理，使發菩提心、十發心、十長養心、十金剛心。
三十心中，一一解其次第法用。
而菩薩以惡心瞋心，橫教他二乘聲聞經律、外道邪見論等，犯輕垢罪。
「若佛子！
應好心先學大乘威儀經律，廣開解義味。
見後新學菩薩有從百里千里來求大乘經律，應如法為說一切苦行，若燒身燒臂燒指。
若不燒身臂指供養諸佛，非出家菩薩。
乃至餓虎狼師子一切餓鬼，悉應捨身肉手足而供養之，後一一次第為說正法，使心開意解。
而菩薩為利養故應答不答、倒說經律文字無前無後、謗三寶說者，犯輕垢罪。
「若佛子！
自為飲食錢物利養名譽故，親近國王王子大臣百官，恃作形勢，乞索打拍牽挽，橫取錢物一切求利，名為惡求。
多求、教他人求，都無慈心無孝順心者，犯輕垢罪。
「若佛子！
學誦戒者，日夜六時持菩薩戒，解其義理佛性之性。
而菩薩不解一句一偈戒律因緣，詐言能解者，即為自欺誑亦欺誑他人。
一一不解一切法，而為他人作師授戒者，犯輕垢罪。
「若佛子！
以惡心故，見持戒比丘手捉香爐行菩薩行，而鬪搆兩頭謗欺賢人無惡不造。
若故作者，犯輕垢罪。
「若佛子！
以慈心故行放生業，一切男子是我父、一切女人是我母，我生生無不從之受生，故六道眾生皆是我父母。
而殺而食者，即殺我父母，亦殺我故身。
一切地水是我先身，一切火風是我本體，故常行放生。
生生受生常住之法，教人放生。
若見世人殺畜生時，應方便救護解其苦難，常教化講說菩薩戒救度眾生。
若父母兄弟死亡之日，應請法師講菩薩戒經福資亡者，得見諸佛生人天上。
若不爾者，犯輕垢罪。
如是十戒，應當學敬心奉持，如滅罪品中廣明一一戒相。
」佛言：「佛子！
不得以瞋報瞋、以打報打。
若殺父母兄弟六親，不得加報。
若國主為他人殺者，亦不得加報。
殺生報生不順孝道。
尚不畜奴婢打拍罵辱，日日起三業口罪無量，況故作七逆之罪。
而出家菩薩無慈報讎，乃至六親中故報者，犯輕垢罪。
「若佛子！
初始出家未有所解，而自恃聰明有智、或恃高貴年宿、或恃大姓高門大解大福饒財七寶，以此憍慢而不諮受先學法師經律。
其法師者，或小姓年少、卑門貧窮、諸根不具，而實有德一切經律盡解。
而新學菩薩不得觀法師種姓，而不來諮受法師第一義諦者，犯輕垢罪。
「若佛子！
佛滅度後，欲心好心受菩薩戒時，於佛菩薩形像前自誓受戒，當七日佛前懺悔，得見好相便得戒。
若不得好相，應二七三七乃至一年，要得好相。
得好相已，便得佛菩薩形像前受戒。
若不得好相，雖佛像前受戒，不得戒。
若現前先受菩薩戒，法師前受戒時，不須要見好相。
何以故？
以是法師師師相授故，不須好相。
是以法師前受戒即得戒，以生重心故便得戒。
若千里內無能授戒師，得佛菩薩形像前受戒，而要見好相。
若法師自倚解經律大乘學戒，與國王太子百官以為善友。
而新學菩薩來問若經義律義，輕心惡心慢心，不一一好答問者，犯輕垢罪。
「若佛子！
有佛經律大乘正法、正見正性正法身，而不能勤學修習而捨七寶，反學邪見二乘外道俗典、阿毘曇雜論書記，是斷佛性障道因緣，非行菩薩道。
若故作者，犯輕垢罪。
「若佛子！
佛滅後，為說法主、為僧房主、教化主、坐禪主、行來主，應生慈心善和鬪訟，善守三寶物，莫無度用如自己有。
而反亂眾鬪諍、恣心用三寶物者，犯輕垢罪。
「若佛子！
先在僧房中住，後見客菩薩比丘來入僧房舍宅城邑國王宅舍中，乃至夏坐安居處及大會中。
先住僧應迎來送去，飲食供養房舍臥具，繩床事事給與。
若無物，應賣自身及以男女供給，所須悉以與之。
若有檀越來請眾僧，客僧有利養分，僧房主應次第差客僧受請。
而先住僧獨受請不差客僧，僧房主得無量罪。
畜生無異，非沙門、非釋種姓。
