阿毘達磨界身足論 第1卷
三地各十種，五煩惱五見，五觸五根法，六六身相應。
有十大地法、十大煩惱地法、十小煩惱地法、五煩惱、五見、五觸、五根、五法、六識身、六觸身、六受身、六想身、六思身、六愛身。
十大地法云何？
一、受；二、想；三、思；四、觸；五、作意；六、欲；七、勝解；八、念；九、三摩地；十、慧。
十大煩惱地法云何？
一、不信；二、懈怠；三、失念；四、心亂；五、無明；六、不正知；七、非理作意；八、邪勝解；九、掉舉；十、放逸。
十小煩惱地法云何？
一、忿；二、恨；三、覆；四、惱；五、嫉；六、慳；七、誑；八、諂；九、憍；十、害。
五煩惱云何？
一、欲貪；二、色貪；三、無色貪；四、瞋；五、疑。
五見云何？
一、有身見；二、邊執見；三、邪見；四、見取；五、戒禁取。
五觸云何？
一、有對觸；二、增語觸；三、明觸；四、無明觸；五、非明非無明觸。
五根云何？
一、樂根；二、苦根；三、喜根；四、憂根；五、捨根。
五法云何？
一、尋；二、伺；三、識；四、無慚；五、無愧。
六識身云何？
一、眼識；二、耳識；三、鼻識；四、舌識；五、身識；六、意識。
六觸身云何？
一、眼觸；二、耳觸；三、鼻觸；四、舌觸；五、身觸；六、意觸。
六受身云何？
一、眼觸所生受；二、耳觸所生受；三、鼻觸所生受；四、舌觸所生受；五、身觸所生受；六、意觸所生受。
六想身云何？
一、眼觸所生想；二、耳觸所生想；三、鼻觸所生想；四、舌觸所生想；五、身觸所生想；六、意觸所生想。
六思身云何？
一、眼觸所生思；二、耳觸所生思；三、鼻觸所生思；四、舌觸所生思；五、身觸所生思；六、意觸所生思。
六愛身云何？
一、眼觸所生愛；二、耳觸所生愛；三、鼻觸所生愛；四、舌觸所生愛；五、身觸所生愛；六、意觸所生愛。
受云何？
謂受等受、各等受、已受當受，受所攝，是名受。
想云何？
謂想等想、現想已想當想，是名想。
思云何？
謂思等思、現思已思當思，思所攝造心意業，是名思。
觸云何？
謂觸等觸、現觸已觸當觸，是名觸。
作意云何？
謂心引於隨引等隨引、現作意已作意當作意，警覺心，是名作意。
欲云何？
謂欲能欲性、現欲性、喜樂性、趣向性、希欲性、欣求性、欲有所作性，是名欲。
勝解云何？
謂心勝解性、已勝解當勝解，是名勝解。
念云何？
謂念隨念、別念憶念、憶念性、不忘性、不忘法不失性、不失法不忘失性，心明記，是名念。
三摩地云何？
謂心住等住、現住近住、不亂不散、攝持、寂止、等持、心一境性，是名三摩地。
慧云何？
謂於法簡擇、最極簡擇、極簡擇、法了相、近了相、等了相、聰叡通達、審察決擇、覺明慧行，毘鉢舍那，是名慧。
不信云何？
謂不信不信性、不現信性、不印不可、不已委信不當委信不現委信，令心不淨，是名不信。
懈怠云何？
謂不精進性、劣精進性、昧精進性、障礙精進、止息精進、心不勇悍不已勇悍不當勇悍，是名懈怠。
失念云何？
謂空念性、虛念性、忘念性、失念性、心不明記性，是名失念。
心亂云何？
謂心散性、心亂性、心異念性、心迷亂性、心不一境性，不住一境性，是名心亂。
無明云何？
謂三界無智。
不正知云何？
謂非理所引慧。
非理作意云何？
謂染污作意。
邪勝解云何？
謂染污作意相應心勝解、心印順，是名邪勝解。
掉舉云何？
謂心不寂靜、不極寂靜、不寂靜性、囂舉等囂舉心囂舉性，是名掉舉。
放逸云何？
