大乘二十頌論 第1卷
歸命不可思議性，諸佛無著真實智，諸法非言非無言，佛悲愍故善宣說。
第一義無生，隨轉而無性，佛眾生一相，如虛空平等。
此彼岸無生，自性緣所生，彼諸行皆空，一切智智行。
無染真如性，無二等寂靜，諸法性自性，如影像無異。
凡夫分別心，無實我計我，故起諸煩性，及苦樂捨等。
世間老病死，為苦不可愛，隨諸業墜墮，此實無有樂。
天趣勝妙樂，地獄極大苦，皆不實境界，六趣常輪轉。
眾生妄分別，煩惱火燒燃，墮地獄等趣，如野火燒林。
眾生本如幻，復取幻境界，履幻所成道，不了從緣生。
如世間畫師，畫作夜叉相，自畫己自怖，此名無智者。
眾生自起染，造彼輪迴因，造已怖墜墮，無智不解脫。
眾生虛妄心，起疑惑垢染，無性計有性，受苦中極苦。
佛見彼無救，乃起悲愍意，故發菩提心，廣修菩提行。
得無上智果，即觀察世間，分別所纏縛，故為作利益。
從生及生已，悉示正真義，後觀世間空，離初中後際。
觀生死涅盤，是二俱無我，無染亦無壞，本清淨常寂。
夢中諸境界，覺已悉無見，智者寤癡睡，亦不見生死。
愚癡闇蔽者，墜墮生死海，無生計有生，起世間分別。
若分別有生，眾生不如理，於生死法中，起常樂我想。
此一切唯心，安立幻化相，作善不善業，感善不善生。
若滅於心輪，即滅一切法，是諸法無我，諸法悉清淨。
佛廣宣說世間法，當知即是無明緣，若能不起分別心，一切眾生何所生？
於彼諸法法性中，實求少法不可得，如世幻師作幻事，智者應當如是知。
生死輪迴大海中，眾生煩惱水充滿，若不運載以大乘，畢竟何能到彼岸？