法華經疏 第1卷
華報。
若復有人。
於講法處坐。
至轉輪王所坐之處。
第三分坐人。
亦是華報也。
阿逸多。
若復有人語餘人言。
至信受教教誨。
第四勸人聽經。
此人相勸之時。
和顏悅色。
鼓□脣舌捫今德。
諸根具足。
悉皆嚴好也。
何況一心以下。
第五況出初依也。
初九偈頌第一人。
若有勸一人五偈。
先頌第四人。
故詣僧房二偈。
頌第二人。
若於講法處一偈。
頌第三人。
況復一心聽一偈。
頌第五人也。
此品所以而來。
上雖明弟子。
未明師之現報。
今明二依菩薩。
未來流通大法。
化功歸已。
經力勳修。
即得現報。
六根清淨。
所以來也。
此品大泮有二段。
初總明六根。
三根得八百。
三根得千二百。
耳根生識。
能聞十方諸佛。
所說經法。
意地思惟分別。
生其惠解。
舌能說法度人。
三根入道中勝。
偏得千二百。
三根發道緣弱。
但得八百也。
今解。
依舊經。
六根齊等。
鼻舌身三根塵到。
故知。
三根遙囑者也。
此當是凡夫六根也。
今道六根清淨者。
此是性地菩薩。
受持此經。
經力勳修。
盡皆遙囑。
故道遙囑香也。
受持得一百。
乃至書寫。
生五百善。
教人復生五百。
是一千善。
自性隨喜。
教人隨喜。
復二百。
是為千一百也。
是善男子以下別明六根也。
舌根道變者。
食體資身。
要侍破質。
得未成身最勝。
故道變也。
意根道解偈句。
非謂文也。
初依人得理尠少。
言偈句也。
心之所行者。
識陰也。
心所動作者。
起相受也。
心所戲論者。
行陰也。
雖未得無漏智惠者。
未得初住無漏也。
此品所以來。
上雖復玄談未來之事。
現坐未有得者。
猶故難信。
勿若引成事來證。
昔日威音王佛時。
窮自受持。
即得現報。
六根清淨。
此事以成證。
未來若爾。
必得不虛。
所以來也。
就此品中。
可有六段。
第一從初。
至有大勢力。
出不行行之處。
獲大罪報者。
有如法師品中。
毀罵持經。
重於罵佛。
所得功德。
如法師功德品所說。
何故道二萬威音。
正欲取最初威音王佛像正法中。
不惜身命。
修行法華。
復有一意。
若以一佛兩佛為證。
何必可信。
故須多佛為證。
下皆出不輕行行也。
第二爾時有一菩薩。
至名常不輕。
四眾與作不輕名字。
流通大乘。
行行不同。
但見四眾。
有舉手擡頭暹豪之善。
皆是大乘。
故言皆當作佛。
不專讀誦。
但行禮拜也。
避走遠住者。
不輕是初依菩薩。
豈可畏加毀。
惜身身命也。
要藉此身。
得通大法。
故避走遠也。
是故經言。
不愛身命。
但昔無上道也。
第三臨欲終時。
至三菩提。
明不輕聞法華經。
得六根清淨現報。
更增壽命。
廣為人說。
增上慢者。
信伏隨從。
神通力者。
六根現報。
樂說辨力者。
為四眾說法華。
萬善資已。
名為大善寂力也。
菩薩伏化千萬億眾。
住菩提者。
位皆性地也。
第四命終之後。
至當得作佛者。
三值佛故。
同號日月燈明心也。
無畏者。
初依菩薩。
離五怖畏也。
第五於意云何。
至不退者是。
會古今。
得大勢彼時四眾以下。
會弟子古今。
由輕賤我故。
言二百億劫常值佛。
千劫於阿鼻。
受大苦惱者。
若不值我。
受苦無遍。
由見我以。
受苦有其畔濟。
以道聖人不作煩惱因緣。
畢是罪已。
復遇不輕。
得性地解。
故道得三菩提。
得大勢四眾。
豈異人乎以下。
會弟子名字。
第六得大勢。
當知是法華經。
大饒諸菩薩。
訖長行。
勸令受持也。
說偈重頌。
初一偈半。
頌第一不輕行行之處。
是佛滅後四偈。
頌第二四眾與不輕作名字。
時諸四眾。
計著法者。
學小乘人。
可有漸化之理。
故言到其所也。
其罪畢已三偈頌第三六根現報。
不輕命終一偈半。
頌第四值三佛。
下五偈半。
頌第五會古今。
億億萬劫以下。
頌第六勸人受持也。
此品所以而來。
上雖引證。
未能取信。
要須廣現神變。
表明大法。
現在未來。
皆有實益不虛。
欲不囑流通。
所以來也。
爾時千世界。
從地踴出者。
上明聞如來。
言我下方。
自有恒河沙菩薩。
自能受持。
咸皆從地踴出。
今者說法既同。
欲以此法。
末代世中。
流通法華。
自行兼人也。
爾時世尊。