若故作者，犯輕垢罪。
「若佛子！
一切不得受別請利養入己，而此利養屬十方僧。
而別受請，即取十方僧物入己。
八福田諸佛聖人，一一師僧父母病人物。
自己用故，犯輕垢罪。
「若佛子！
有出家菩薩、在家菩薩及一切檀越，請僧福田求願之時，應入僧房問知事人。
今欲次第請者，即得十方賢聖僧。
而世人別請五百羅漢菩薩僧，不如僧次一凡夫僧。
若別請僧者，是外道法。
七佛無別請法，不順孝道。
若故別請僧者，犯輕垢罪。
「若佛子！
以惡心故、為利養故，販賣男女色，自手作食、自磨自舂，占相男女，解夢吉凶，是男是女，呪術工巧調鷹方法，和合百種毒藥千種毒藥、蛇毒生金銀蠱毒，都無慈心。
若故作者，犯輕垢罪。
「若佛子！
以惡心故，自身謗三寶，詐現親附，口便說空、行在有中，為白衣通致男女交會婬色縛著。
於六齋日、年三長齋月，作殺生、劫盜、破齋犯戒者，犯輕垢罪。
如是十戒，應當學，敬心奉持。
制戒品中廣解。
」佛言：「佛子！
佛滅度後於惡世中，若見外道一切惡人劫賊賣佛菩薩父母形像、販賣經律、販賣比丘比丘尼，亦賣發心菩薩道人，或為官使、與一切人作奴婢者。
而菩薩見是事已，應生慈心，方便救護，處處教化。
取物贖佛菩薩形像，及比丘、比丘尼、發心菩薩、一切經律。
若不贖者，犯輕垢罪。
「若佛子！
不得畜刀仗弓箭、販賣輕秤小斗、因官形勢取人財物、害心繫縛破壞成功、長養猫狸猪狗。
若故作者，犯輕垢罪。
「若佛子！
以惡心故觀一切男女等鬪，軍陣兵將劫賊等鬪，亦不得聽吹貝鼓角琴瑟箏笛箜篌歌叫伎樂之聲，不得摴蒲圍碁波羅賽戲彈碁六博拍毬擲石投壺八道行城，爪鏡蓍草楊枝鉢盂髑髏而作卜筮，不得作盜賊使命，一一不得作。
若故作者，犯輕垢罪。
「若佛子！
護持禁戒，行住坐臥日夜六時讀誦是戒。
猶如金剛，如帶持浮囊欲度大海，如草繫比丘。
常生大乘善信，自知我是未成之佛，諸佛是已成之佛。
發菩提心，念念不去心。
若起一念二乘外道心者，犯輕垢罪。
「若佛子！
常應發一切願，孝順父母師僧三寶。
願得好師同學善友知識，常教我大乘經律、十發趣、十長養、十金剛、十地，使我開解，如法修行堅持佛戒。
寧捨身命，念念不去心。
若一切菩薩不發是願者，犯輕垢罪。
「若佛子！
發十大願已，持佛禁戒。
作是願言：『寧以此身投熾然猛火大坑刀山，終不毀犯三世諸佛經律，與一切女人作不淨行。
』「復作是願：『寧以熱鐵羅網千重周匝纏身，終不以破戒之身，受於信心檀越一切衣服。
』「復作是願：『寧以此口吞熱鐵丸及大流猛火經百千劫，終不以破戒之口，食信心檀越百味飲食。
』「復作是願：『寧以此身臥大猛火羅網熱鐵地上，終不以破戒之身，受信心檀越百種床座。
』「復作是願：『寧以此身受三百鉾刺經一劫二劫，終不以破戒之身，受信心檀越百味醫藥。
』「復作是願：『寧以此身投熱鐵鑊經百千劫，終不以破戒之身，受信心檀越千種房舍屋宅園林田地。
』「復作是願：『寧以鐵鎚打碎此身從頭至足令如微塵，終不以破戒之身，受信心檀越恭敬禮拜。
』「復作是願：『寧以百千熱鐵刀鉾挑其兩目，終不以破戒之心視他好色。
』「復作是願：『寧以百千鐵錐遍劖刺耳根經一劫二劫，終不以破戒之心聽好音聲。
』「復作是願：『寧以百千刃刀割去其鼻，終不以破戒之心貪嗅諸香。
』「復作是願：『寧以百千刃刀割斷其舌，終不以破戒之心食人百味淨食。
』「復作是願：『寧以利斧斬斫其身，終不以破戒之心貪著好觸。
』「復作是願：『願一切眾生悉得成佛。
』而菩薩若不發是願者，犯輕垢罪。
「若佛子！
常應二時頭陀，冬夏坐禪、結夏安居。
常用楊枝澡豆、三衣瓶鉢坐具錫杖、香爐漉水囊、手巾刀子、火燧鑷子、繩床、經律、佛像菩薩形像。
