阿毘達磨品類足論 第4卷
有唯二十法，謂唯見苦所斷法、唯見集所斷法、唯見滅所斷法、惟見道所斷法、唯修所斷法。
如不定繫，欲界繫、色界繫、無色界繫亦爾。
於惟見苦所斷法，幾隨眠隨增？
答：惟見苦所斷非遍行隨眠。
於惟見集所斷法，幾隨眠隨增？
答：惟見集所斷非遍行隨眠。
於惟見滅所斷法，幾隨眠隨增？
答：惟見滅所斷一切隨眠。
於惟見道所斷法，幾隨眠隨增？
答：惟見道所斷一切隨眠。
於惟修所斷法，幾隨眠隨增？
答：惟修所斷一切隨眠。
如不定繫，欲界繫、色界繫、無色界繫亦爾。
於惟見苦所斷法，幾隨眠所緣故隨增非相應故、幾隨眠相應故隨增非所緣故、幾隨眠所緣故隨增亦相應故、幾隨眠非所緣故隨增非相應故？
答：所緣故隨增非相應故者，無。
相應故隨增非所緣故者，無。
所緣故隨增亦相應故者，謂惟見苦所斷非遍行隨眠。
非所緣故隨增非相應故者，無。
於惟見集所斷法，幾隨眠所緣故隨增非相應故、幾隨眠相應故隨增非所緣故、幾隨眠所緣故隨增亦相應故、幾隨眠非所緣故隨增非相應故？
答：所緣故隨增非相應故者，無。
相應故隨增非所緣故者，無。
所緣故隨增亦相應故者，謂惟見集所斷非遍行隨眠。
非所緣故隨增非相應故者，無。
於惟見滅所斷法，幾隨眠所緣故隨增非相應故、幾隨眠相應故隨增非所緣故、幾隨眠所緣故隨增亦相應故、幾隨眠非所緣故隨增非相應故？
答：所緣故隨增非相應故者，無。
相應故隨增非所緣故者，謂見滅所斷無漏緣隨眠。
所緣故隨增亦相應故者，謂見滅所斷有漏緣隨眠。
非所緣故隨增非相應故者，無。
於惟見道所斷法，幾隨眠所緣故隨增非相應故、幾隨眠相應故隨增非所緣故、幾隨眠所緣故隨增亦相應故、幾隨眠非所緣故隨增非相應故？
答：所緣故隨增非相應故者，無。
相應故隨增非所緣故者，謂見道所斷無漏緣隨眠。
所緣故隨增亦相應故者，謂見道所斷有漏緣隨眠。
非所緣故隨增非相應故者，無。
於惟修所斷法，幾隨眠所緣故隨增非相應故、幾隨眠相應故隨增非所緣故、幾隨眠所緣故隨增亦相應故、幾隨眠非所緣故隨增非相應故？
答：所緣故隨增非相應故者，無。
相應故隨增非所緣故者，無。
所緣故隨增亦相應故者，謂惟修所斷一切隨眠。
非所緣故隨增非相應故者，無。
有二十心，謂見苦所斷心、見集所斷心、見滅所斷心、見道所斷心、修所斷心。
如不定繫，欲界繫、色界繫、無色界繫亦爾。
於見苦所斷心，幾隨眠隨增？
答：見苦所斷一切，及見集所斷遍行隨眠，於彼相應法，及彼等起心不相應行亦爾。
於見集所斷心，幾隨眠隨增？
答：見集所斷一切，及見苦所斷遍行隨眠，於彼相應法，及彼等起心不相應行亦爾。
於見滅所斷心，幾隨眠隨增？
答：見滅所斷一切，及遍行隨眠，於彼相應法亦爾，於彼等起心不相應行，見滅所斷有漏緣及遍行隨眠。
於見道所斷心，幾隨眠隨增？
答：見道所斷一切，及遍行隨眠，於彼相應法亦爾，於彼等起心不相應行，見道所斷有漏緣及遍行隨眠。
於修所斷心，幾隨眠隨增？
答：修所斷一切，及遍行隨眠，於彼相應法，及彼等起心不相應行亦爾。