謂於斷不善法引集善法不堅住作、不恒常作、不親不近、不修不習，是名放逸。
忿云何？
謂忿等忿遍忿極忿、已忿當忿，是名忿。
恨云何？
謂心結恨、等遍結恨，心怨結性，是名恨。
覆云何？
謂隱所作罪。
惱云何？
謂心憤惱，堅執尤蛆，心俍戾性，是名惱。
嫉云何？
謂心不忍他之榮利。
慳云何？
謂於財法心著不捨。
誑云何？
謂矯惑他。
諂云何？
謂心曲。
憍云何？
謂如有一作如是念：「我具妙色財位技藝淨命功德，形貌端嚴眾所樂見。
」由此因緣便起憍傲極憍傲、醉悶等醉悶、𥈅眩等𥈅眩，心踞傲性，是名憍。
害云何？
謂於有情樂為捶撻諸損惱事，是名害。
欲貪云何？
謂於諸欲起貪等貪，執藏防護愛樂耽著，是名欲貪。
色貪云何？
謂於諸色起貪等貪，執藏防護愛樂耽著，是名色貪。
無色貪云何？
謂於諸無色起貪等貪，執藏防護愛樂耽著，是名無色貪。
瞋云何？
謂於有情欲為逼害，內懷栽，極瞋恚遍瞋恚等瞋恚、瞋極瞋意憤恚、現瞋恚已瞋恚當瞋恚，是名瞋。
疑云何？
謂於諸諦猶豫。
有身見云何？
謂於五取蘊等，隨觀執我或我所，由此起忍樂慧觀見，是名有身見。
邊執見云何？
謂於五取蘊等，隨觀執或斷或常，由此起忍樂慧觀見，是名邊執見。
邪見云何？
謂謗因謗果、或謗作用、或壞實事，由此起忍樂慧觀見，是名邪見。
見取云何？
謂於五取蘊等，隨觀執為最為勝為妙第一，由此起忍樂慧觀見，是名見取。
戒禁取云何？
謂於五取蘊等，隨觀執為清淨為解脫為出離，由此起忍樂慧觀見，是名戒禁取。
有對觸云何？
謂五識相應觸。
增語觸云何？
謂意識相應觸。
明觸云何？
謂無漏觸。
無明觸云何？
謂染污觸。
非明非無明觸云何？
謂不染有漏觸。
樂根云何？
謂觸順樂受，觸者所起身心樂平等受受所攝，是名樂根。
苦根云何？
謂觸順苦受，觸者所起身苦不平等受受所攝，是名苦根。
喜根云何？
謂觸順喜受，觸者所起心喜平等受受所攝，是名喜根。
憂根云何？
謂觸順憂受，觸者所起心憂不平等受受所攝，是名憂根。
捨根云何？
謂觸順不苦不樂受，觸者所起身心捨非平等非不平等受受所攝，是名捨根。
尋云何？
謂心推覓遍推覓、顯示極顯示現前顯示、尋求遍尋求、算計遍算計、搆畫遍搆畫、分別等分別，等分別性，是名尋。
伺云何？
謂心巡行遍巡行隨遍巡行、伺察遍伺察隨遍伺察、隨轉隨流隨屬彼性，是名伺。
識云何？
謂六識身，所謂眼識乃至意識。
無慚云何？
謂無慚無所慚無別慚、無羞無所羞無別羞、無敬無所敬無別敬、無自在無所自在無別自在，無所畏憚自在而轉，是名無慚。
無愧云何？
謂無愧無所愧無別愧、無恥無所恥無別恥，於罪不怖性、於罪不畏性，於諸罪中不見怖畏，是名無愧。
眼識云何？
謂眼及色為緣所生眼識。
此中眼為增上、色為所緣，於眼所識色所有了別、各別了別，是名眼識。
耳鼻舌身意識云何？
謂意及法為緣所生意識。
此中意為增上、法為所緣，於意所識法所有了別、各別了別，是名意識。
眼觸云何？
謂眼及色為緣生於眼識，三和合故觸。
此中眼為增上、色為所緣，於眼所識色，諸觸等觸、現觸已觸當觸，是名眼觸。
耳鼻舌身意觸云何？
謂意及法為緣生於意識，三和合故觸。
此中意為增上、法為所緣，於意所識法，諸觸等觸、現觸已觸當觸，是名意觸。
眼觸所生受云何？
謂眼及色為緣生於眼識，三和合故觸，觸為緣受。
