金剛般若經挾註 第1卷
見諸相非相。
即見如來□□□□□□須菩提。
白佛言世尊。
□□□□□□□句。
生實信不□□□□□□作是說□□□□□戒修福者。
於此章句。
能生信□□□□□□當知是人。
不於一佛二佛□□□無量千萬佛所。
種諸善根□□□□□□章句。
乃至一念。
生淨信者□□□□□□來。
悉知悉見。
是諸眾生。
得□□□□□□□何以故。
是諸□□□生相壽者相。
無法相。
亦無非□□□□□□□□□則為著我人眾生壽者□□□□□□□若取法相。
即著我人眾生□□□□□□以故。
若取非法相。
即著我人眾□□□□□法不應取非法□□□□如來常說。
汝等比丘。
知我說□□□□□□況非法□□□□□□□□何如來。
得阿耨多羅三藐三□□□□□□耶須菩□□□□□無有定法。
名阿耨多羅三□□□□□□□如來可說□□□□□以故。
如來所說法。
皆不可取。
不□□□□□□□□□所以者何一切賢聖。
皆以無為法而有差別須菩提於意云何。
若人滿三千大千世界七寶。
以用布施是人所得福德。
寧為多不。
須菩提言。
甚多世尊何以故。
是福德。
即非福德性。
是故如來。
說福德多若復有人。
於此經中。
受持乃至四句偈等。
為他人說。
其福勝彼何以故。
須菩提。
一切諸佛。
及諸佛阿耨多羅三藐三菩提法。
皆從此經出須菩提所謂佛法。
即非佛法須菩提。
於意云何。
須陀洹能作是念。
我得須陀洹果不須菩提言。
不也世尊何以故。
須陀洹名為入流。
而無所入。
不入色聲香味觸法。
是名須陀洹須菩提。
於意云何。
斯陀含能作是念。
我得斯陀含果不須菩提言。
不也世尊何以故。
斯陀含。
名一往來。
而實無往來。
是名斯陀含須菩提。
於意云何。
阿那含能作是念。
我得阿那含果不須菩提言。
不也世尊何以故。
阿那含名為不來。
而實無來。
是故名阿那含須菩提。
於意云何。
阿羅漢能作是念。
我得阿羅漢道不須菩提言。
不也世尊何以故。
實無有法。
名阿羅漢世尊。
若阿羅漢。
作是念。
我得阿羅漢道。
即為著我人眾生壽者世尊。
佛說我得無諍三昧。
人中最為第一。
是第一離欲阿羅漢我不作是念。
我是離欲阿羅漢世尊。
我若作是念。
我得阿羅漢道。
世尊則不說須菩提是樂阿蘭那行者以須菩提。
實無所行。
而名須菩提。
是樂阿蘭那行佛告須菩提。
於意云何。
如來昔在然燈佛所。
於法有所得不世尊。
如來昔在然燈佛所。
於法實無所得須菩提。
於意云何。
菩薩莊嚴佛土不不。
也世尊。
何以故。
莊嚴佛土者。
即非莊嚴。
是名莊嚴是故須菩提。
菩薩摩訶薩。
應如是生清淨心。
不應住色生心。
不應住聲香味觸法生心應無所住。
而生其心須菩提。
譬如有人。
身如須彌山王。
於意云何。
是身為大不須菩提言。
甚大世尊。
何以故。
佛說非身。
是名大身。
須菩提。
如恒河中。
所有沙數。
如是沙等恒河。
於意云何。
是諸恒河沙。
寧為多不須菩提言。
甚多世尊。
但諸恒河。
尚多無數。
何況其沙須菩提。
我今實言告汝。
若善男子善女人。
以七寶滿。
爾所恒河沙數。
三千大千世界。
以用布施。
得福多不。
須菩提言。
甚多世尊佛告須菩提。
若善男子善女人。
於此經中。
乃至受持四句偈等。
為他人說。
而此福德。
勝前福德復次須菩提。
隨說是經。
乃至四句偈等。
當知。
此處一切世間。
天人阿修羅。
皆應供養。
如佛塔廟何況有人。
盡能受持讀誦。
須菩提。
當知是人。
成就最上第一希有之法若是經典。
所在之處。
則為有佛若尊重弟子爾時須菩提。
白佛言世尊。
當何名此經。
我等云何奉持佛告須菩提此經名為金剛般若波羅蜜。
以是名字。
汝當奉持所以者何。
須菩提。
佛說般若波羅蜜。
則非般若波羅蜜須菩提。
於意云何。
如來有所說法不須菩提。
白佛言世尊。
如來無所說須菩提。
於意云何。
三千大千世界。
所有微塵。
是為多不。
須菩提言。
甚多世尊須菩提。
諸微塵。
如來說非微塵。
是名微塵。
如來說世界。
非世界是名世界須菩提。
於意云何。
可以三十二相。
見如來不。
不也世尊。
何以故。
如來說三十二相即是非相。
是名三十二相須菩提。
若善男子善女人。
以恒河沙等。
身命布施。
若復有人。
於此經中。
乃至受持。
四句偈等。