如不定繫，欲界繫、色界繫、無色界繫亦爾。
於見苦所斷心，幾隨眠所緣故隨增非相應故、幾隨眠相應故隨增非所緣故、幾隨眠所緣故隨增亦相應故、幾隨眠非所緣故隨增非相應故？
答：所緣故隨增非相應故者，謂見集所斷遍行隨眠。
相應故隨增非所緣故者，無。
所緣故隨增亦相應故者，謂見苦所斷一切隨眠。
非所緣故隨增非相應故者，謂見集所斷非遍行，及見滅道修所斷一切隨眠，於彼相應法亦爾，於彼等起心不相應行。
見苦所斷一切，及見集所斷遍行隨眠，所緣故隨增非相應故；諸餘隨眠，於彼非所緣故隨增非相應故。
於見集所斷心，幾隨眠所緣故隨增非相應故、幾隨眠相應故隨增非所緣故、幾隨眠所緣故隨增亦相應故、幾隨眠非所緣故隨增非相應故？
答：所緣故隨增非相應故者，謂見苦所斷遍行隨眠。
相應故隨增非所緣故者，無。
所緣故隨增亦相應故者，謂見集所斷一切隨眠。
非所緣故隨增非相應故者，謂見苦所斷非遍行，及見滅道修所斷一切隨眠，於彼相應法亦爾，於彼等起心不相應行。
見集所斷一切，及見苦所斷遍行隨眠，所緣故隨增非相應故；諸餘隨眠，於彼非所緣故隨增非相應故。
於見滅所斷心，幾隨眠所緣故隨增非相應故、幾隨眠相應故隨增非所緣故、幾隨眠所緣故隨增亦相應故、幾隨眠非所緣故隨增非相應故？
答：所緣故隨增非相應故者，謂遍行隨眠。
相應故隨增非所緣故者，謂見滅所斷無漏緣隨眠。
所緣故隨增亦相應故者，謂見滅所斷有漏緣隨眠。
非所緣故隨增非相應故者，謂見苦集所斷非遍行，及見道修所斷一切隨眠，於彼相應法亦爾，於彼等起心不相應行。
見滅所斷有漏緣，及遍行隨眠，所緣故隨增非相應故；諸餘隨眠，於彼非所緣故隨增非相應故。
於見道所斷心，幾隨眠所緣故隨增非相應故、幾隨眠相應故隨增非所緣故、幾隨眠所緣故隨增亦相應故、幾隨眠非所緣故隨增非相應故？
答：所緣故隨增非相應故者，謂遍行隨眠。
相應故隨增非所緣故者，謂見道所斷無漏緣隨眠。
所緣故隨增亦相應故者，謂見道所斷有漏緣隨眠。
非所緣故隨增非相應故者，謂見苦集所斷非遍行，及見滅修所斷一切隨眠，於彼相應法亦爾，於彼等起心不相應行。
見道所斷有漏緣，及遍行隨眠，所緣故隨增非相應故；諸餘隨眠，於彼非所緣故隨增非相應故。
於修所斷心，幾隨眠所緣故隨增非相應故、幾隨眠相應故隨增非所緣故、幾隨眠所緣故隨增亦相應故、幾隨眠非所緣故隨增亦非相應故？
答：所緣故隨增非相應故者，謂遍行隨眠。
相應故隨增非所緣故者，無。
所緣故隨增亦相應故者，謂修所斷一切隨眠。
非所緣故隨增非相應故者，謂見苦集所斷非遍行，及見滅道所斷一切隨眠，於彼相應法亦爾，於彼等起心不相應行。
修所斷一切，及遍行隨眠，所緣故隨增非相應故；諸餘隨眠，於彼非所緣故隨增非相應故。
如不定繫，欲界繫、色界繫、無色界繫亦爾。
有四十八心，謂見滅所斷邪見相應心、見滅所斷疑相應心、見滅所斷邪見疑相應心、見滅所斷邪見不相應心、見滅所斷疑不相應心、見滅所斷邪見疑不相應心，見道所斷心亦爾。
如不定繫，欲界繫、色界繫、無色界繫亦爾。
