阿毘達磨品類足論 第6卷
有九結，謂愛結、恚結、慢結、無明結、見結、取結、疑結、嫉結、慳結。
有九有情居，謂有色有情，身異想異，如人及一分天，是初有情居。
有色有情，身異想一，如梵眾天劫初時，是第二有情居。
有色有情，身一想異，如極光淨天，是第三有情居。
有色有情，身一想一，如遍淨天，是第四有情居。
有色有情，無想無異想，如無想有情天，是第五有情居。
無色有情，超一切色想、滅有對想，不思惟種種想，入無邊空，空無邊處具足住，如空無邊處天，是第六有情居。
無色有情，超一切空無邊處入無邊識，識無邊處具足住，如識無邊處天，是第七有情居。
無色有情，超一切識無邊處入無所有，無所有處具足住，如無所有處天，是第八有情居。
無色有情，超一切無所有處入非想非非想處具足住，如非想非非想處天，是第九有情居。
有十遍處，謂地遍滿一類想，上下傍布無二無量，是初遍處。
水遍滿一類想，上下傍布無二無量，是第二遍處。
火遍滿一類想，上下傍布無二無量，是第三遍處。
風遍滿一類想，上下傍布無二無量，是第四遍處。
青遍滿一類想，上下傍布無二無量，是第五遍處。
黃遍滿一類想，上下傍布無二無量，是第六遍處。
赤遍滿一類想，上下傍布無二無量，是第七遍處。
白遍滿一類想，上下傍布無二無量，是第八遍處。
空遍滿一類想，上下傍布無二無量，是第九遍處。
識遍滿一類想，上下傍布無二無量，是第十遍處。
有十無學法，謂無學正見、正思惟、正語、正業、正命、正精進、正念、正定、正勝解、正智。
有十一法，謂有漏色、無漏色、有漏受、無漏受、有漏想、無漏想、有漏行、無漏行、有漏識、無漏識及無為法。
有十二處，謂眼處色處、耳處聲處、鼻處香處、舌處味處、身處觸處、意處法處。
有十八界，謂眼界色界眼識界、耳界聲界耳識界、鼻界香界鼻識界、舌界味界舌識界、身界觸界身識界、意界法界意識界。
有二十二根，謂眼根、耳根、鼻根、舌根、身根、女根、男根、命根、意根、樂根、苦根、喜根、憂根、捨根、信根、精進根、念根、定根、慧根、未知當知根、已知根、具知根。
有九十八隨眠，謂欲界繫三十六、色界繫三十一、無色界繫三十一，如前說。
所知法云何？
謂一切法是智所知，隨其事。
此復云何？
謂苦智知苦、集智知集、滅智知滅、道智知道；復有善世俗智，知苦集滅道及虛空、非擇滅，故說一切法是智所知隨其事，是名所知法。
所識法云何？
謂一切法是識所識，隨其事。
此復云何？
謂眼識識色、耳識識聲、鼻識識香、舌識識味、身識識觸、意識識法，眼色眼識、耳聲耳識、鼻香鼻識、舌味舌識、身觸身識、意法意識，故說一切法是識所識隨其事，是名所識法。
所通達法云何？
通達者，謂善慧，此以一切法為所通達，隨其事。
此復云何？
謂苦忍苦智通達苦、集忍集智通達集、滅忍滅智通達滅、道忍道智通達道；復有善有漏慧，通達苦集滅道及虛空、非擇滅，故說通達者謂善慧，此以一切法為所通達，隨其事，是名所通達法。
所緣法云何？
謂一切法是心心所法所緣，隨其事。
此復云何？
謂眼識及相應法緣色、耳識及相應法緣聲、鼻識及相應法緣香、舌識及相應法緣味、身識及相應法緣觸、意識及相應法緣法。
眼色眼識、耳聲耳識、鼻香鼻識、舌味舌識、身觸身識、意法意識，故說一切法是心心所法所緣，隨其事，是名所緣法。
增上法云何？
謂一切有為法互為增上，復有無為法與有為法為增上，是名增上法。