為他人說。
其福甚多爾時須菩提。
聞說是經。
深解義趣。
涕淚悲泣。
而白佛言。
希有世尊。
佛說如是甚深經典。
我從昔來。
所得慧眼。
未曾得聞如是之經世尊。
若復有人。
得聞是經。
信心清淨則。
生實相。
當知是人。
成就第一希有功德世尊。
是實相者。
則是非相。
是故如來。
說名實相世尊。
我今得聞如是經典。
信解受持。
不足為難若當來世。
後五百歲。
其有眾生得聞是經。
信解受持。
是人則為第一希有何以故。
此人無我相人相。
眾生相壽者相所以者何。
我相即是非相。
人相眾生相壽者相。
即是非相何以故。
離一切諸相。
則名諸佛佛告須菩提。
如是如是若復有人。
得聞是經。
不驚不怖不畏。
當知是人。
甚為希有何以故。
須菩提。
如來說第一波羅蜜。
非第一波羅蜜。
是名第一波羅蜜須菩提。
忍辱波羅蜜。
如來說非忍辱波羅蜜何以故。
須菩提。
如我昔為歌利王。
割截身體。
我於爾時。
無我相。
無人相。
無眾生相。
無壽者相何以故。
我於往昔。
節節支解時。
若有我相人相。
眾生相壽者相。
應生嗔恨須菩提。
又念過去。
於五百世作忍辱仙人。
於爾所世。
無我相無人相。
無眾生相。
無壽者相是故須菩提。
菩薩應離一切相。
發阿耨多羅三藐三菩提心不應住色生心。
不應住聲香味觸法生心應生無所住心若心有住則為非住是故佛說。
菩薩心。
不應住色布施須菩提。
菩薩。
為利益一切眾生。
應如是布施如來說。
一切諸相。
即是非相又說。
一切眾生。
即非眾生須菩提。
如來是真語者。
實語者。
如語者。
不誑語者。
不異語者須菩提。
如來所得法。
此法無實無虛須菩提。
若菩薩。
心住於法。
而行布施。
如人入闇。
則無所見若菩薩。
心不住法。
而行布施。
如人有目。
日光明照。
見種種色須菩提。
當來之世。
若有善男子善女人。
能於此經。
受持讀誦。
則為如來以佛智慧。
悉知是人。
悉見是人。
皆得成就無量無邊功德須菩提。
若有善男子善女人。
初日分。
以恒河沙等身布施。
中日分。
復以恒河沙等身布施。
後日分。
亦以恒河沙等身布施。
如是無量百千萬億劫。
以身布施若復有人。
聞此經典。
信心不逆。
其福勝彼何況書寫受持□□誦。
為人解說須菩提。
以□□□□是經。
有不可思議。
不可稱量無邊功德如來為發大乘者。
□□□□最上乘者說若有人。
能受持讀誦。
廣為人說。
如來悉知是人。
悉見是人。
皆得成就不可量不可稱無有邊。
不可思議功德如是人等。
則為荷擔如來。
阿耨多羅三藐三菩提何以故。
須菩提。
若樂小法者。
著我見人見。
眾生見壽者見。
則於此經。
不能聽受讀誦。
為他人說須菩提。
在在處處。
若有此經。
一切世間。
天人阿修羅。
所應供養。
當知此處。
則為是塔。
皆應恭敬。
作禮圍繞。
以諸華香。
而散其處復次須菩提。
若善男子善女人受持讀誦此經。
若為人輕賤是人先世罪業。
應墮惡道。
以今世人輕賤故。
先世罪業。
則為消滅。
當得阿耨多羅三藐三菩提須菩提。
我念過去無量阿僧祇劫。
於然燈佛前。
得值八百四千萬億那由他諸佛。
悉皆供養承事。
無空過者若復有人。
於後末世。
能受持讀誦此經。
所德功德。
於我所。
供養諸佛功德。
百分不及一。
千萬億分。
乃至算數譬喻。
所不能及須菩提。
若善男子善女人。
於後末世。
有受持讀誦此經。
所得功德。
我若具說者。
或有人聞。
心則狂亂。
狐疑不信須菩提。
當知。
是經義不可思議。
果報亦不可思議爾時須菩提。
白佛言世尊。
若善男子善女人。
發阿耨多羅三藐三菩提心。
云何應住。
云何降伏其心佛告須菩提。
善男子善女人。
發阿耨多羅三藐三菩提者。
當生如是心。
我應滅度一切眾生滅度一切眾生已。
而無有一眾生。
實滅度者何以故。
若菩薩。
有我相人相。
眾生相壽者相。
即非菩薩所以者何。
須菩提。
實無有法。
發阿耨多羅三藐三菩提心者須菩提。
於意云何。
如來。
於然燈佛所。
有法得阿耨多羅三藐三菩提不不也世尊。
如我解佛所說義。
佛於然燈佛所。
無有法得阿耨多羅三藐三菩提佛言。
如是如是。
須菩提。
實無有法如來。
得阿耨多羅三藐三菩提須菩提。
若有法如來。
得阿耨多羅三藐三菩提。
然燈佛。