於見滅所斷邪見相應心，幾隨眠隨增？
答：見滅所斷邪見，及彼相應無明，若見滅所斷有漏緣，若遍行隨眠，於彼相應法亦爾，於彼等起心不相應行見滅所斷有漏緣及遍行隨眠。
於見滅所斷疑相應心，幾隨眠隨增？
答：見滅所斷疑，及彼相應無明。
若見滅所斷有漏緣，若遍行隨眠，於彼相應法亦爾，於彼等起心不相應行見滅所斷有漏緣及遍行隨眠。
於見滅所斷邪見疑相應心，幾隨眠隨增？
答：見滅所斷邪見疑，及彼相應無明。
若見滅所斷有漏緣，若遍行隨眠，於彼相應法亦爾，於彼等起心不相應行見滅所斷有漏緣及遍行隨眠。
於見滅所斷邪見不相應心，幾隨眠隨增？
答？
除見滅所斷邪見及彼相應無明，諸餘見滅所斷一切及遍行隨眠，於彼相應法亦爾，於彼等起心不相應行見滅所斷有漏緣及遍行隨眠。
於見滅所斷疑不相應心，幾隨眠隨增，答：除見滅所斷疑及彼相應無明，諸餘見滅所斷一切及遍行隨眠，於彼相應法亦爾，於彼等起心不相應行見滅所斷有漏緣及遍行隨眠。
於見滅所斷邪見疑不相應心，幾隨眠隨增？
答：除見滅所斷邪見疑及彼相應無明，諸餘見滅所斷一切及遍行隨眠，於彼相應法亦爾，於彼等起心不相應行見滅所斷有漏緣及遍行隨眠。
見道所斷心亦爾。
如不定繫，欲界繫、色界繫、無色界繫亦爾。
於見滅所斷邪見相應心，幾隨眠所緣故隨增非相應故、幾隨眠相應故隨增非所緣故、幾隨眠所緣故隨增亦相應故、幾隨眠非所緣故隨增非相應故？
答：所緣故隨增非相應故者，謂見滅所斷有漏緣及遍行隨眠。
相應故隨增非所緣故者，謂見滅所斷邪見及彼相應無明。
所緣故隨增亦相應故者，無。
非所緣故隨增亦非相應故者，謂除見滅所斷邪見及彼相應無明，諸餘見滅所斷無漏緣，及見苦集所斷非遍行，并見道修所斷一切隨眠。
於彼相應法亦爾，於彼等起心不相應行見滅所斷有漏緣及遍行隨眠，所緣故隨增非相應故；諸餘隨眠，於彼非所緣故隨增非相應故。
於見滅所斷疑相應心，幾隨眠所緣故隨增非相應故、幾隨眠相應故隨增非所緣故、幾隨眠所緣故隨增亦相應故、幾隨眠非所緣故隨增非相應故？
答：所緣故隨增非相應故者，謂見滅所斷有漏緣及遍行隨眠。
相應故隨增非所緣故者，謂見滅所斷疑及彼相應無明。
所緣故隨增亦相應故者，無。
非所緣故隨增非相應故者，謂除見滅所斷疑及彼相應無明，諸餘見滅所斷無漏緣，及見苦集所斷非遍行，并見道修所斷一切隨眠。
於彼相應法亦爾，於彼等起心不相應行見滅所斷有漏緣及遍行隨眠，所緣故隨增非相應故；諸餘隨眠，於彼非所緣故隨增非相應故。
於見滅所斷邪見疑相應心，幾隨眠所緣故隨增非相應故、幾隨眠相應故隨增非所緣故、幾隨眠所緣故隨增亦相應故、幾隨眠非所緣故隨增非相應故？
答：所緣故隨增非相應故者，謂見滅所斷有漏緣及遍行隨眠。
相應故隨增非所緣故者，謂見滅所斷邪見疑及彼相應無明。
所緣故隨增亦相應故者，無。
非所緣故隨增非相應故者，謂除見滅所斷邪見疑及彼相應無明，諸餘見滅所斷無漏緣，及見苦集所斷非遍行，并見道修所斷一切隨眠。
