阿毘達磨品類足論 第8卷
正見云何？
謂聖弟子等，於苦思惟苦、於集思惟集、於滅思惟滅、於道思惟道，無漏作意相應於法，簡擇極簡擇最極簡擇、解了等了遍了近了，機通達、審察聰叡、覺明慧行、毘般舍那，是名正見。
正思惟云何？
謂聖弟子等，於苦思惟苦、於集思惟集、於滅思惟滅、於道思惟道，無漏作意相應諸心，尋求遍尋求、搆度極搆度現前搆度，推究追尋，極思惟，思惟性，是名正思惟。
正語云何？
謂聖弟子等，於苦思惟苦、於集思惟集、於滅思惟滅、於道思惟道，除趣邪命語四惡行，於餘語惡行由決擇力所引無漏遠離止息、各別遠離，寂靜律儀，不作不造、不行不犯、不毀分限堤塘橋梁船筏，棄捨軌則不違不越、不違越住，是名正語。
正業云何？
謂聖弟子等，於苦思惟苦、於集思惟集、於滅思惟滅、於道思惟道，除趣邪命身三惡行，於餘身惡行由決擇力所引無漏遠離止息、各別遠離，寂靜律儀，不作不造、不行不犯、不毀分限堤塘橋梁船筏，棄捨軌則不違不越、不違越住，是名正業。
正命云何？
謂聖弟子等，於苦思惟苦、於集思惟集、於滅思惟滅、於道思惟道，於趣邪命身語惡行由決擇力所引無漏遠離止息、各別遠離，寂靜律儀，不作不造、不行不犯、不毀分限堤塘橋梁船筏，棄捨軌則不違不越、不違越住，是名正命。
正精進云何？
謂聖弟子，於苦思惟苦、於集思惟集、於滅思惟滅、於道思惟道，無漏作意相應諸勤精進，勇健勢猛、熾盛難制、勵意不息，心勇悍性，是名正精進。
正念云何？
謂聖弟子等，於苦思惟苦、於集思惟集、於滅思惟滅、於道思惟道，無漏作意相應諸念隨念、別念憶念、不忘不失、不遺不漏，不忘法性、心明記性，是名正念。
正定云何？
謂聖弟子等，於苦思惟苦、於集思惟集、於滅思惟滅、於道思惟道，無漏作意相應諸令心住等住安住近住堅住、不亂不散攝止等持，心一境性，是名正定。
愛結云何？
謂三界貪。
恚結云何？
謂於有情能為損害。
慢結云何？
謂七慢類。
無明結云何？
謂三界無智。
見結云何？
謂三見。
取結云何？
謂二取。
疑結云何？
謂於諸諦疑惑猶豫。
嫉結云何？
謂妬忌。
慳結云何？
謂心鄙悋。
初有情居云何？
謂有色有情，身異想異，如人一分天，是初有情居。
此中初者，謂隨算數漸次順次相續次第，此最在初。
有情居者，謂諸有情，於此居止各別居止，由此顯彼受生處故，名有情居。
第二有情居云何？
謂有色有情，身異想一，如梵眾天劫初時，是第二有情居。
此中第二者，謂隨算數漸次順次相續次第，此居第二。
有情居者，義如前說。
第三有情居云何？
謂有色有情，身一想異，如極光淨天，是第三有情居。
此中第三者，謂隨算數漸次順次相續次第，此居第三。
有情居者，義如前說。
第四有情居云何？
謂有色有情，身一想一，如遍淨天，是第四有情居。
此中第四者，謂隨算數漸次順次相續次第，此居第四。
有情居者，義如前說。
第五有情居云何？
謂有色有情，無想無異想，如無想有情天，是第五有情居。
此中第五者，謂隨算數漸次順次相續次第。
此居第五。
有情居者，義如前說。
第六有情居云何？
謂無色有情，超一切色想、滅有對想，不思惟種種想入無邊空，空無邊處具足住，如空無邊處天，是第六有情居。