有色法云何？
謂十處一處少分。
無色法云何？
謂一處一處少分。
有見法云何？
謂一處。
無見法云何？
謂十一處。
有對法云何？
謂十處。
無對法云何？
謂二處。
有漏法云何？
謂十處二處少分。
無漏法云何？
謂二處少分。
有為法云何？
謂十一處一處少分。
無為法云何？
謂一處少分。
有諍法云何？
謂十處二處少分。
無諍法云何？
謂二處少分。
世間出世間法、墮界不墮界法、有味著無味著法、耽嗜依出離依法亦爾。
心法云何？
謂一處。
非心法云何？
謂十一處。
心所法云何？
謂若法與心相應。
此復云何？
謂受蘊、想蘊、相應行蘊。
非心所法云何？
謂若法心不相應。
此復云何？
謂色心心不相應行。
無為心相應法云何？
謂心所法。
此復云何？
謂受蘊、想蘊、相應行蘊。
心不相應法云何？
謂非心所法。
此復云何？
謂色、心、心不相應行、無為。
心俱有法云何？
謂心俱有十一處少分，除意處。
非心俱有法云何？
謂意處，及非心俱有十一處少分。
隨心轉法云何？
謂若法與心，一生一住一滅。
此復云何？
謂一切心所法，及道俱有定、俱有戒，若心若彼法生老住無常，是名隨心轉法。
非隨心轉法云何？
謂若法不與心一生一住一滅。
此復云何？
謂除隨心轉身語業，諸餘色法；除隨心轉心不相應行，諸餘心不相應行及心無為，是名非隨心轉法。
心為因法云何？
謂除已入正性離生補特伽羅初無漏心，諸餘心；及除諸餘異生定當入正性離生者未來初無漏心，諸餘心；及心為因十一處少分，是名心為因法。
非心為因法云何？
謂已入正性離生補特伽羅初無漏心，及諸餘異生定當入正性離生者未來初無漏心，并心為因十一處少分，是名非心為因法。
心為等無間法云何？
謂心為等無間心心所法若已生若正生，及無想定、滅定若已生若正生，是名心為等無間法。
非心為等無間法云何？
謂除心為等無間心心所法諸餘心心所法，及除心為等無間心不相應行諸餘心不相應行，并色無為，是名非心為等無間法。
心為所緣法云何？
謂若意識及相應法，以心為所緣，是名心為所緣法。
非心為所緣法云何？
謂除心為所緣意識及相應法，諸餘意識及相應法，若五識身及相應法，若色、無為、心不相應行，是名非心為所緣法。
心為增上法云何？
謂有為法，以心為增上，是名心為增上法。
非心為增上法云何？
謂無為法。
心果法云何？
謂一切有為法及擇滅。
非心果法云何？
謂虛空、非擇滅。
心異熟法云何？
心異熟十一處少分，除聲處。
非心異熟法云何？
謂聲處及非心異熟十一處少分。
業法云何？
謂身語業及思。
非業法云何？
謂除身語業諸餘色，除思諸餘行蘊及三蘊全，并無為法。
業相應法云何？
謂若法與思相應。
此復云何？
謂一切心心所法，除思。
業不相應法云何？
謂若法思不相應。
此復云何？
謂色及思、心不相應行、無為。
業俱有法云何？
謂意處及業俱有十一處少分，除思。
非業俱有法云何？
謂思及非業俱有十一處少分，除意處。
隨業轉法云何？
謂若法與思一生一住一滅。
此復云何？
謂一切心心所法，除思及道俱有定、俱有戒，若思若彼法生老住無常，是名隨業轉法。
非隨業轉法云何？
謂若法不與思一生一住一滅。
此復云何？
謂除隨業轉身語業諸餘色，及除隨業轉心不相應行諸餘心不相應行，思及無為，是名非隨業轉法。
業為因法云何？