此中眼為增上、色為所緣，眼觸為因、眼觸為集、眼觸種類、眼觸為緣、眼觸所生作意相應，於眼所識色，諸受等受各別等受、已受當受，受所攝，是名眼觸所生受。
耳鼻舌身意觸所生受云何？
謂意及法為緣生於意識，三和合故觸，觸為緣受。
此中意為增上、法為所緣，意觸為因、意觸為集、意觸種類、意觸為緣、意觸所生作意相應，於意所識法，諸受等受各別等受、已受當受受所攝，是名意觸所生受。
眼觸所生想云何？
謂眼及色為緣生於眼識，三和合故觸，觸為緣想。
此中眼為增上、色為所緣，眼觸為因、眼觸為集、眼觸種類、眼觸為緣、眼觸所生作意相應，於眼所識色諸想等想各別等想現前等想、已想當想，是名眼觸所生想。
耳鼻舌身意觸所生想云何？
謂意及法為緣生於意識，三和合故觸，觸為緣想。
此中意為增上、法為所緣，意觸為因、意觸為集、意觸種類、意觸為緣、意觸所生作意相應，於意所識法，諸想等想各別等想現前等想、已想當想，是名意觸所生想。
眼觸所生思云何？
謂眼及色為緣生於眼識，三和合故觸，觸為緣思。
此中眼為增上、色為所緣，眼觸為因、眼觸為集、眼觸種類、眼觸為緣、眼觸所生作意相應，於眼所識色，諸思等思各別等思現前等思、已思當思，思所攝造心意業，是名眼觸所生思。
耳鼻舌身意觸所生思云何？
謂意及法為緣生於意識，三和合故觸，觸為緣思。
此中意為增上、法為所緣，意觸為因、意觸為集、意觸種類、意觸為緣、意觸所生作意相應，於意所識法，諸思等思各別等思現前等思、已思當思，思所攝造心意業，是名意觸所生思。
眼觸所生愛云何？
謂眼及色為緣生於眼識，三和合故觸，觸為緣故受，受為緣愛。
此中眼為增上、色為所緣，於眼所識色，諸貪等貪，執藏防護愛樂耽著，是名眼觸所生愛。
耳鼻舌身意觸所生愛云何？
謂意及法為緣生於意識，三和合故觸，觸為緣受，受為緣愛。
此中意為增上、法為所緣，於意所識法，諸貪等貪，執藏防護愛樂耽著，是名意觸所生愛。
門有八十八，初異類三門，謂受并識身，及無慚無愧；餘門八十五，謂受等次第，相應不相應，一行界處蘊。
五受根，謂樂根、苦根、喜根、憂根、捨根。
大地法受與五受根，幾相應、幾不相應？
乃至意觸所生愛與五受根，幾相應、幾不相應？
大地法受，五受根無相應者，皆不相應。
大地法想，五受根一切相應，無不相應者。
如想，思、觸、作意、欲、勝解、念、三摩地、慧亦爾。
不信五受根，五根相應，五根不相應。
如不信，餘大煩惱地法亦爾。
忿、恨、惱、嫉、害，二根相應，謂憂、捨，五根不相應。
覆、誑、諂三根相應除樂、苦，五根不相應。
憍，四根相應除苦，五根不相應。
慳，二根相應謂喜、捨，五根不相應。
欲貪、色貪，三根相應除苦、憂，五根不相應。
無色貪，一根相應，謂捨，五根不相應。
瞋，三根相應除樂、喜，五根不相應。
疑，四根相應除苦，五根不相應。
五見中邪見，四根相應除苦，五根不相應。
餘四見，三根相應除苦、憂，五根不相應。
有對觸，三根相應除喜、憂，四根不相應除苦。
增語觸，四根相應除苦，三根不相應除喜、憂。
明觸，三根相應除苦、憂，五根不相應。
無明觸及非明非無明觸，五根相應，五根不相應。
樂根，無相應者，皆不相應。
如樂根，苦根、喜根、憂根、捨根亦爾。
尋、伺，五根相應，三根不相應除苦、憂。
識，五根相應，無不相應者。
無慚、無愧，五根相應，五根不相應。
眼識，三根相應除喜、憂，五根不相應。
如眼識，耳鼻舌身識亦爾。
