舍利弗阿毘曇論 第6卷
問曰：幾覺？
答曰：七。
何等七？
念覺、擇法覺、喜覺、進覺、除覺、定覺、捨覺。
云何念覺？
學人離結使，聖心入聖道，若堅信堅法及餘趣人，見行過患，觀涅槃寂滅，如實觀苦集滅道，未得欲得、未解欲解、未證欲證，修道離煩惱。
見學人若須陀洹、斯陀含、阿那含，觀智具足，若智地若觀解脫心，即得沙門果，若須陀洹果、斯陀含果、阿那含果。
無學人欲得阿羅漢，未得聖法欲得，修道觀智具足，若智地若觀解脫心，即得阿羅漢果。
若實人若趣，若念、憶念、微念、順念、住、不忘、相續念、不失不奪不鈍、不鈍根念、念根念力正念，是名念覺。
云何擇法覺？
學人離結使乃至即得阿羅漢果。
若實人若趣，若法中擇重擇究竟擇、擇法思惟覺了達自相他相共相、思持辯觀進辯慧智見解脫方便術焰光明照耀、慧眼慧根慧力無癡正見，是名擇法覺。
云何進覺？
學人離結使乃至即得阿羅漢果。
若實人若趣，若身心發出度、堪忍不退勤力進、不離不懈不緩不惰進、進根進力正進，是名進覺。
云何喜覺？
學人離結使乃至即得阿羅漢果。
若實人若趣，歡喜踊躍重踊躍究竟踊躍、治淨滿足心歡喜，是名喜覺。
云何除覺？
學人離結使乃至即得阿羅漢果。
若實人若趣，若身樂心樂、身柔心柔、身輕心輕、身軟心軟、身除心除，是名除覺。
云何定覺？
學人離結使乃至即得阿羅漢果。
若實人若趣，心住正住專住、心一向心一樂心不亂、依意心獨定、定根定力正定。
是名定覺。
云何捨覺？
學人離結使乃至即得阿羅漢果。
若實人若趣，若捨不著、心等心直不諂心不貴非受，是名捨覺。
七覺，幾色、幾非色？
五非色，二二分或色或非色。
云何五非色？
念覺、擇法覺、喜覺、定覺、捨覺，是名五非色。
云何二二分或色或非色？
進覺、除覺，名二二分或色或非色。
云何進覺色？
身發出度，名進覺色。
云何進覺非色？
心發出度，名進覺非色。
云何除覺色？
身樂身柔身輕身軟身除，是名除覺色。
云何除覺非色？
心樂心柔心輕心軟心除，是名除覺非色。
七覺，幾可見、幾不可見？
一切不可見。
七覺，幾有對、幾無對？
一切無對。
七覺，幾聖、幾非聖？
一切聖。
七覺，幾有漏、幾無漏？
一切無漏、一切無受、一切無求、一切非當趣、一切無取、一切無勝。
七覺，幾受、幾非受？
一切非受、一切外。
七覺，幾有報、幾無報？
一切二分或有報或無報。
云何念覺有報？
念覺報法，名念覺有報。
云何念覺有報？
學人離結使，聖心入聖道，若堅信堅法及餘趣人，見行過患，觀涅槃寂滅，如實觀苦集滅道，未得欲得、未解欲解、未證欲證，修道離煩惱。
無學人欲得阿羅漢果，未得聖法欲得，修道。
若實人若趣，若念憶念微念順念住念、住不忘相續念、不失不奪不鈍不鈍根念、念根念力正念，名念覺有報。
云何念覺無報？
念覺報，名念覺無報。
云何念覺無報？
見學人須陀洹、斯陀含、阿那含，觀智具足，若智地若觀解脫心，即得沙門果，若須陀洹果、斯陀含果、阿那含果。
無學人欲得阿羅漢果，觀智具足，若智地若觀解脫心，即得阿羅漢果。
若實人若趣，若念憶念微念順念、住不忘相續念、不失不奪不鈍不鈍根念、念根念力正念，是名念覺無報。
擇法、進、喜、除、定、捨覺亦如是。
七覺，幾心、幾非心？
一切非心。
七覺，幾心相應、幾非心相應？
五心相應，二二分或心相應或非心相應。
云何五心相應？
念覺、擇法覺、喜覺、定覺、捨覺，名五心相應。
云何二二分或心相應或非心相應？
進覺、除覺，名二二分或心相應或非心相應。
云何進覺心相應？
進覺若心數發出度，名進覺心相應。
云何進覺非心相應？
進覺若非心數身發出度，是名進覺非心相應。
云何除覺心相應？
除覺若心數，心樂心柔心輕心軟心除，是名除覺心相應。
云何除覺非心相應？
除覺若非心數，身樂身柔身輕身軟身除，是名除覺非心相應。