謂除已入正性離生補特伽羅初無漏思諸餘思，及除諸餘異生定當入正性離生者未來初無漏思諸餘思，及意處，并業為因十一處少分，是名業為因法。
非業為因法云何？
謂已入正性離生補特伽羅初無漏思，及諸餘異生定當入正性離生者未來初無漏思，及非業為因十一處少分，除意處，是名非業為因法。
業為等無間法云何？
謂若法心為等無間。
非業為等無間法云何？
謂若法非心為等無間。
業為所緣法云何？
謂三識身及相應法以業為所緣，是名業為所緣法。
非業為所緣法云何？
謂除業為所緣三識身及相應法，諸餘即此三識身及相應法，并餘三識身及相應法，若色、無為、心不相應行，是名非業為所緣法。
業為增上法云何？
謂有為法，以業為增上。
非業為增上法云何？
謂無為法。
業果法云何？
謂一切有為法及擇滅。
非業果法云何？
謂虛空、非擇滅。
業異熟法云何？
謂業異熟十一處少分，除聲處。
非業異熟法云何？
謂聲處及非業異熟十一處少分。
有法云何？
謂有漏法。
非有法云何？
謂無漏法。
有相應法云何？
謂有漏心心所法。
有不相應法云何？
謂無漏心心所法，及色、無為、心不相應行。
有俱有法云何？
謂有漏法，及與有漏法俱生諸無漏法。
非有俱有法云何？
謂除有漏俱生諸無漏法，諸餘無漏法、隨有轉法。
及有為因法云何？
謂有漏法、非隨有轉法。
及非有為因法云何？
謂無漏法。
有為等無間法云何？
謂有漏心心所法等無間，諸餘有漏無漏心心所法若已生若正生，及無想定、滅定若已生若正生，是名有為等無間法。
非有為等無間法云何？
謂除有為等無間心心所法諸餘心心所法，及除有為等無間心不相應行諸餘心不相應行，并色、無為，是名非有為等無間法。
有為所緣法云何？
謂五識身及相應法，若意識及相應法，以有為所緣，是名有為所緣法。
非有為所緣法云何？
謂除以有為所緣意識及相應法諸餘意識，及相應法，并色、無為、心不相應行，是名非有為所緣法。
有為增上法云何？
謂有為法。
非有為增上法云何？
謂無為法。
有果法云何？
謂有漏法，及世俗道所證結斷。
非有果法云何？
謂除有果無漏法諸餘無漏法。
有異熟法云何？
謂有異熟十一處少分，除聲處。
非有異熟法云何？
謂聲處及非有異熟十一處少分。
所遍知法云何？
有二遍知：一智遍知、一斷遍知。
智遍知所遍知法云何？
謂一切法皆是智遍知所應知故。
非智遍知所遍知法云何？
謂如是法求不可得，無法非智所應知故。
斷遍知所遍知法，即是所應斷法。
此復云何？
謂有漏法。
非斷遍知所遍知法，即是非所應斷法。
此復云何？
謂無漏法。
所應修法云何？
謂善有為法。
非所應修法云何？
謂不善、無記法及擇滅。
所應證法云何？
有二作證：一智作證、二得作證。
智作證所應證法云何？
謂一切法，皆是智作證所應證故。
非智作證所應證法云何？
謂如是法求不可得，無法非智所應證故。
得作證所應證法云何？
謂一切善法，及依定所證無覆無記天眼、天耳。
非得作證所應證法云何？
謂除依定所證無覆無記天眼、天耳，諸餘無記法及一切不善法。
所應習法云何？
謂善有為法。
非所應習法云何？
謂不善、無記法及擇滅。
有罪法云何？
謂不善及有覆無記法。
無罪法云何？
謂善及無覆無記法。
黑白法、有覆無覆法、順退非順退法亦爾。
有記法云何？
謂善、不善法。
無記法云何？
謂除善、不善諸餘法。
已生法云何？
謂過去、現在法。
非已生法云何？