此中第六者，謂隨算數漸次順次相續次第，此居第六。
有情居者，義如前說。
第七有情居云何？
謂無色有情，超一切空無邊處入無邊識，識無邊處具足住，如識無邊處天，是第七有情居。
此中第七者，謂隨算數漸次順次相續次第，此居第七。
有情居者，義如前說。
第八有情居云何？
謂無色有情，超一切識無邊處入無所有，無所有處具足住，如無所有處天，是第八有情居。
此中第八者，謂隨算數漸次順次相續次第，此居第八。
有情居者，義如前說。
第九有情居云何？
謂無色有情，超一切無所有處，入非想非非想處具足住，如非想非非想處天，是第九有情居。
此中第九者，謂隨算數漸次順次相續次第，此居第九。
有情居者，義如前說。
初遍處云何？
謂地遍滿一類想，上下傍布無二無量，是初遍處。
此中初者，謂隨算數漸次順次相續次第，此最在初。
又隨入定漸次順次相續次第，此最在初。
如是定中所有善色受想行識，是名遍處。
水、火、風、青、黃、赤、白遍處亦爾。
第九遍處云何？
謂空遍滿一類想，上下傍布無二無量，是第九遍處。
此中第九者，謂隨算數漸次順次相續次第，此居第九。
又隨入定漸次順次相續次第，此居第九。
如是定中所有善受想行識，是名遍處。
識無邊處遍處亦爾。
無學正見、正思惟、正語、正業、正命、正精進、正念、正定，如八支聖道說。
無學正勝解云何？
謂聖弟子等，於苦思惟苦、於集思惟集、於滅思惟滅、於道思惟道，無學作意相應，已正當勝解，是名無學正勝解。
無學正智云何？
謂盡智、無生智，是名無學正智。
有漏色云何？
謂若諸色有漏有取，於此諸色若過去若未來若現在，或欲或貪或瞋或癡，或隨一一心所隨煩惱應生時生，是名有漏色。
無漏色云何？
謂若諸色無漏無取，於此諸色若過去若未來若現在，或欲或貪或瞋或癡，或隨一一心所隨煩惱應生時不生，是名無漏色。
有漏無漏受想行識亦爾。
無為法云何？
謂三無為，即虛空、非擇滅、擇滅。
十二處、十八界，如辯七事品已說。
眼根云何？
謂眼於色已正當見及彼同分。
耳根云何？
謂耳於聲已正當聞及彼同分。
鼻根云何？
謂鼻於香已正當嗅及彼同分。
舌根云何？
謂舌於味已正當甞及彼同分。
身根云何？
謂身於觸已正當觸及彼同分。
女根云何？
謂身根少分。
男根云何？
謂身根少分。
命根云何？
謂三界壽。
意根云何？
謂六識身。
樂根云何？
謂順樂受觸所觸時所起身樂心樂平等受，受所攝，是名樂根。
苦根云何？
謂順苦受觸所觸時所起身苦不平等受，受所攝，是名苦根。
喜根云何？
謂順喜受觸所觸時所起心喜平等受，受所攝，是名喜根。
憂根云何？
謂順憂受觸所觸時所起心憂不平等受，受所攝，是名憂根。
捨根云何？
謂順捨受觸所觸時所起身捨心捨非平等非不平等受，受所攝，是名捨根。
信根云何？
謂依出離遠離所生善法，諸信信性、增上信性，忍可欲作、欲為欲造，心澄淨性，是名信根。
精進根云何？
謂依出離遠離所生善法，諸勤精進勇健勢猛、熾盛難制、勵意不息，心勇悍性，是名精進根。
念根云何？