七覺，幾心數、幾非心數？
五心數，二二分或心數或非心數。
云何五心數？
念覺、擇法覺、喜覺、定覺、捨覺，是名五心數。
云何二二分或心數或非心數？
進覺、除覺，是名二二分或心數或非心數。
云何進覺心數？
進覺若緣心發出度，名進覺心數。
云何進覺非心數？
進覺若非緣身發出度，名進覺非心數。
云何除覺心數？
除覺若緣心樂心柔心輕心軟心除，是名除覺心數。
云何除覺非心數？
除覺若非緣身樂身柔身輕身軟身除，名除覺非心數。
七覺，幾緣、幾非緣？
五緣，二二分或緣或非緣。
云何五緣？
念覺、擇法覺、喜覺、定覺、捨覺，是名五緣。
云何二二分或緣或非緣？
進覺、除覺，名二二分或緣或非緣。
云何進覺緣。
進覺若心數發出度。
名進覺緣。
云何進覺非緣？
進覺若非心數，身發出度，名進覺非緣。
云何除覺緣？
除覺若心數，心樂心柔心輕心軟心除，名除覺緣。
云何除覺非緣？
除覺若非心數，身樂身柔身輕身軟身除，名除覺非緣。
七覺，幾共心、幾不共心？
五共心，二二分或共心或不共心。
云何五共心？
念覺、擇法覺、喜覺、定覺、捨覺，名五共心。
云何二二分或共心或不共心？
進覺、除覺，名二二分或共心或不共心。
云何進覺共心？
進覺隨心轉，共心生共住共滅，心發出度，名進覺共心。
云何進覺不共心？
進覺若不隨心轉，不共心生不共住不共滅，身發出度，名進覺不共心。
云何除覺共心？
除覺若隨心轉，共心生共住共滅，身樂心樂身柔心柔身輕心輕身軟心軟身除心除，名除覺共心。
云何除覺不共心？
除覺若不隨心轉，不共心生不共住不共滅，身樂身柔身輕身軟身除，名除覺不共心。
隨心轉不隨心轉亦如是。
七覺，幾業、幾非業？
一切非業。
七覺，幾業相應、幾非業相應？
五業相應，二二分或業相應或非業相應。
云何五業相應？
念覺、擇法覺、喜覺、定覺、捨覺，名五業相應。
云何二二分或業相應或非業相應？
進覺、除覺，名二二分或業相應或非業相應。
云何進覺業相應？
進覺思相應，心發出度，名進覺業相應。
云何進覺非業相應？
進覺若非思相應，身發出度，名進覺非業相應。
云何除覺業相應？
除覺若思相應，心樂心柔心輕心軟心除，是名除覺業相應。
云何除覺非業相應？
除覺若非思相應，身樂身柔身輕身軟身除，名除覺非業相應。
七覺，幾共業、幾非共業？
一切共業、一切隨業轉。
七覺，幾因、幾非因？
一切因。
七覺，幾有因、幾無因？
一切有因、一切有緒、一切有緣、一切有為。
七覺，幾知、幾非知？
一切知，如事知見。
七覺，幾識、幾非識？
一切意識，如事識。
七覺。
幾解。
幾非解。
一切解，如事知見。
七覺，幾了、幾非了？
一切了，如事知見。
七覺，幾斷智知、幾非斷智知？
一切非斷智知。
七覺，幾修、幾非修？
一切修。
七覺，幾證、幾非證？
一切證，如事知見。
七覺，幾善、幾非善、幾無記？
一切善。
七覺，幾學、幾無學、幾非學非無學？
一切二分或學或無學。
云何念覺學？
學人離結使，聖心入聖道，若堅信堅法及餘趣人，見行過患，觀涅槃寂滅，如實觀苦集滅道，未得欲得、未解欲解、未證欲證，修道離煩惱。
見學人若須陀洹、斯陀含、阿那含，若觀智具足，若智地若觀解脫心，即證沙門果，若須陀洹果、斯陀含果、阿那含果。
若實人若趣，若念憶念微念順念、住不忘相續念、不失不奪不鈍不鈍根念、念根念力正念，名念覺學。
云何念覺無學？
無學人欲得阿羅漢果，未得聖法欲得，修道觀智具足，若智地若觀解脫心，即得阿羅漢果。
若實人若趣，若念憶念微念順念、住不忘相續念、不失不奪不鈍不鈍根念、念根念力正念，名念覺無學。
擇法、進、喜、除、定、捨覺亦如是。
七覺，幾報、幾報法、幾非報非報法？
一切二分或報或報法。
云何念覺報？
念覺無報，名念覺報。
云何念覺報？