謂未來法及無為。
正生法云何？
謂若法未來現前正起。
非正生法云何？
謂除未來現前正起法，諸餘未來及過去現在，并無為法。
已滅法云何？
謂過去法。
非已滅法云何？
謂未來、現在及無為法。
正滅法云何？
謂若法現在現前正滅。
非正滅法云何？
謂除現在現前正滅法諸餘現在及過去、未來，并無為法。
緣起法云何？
謂有為法。
非緣起法云何？
謂無為法。
緣已生非緣已生法、因法非因法、有因法非有因法、因已生法非因已生法亦爾。
因相應法云何？
謂一切心、心所法。
因不相應法云何？
謂色、無為、心不相應行。
結法云何？
謂九結。
非結法云何？
謂除九結諸餘法。
順結法云何？
謂一切有漏法。
非順結法云何？
謂一切無漏法。
取法云何？
謂四取。
非取法云何？
謂除四取諸餘法。
有執受法云何？
謂有執受九處少分，除聲、意、法處。
無執受法云何？
謂聲、意、法處及無執受九處少分。
順取法云何？
謂一切有漏法。
非順取法云何？
謂一切無漏法。
煩惱法云何？
謂若法是纏。
非煩惱法云何？
謂若法非纏。
染污法云何？
謂不善及有覆無記法。
不染污法云何？
謂善及無覆無記法。
雜染法云何？
謂有漏法。
非雜染法云何？
謂無漏法。
纏法云何？
謂若法是煩惱。
非纏法云何？
謂若法非煩惱。
所纏法云何？
謂染污心、心所法。
非所纏法云何？
謂不染污心、心所法，及色、無為、心不相應行。
順纏法云何？
謂有漏法。
非順纏法云何？
謂無漏法。
有所緣法云何？
謂一切心、心所法。
無所緣法云何？
謂色、無為、心不相應行。
有尋法云何？
謂尋相應法。
無尋法云何？
謂尋不相應法。
有伺法云何？
謂伺相應法。
無伺法云何？
謂伺不相應法。
有喜法云何？
謂喜根相應法。
無喜法云何？
謂喜根不相應法。
有警覺法云何？
謂作意相應法。
無警覺法云何？
謂作意不相應法。
有事有緣法云何？
謂有為法。
無事無緣法云何？
謂無為法。
有上法云何？
謂一切有為法及虛空、非擇滅。
無上法云何？
謂擇滅。
遠法云何？
謂過去、未來法。
近法云何？
謂現在及無為法。
有量法云何？
謂若法果及異熟俱有量。
無量法云何？
謂若法果及異熟俱無量。
見法云何？
謂眼根五染污見、世俗正見、學見無學見。
非見法云何？
謂除眼根諸餘色蘊，除餘八見諸餘行蘊及三蘊全，并無為法。
見處法云何？
謂有漏法。
非見處法云何？
謂無漏法。
見相應法云何？
謂八見相應法。
見不相應法云何？
謂八見不相應法。
異生法法云何？
謂地獄、傍生、鬼界有情、北俱盧洲人、無想有情天諸蘊界處及生彼業，是名異生法法。
非異生法法云何？
謂四通行、四無礙解、四沙門果、無諍願智、邊際定、大悲滅定、空空無願無願無相無相、雜修靜慮現觀邊世俗智、淨居天蘊界處及生彼業，是名非異生法法。
共異生法云何？
謂共有定及共有生。
此復云何？
謂如是定及如是生，異生、聖者俱容得有，是名共異生法。
不共異生法云何？
謂四通行、四無礙解、四沙門果、無諍願智、邊際定、大悲滅定、空空無願無願無相無相、雜修靜慮現觀邊世俗智、淨居天蘊界處及生彼業，是名不共異生法。
定法云何？
謂五無間業及學無學法。
非定法云何？
謂除五無間業諸餘有漏及無為法。
順熱惱法云何？
謂不善及有覆無記法。
非順熱惱法云何？
謂善及無覆無記法。
根法云何？