謂依出離遠離所生善法，諸念隨念、別念憶念、不忘不失、不遺不漏，不忘法性、心明記性，是名念根。
定根云何？
謂依出離遠離所生善法，諸念心住等住安住、近住堅住、不亂不散、攝止等持，心一境性，是名定根。
慧根云何？
謂依出離遠離所生善法，於法簡擇極簡擇最極簡擇、解了等了遍了近了，機通達、審察聰叡、覺明慧行、毘鉢舍那，是名慧根。
未知當知根云何？
謂已入正性離生補特伽羅諸學慧慧等根，由此諸根隨信隨法行於未現觀四聖諦能現觀，是名未知當知根。
已知根云何？
謂具見已現觀補特伽羅諸學慧慧等根，由此諸根信勝解見，至身證於已現觀四聖諦，能趣上勝所證功德，是名已知根。
具知根云何？
謂漏盡阿羅漢諸無學慧慧等根，由此諸根慧解脫俱分解脫能得現法樂住，是名具知根。
九十八隨眠如前說。
所知法、所識法、所通達法、所緣法、增上法，十八界十二處五蘊攝，十智知，六識識，一切隨眠隨增。
有色法，十一界十一處一蘊攝，八智知除他心滅智，六識識，欲色界遍行及修所斷隨眠隨增。
無色法，八界二處四蘊攝，十智知，一識識，一切隨眠隨增。
有見法，一界一處一蘊攝，七智知除他心滅道智，二識識，欲色界遍行及修所斷隨眠隨增。
無見法，十七界十一處五蘊攝，十智知，五識識，一切隨眠隨增。
有對法，十界十處一蘊攝，七智知除他心滅道知，六識識，欲色界遍行及修所斷隨眠隨增。
無對法，八界二處五蘊攝，十智知，一識識，一切隨眠隨增。
有漏法，十八界十二處五蘊攝，八智知除滅道智，六識識，一切隨眠隨增。
無漏法，三界二處五蘊攝，八智知除苦集智，一識識，非隨眠隨增。
有為法，十八界十二處五蘊攝，九智知除滅智，六識識，一切隨眠隨增。
無為法，一界一處非蘊攝，六智知除他心苦集道智，一識識，非隨眠隨增。
有諍法，十八界十二處五蘊攝，八智知除滅道智，六識識，一切隨眠隨增。
無諍法，三界二處五蘊攝，八智知除苦集智，一識識，非隨眠隨增。
世間出世間法、墮界不墮界法、有味著無味著法、耽嗜依出離依法亦爾。
心法，七界一處一蘊攝，九智知除滅智，一識識，一切隨眠隨增。
非心法，十一界十一處四蘊攝，十智知，六識識，一切隨眠隨增。
心所法，一界一處三蘊攝，九智知除滅智，一識識，一切隨眠隨增。
非心所法，十八界十二處三蘊攝，十智知，六識識，一切隨眠隨增。
心相應、心不相應法亦爾。
心俱有法，十一界十一處四蘊攝，九智知除滅智，六識識，一切隨眠隨增。
非心俱有法，十八界十二處三蘊攝，十智知，六識識，一切隨眠隨增。
隨心轉法，一界一處四蘊攝，九智知除滅智，一識識，一切隨眠隨增。
非隨心轉法，十八界十二處三蘊攝，十智知，六識識，一切隨眠隨增。
心為因法，十八界十二處五蘊攝，九智知除滅智，六識識，一切隨眠隨增。
非心為因法，十三界十二處三蘊攝，十智知，六識識，三界遍行及修所斷隨眠隨增。
心為等無間法，八界二處四蘊攝，九智知除滅智，一識識，一切隨眠隨增。
非心為等無間法，十八界十二處五蘊攝，十智知，六識識，一切隨眠隨增。
心為所緣法，三界二處四蘊攝，九智知除滅智，一識識，三界有為緣隨眠隨增。
非心為所緣法，十八界十二處五蘊攝，十智知，六識識，一切隨眠隨增。