見學人若須陀洹、斯陀含、阿那含，觀智具足，若智地若觀解脫心，即得沙門果，若須陀洹果、斯陀含果、阿那含。
果無學人欲得阿羅漢果。
若實人若趣，若念憶念微念順念、住不忘相續念、不失不奪不鈍不鈍根念、念根念力正念，名念覺報。
云何念覺報法？
念覺有報，名念覺報法。
云何念覺報法？
學人離結使，聖心入聖道，若堅信堅法及餘趣人，見行過患，觀涅槃寂滅，如實觀苦集滅道，未得欲得、未解欲解、未證欲證，修道離煩惱。
無學人欲得阿羅漢果，未得聖法欲得，修道。
若實人若趣若，念憶念微念順念、住不忘相續念、不失不奪不鈍不鈍根念、念根念力正念，名念覺報法。
擇法、進、喜、除、定、捨覺亦如是。
七覺，幾見斷、幾思惟斷、幾非見斷非思惟斷？
一切非見斷非思惟斷。
七覺，幾見斷因、幾思惟斷因、幾非見斷非思惟斷因？
一切非見斷非思惟斷因。
七覺，幾欲界繫、幾色界繫、幾無色界繫、幾不繫？
一切不繫。
七覺，幾過去、幾未來、幾現在、幾非過去非未來非現在？
一切三分或過去或未來或現在。
云何念覺過去？
念覺若生已滅，名過去。
云何念覺未來？
念覺未生未出，名念覺未來。
云何念覺現在？
念覺生未滅，名念覺現在。
擇法覺乃至捨覺亦如是。
問曰：幾不善根？
答曰：三。
何等三？
貪不善根、恚不善根、癡不善根。
云何貪不善根？
悕望，名貪不善根。
云何貪不善根？
五欲中喜愛適意愛色欲染相續。
眼識色喜愛適意愛色欲染相續、耳鼻舌身識觸喜愛適意愛色欲染相續，他欲他色他財他婦他童女他所須悕望得，若貪貪著心相應貪悕望愛心欲染重欲染究竟欲染及餘可貪法，若貪重貪究竟貪悕望愛心欲染重欲染究竟欲染，是名貪不善根。
云何恚不善根？
忿怒，名恚不善根。
云何恚不善根？
若少眾生，若多眾生傷害繫縛作種種困苦，若瞋恚、重瞋恚、究竟瞋恚、相應瞋恚、忿怒橫瞋，憎惡惱心相憎無慈、無憐愍、無利益眾生及餘所瞋恚法。
若恚、重恚、究竟恚、相應瞋、忿怒橫瞋，憎惡惱心瞋恚相憎無慈、無憐愍、無利益法，名瞋恚不善根。
云何癡不善根？
無明是名癡不善根。
云何癡不善根？
不知苦集滅道，不知過去、不知未來、不知過去未來，不知內、不知外、不知內外、六觸入集滅味過患，不知如實出、不知如爾、不知業報，不知緣、善不善無記、黑白、有緣無緣、有光無光、作不作、親不親。
彼法中若癡奪心應奪心、礙覆蓋暗冥，荒穢纏心，癡濁無明、無明流、無明淵、無明使，無知無見、無解無脫、無方便，及餘法中癡若癡奪心應奪心礙覆蓋闇冥乃至無知無見、無解無脫、無方便，名癡不善根。
三不善根，幾色、幾非色？
一切非色。
三不善根，幾可見、幾不可見？
一切不可見。
三不善根，幾有對、幾無對？
一切無對。
三不善根，幾聖、幾非聖？
一切非聖。
三不善根，幾有漏、幾無漏？
一切有漏、一切有愛、一切有求、一切當求、一切有取、一切有勝。
三不善根，幾受、幾不受？
一切不受、一切外。
三不善根，幾有報、幾無報？
一切有報。
三不善根，幾心、幾非心？
一切非心。
三不善根，幾心相應、幾非心相應？
一切心相應。
三不善根，幾心數、幾非心數？
一切心數。
三不善根，幾緣、幾非緣？
一切緣。
三不善根，幾共心、幾不共心？
一切共心、一切隨心轉。
三不善根，幾業、幾非業？
一切非業。
三不善根，幾業相應、幾非業相應？
一切業相應。
三不善根，幾共業、幾不共業？
一切共業、一切隨業轉。
三不善根，幾有因、幾無因？
一切有因、一切有緒、一切有緣、一切有為。
三不善根，幾知、幾非知？
一切知知見如事，一切識意識如事，一切解，一切了。
三不善根，幾斷智知、幾非斷智知？
一切斷智知、一切斷。
三不善根，幾修、幾非修？
一切非修。
三不善根，幾證、幾非證？
一切證，知見如事。
三不善根，幾善、幾不善、幾無記？
一切不善。
三不善根，幾學、幾無學、幾非學非無學？
一切非學非無學。