於彼相應法亦爾，於彼等起心不相應行見滅所斷有漏緣及遍行隨眠，所緣故隨增非相應故；諸餘隨眠，於彼非所緣故隨增非相應故。
於見滅所斷邪見不相應心，幾隨眠所緣故隨增非相應故、幾隨眠相應故隨增非所緣故、幾隨眠所緣故隨增亦相應故、幾隨眠非所緣故隨增非相應故？
答：所緣故隨增非相應故者，謂遍行隨眠。
相應故隨增非所緣故者，謂除見滅所斷邪見及彼相應無明，諸餘見滅所斷無漏緣隨眠。
所緣故隨增亦相應故者，謂見滅所斷有漏緣隨眠。
非所緣故隨增非相應故者，謂見滅所斷邪見及彼相應無明，若見苦集所斷非遍行，若見道修所斷一切隨眠。
於彼相應法亦爾，於彼等起心不相應行見滅所斷有漏緣及遍行隨眠，所緣故隨增非相應故；諸餘隨眠，於彼非所緣故隨增非相應故。
於見滅所斷疑不相應心，幾隨眠所緣故隨增非相應故、幾隨眠相應故隨增非所緣故、幾隨眠所緣故隨增亦相應故、幾隨眠非所緣故隨增非相應故？
答：所緣故隨增非相應故者，謂遍行隨眠。
相應故隨增非所緣故者，謂除見滅所斷疑及彼相應無明，諸餘見滅所斷無漏緣隨眠。
所緣故隨增亦相應故者，謂見滅所斷有漏緣隨眠。
非所緣故隨增非相應故者，謂見滅所斷疑，及彼相應無明，若見苦集所斷非遍行，若見道修所斷一切隨眠。
於彼相應法亦爾，於彼等起心不相應行見滅所斷有漏緣及遍行隨眠，所緣故隨增非相應故；諸餘隨眠，於彼非所緣故隨增非相應故。
於見滅所斷邪見疑不相應心，幾隨眠所緣故隨增非相應故、幾隨眠相應故隨增非所緣故、幾隨眠所緣故隨增亦相應故、幾隨眠非所緣故隨增非相應故？
答：所緣故隨增非相應故者，謂遍行隨眠。
相應故隨增非所緣故者，謂除見滅所斷邪見疑及彼相應無明，諸餘見滅所斷無漏緣隨眠。
所緣故隨增亦相應故者，謂見滅所斷有漏緣隨眠。
非所緣故隨增非相應故者，謂見滅所斷邪見疑及彼相應無明，若見苦集所斷非遍行，若見道修所斷一切隨眠。
於彼相應法亦爾，於彼等起心不相應行見滅所斷有漏緣及遍行隨眠，所緣故隨增非相應故；諸餘隨眠，於彼非所緣故隨增非相應故。
見道所斷心亦爾。
如不定繫，欲界繫、色界繫、無色界繫亦爾。
有三十六隨眠，謂見苦所斷十，見集所斷七，見滅所斷七，見道所斷八，修所斷四。
見苦所斷十隨眠云何？
謂有身見、邊執見。
見苦所斷邪見、見取、戒禁取、疑、貪、瞋、慢、無明。
見集所斷七隨眠云何？
謂見集所斷邪見、見取、疑、貪、瞋、慢、無明。
見滅所斷七隨眠云何？
謂見滅所斷邪見、見取、疑、貪、瞋、慢、無明。
見道所斷八隨眠云何？
謂見道所斷邪見、見取、戒禁取、疑、貪、瞋、慢、無明。
修所斷四隨眠云何？
謂修所斷貪、瞋、慢、無明。
於有身見，幾隨眠隨增？
答：見苦所斷一切及見集所斷遍行隨眠，於彼相應法及彼等起心不相應行亦爾。
如有身見，邊執見、見苦所斷邪見、見取、戒禁取、疑、貪、瞋、慢、無明亦爾。
於見集所斷邪見，幾隨眠隨增？
答：見集所斷一切及見苦所斷遍行隨眠，於彼相應法及彼等起心不相應行亦爾。
如見集所斷邪見，見取、疑、貪、瞋、慢、無明亦爾。
於見滅所斷邪見，幾隨眠隨增？