心為增上法，十八界十二處五蘊攝，九智知除滅智，六識識，一切隨眠隨增。
非心為增上法，一界一處非蘊攝，六智知除他心苦集道智，一識識，非隨眠隨增。
心果法，十八界十二處五蘊攝，十智知，六識識，一切隨眠隨增。
非心果法，一界一處非蘊攝，一智知謂世俗智，一識識，非隨眠隨增。
心異熟法，十七界十一處五蘊攝，八智知除滅道智，五識識，除耳識三界遍行及修所斷隨眠隨增。
非心異熟法，十八界十二處五蘊攝，十智知，六識識，一切隨眠隨增。
業法，三界三處二蘊攝，九智知除滅智，三識識謂眼耳意識，一切隨眠隨增。
非業法，十八界十二處五蘊攝，十智知，六識識，一切隨眠隨增。
業相應法，八界二處四蘊攝，九智知除滅智，一識識，一切隨眠隨增。
業不相應法，十一界十一處二蘊攝，十智知，六識識，一切隨眠隨增。
業俱有法，十八界十二處五蘊攝，九智知除滅智，六識識，一切隨眠隨增。
非業俱有法，十一界十一處二蘊攝，十智知，六識識，一切隨眠隨增。
隨業轉法，八界二處五蘊攝，九智知除滅智，一識識，一切隨眠隨增。
非隨業轉法，十一界十一處二蘊攝，十智知，六識識，一切隨眠隨增。
業為因法，十八界十二處五蘊攝，九智知除滅智，六識識，一切隨眠隨增。
非業為因法，十一界十一處二蘊攝，十智知，六識識，三界遍行及修所斷隨眠隨增。
業為等無間法，八界二處四蘊攝，九智知除滅智，一識識，一切隨眠隨增。
非業為等無間法，十八界十二處五蘊攝，十智知，六識識，一切隨眠隨增。
業為所緣法，五界二處四蘊攝，九智知除滅智，一識識，三界有為緣隨眠隨增。
非業為所緣法，十八界十二處五蘊攝，十智知，六識識，一切隨眠隨增。
業為增上法，十八界十二處五蘊攝，九智知除滅智，六識識，一切隨眠隨增。
非業為增上法，一界一處非蘊攝，六智知除他心苦集道智，一識識，非隨眠隨增。
業果法，十八界十二處五蘊攝，十智知，六識識，一切隨眠隨增。
非業果法，一界一處非蘊攝，一智知謂世俗智，一識識，非隨眠隨增。
業異熟法，十七界十一處五蘊攝，八智知除滅道智，五識識除耳識，三界遍行及修所斷隨眠隨增。
非業異熟法，十八界十二處五蘊攝，十智知，六識識，一切隨眠隨增。
有法，十八界十二處五蘊攝，八智知除滅道智，六識識，一切隨眠隨增。
非有法，三界二處五蘊攝，八智知除苦集智，一識識，非隨眠隨增。
有相應法，八界二處四蘊攝，八智知除滅道智，一識識，一切隨眠隨增。
有不相應法，十三界十二處五蘊攝，十智知，六識識，三界有漏緣隨眠隨增。
有俱有法，十八界十二處五蘊攝，九智知除滅智，六識識，一切隨眠隨增。
非有俱有法，三界二處五蘊攝，八智知除苦集智，一識識，非隨眠隨增。
隨有轉法有為因法，十八界十二處五蘊攝，八智知除滅道智，六識識，一切隨眠隨增。
非有隨轉法非有為因法，三界三處五蘊攝，八智知除苦集智，一識識，非隨眠隨增。
有為等無間法，八界二處四蘊攝，九智知除滅智，一識識，一切隨眠隨增。
非有為等無間法，十八界十二處五蘊攝，十智知，六識識，一切隨眠隨增。
有為所緣法，八界二處四蘊攝，九智知除滅智，一識識，三界有漏緣隨眠隨增。