三不善根，幾報、幾報法、幾非報非報法？
一切報法。
三不善根，幾見斷、幾思惟斷、幾非見斷非思惟斷？
一切二分或見斷或思惟斷。
云何貪不善根見斷？
貪不善根見斷因貪不善根，是名貪不善根見斷。
云何貪不善根思惟斷？
貪不善根思惟斷因貪不善根，名貪不善根思惟斷。
恚、癡亦如是。
三不善根，幾欲界繫、幾色界繫、幾無色界繫？
二欲界繫，一三分或欲界繫或色界繫或無色界繫。
云何二欲界繫？
貪不善根、恚不善根，名二欲界繫。
云何一三分或欲界繫或色界繫或無色界繫？
癡不善根，名一三分或欲界繫或色界繫或無色界繫。
云何癡不善根欲界繫？
欲漏有漏癡不善根，名欲界繫。
云何癡不善根色界繫？
色漏有漏癡不善根，名色界繫。
云何癡不善根無色界繫？
無色漏有漏癡不善根，名無色界繫。
三不善根，幾過去、幾未來、幾現在、幾非過去非未來非現在？
一切三分或過去或未來或現在。
云何貪不善根過去？
貪不善根生已滅，名過去。
云何貪不善根未來？
貪不善根未生未出，名未來。
云何貪不善根現在？
貪不善根生未滅，名現在。
恚、癡亦如是。
問曰：幾善根？
答曰：三。
何等三？
無貪善根、無恚善根、無癡善根。
云何無貪善根？
不悕望，名無貪善根。
云何無貪善根？
心堪忍離貪，是名無貪善根。
云何無貪善根？
五欲中喜愛適意愛色欲染相續，眼識色愛喜適意愛色欲染相續、耳鼻舌身識觸愛喜適意愛色欲染相續，他欲他色他財他妻女他童女他所須，不悕望得、不貪、不著心，不貪悕望、不愛不欲染、不重欲染心、究竟不欲染，及餘法不貪不重貪、究竟不貪、不悕望、不愛、不欲染、不重欲染、究竟不貪，不悕望、不愛、不欲染、不重欲染、究竟不欲染，名無貪善根。
云何無恚善根？
不忿怒，是名無恚善根。
云何無恚善根？
心堪忍離恚，名無恚善根。
云何無恚善根？
若少眾生，多眾生此眾生不傷害、不繫縛、不縛閉、不作種種苦，不瞋、不重瞋、究竟不瞋，心不應瞋、不忿怒、不橫瞋、不憎惡、不惱亂心、不相憎惡，憐愍利益眾生，及餘法不瞋、不恚、不重恚、究竟不恚，心不應恚、不忿怒、不橫瞋、不憎惡、不惱亂，心不瞋恚、不相憎惡憐愍利益法，是名不恚善根。
云何無癡善根？
離無明，名無癡善根。
云何無癡善根？
心堪忍離癡，名無癡善根。
云何無癡善根？
知苦集滅道，知過去、知未來、知過去未來，知內、知外、知內外、知六觸入集滅味過患、知如實出、知如爾、知業報、知緣、知善、不善無記、知黑白有緣無緣有光無光作不作親不親。
過去法中無癡、不奪、不奪心不相應無礙無覆蓋無暗冥無荒亂無纏心，不癡不濁、明焰光照照、知見解脫方便、慧眼慧根慧力擇法正覺正見，及餘法中無癡不奪不奪心相應無礙無覆蓋無闇冥，乃至正覺正見，名無癡善根。
三善根，幾色、幾非色？
一切非色。
三善根，幾可見、幾不可見？
一切不可見。
三善根，幾有對、幾無對？
一切無對。
三善根，幾聖、幾非聖？
二非聖，一二分或聖或非聖。
云何二非聖？
無貪、無恚，名二非聖。
云何一二分或聖或非聖？
無癡善根，是名一二分或聖或非聖。
云何無癡善根非聖？
無癡善根有漏，名無癡善根非聖。
云何無癡善根非聖？
非學非無學無癡善根，是名無癡善根非聖。
云何無癡善根聖？
無癡善根無漏，是名無癡善根聖。
云何無癡善根聖？
信根相應無癡善根，名無癡善根聖。
云何無癡善根聖？
學人離結使，聖心入聖道，堅信堅法及餘趣人，見行過患，觀涅槃寂滅，如實觀苦集滅道，未得欲得、未解欲解、未證欲證，修道離煩惱。
見學人須陀洹、斯陀含、阿那含，觀智具足，若智地若觀解脫心，即得沙門果，須陀洹果、斯陀含果、阿那含果。
無學人欲得阿羅漢，未得聖法欲得聖法，欲得修道觀智具足，若智地若觀解脫心，即得阿羅漢果。
若趣若無癡，名無癡善根聖。
有漏無漏、有愛無愛、有求無求、當取非當取、有取無取、有勝無勝，亦如是。