意識，四根相應除苦，三根不相應除喜、憂。
如六識身，六觸身、六想身、六思身亦爾。
眼觸所生受，五受根無相應者，皆不相應。
如眼觸所生受，餘受身亦爾。
眼觸所生愛，二根相應謂樂、捨，五根不相應。
如眼觸所生愛，耳鼻舌身觸所生愛亦爾。
意觸所生愛，三根相應除苦、憂，五根不相應。
六識身，謂眼識、耳識、鼻識、舌識、身識、意識。
大地法受與六識身，幾相應、幾不相應？
乃至意觸所生愛與六識身，幾相應、幾不相應？
大地法受，六識身一切相應，無不相應者。
如大地法受，餘大地法亦爾。
不信，六識相應，六識不相應。
如不信，餘大煩惱地法亦爾。
忿，一識相應謂意，六識不相應。
如忿，餘小煩惱地法亦爾。
欲貪，六識相應，六識不相應。
如欲貪，瞋亦爾。
色貪，四識相應除鼻、舌，六識不相應。
無色貪、疑，一識相應謂意，六識不相應。
五見，一識相應謂意，六識不相應。
有對觸，五識相應除意，一識不相應謂意。
增語觸，一識相應謂意，五識不相應除意。
明觸，一識相應謂意，六識不相應。
無明觸及非明非無明觸，六識相應，六識不相應。
樂根、捨根，六識相應，六識不相應。
苦根，五識相應除意，六識不相應。
喜根、憂根，一識相應謂意，六識不相應。
尋、伺，六識相應，一識不相應謂意。
識法，六識身無相應者，皆不相應。
無慚、無愧，六識相應，六識不相應。
眼識六識身，無相應者，皆不相應。
如眼識，耳鼻舌身意識亦爾。
眼觸，一識相應謂眼，五識不相應除眼。
如眼觸，耳鼻舌身意觸隨所應亦爾。
如六觸身，六受身、六想身、六思身亦爾。
眼觸所生愛，一識相應謂眼，六識不相應。
如眼觸所生愛，耳鼻舌身意觸所生愛隨所應亦爾。
二法，謂無慚、無愧。
大地法受與此二法，幾相應、幾不相應？
乃至意觸所生愛與此二法，幾相應、幾不相應？
大地法受，諸不善者，二法相應，無不相應者；餘受無相應者，皆不相應。
如大地法受，餘大地法亦爾。
不信諸不善者，二法相應，無不相應者；餘不信無相應者，皆不相應。
如不信，餘大煩惱地法亦爾。
忿、恨、覆、惱、嫉、慳、害，皆二法相應，無不相應者。
誑、諂、憍諸不善者，二法相應，無不相應者；餘誑、諂、憍，無相應者，皆不相應。
欲貪、瞋恚，俱二法相應，無不相應者。
色貪、無色貪，無相應者，俱不相應。
疑，諸不善者，二法相應，無不相應者；餘疑，無相應者，定不相應。
五見中二見，無相應者，俱不相應。
三見，諸不善者，皆二法相應，無不相應者；餘三見，無相應者，皆不相應。
有對、增語、無明觸，諸不善者，皆二法相應，無不相應者；餘三觸，無相應者，皆不相應。
明觸、非明非無明觸，無相應者，俱不相應。
樂根，諸不善者，二法相應，無不相應者；餘樂根，無相應者，定不相應。
如樂根，苦、喜、憂、捨根亦爾。
尋、伺、識法，諸不善者，皆二法相應，無不相應者；餘尋伺識法，無相應者，皆不相應。
無慚與無愧，定相應，無不相應者；與無慚定不相應，無相應者。
無愧與無慚定相應，無不相應者；與無愧定不相應，無相應者。
眼識，諸不善者，二法相應，無不相應者；餘眼識，無相應者，皆不相應。
如眼識，耳鼻舌身意識亦爾。
如六識身，六觸身、六受身、六想身、六思身亦爾。
眼耳身意觸所生愛，諸不善者，皆二法相應，無不相應者。
餘眼耳身意觸所生愛，無相應者，皆不相應。
鼻舌觸所生愛，俱二法相應，無不相應者。