於文殊師利。
舊住大眾等前。
現其神力。
付囑流通也。
此品大泮。
有七種神力。
第一出廣長舌者。
表明不談語相。
上來明因乘真實。
一果長孝。
明師及弟子。
所得果報。
上來所說。
皆實不虛。
所以出廣長舌。
上至梵世者。
通化之處故也。
第二一切毛孔。
放無數色光者。
欲明大乘之道。
善無不積德無不備表明一乘具足之理。
欲使四依。
未來於彼有緣經因。
開其惠目。
照事法相。
已如似因光照於萬像。
故放無數色光也。
教化十方人等。
故遍照十方也。
分身諸佛。
出廣長舌者。
證理是一。
皆表不望語相。
第三一時磬咳者。
明道自昔以來。
但說三乘。
一乘離隔。
在於凶衿。
今日時中。
大理得障。
本意得暢也。
第四俱供彈指者。
明昔日以來。
設有所說。
皆契當法法相也。
是二音聲遍至十方者通化之處也。
第五動地者。
地本剛鑛難動。
欲明像正中人。
煩惱剛鑛。
喻若於地。
欲使二依。
未作流通以大乘柔伏喻除其三毒。
故動地應之。
豫現柔軟之拔也。
欲使他方八部。
以佛神力。
皆使遙見娑婆淨土。
見諸佛及以四眾也。
即時諸天。
於虛空中唱言以下。
所以唱告者。
今若不使十方眾生。
識諸佛名字。
及以國土。
二依未來道化。
何能取信。
故先唱告。
使識諸佛名字。
及以國土。
二依未來流通。
聞音都障。
靡不從順也。
彼諸眾生聞空中聲已。
合掌向娑婆者。
明十方頓首。
理可欽敬。
故重歸命。
稱南無釋迦也。
第六所散諸物以下。
變成寶帳者。
如來遂其人意。
蓋合為一欲明萬善之因。
歸一果也。
亦欲使二依諸人。
未來弘通大乘。
十方同行也。
第七是時十方世界。
如一佛土者。
欲明十方諸佛。
法輪道同。
理處唯一也。
爾時佛告上行菩以下。
明經理深重。
付囑二依。
若我以是神力。
於阿僧祇劫。
為囑累故。
說是經功德。
曾不能盡明。
法華大乘。
理處無量何可具說。
以要言之者。
文簡而理收。
為要言也。
如來所有一切之法以者。
自上以來。
明破三歸一。
萬善同歸。
大乘之道也。
自在神通之力者。
即是觀彼久遠。
由若今日也。
祕密之藏者。
明此經自昔以來。
隱而不彰。
名祕密。
功德積聚名。
如來一切甚深之事者。
常住理深。
顯在此經。
故言甚深藏也。
亦言我淨土不毀。
而不見燒盡。
皆指此法華經。
宜示顯說。
汝等於如來滅後以下。
勸二依人。
受持如說修行。
若其經所住之處。
皆應起塔供養者。
明理深故也。
所以者何。
下釋明經理深重。
當知道場者。
此經是諸佛之母。
由之得佛也。
道場者。
是得道之處。
由此經故。
能斷其惑得。
一切智。
故言是處即是道場。
諸佛於此經中。
修學道成正覺也。
欲以法道照天下。
不欲獨善一已。
故言請佛於此。
轉於法輪。
緣盡則化滅。
故諸佛於此。
而般涅槃。
自下說偈。
初四偈。
頌七種神力之事。
上直明歎經理深重。
自下有十二偈。
人以歎法。
何以得知。
經文言。
囑累是經故。
歎美持經者。
故知。
就人歎經也。
此品所以而來。
上明師及弟子所得果報。
引證分明。
現其神力。
明經深重。
欲以此法委之二依。
摩頂付囑。
故所以來也。
自下正明付囑二依。
末代流通。
像正中人。
要假二依。
已為匠主。
行得成就。
事相之中。
似若供相勞累。
故言囑累。
理而言之應名囑利。
所以然者。
明二依像正流通。
匠導化物□已萬行得成。
有此大利。
應名囑利也。
所以然者。
二依□□□以右手摩無量菩薩頂者。
明理甚深故。
如摩頂勸人。
如是慇勤至三。
我於無量阿僧祇劫。
修集是難得無上菩提法。
今以付囑汝等。
汝等應末代流通。
自行兼人。
隨緣施化。
廣作利益。
令一切眾生。
普得聞知。
所以者何下。
釋所勸汝者。
何明如來有大慈悲。
慈本與樂至極。
悲能拔苦盡原。
故言有大慈悲。
每歎與人。
無說慳悋。
更何所惠也。
能與眾生。
大乘佛之智惠也。
如來是一切之大施主者。
施中最極。
莫過大乘。
故言是施主也。
汝等亦應隨學如來。
勿以慳悋。
以法付之。
應仿而成。
須懃修行之。
於未來世。
若有善男子等。
有大乘幾根。