三善根，幾受、幾非受？
一切非受、一切外。
三善根，幾有報、幾無報？
二有報，一二分或有報或無報。
云何二有報？
無貪、無恚，名二有報。
云何一二分或有報或無報？
無癡善根，名一二分或有報或無報。
云何無癡善根有報？
無癡善根報法，名無癡善根有報。
云何無癡善根有報？
學人離結使，聖心入聖道，若堅信堅法及餘趣人，見行過患，觀涅槃寂滅，如實觀苦集滅道，未得欲得、未解欲解、未證欲證，修道離煩惱。
無學人欲得阿羅漢，未得聖法欲得，修道。
若實人若趣，若無癡，名無癡善根有報。
云何無癡善根無報？
無癡善根報，名無癡善根無報。
云何無癡善根無報？
見學人須陀洹、斯陀含、阿那含，觀智具足，若智地若觀解脫心，即得沙門果，須陀洹果、斯陀含果、阿那含果。
無學人欲得阿羅漢，觀智具足，若智地若觀解脫心，即得阿羅漢果。
若實人若趣，無癡，名無癡善根無報。
三善根，幾心、幾非心？
一切非心。
三善根，幾心相應、幾非心相應？
一切心相應。
三善根，幾心數、幾非心數？
一切心數。
三善根，幾緣、幾非緣？
一切緣。
三善根，幾共心、幾不共心？
一切共心、一切隨心轉。
三善根，幾業、幾非業？
一切非業。
三善根，幾業相應、幾非業相應？
一切業相應。
三善根，幾共業、幾非共業？
一切共業、一切隨業轉。
三善根，幾因、幾非因？
一切因。
三善根，幾有因、幾無因？
一切有因、一切有緒、一切有緣、一切有為。
三善根，幾知、幾非知？
一切知，如事知見。
三善根，幾識、幾非識？
一切識，意識如事識；一切解，一切了。
三善根，幾斷智知、幾非斷智知？
一切非斷智知、一切非斷。
三善根，幾修、幾非修？
一切修。
三善根，幾證、幾非證？
一切證，知見如事。
三善根，幾善、幾非善、幾無記？
一切善。
三善根，幾學、幾無學、幾非學非無學？
二非學非無學，一三分或學或無學或非學非無學。
云何二非學非無學？
無貪、無恚，名二非學非無學。
云何一三分或學或無學或非學非無學？
無癡善根，名一三分或學或無學或非學非無學。
云何無癡善根學？
無癡善根聖非無學，名無癡善根學。
云何無癡善根學？
學信根相應無癡善根，名無癡善根學。
云何無癡善根學？
學人離結使，聖心入聖道，若堅信堅法及餘趣人，見行過患，觀涅槃寂滅，如實觀苦集滅道，未得欲得、未解欲解、未證欲證，修道離煩惱。
見學人若須陀洹、斯陀含、阿那含，觀智具足，若智地若觀解脫心，即得沙門果，須陀洹果、斯陀含果、阿那含果。
若實人若趣，無癡善根，名無癡善根學。
云何無癡善根無學？
無癡善根若聖非學，名無癡善根無學。
云何無癡善根無學？
無學信根相應無癡善根，名無癡善根無學。
云何無癡善根無學？
無學人欲得阿羅漢，未得聖法欲得聖法，修道觀智具足，若智地若觀解脫心，即得阿羅漢果。
若實人若趣，無癡，名無癡善根無學。
云何無癡善根非學非無學？
無癡善根非聖無癡，名無癡善根非學非無學。
三善根，幾報、幾報法、幾非報非報法？
二報法，一二分或報或報法。
云何二報法？
無貪、無恚，名二報法。
云何一二分或報或報法？
無癡善根，名一二分或報或報法。
云何無癡善根報？
無癡善根無報，名無癡善根報。
云何無癡善根報？
見學人須陀洹、斯陀含、阿那含，觀智具足，若智地若觀解脫心，即得沙門果，若須陀洹果、斯陀含果、阿那含果。
無學人欲得阿羅漢，觀智具足，若智地若觀解脫心，即得阿羅漢果。
若實人若趣，無癡，名無癡善根報。
云何無癡善根報法？
無癡善根有報，名無癡善根報法。
云何無癡善根報法？
學人離結使，聖心入聖道，堅信堅法及餘趣人，見行過患，觀涅槃寂滅，如實觀苦集滅道，未得欲得、未解欲解、未證欲證，修道離煩惱。
無學人欲得阿羅漢，未得聖法欲得，修道。
若實人若趣，無癡，是名無癡善根報法。