非有為所緣法，十三界十二處五蘊攝，十智知，六識識，一切隨眠隨增。
有為增上法，十八界十二處五蘊攝，九智知除滅智，六識識，一切隨眠隨增。
非有為增上法，一界一處非蘊攝，六智知除他心苦集道智，一識識，非隨眠隨增。
有果法，十八界十二處五蘊攝，九智知除道智，六識識，一切隨眠隨增。
非有果法，三界二處五蘊攝，八智知除苦集智，一識識，非隨眠隨增。
有異熟法，十七界十一處五蘊攝，八智知除滅道智，五識識除耳識，三界遍行及修所斷隨眠隨增。
非有異熟法，十八界十二處五蘊攝，十智知，六識識，一切隨眠隨增。
智遍知所遍知法，十八界十二處五蘊攝，十智知，六識識，一切隨眠隨增。
非智遍知所遍知法，非界非處非蘊攝，非智知，非識識，非隨眠隨增，以如是法不可得故。
斷遍知所遍知法，即是所應斷法，此法十八界十二處五蘊攝，八智知除滅道智，六識識，一切隨眠隨增。
非斷遍知所遍知法，即是非所應斷法，此法三界二處五蘊攝，八智知除苦集智，一識識，非隨眠隨增。
所應修法，十界四處五蘊攝，九智知除滅智，三識識，三界遍行及修所斷隨眠隨增。
非所應修法，十八界十二處五蘊攝，九智知除道智，六識識，一切隨眠隨增。
智作證所應證法，十八界十二處五蘊攝，十智知，六識識，一切隨眠隨增。
非智作證所應證法，非界非處非蘊攝，非智知，非識識，非隨眠隨增，以如是法不可得故。
得作證所應證法，十二界六處五蘊攝，十智知，三識識，三界遍行及修所斷隨眠隨增。
非得作證所應證法，十八界十二處五蘊攝，八智知除滅道智，六識識，一切隨眠隨增。
所應習法，十界四處五蘊攝，九智知除滅智，三識識，三界遍行及修所斷隨眠隨增。
非所應習法，十八界十二處五蘊攝，九智知除道智，六識識，一切隨眠隨增。
有罪法，十界四處五蘊攝，八智知除滅道智，三識識，一切隨眠隨增。
無罪法，十八界十二處五蘊攝，十智知，六識識，三界遍行及修所斷隨眠隨增。
黑白法、有覆無覆法、順退非順退法亦爾。
有記法，十界四處五蘊攝，十智知，三識識，欲界一切色無色界遍行及修所斷隨眠隨增。
無記法，十八界十二處五蘊攝，八智知除滅道智，六識識，色無色界一切欲界二部，及見集所斷遍行隨眠隨增。
已生法，十八界十二處五蘊攝，九智知除滅智，六識識，一切隨眠隨增。
非已生法，十八界十二處五蘊攝，十智知，六識識，一切隨眠隨增。
正生非正生法、已滅非已滅法、正滅非正滅法亦爾。
緣起法，十八界十二處五蘊攝，九智知除滅智，六識識，一切隨眠隨增。
非緣起法，一界一處非蘊攝，六智知除他心苦集道智，一識識，非隨眠隨增緣。
已生非緣已生法、因法非因法、有因非有因法、因已生非因已生法亦爾。
因相應法，八界二處四蘊攝，九智知除滅智，一識識，一切隨眠隨增。
因不相應法，十一界十一處二蘊攝，九智知除他心智，六識識，三界有漏緣隨眠隨增。
結法，一界一處一蘊攝，八智知除滅道智，一識識，除無漏緣不共無明，諸餘一切隨眠隨增。
非結法，十八界十二處五蘊攝，十智知，六識識，一切隨眠隨增。
順結法，十八界十二處五蘊攝，八智知除滅道智，六識識，一切隨眠隨增。