答：見滅所斷邪見相應無明，及見滅所斷有漏緣，并遍行隨眠。
於彼相應法見滅所斷邪見，及彼相應無明，若見滅所斷有漏緣，若遍行隨眠，於彼等起心不相應行，見滅所斷有漏緣及遍行隨眠。
見滅所斷疑亦爾。
於見滅所斷見取，幾隨眠隨增？
答：見滅所斷有漏緣及遍行隨眠。
於彼相應法及彼等起心不相應行亦爾。
見滅所斷貪、瞋、慢亦爾。
於見滅所斷無明，幾隨眠隨增？
答：除見滅所斷無漏緣無明，諸餘見滅所斷一切及遍行隨眠。
於彼相應法，見滅所斷一切及遍行隨眠，於彼等起心不相應行見滅所斷有漏緣及遍行隨眠。
見道所斷亦爾。
於修所斷貪，幾隨眠隨增？
答：修所斷一切及遍行隨眠，於彼相應法及彼等起心不相應行亦爾。
修所斷瞋、慢、無明亦爾。
於有身見，幾隨眠所緣故隨增非相應故、幾隨眠相應故隨增非所緣故、幾隨眠所緣故隨增亦相應故、幾隨眠非所緣故隨增非相應故？
答：所緣故隨增非相應故者，謂除有身見相應無明，諸餘見苦所斷一切，及見集所斷遍行隨眠。
相應故隨增非所緣故者，無。
所緣故隨增亦相應故者，謂有身見相應無明。
非所緣故隨增非相應故者，謂見集所斷非遍行，及見滅道修所斷一切隨眠。
於彼相應法，所緣故隨增非相應故者，謂除有身見及彼相應無明，諸餘見苦所斷一切，及見集所斷遍行隨眠。
相應故隨增非所緣故者，無。
所緣故隨增亦相應故者，謂有身見及彼相應無明。
非所緣故隨增非相應故者，謂見集所斷非遍行，及見滅道修所斷一切隨眠。
於彼等起心不相應行見苦所斷一切及見集所斷遍行隨眠，所緣故隨增非相應故；諸餘隨眠，於彼非所緣故隨增非相應故。
如有身見，邊執見、見苦所斷邪見、見取、戒禁取、疑、貪、瞋、慢亦爾。
於見苦所斷無明，幾隨眠所緣故隨增非相應故、幾隨眠相應故隨增非所緣故、幾隨眠所緣故隨增亦相應故、幾隨眠非所緣故隨增非相應故？
答：所緣故隨增非相應故者，謂見苦所斷無明，及見集所斷遍行隨眠。
相應故隨增非所緣故者，無。
所緣故隨增亦相應故者，謂除見苦所斷無明，諸餘見苦所斷一切隨眠。
非所緣故隨增非相應故者，謂見集所斷非遍行，及見滅道修所斷一切隨眠。
於彼相應法，所緣故隨增非相應故者，謂見集所斷遍行隨眠。
相應故隨增非所緣故者，無。
所緣故隨增亦相應故者，謂見苦所斷一切隨眠。
非所緣故隨增非相應故者，謂見集所斷非遍行及見滅道修所斷一切隨眠。
於彼等起心不相應行見苦所斷一切及見集所斷遍行隨眠，所緣故隨增非相應故；諸餘隨眠，於彼非所緣故隨增非相應故。
於見集所斷邪見，幾隨眠所緣故隨增非相應故、幾隨眠相應故隨增非所緣故、幾隨眠所緣故隨增亦相應故、幾隨眠非所緣故隨增非相應故？
答：所緣故隨增非相應故者，謂除見集所斷邪見相應無明，諸餘見集所斷一切及見苦所斷遍行隨眠。
相應故隨增非所緣故者，無。
所緣故隨增亦相應故者，謂見集所斷邪見相應無明。
非所緣故隨增非相應故者，謂見苦所斷非遍行，及見滅道修所斷一切隨眠。
於彼相應法，所緣故隨增非相應故者，謂除見集所斷邪見及彼相應無明，諸餘見集所斷一切，及見苦所斷遍行隨眠。