三善根，幾見斷、幾思惟斷、幾非見斷非思惟斷？
一切非見斷非思惟斷。
三善根，幾見斷因、幾思惟斷因、幾非見斷非思惟斷因？
一切非見斷非思惟斷因。
三善根，幾欲界繫、幾色界繫、幾無色界繫、幾不繫？
二欲界繫，一四分或欲界繫或色界繫或無色界繫或不繫。
云何二欲界繫？
無貪、無恚，名二欲界繫。
云何一四分或欲界繫或色界繫或無色界繫或不繫？
無癡善根，名一四分或欲界繫或色界繫或無色界繫或不繫。
云何無癡善根欲界繫？
欲漏有漏無癡善根，名欲界繫。
云何無癡善根色界繫？
色漏有漏無癡善根，名色界繫。
云何無癡善根無色界繫？
無色漏有漏無癡善根，名無色界繫。
云何無癡善根不繫？
聖無漏無癡善根，名不繫。
三善根，幾過去、幾未來、幾現在、幾非過去非未來非現在？
一切三分或過去或未來或現在。
云何無貪善根過去？
無貪善根生已滅，名過去。
云何無貪善根未來？
無貪善根未生未出，名未來。
云何無貪善根現在？
無貪善根生未滅，名現在。
無恚、無癡亦如是。
問曰：幾大？
答曰：四。
何等四？
地、水、火、風大。
云何地大？
二地大，內地大、外地大。
云何內地大？
若身內別堅受堅，骨齒爪髮毛、妍膚肌皮筋、脾腎肝肺心、腸胃大腸小腸、大腹小腹糞穢，此身及餘內受堅，名內地大。
云何外地大？
外非受堅，銅鐵鉛錫白鑞、金銀真珠琉璃珂貝璧玉珊瑚、錢性寶貝珠、沙石土鹹鹵石、糞掃灰土地、草木枝葉莖節，及餘外非受堅，名外地大。
如是內地大、外地大，名地大。
云何水大？
二水大，內水大、外水大。
云何內水大？
身內受水，膩涎癊、膽肝肪髓腦、脂𦙽涕唾膿血小便，及餘身內受水潤等，名內水大。
云何外水大？
若外水膩非受，蘇油生酥、蜜黑石蜜、乳酪酪漿、醪酒甘蔗酒蜜酒，及餘外水膩非受，名外水大。
如是內水大、外水大，名水大。
云何火大？
二火大，內火大、外火大。
云何內火大？
身內火受熱，若熱、能令熱、身熱內燋，若服食飲等消，及餘身內別受火，名內火大。
云何外火大？
外火非受熱，火熱日熱珠熱、舍熱牆熱山熱、穀氣熱草熱木熱、牛𡱁糞熱，及餘外火熱非受，名外火大。
如是內火大、外火大，名火大。
云何風大？
二風大，內風大、外風大。
云何內風大？
身受風，上風下風、依節風攣躄風骨節遊風、出息入息風，餘內別受風，名內風大。
云何外風大？
外風非受，東風南風西風北風、雜塵風不雜塵風、冷風熱風、黑風旋嵐風動地風，及餘外風非受，名外風大。
如是內風大、外風大，名風大。
四大，幾色、幾非色？
一切色。
四大，幾可見、幾不可見？
一切不可見。
四大，幾有對、幾無對？
一切有對。
四大，幾聖、幾非聖？
一切非聖。
四大，幾有漏、幾無漏？
一切有漏、一切有愛、一切有求、一切當取、一切有取、一切有勝。
四大，幾受、幾非受？
一切二分或受或非受。
云何地大受？
地大若內，名地大受。
云何地大受？
地大業法煩惱所生報我分攝，名地大受。
云何地大非受？
外地大，名地大非受。
水、火、風大亦如是。
四大，幾有報、幾無報？
一切無報。
四大，幾心、幾非心？
一切非心。
四大，幾心相應、幾非心相應？
一切非心相應。
四大，幾心數、幾非心數？
一切非心數。
四大，幾緣、幾非緣？
一切非緣。
四大，幾共心、幾不共心？
一切不共心、一切不隨心轉。
四大，幾業、幾非業？
一切非業。
四大，幾業相應、幾非業相應？
一切非業相應。
四大，幾共業、幾非共業？
一切不共業、一切不隨業轉。
四大，幾因、幾非因？
一切因。
四大，幾有因、幾無因？
一切有因、一切有緒、一切有緣、一切有為。
四大，幾知、幾非知？
一切知，如事知見。
四大，幾識、幾非識？
一切識，如事識；一切了，如事知見。
四大，幾斷智知、幾非斷智知？
一切非斷智知。
四大，幾修、幾非修？
一切非修。