謂內六處及法處所攝根法。
非根法云何？
謂外五處及法處所攝非根法。
聖諦所攝法云何？
謂一切有為法及擇滅。
非聖諦所攝法云何？
謂虛空、非擇滅。
俱有法云何？
謂一切有為法。
非俱有法云何？
謂無為法。
相應法云何？
謂一切心心所法。
不相應法云何？
謂色、無為、心不相應行。
果法云何？
謂一切有為法及擇滅。
非果法云何？
謂虛空、非擇滅。
有果法云何？
謂一切有為法。
無果法云何？
謂無為法。
異熟法云何？
謂異熟十一處少分，除聲處。
非異熟法云何？
謂聲處及非異熟十一處少分。
有異熟法云何？
謂不善、善有漏法。
無異熟法云何？
謂無記無漏法。
因緣法云何？
謂一切法。
非因緣法云何？
謂如是法求不可得，以一切法是因緣故。
有因緣法云何？
謂一切有為法。
無因緣法云何？
謂無為法。
離法云何？
謂欲界繫善戒、色無色界繫出離遠離所生善定，及學無學法并擇滅。
非離法云何？
謂除欲界繫善戒諸餘欲界繫法，除色無色界繫出離遠離所生善定諸餘色無色界繫法，及虛空、非擇滅。
有離法云何？
謂一切有為。
無離法云何？
謂無為法。
相續法云何？
謂若法以滅法為先或已生或正生。
此復云何？
謂過去現在及未來現前正起法，如是後法與前法相續，是名相續法。
非相續法云何？
謂除未來現前正起法諸餘未來及無為法，是名非相續法。
有相續法云何？
謂若法以滅法為先而已生。
此復云何？
謂除過去現在阿羅漢命終時五蘊，諸餘過去現在法，如是前法有後相續法，是名有相續法。
無相續法云何？
謂過去現在阿羅漢命終時五蘊及未來，并無為法。
善法云何？
謂善五蘊及擇滅。
不善法云何？
謂不善五蘊。
無記法云何？
謂無記五蘊及虛空、非擇滅。
學法云何？
謂學五蘊。
無學法云何？
謂無學五蘊。
非學非無學法云何？
謂有漏五蘊及無為法。
見所斷法云何？
謂若法隨信隨法行現觀邊忍所斷。
此復云何？
謂見所斷八十八隨眠及彼相應法，并彼等起心不相應行。
修所斷法云何？
謂若法學見迹修所斷。
此復云何？
謂修所斷十隨眠及彼相應法，若彼等起身語業、若彼等起心不相應行、若不染污有漏法。
非所斷法云何？
謂無漏法。
見所斷為因法云何？
謂一切染污法及見所斷法異熟。
修所斷為因法云何？
謂唯一切修所斷法。
非所斷為因法云何？
謂無漏有為法。
有見有對法云何？
謂一處。
無見有對法云何？
謂九處。
無見無對法云何？
謂二處。
異熟法云何？
謂異熟十一處少分，除聲處。
異熟法法云何？
謂不善、善有漏法。
非異熟非異熟法法云何？
謂除異熟無記法，諸餘無記法及善無漏法。
劣法云何？
謂不善及有覆無記法。
中法云何？
謂善有漏及無覆無記法。
妙法云何？
謂無漏有為法及擇滅。
小法云何？
謂小信小欲小勝解及彼相應法，彼俱有法，若諸色法，少小微細不多不廣，是名小法。
大法云何？
謂大信大欲大勝解及彼相應法，彼俱有法，若諸色法雖復多廣而非無邊無際無量，若虛空、非擇滅，是名大法。
無量法云何？
謂無量信無量欲無量勝解及彼相應法。
彼俱有法，若諸色法多廣無邊無際無量，若擇滅，是名無量法。
可意法云何？
謂若法意所樂。
不可意法云何？
謂若法意所不樂。
非可意非不可意法云何？
謂若法順捨。
樂俱行法云何？
謂若法樂受相應。
苦俱行法云何？
謂若法苦受相應。
不苦不樂俱行法云何？