相應故隨增非所緣故者，無。
所緣故隨增亦相應故者，謂見集所斷邪見及彼相應無明。
非所緣故隨增非相應故者，謂見苦所斷非遍行，及見滅道修所斷一切隨眠。
於彼等起心不相應行見集所斷一切及見苦所斷遍行隨眠，所緣故隨增非相應故；諸餘隨眠，於彼非所緣故隨增非相應故。
如見集所斷邪見，見取、疑、貪、瞋、慢亦爾。
於見集所斷無明，幾隨眠所緣故隨增非相應故、幾隨眠相應故隨增非所緣故、幾隨眠所緣故隨增亦相應故、幾隨眠非所緣故隨增非相應故？
答：所緣故隨增非相應故者，謂見集所斷無明，及見苦所斷遍行隨眠。
相應故隨增非所緣故者，無。
所緣故隨增亦相應故者，謂除見集所斷無明，諸餘見集所斷一切隨眠。
非所緣故隨增非相應故者，謂見苦所斷非遍行，及見滅道修所斷一切隨眠。
於彼相應法，所緣故隨增非相應故者，謂見苦所斷遍行隨眠。
相應故隨增非所緣故者，無。
所緣故隨增亦相應故者，謂見集所斷一切隨眠。
非所緣故隨增非相應故者，謂見苦所斷非遍行，及見滅道修所斷一切隨眠。
於彼等起心不相應行見集所斷一切及見苦所斷遍行隨眠，所緣故隨增非相應故；諸餘隨眠，於彼非所緣故隨增非相應故。
於見滅所斷邪見，幾隨眠所緣故隨增非相應故、幾隨眠相應故隨增非所緣故、幾隨眠所緣故隨增亦相應故、幾隨眠非所緣故隨增非相應故？
答：所緣故隨增非相應故者，謂見滅所斷有漏緣，及遍行隨眠。
相應故隨增非所緣故者，謂見滅所斷邪見相應無明。
所緣故隨增亦相應故者，無。
非所緣故隨增非相應故者，謂除見滅所斷邪見相應無明，諸餘見滅所斷無漏緣，及見苦集所斷非遍行，并見道修所斷一切隨眠。
於彼相應法，所緣故隨增非相應故者，謂見滅所斷有漏緣及遍行隨眠。
相應故隨增非所緣故者，謂見滅所斷邪見及彼相應無明。
所緣故隨增亦相應故者，無。
非所緣故隨增非相應故者，謂除見滅所斷邪見，及彼相應無明，諸餘見滅所斷無漏緣，及見苦集所斷非遍行，并見道修所斷一切隨眠。
於彼等起心不相應行見滅所斷有漏緣及遍行隨眠，所緣故隨增非相應故；諸餘隨眠，於彼非所緣故隨增非相應故。
見滅所斷疑亦爾。
於見滅所斷見取，幾隨眠所緣故隨增非相應故、幾隨眠相應故隨增非所緣故、幾隨眠所緣故隨增亦相應故、幾隨眠非所緣故隨增非相應故？
答：所緣故隨增非相應故者，謂除見滅所斷見取相應無明，諸餘見滅所斷有漏緣，及遍行隨眠。
相應故隨增非所緣故者，無。
所緣故隨增亦相應故者，謂見滅所斷見取相應無明。
非所緣故隨增非相應故者，謂見滅所斷無漏緣，及見苦集所斷非遍行，并見道修所斷一切隨眠。
於彼相應法，所緣故隨增非相應故者，謂除見滅所斷見取及彼相應無明，諸餘見滅所斷有漏緣及遍行隨眠。
相應故隨增非所緣故者，無。
所緣故隨增亦相應故者，謂見滅所斷見取及彼相應無明。
非所緣故隨增非相應故者，謂見滅所斷無漏緣，及見苦集所斷非遍行，并見道修所斷一切隨眠。
於彼等起心不相應行見滅所斷有漏緣及遍行隨眠，所緣故隨增非相應故；諸餘隨眠，於彼非所緣故隨增非相應故。
見滅所斷貪、瞋、慢亦爾。