四大，幾證、幾非證？
一切證，如事知見。
四大，幾善、幾不善、幾無記？
一切無記。
四大，幾學、幾無學、幾非學非無學？
一切非學非無學。
四大，幾報、幾報法、幾非報非報法？
一切二分或報或非報非報法。
云何地大報？
地大受，名地大報。
云何地大報？
地大業法煩惱所生報我分攝，名地大報。
云何地大非報非報法？
外地大，名地大非報非報法。
水、火、風大亦如是。
四大，幾見斷、幾思惟斷、幾非見斷非思惟斷？
一切非見斷非思惟斷。
四大，幾見斷因、幾思惟斷因、幾非見斷非思惟斷因？
一切三分或見斷因或思惟斷因或非見斷非思惟斷因。
云何地大見斷因？
若見斷法報地大，名地大見斷因。
云何地大思惟斷因？
思惟斷因法報地大，是名地大思惟斷因。
云何地大非見斷非思惟斷因？
善法報地大非報非報法，名地大非見斷非思惟斷因。
水、火、風大亦如是。
四大，幾欲界繫、幾色界繫、幾無色界繫、幾不繫？
一切二分或欲界繫或色界繫。
云何地大欲界繫？
欲漏有漏地大，名欲界繫。
云何地大色界繫？
色漏有漏地大，名色界繫。
水、火、風大亦如是。
四大，幾過去、幾未來、幾現在？
一切三分或過去或未來或現在。
云何地大過去？
地大生已滅，名過去。
云何地大未來？
地大未生未出，名未來。
云何地大現在？
地大生未滅，名現在。
水、火、風大亦如是。
問曰：是優婆塞耶？
答曰：是。
誰優婆塞？
是佛優婆塞。
何等佛？
釋迦牟尼佛。
何所勳是優婆塞？
謂法。
何等法？
離欲。
何等離欲？
滅盡。
何等滅盡？
涅槃。
齊幾名為優婆塞？
若人諸根男相具足，心無錯亂，不為苦所逼，欲作優婆塞，向尊上，心向彼為主，依於捨，彼喜樂，彼法輪未轉未有眾僧，口受二教：歸依佛、歸依法。
受此二語已，即名優婆塞。
如偈說：「離垢煩惱使，證第一常寂，降伏稱無量，為彼提謂說。
歸佛及歸法，離垢無上寶，未有第三寶，教令依二寶。
非為欲損彼，大仙無所悋，此法義應爾，大仙不毀僧。
」法輪既轉，便有聖眾，即說三語，口受三教：歸依佛、歸依法、歸依僧。
受此三語已，即名優婆塞。
如佛說：「歸依處眾多，山巖及樹木，園林及神寺，斯由苦所逼；此歸非安隱，此歸非為上，非歸依此處，能離一切苦。
若歸佛法僧，正觀四真諦，苦由於集生，能滅於苦集。
八正安隱道，必至甘露處，此歸最為安，此歸最為上，歸依於此處，能離一切苦。
」問曰：優婆塞幾戒？
答曰：五。
何等五？
盡壽不殺生，是優婆塞戒。
盡壽不盜，是優婆塞戒。
盡壽不邪婬，是優婆塞戒。
盡壽不妄語，是優婆塞戒。
盡壽不飲酒，是優婆塞戒。
如是優婆塞五戒，盡壽受持不得違犯。
齊幾為持戒優婆塞？
若優婆塞於此五戒中常持戒，護行、近行、不缺行、不亂行、不濁行、不雜行、隨順戒行，齊是名持戒優婆塞。
如偈說：「智人能持戒，悕望於三樂，尊重得利益，終受天上樂。
見如是等處，智者能離惡，利根持淨戒，常得第一樂。
」云何殺生？
若生眾生想，故斷眾生命。
死時未到、到時未死，教令殺害斷命勿令活，彼語聞已、過彼時已、滅彼生已仆地。
如此身業、口業，是眾生，故斷眾生命、當斷、不定斷，彼是殺生業。
若行彼業者，是名殺生人。
云何不殺生優婆塞戒？
若於彼業不樂、遠離、不作、護不犯、斷根、捨不善、堪忍行善，名不殺生是優婆塞戒。
如佛說：「不殺亦不教，亦不勸他殺，諸定及驚怖，及與大名稱，於一切眾生，盡捨諸刀杖。
」云何不與取？
若有人不與取，若村中若山澤，不與，盜心取他物。
若共他行、若共相交劫取他物想，起盜心、悕望、愛護、作己有。
如是身業、口業，取去取來，離本家、移處、壞封幟、出界，彼業是不與取。
若行彼業者，名不與取人。
云何不盜是優婆塞戒？
於彼業不樂、遠離、不作、護戒不犯、斷根、捨不善根、堪忍行善，是名不盜優婆塞戒。