非順結法，三界二處五蘊攝，八智知除苦集智，一識識，非隨眠隨增。
取法，一界一處一蘊攝，八智知除滅道智，一識識，一切隨眠隨增。
非取法，十八界十二處五蘊攝，十智知，六識識，一切隨眠隨增。
有執受法，九界九處一蘊攝，七智知除他心滅道智，五識識，欲色界遍行及修所斷隨眠隨增。
無執受法，十八界十二處五蘊攝，十智知，六識識，一切隨眠隨增。
順取法，十八界十二處五蘊攝，八智知除滅道智，六識識。
一切隨眠隨增非順取法，三界二處五蘊攝，八智知除苦集智，一識識，非隨眠隨增。
煩惱法，一界一處一蘊攝，八智知除滅道智，一識識，一切隨眠隨增。
非煩惱法，十八界十二處五蘊攝，十智知，六識識，一切隨眠隨增，染污法，十界四處五蘊攝，八智知除滅道智，三識識，一切隨眠隨增。
不染污法，十八界十二處五蘊攝，十智知，六識識，三界遍行及修所斷隨眠隨增。
染污法，十八界十二處五蘊攝，八智知除滅道智，六識識，一切隨眠隨增。
非雜染法，三界二處五蘊攝，八智知除苦集智，一識識，非隨眠隨增，纏法，一界一處一蘊攝，八智知除滅道智，一識識，一切隨眠隨增。
非纏法，十八界十二處五蘊攝，十智知，六識識，一切隨眠隨增。
所纏法，八界二處四蘊攝，八智知除滅道智，一識識，一切隨眠隨增。
非所纏法，十八界十二處五蘊攝，十智知，六識識，三界有漏緣隨眠隨增。
順纏法，十八界十二處五蘊攝，八智知除滅道智，六識識，一切隨眠隨增。
非順纏法，三界二處五蘊攝，八智知除苦集智，一識識，非隨非隨增。
有所緣法，二界二處四蘊攝，九智知除滅智，一識識，一切隨眠隨增。
無所緣法，十一界十一處二蘊攝，九智知除他心智，六識識，三界有漏緣隨眠隨增。
有尋法，八界二處四蘊攝，九智知除滅智，一識識，欲色界一切隨眠隨增。
無尋法，十三界十二處五蘊攝，十智知，六識識，一切隨眠隨增。
有伺無伺法亦爾。
有喜法，三界二處三蘊攝，九智知除滅智，一識識，色界一切，除欲界無漏緣疑及彼相應無明，諸餘欲界一切隨眠隨增，無喜法，十八界十二處五蘊攝，十智知，六識識，一切隨眠隨增。
有警覺法，八界二處四蘊攝，九智知除滅智，一識識，一切隨眠隨增。
無警覺法，十一界十一處二蘊攝，十智知，六識識，一切隨眠隨增。
有事法、有緣法、有上法，十八界十二處五蘊攝，九智知除滅智，六識識。
一切隨眠隨增無事法、無緣法、無上法，一界一處非蘊攝，六智知除他心苦集道智，一識識，非隨眠隨增。
遠法，十八界十二處五蘊攝，九智知除滅智，六識識，一切隨眠隨增。
近法，十八界十二處五蘊攝，十智知，六識識，一切隨眠隨增。
有量無量法亦爾。
見法，二界二處二蘊攝，九智知除滅智，一識識，三界有漏緣及無漏緣見相應無明隨眠隨增。
非見法，十七界十一處五蘊攝，十智知，六識識，一切隨眠隨增。
見處法，十八界十二處五蘊攝，八智知除滅道智，六識識，一切隨眠隨增。
非見處法，三界二處五蘊攝，八智知除苦集智，一識識，非隨眠隨增。
見相應法，三界二處四蘊攝，九智知除滅智，一識識，三界有漏緣并無漏緣見及彼相應無明隨眠隨增。
見不相應法，十八界十一處五蘊攝，十智知，六識識，除無漏緣見諸餘一切隨眠隨增。