而菩薩行頭陀時及遊方時，行來百里千里，此十八種物常隨其身。
頭陀者從正月十五日至三月十五日，八月十五日至十月十五日。
是二時中，此十八種物常隨其身如鳥二翼。
若布薩日，新學菩薩半月半月布薩誦十重四十八輕戒。
時於諸佛菩薩形像前，一人布薩即一人誦。
若二人三人乃至百千人，亦一人誦。
誦者高座，聽者下坐。
各各披九條、七條、五條袈裟。
結夏安居一一如法。
若頭陀時，莫入難處，若國難惡王、土地高下草木深邃、師子虎狼水火風難、及以劫賊道路毒蛇，一切難處悉不得入。
若頭陀行道乃至夏坐安居，是諸難處悉不得入。
若故入者，犯輕垢罪。
「若佛子！
應如法次第坐。
先受戒者在前坐，後受戒者在後坐，不問老少、比丘比丘尼、貴人、國王王子乃至黃門奴婢，皆應先受戒者在前坐，後受戒者次第而坐。
莫如外道癡人，若老若少無前無後，坐無次第兵奴之法。
我佛法中先者先坐、後者後坐。
而菩薩不次第坐者，犯輕垢罪。
「若佛子！
常應教化一切眾生。
建立僧房山林園田立作佛塔，冬夏安居坐禪處所，一切行道處皆應立之。
而菩薩應為一切眾生講說大乘經律，若疾病國難賊難、父母兄弟和上阿闍梨亡滅之日，及三七日乃至七七日，亦應讀誦講說大乘經律，齋會求福行來治生。
大火所燒、大水所㵱、黑風所吹船舫、江河大海羅剎之難，亦應讀誦講說此經律。
乃至一切罪報三報七逆八難，杻械枷鎖繫縛其身，多婬多瞋多愚癡多疾病，皆應讀誦講說此經律。
而新學菩薩若不爾者，犯輕垢罪。
如是九戒，應當學，敬心奉持。
梵壇品當說。
」佛言：「佛子！
與人受戒時，不得蕑擇。
一切國王王子大臣百官、比丘比丘尼、信男信女婬男婬女、十八梵天、六欲天子、無根二根、黃門奴婢、一切鬼神盡得受戒。
應教身所著袈裟，皆使壞色與道相應，皆染使青黃赤黑紫色一切染衣，乃至臥具盡以壞色，身所著衣一切染色。
若一切國土中國人所著衣服，比丘皆應與其俗服有異。
若欲受戒時，師應問言：『汝現身不作七逆罪耶？
』菩薩法師不得與七逆人現身受戒。
七逆者，出佛身血、殺父、殺母、殺和上、殺阿闍梨、破羯磨轉法輪僧、殺聖人。
若具七遮，即現身不得戒，餘一切人盡得受戒。
出家人法，不向國王禮拜、不向父母禮拜，六親不敬、鬼神不禮，但解師語。
有百里千里來求法者，而菩薩法師以惡心而不即與授一切眾生戒者，犯輕垢罪。
「若佛子！
教化人起信心時，菩薩與他人作教誡法師者，見欲受戒人，應教請二師：和上、阿闍梨。
二師應問言：『汝有七遮罪不？
』若現身有七遮，師不應與受戒，無七遮者得受。
若有犯十戒者，應教懺悔。
在佛菩薩形像前，日夜六時誦十重四十八輕戒。
苦到禮三世千佛得見好相，若一七日二三七日乃至一年，要見好相。
好相者，佛來摩頂，見光見華種種異相，便得滅罪。
若無好相，雖懺無益。
是人現身亦不得戒，而得增受戒。
若犯四十八輕戒者，對首懺罪滅，不同七遮。
而教誡師於是法中一一好解。
若不解大乘經律若輕若重是非之相，不解第一義諦習種性、長養性、不可壞性、道種性、正性，其中多少觀行出入十禪支一切行法，一一不得此法中意。
而菩薩為利養故、為名聞故，惡求多求貪利弟子，而詐現解一切經律，為供養故，是自欺詐亦欺詐他人。
故與人受戒者，犯輕垢罪。
「若佛子！
不得為利養故，於未受菩薩戒者前、若外道惡人前說此千佛大戒。
邪見人前亦不得說，除國王餘一切不得說。
是惡人輩不受佛戒，名為畜生。
生生不見三寶，如木石無心，名為外道邪見人輩，木頭無異。
而菩薩於是惡人前說七佛教戒者，犯輕垢罪。
「若佛子！
信心出家受佛正戒，故起心毀犯聖戒者，不得受一切檀越供養，亦不得國王地上行，不得飲國王水，五千大鬼常遮其前。