如佛說：「不盜亦不教，不取不持去，亦不勸他取，離諸不與取。
」云何邪婬？
若有邪行人，若有母護、父護、兄護、弟護、姊護、妹護、自護、法護、姓護、親里護、信要護，乃至花鬘護，若共如此宿、共行欲法；若自妻非道行，彼業是邪行。
若行彼業者，是名邪行人。
云何不邪婬是優婆塞戒？
若於彼業不樂、遠離、不作、護戒不犯、斷根、捨不善、堪忍行善，是名不邪婬是優婆塞戒。
如佛說：「離婬不淨行，觀欲如火坑，雖未能離欲，足不犯他妻。
」云何妄語？
若有人妄語，若伴中、眾中、親里中、貴人中、國主前，若人倩人為證，如所知說。
彼人不知言知、知言不知、見言不見、不見言見，若自為為他，若為財於眾中故作妄語，隱所忍、隱所欲、隱所覺、隱所想、隱心知，不見言見、見言不見、不聞言聞、聞言不聞、不覺言覺、覺言不覺、不識言識、識言不識，先欲妄語、語時知妄語、語竟知妄語。
如是虛誑意，以為財故，若集聲音句言語口教，是妄語業。
若行彼業者，是名妄語人。
云何不妄語是優婆塞戒？
於彼業不樂、遠離、不作、護戒不犯、斷根、捨不善、堪忍行善，是名不妄語是優婆塞戒。
如佛說：「若伴若眾中，一一不妄語，不說不勸教，離一切虛妄。
」云何飲酒放逸處？
若有飲酒放逸處，若酒、醪酒、甘蔗酒、蒲桃酒、蜜酒，及餘物酒，若飲酒若愛樂酒灑身乃至草葉一渧，彼業是飲酒放逸處。
若行彼業者，是名飲酒放逸人。
云何不飲酒不放逸是優婆塞戒？
若於彼業不樂、遠離、不作、護戒不犯、斷根、捨不善根、堪忍行善，名不飲酒不放逸處是優婆塞戒。
如佛說：「聖言當離酒，亦勿與他酒，不飲不勸樂，知此放逸處。
知此不善門，憍慠愚者然，知此處不善，戒德自防護。
不殺亦不盜，實語不飲酒，不婬斷欲法，不夜非時食。
謙卑不高床，息聽止觀樂，不花鬘塗香，如是名八齋。
隨彼時持齋，智人隨食施，飲食供養僧，不放逸貪著。
供養於父母，如法求財物，以自修家業，得生日光天。
」五戒，幾色、幾非色？
一切色。
五戒，幾可見、幾不可見？
一切不可見。
五戒，幾有對、幾無對？
一切無對。
五戒，幾聖、幾非聖？
一切非聖。
五戒，幾有漏、幾無漏？
一切有漏、一切有愛、一切有求、一切當取、一切有取、一切有勝。
五戒，幾受、幾非受？
一切非受、一切外。
五戒，幾有報、幾無報？
一切有報。
五戒，幾心、幾非心？
一切非心。
五戒，幾心相應、幾非心相應？
一切非心相應。
五戒，幾心數、幾非心數？
一切非心數。
五戒，幾緣、幾非緣？
一切非緣。
五戒，幾共心、幾不共心？
一切不共心、一切不隨心轉。
五戒，幾業、幾非業？
一切業。
五戒，幾業相應、幾非業相應？
一切非業相應。
五戒，幾共業、幾非共業？
一切不共業、一切不隨業轉。
五戒，幾因、幾非因？
一切因。
五戒，幾有因、幾無因？
一切有因、一切有緒、一切有緣、一切有為。
五戒，幾知、幾非知？
一切知，如事知見。
五戒，幾識、幾非識？
一切識，意識如事識；一切解、一切了。
五戒，幾斷智知、幾非斷智知？
一切非斷智知。
五戒，幾修、幾非修？
一切修。
五戒，幾證、幾非證？
一切證，知見如事。
五戒，幾善、幾不善、幾無記？
一切善。
五戒，幾學、幾無學、幾非學非無學？
一切非學非無學。
五戒，幾報、幾報法、幾非報非報法？
一切報法。
五戒，幾見斷、幾思惟斷、幾非見斷非思惟斷？
一切非見斷非思惟斷。
五戒，幾見斷因、幾思惟斷因、幾非見斷非思惟斷因？
一切非見斷非思惟斷因。
五戒，幾欲界繫、幾色界繫、幾無色界繫、幾不繫？
一切欲界繫。
五戒，幾過去、幾未來、幾現在、幾非過去非未來非現在？
一切三分或過去或未來或現在。
云何不殺戒過去？
不殺戒生已滅，名過去。
云何不殺戒未來？
不殺戒未生未出，名未來。
云何不殺戒現在？
不殺戒生未滅，名現在。
乃至不飲酒不放逸戒亦如是。