謂若法不苦不樂受相應。
俱生法云何？
謂有為法有生相故。
俱住法云何？
謂有為法有住相故。
俱滅法云何？
謂有為法有滅相故。
非俱生法云何？
謂無為法，無生相故。
非俱住法云何？
謂無為法，無住相故。
非俱滅法云何？
謂無為法，無滅相故。
心俱生法云何？
謂心俱生十一處少分，除意處。
心俱住法云何？
謂心隨轉法。
心俱滅法云何？
謂心俱滅十處少分，除聲意處。
非心俱生法云何？
謂意處及非心俱生十一處少分。
非心俱住法云何？
謂非心隨轉法。
非心俱滅法云何？
謂聲意處及非心俱滅十處少分。
欲界云何？
謂欲貪及欲貪相應受想行識，若彼等起身語業、若彼等起心不相應行，是名欲界。
恚界云何？
謂瞋及瞋相應受想行識，若彼等起身語業、若彼等起心不相應行，是名恚界。
害界云何？
謂害及害相應受想行識，若彼等起身語業、若彼等起心不相應行，是名害界。
出離界云何？
謂出離及出離相應受想行識，若彼等起身語業、若彼等起心不相應行并擇滅，是名出離界。
無恚界云何？
謂無瞋及無瞋相應受想行識，若彼等起身語業、若彼等起心不相應行，是名無恚界。
無害界云何？
謂不害及不害相應受想行識，若彼等起身語業、若彼等起心不相應行，是名無害界。
欲界云何？
謂欲貪隨增法。
色界云何？
謂色貪隨增法。
無色界云何？
謂無色貪隨增法。
色界云何？
謂欲界、色界總名色界。
無色界云何？
謂四無色。
滅界云何？
謂擇滅、非擇滅。
復次一切色法總名色界。
除擇滅、非擇滅諸餘非色法，總名無色界。
擇滅、非擇滅，總名滅界。
欲有云何？
謂若業欲界繫，取為緣，能感當來彼業異熟，是名欲有。
色有云何？
謂若業色界繫，取為緣，能感當來彼業異熟，是名色有。
無色有云何？
謂若業無色界繫，取為緣，能感當來彼業異熟，是名無色有。
欲漏云何？
謂除欲界繫無明，諸餘欲界繫結、縛、隨眠、隨煩惱、纏，是名欲漏。
有漏云何？
謂除色無色界繫無明，諸餘色無色界繫結、縛、隨眠、隨煩惱、纏，是名有漏。
無明漏云何？
謂三界無智。
過去世云何？
謂若諸行已起已等起、已生已等生、已轉已現轉、已集已現、已謝已盡已滅已離已變壞，是過去墮、過去分墮、過去類、過去世攝，是名過去世。
未來世云何？
謂若諸行未已起未已等起、未已生未已等生、未已轉未已現轉、未已集未已現、未已和合、未已現前，是未來墮、未來分墮、未來類、未來世攝，是名未來世。
現在世云何？
謂若諸行已起已等起、已生已等生、已轉已現轉、已集已現、正安住未變壞、和合現前，是現在、墮現在分、墮現在類、現在世攝，是名現在世。
過去言依事云何？
謂過去所攝行。
未來言依事云何？
謂未來所攝行。
現在言依事云何？
謂現在所攝行。
苦苦性云何？
謂欲界由苦苦故苦。
壞苦性云何？
謂色界由壞苦故苦。
行苦性云何？
謂無色界由行苦故苦。
復次不可意諸行由苦苦故苦，可意諸行由壞苦故苦，非可意非不可意諸行由行苦故苦。
復次苦受由苦苦故苦，樂受由壞苦故苦，不苦不樂受由行苦故苦。
有尋有伺法云何？
謂尋伺相應法。
無尋唯伺法云何？
謂尋不相應伺相應法。
無尋無伺法云何？
謂尋伺不相應法。
有尋有伺地云何？
謂欲界梵世及一分無漏法。
無尋唯伺地云何？
謂修靜慮中間得梵大梵及一分無漏法。
無尋無伺地云何？
謂一切極光淨、一切遍淨、一切廣果、一切無色及一分無漏法。