鬼言：『大賊。
』若入房舍城邑宅中，鬼復常掃其脚跡。
一切世人罵言：『佛法中賊。
』一切眾生眼不欲見。
犯戒之人，畜生無異、木頭無異。
若毀正戒者，犯輕垢罪。
「若佛子！
常應一心受持讀誦大乘經律。
剝皮為紙、刺血為墨、以髓為水、析骨為筆書寫佛戒。
木皮穀紙絹素竹帛亦應悉書持。
常以七寶無價香花一切雜寶，為箱囊盛經律卷。
若不如法供養者，犯輕垢罪。
「若佛子！
常起大悲心。
若入一切城邑舍宅，見一切眾生，應當唱言：『汝等眾生盡應受三歸十戒。
』若見牛馬猪羊一切畜生，應心念口言：『汝是畜生，發菩提心。
』而菩薩入一切處山林川野，皆使一切眾生發菩提心。
是菩薩若不教化眾生者，犯輕垢罪。
「若佛子！
常行教化起大悲心。
入檀越貴人家，一切眾中不得立為白衣說法，應白衣眾前高座上坐。
法師比丘不得地立為四眾說法。
若說法時，法師高座香花供養，四眾聽者下坐。
如孝順父母敬順師教，如事火婆羅門。
其說法者若不如法，犯輕垢罪。
「若佛子！
皆以信心受佛戒者，若國王太子百官四部弟子，自恃高貴破滅佛法戒律，明作制法制我四部弟子，不聽出家行道，亦復不聽造立形像佛塔經律，破三寶之罪。
而故作破法者，犯輕垢罪。
「若佛子！
以好心出家，而為名聞利養，於國王百官前說七佛戒，橫與比丘比丘尼菩薩弟子作繫縛事，如師子身中蟲自食師子肉，非外道天魔能破。
若受佛戒者，應護佛戒如念一子、如事父母。
而菩薩聞外道惡人以惡言謗佛戒時，如三百鉾刺心，千刀萬杖打拍其身等無有異。
寧自入地獄經百劫，而不用一聞惡言破佛戒之聲，而況自破佛戒。
教人破法因緣，亦無孝順之心。
若故作者，犯輕垢罪。
如是九戒，應當學，敬心奉持。
」「諸佛子！
是四十八輕戒！
汝等受持。
過去諸菩薩已誦、未來諸菩薩當誦、現在諸菩薩今誦。
諸佛子諦聽！
此十重、四十八輕戒，三世諸佛已誦、當誦、今誦，我今亦如是誦。
汝等一切大眾，若國王王子百官、比丘比丘尼、信男信女，受持菩薩戒者，應受持讀誦解說書寫佛性常住戒卷，流通三世一切眾生化化不絕。
得見千佛佛佛授手，世世不墮惡道八難，常生人道天中。
我今在此樹下，略開七佛法戒。
汝等當一心學波羅提木叉，歡喜奉行。
如無相天王品勸學中一一廣明。
」三千學士時坐聽者，聞佛自誦，心心頂戴喜躍受持。
爾時釋迦牟尼佛，說上蓮花臺藏世界盧舍那佛心地法門品中十無盡戒法品竟。
千百億釋迦亦如是說，從摩醯首羅天王宮至此道樹十住處說法品，為一切菩薩、不可說大眾受持讀誦解說其義亦如是。
千百億世界蓮花藏世界、微塵世界，一切佛心藏、地藏、戒藏、無量行願藏、因果佛性常住藏，如如一切佛說無量一切法藏竟。
千百億世界中，一切眾生受持，歡喜奉行，若廣開心地相相。
如佛花光王品中說。
明人忍慧強，能持如是法，未成佛道間，安獲五種利：一者十方佛，愍念常守護；二者命終時，正見心歡喜；三者生生處，為諸菩薩友；四者功德聚，戒度悉成就；五者今後世，性戒福慧滿。
此是佛行處，智者善思量，計我著相者，不能信是法。
滅盡取證者，亦非下種處，欲長菩提苗，光明照世間，應當靜觀察，諸法真實相。
不生亦不滅，不常復不斷，不一亦不異，不來亦不去，如是一心中，方便勤莊嚴。
菩薩所應作，應當次第學，於學於無學，勿生分別想，是名第一道，亦名摩訶衍。
一切戲論處，悉由是處滅，諸佛薩婆若，悉由是處出，是故諸佛子，宜發大勇猛，於諸佛淨戒，護持如明珠。
過去諸菩薩，已於是中學，未來者當學，現在者今學，此是佛行處，聖主所稱歎。
我已隨順說，福德無量聚，迴以施眾生，共向一切智，願聞是法者，疾得成佛道。