則不與我授記。
汝於來世當得作佛。
號釋迦牟尼以實無有法得阿耨多羅三藐三菩提。
是故然燈佛。
與我授記。
作是言。
汝於來世。
當得作佛。
號釋迦牟尼何以故。
如來者。
即諸法如義若有人言。
如來得阿耨多羅三藐三菩提須菩提。
實無有法佛得阿耨多羅三藐三菩提須菩提。
如來所得。
阿耨多羅三藐三菩提。
於是中無實無虛是故如來。
說一切法皆是佛法須菩提。
所言一切法者。
即非一切法。
是故名一切法須菩提。
譬如人身長大須菩提言。
世尊。
如來說人身長大。
則為非大身。
是名大身須菩提。
菩薩亦如是若作是言。
我當滅度無量眾生。
則不名菩薩何以故。
須菩提。
實無有法。
名為菩薩是故佛說。
一切法無我無人。
無眾生無壽者。
須菩提。
若菩薩。
作是言。
我當莊嚴佛土。
是不名菩薩何以故。
如來說。
莊嚴佛土者。
即非莊嚴。
是名莊嚴須菩提。
若菩薩。
通達無我法者。
如來說。
言真是菩薩須菩提。
於意云何。
如來有肉眼不。
如是世尊。
如來有肉眼須菩提。
於意云何。
如來有天眼不。
如是世尊。
如來有天眼須菩提。
於意云何。
如來有慧眼不。
如是世尊。
如來有慧眼須菩提。
於意云何。
如來有法眼不。
如是世尊。
如來有法眼須菩提。
於意云何。
如來有佛眼不。
如是世尊。
如來有佛眼須菩提。
於意云何。
如恒河中所有沙。
佛說是沙不。
如是世尊。
如來說是沙須菩提。
於意云何。
如一恒河中所有沙。
有如是等。
恒河。
是諸恒河所有沙數。
佛世界如是。
寧為多不。
甚多世尊佛告須菩提。
爾所國土中。
所有眾生。
若干種心。
如來悉知何以故。
如來說。
諸心皆為非心。
是名為心所以者何。
須菩提。
過去心不可得。
見在心不可得。
未來心不可得須菩提。
於意云何。
若人滿三千大千世界七寶。
以用布施。
是人以是因緣。
得福多不。
如是世尊。
此人以是因緣。
得福甚多須菩提。
若福德有實。
如來不說得福德多。
以福德無故。
如來說得福德多須菩提。
於意云何。
佛可以具足色身見不。
不也世尊。
如來不應以具足色身見何以故。
如來說具足色身。
即非具足色身須菩提。
於意云何。
如來可以具足諸相見不。
不也世尊。
如來不應以具足諸相見。
何以故。
如來說諸相具足。
即非具足。
是名諸相具足須菩提。
汝勿謂如來作是念。
我當有所說法莫作是念何以故。
若人言。
如來有所說法。
即為謗佛。
不能解我所說故須菩提。
說法者無法可說。
是名說法須菩提。
白佛言世尊。
佛得阿耨多羅三藐三菩提。
為無所得耶如是如是須菩提。
我於阿耨多羅三藐三菩提。
乃至無有少法可得。
是名阿耨多羅三藐三菩提復次須菩提。
是法平等。
無有高下。
是名阿耨多羅三藐三菩提以無我無人。
無眾生無壽者。
修一切善法。
則得阿耨多羅三藐三菩提須菩提。
所言善法者。
如來說非善法。
是名善法須菩提。
若三千大千世界中。
所有諸須彌山王。
如是等七寶聚。
有人持用布施。
若有人。
以此般若波羅蜜經。
乃至四句偈等受持。
為他人說。
於前福德。
百分不及一。
百千萬億分。
乃至算數譬喻。
所不能及須菩提。
於意云何。
汝等勿謂如來作是念。
我當度眾生。
須菩提。
莫作是念何以故。
實無有眾生。
如來度者若有眾生。
如來度者。
如來則有我人。
眾生壽者須菩提。
如來說有我者。
則非有我。
而凡夫之人。
以為有我須菩提。
凡夫者。
如來說即非凡夫須菩提。
於意云何。
可以三十二相。
觀如來不須菩提言。
如是如是。
以三十二相觀如來佛言須菩提。
若以三十二相。
觀如來者。
轉輪聖王。
則是如來須菩提。
白佛言世尊。
如我解佛所說義。
不應以三十二相觀如來爾時世尊。
而說偈言。
若以色見我以音聲求我是人行邪道不能見如來須菩提。
汝若作是念。
如來不以具足相故。
得阿耨多羅三藐三菩提。
須菩提。
莫作是念。
如來不以具足相故。
得阿耨多羅三藐三菩提須菩提。
汝若作是念。
發阿耨多羅三藐三菩提者。
說諸法斷滅。
莫作是念何以故。
發阿耨多羅三藐三菩提者。
於法不說斷滅相須菩提。
若菩薩以滿恒河沙等世界。
七寶。
布施。
若復有人。
知一切法無我。
得成於忍。
此菩薩。
勝前菩薩所得功德須菩提以諸菩。