信如知惠者。
當為廣說是法華經。
若眾生不信受者。
當於如來餘深法中。
何者是餘深法。
二乘是大乘家餘。
為說二乘。
示教利喜也。
汝等若能如是。
則已報諸佛之恩也。
明釋迦分身。
及以多寶。
三佛之意。
正使流通大法。
彼能流通。
則稱三佛意。
故言。
則為已報諸佛之恩。
自下明師□慇懃。
至為第三。
弟子之法。
亦須領受至三。
唯然世尊。
則不有慮。
即受之辭也。
上來明因果理周。
付囑流通。
自下唱隨意。
分身諸佛。
及以多寶。
大眾各隨所安。
雖唱隨意。
由未離坐。
普賢品末。
方去之耳。
何以得知。
藥王品。
讚嘆宿王。
故知未去也。
此品所以而來。
上如來摩頂付囑。
四依領受。
訖在於上。
自下六品。
流通方軌。
上言因藥王告八萬大士。
未知其人有備何德行。
所以因之明。
藥王昔日有此苦行之德亡身取法。
勘能弘經。
是以因之也。
自下明藥王本流通之事。
故名本事品也。
此品凡有三意。
一者明藥王上依之人彌劫苦行。
捨身燒臂。
弘通大乘。
此是流通方軌。
二欲使諸小菩薩。
則而行之。
三為一段。
諸人德道也。
就此品中。
可有十二段經文。
第一明宿王華。
問藥王苦行之處。
欲列八部三乘人也。
佛答劫數久近。
佛之名號。
先明行行之處也第二爾時彼佛以下。
為說法華。
第三既聞法已。
於中修行□德三昧。
第四即作是念以下。
明欲報經佛恩。
即入三昧。
而香華以供養佛。
雖以神力供養。
未表虔恭之心。
單成之至。
以身供養。
即服諸香。
使內外俱香也。
以神通願力。
而自然身。
不由水火也。
光明遍照。
諸佛讚歎。
是名真法供養。
身者是財。
何故名法。
為法燒身。
故名為法供養經。
佛法施無窮。
財施有限也。
又解。
莫問財法。
要解名用。
得作法施之名。
若不解名用而施者。
由名為財也。
第五喜見菩薩。
命終之後。
淨德王家。
忽然化生。
即為其父說偈。
道昔捨身。
德報之處。
聞法華經。
甄迦羅七言偈。
頻婆羅五言偈。
阿閦娑等四言偈。
此土方法。
西土音異。
未必如是也。
又此土三句。
是國數法。
此不得播還。
欲供養白父已。
住到佛所。
頭面禮足。
說偈讚歎。
猶故在世者。
自慶載遇大聖也。
第六爾時日月淨明德佛下。
明唱告滅度。
以佛法委之。
使千載不隧。
諸菩薩大弟子。
付囑於汝。
使教令成就。
并無上菩提。
明法不自顯。
弘之由人。
故委於汝。
七寶世界。
及給侍諸天。
悉付囑汝。
諸天可爾。
土田無情。
云何委付。
解者言。
土田何由有。
是眾生果報。
淨穢之來。
功由眾生行業所成。
今以淨土。
委付汝使不據㧌。
如若不流通大法。
廣作利益。
則眾生起惑。
若法不行。
土由據㧌。
是故委之。
舍利者。
欲使流通。
而起塔供養付囑也。
入涅槃。
喜見菩薩。
敬順佛語故。
起塔供養。
第七喜見菩薩。
復白念言以下。
上明法界委之。
使不據㧌。
令使供養舍利。
即於四眾之前。
然百福莊嚴臂。
而以供養。
令無數聲聞。
阿僧祇人。
發三菩提。
得色身三昧。
四眾見其無臂。
其意閔然。
故立其誓。
願力因緣。
還復如故。
感其異相。
眾生歡喜。
即是土田據㧌之義顯矣。
第八宿王華以下。
明會古今。
勸令生信。
第九格量功德。
若然手指為菩提者。
勝以國城妻子。
諸珍寶物。
而供養也。
第十若復有人以下。
明經理深。
能受持者。
其福最高以三千世界。
滿中七寶供養三聖。
不如受持此經。
一四句偈。
其福最高。
所以爾者。
下作喻來。
釋明此經最尊第一。
故能爾也。
有受持以下。
明勸人流通。
滿一切諸渴乏者。
除生死渴乏也。
如寒者得火。
去煩惱氷霜。
稞者得衣。
法身嚴宜。
商人得主。
亦以大□路。
如子得母。
乳養法身。
如度得船。
到於彼岸。
如病得愈。
煩惱患如闇。
燈照了法相。
如貧得寶七財具足。
如民得王。
里煩惱我。
如賈客得海。
得無賈寶珠。
如炬除闇者。
惠炬暈世。
無幽不朗也。
上來明其外喻。
今還以法結之。
若人得聞此法華經已下。
第十一勸人受持。
就中有六子句。
第一勸下依受持。
明流通之人。
所得功德。
無其遍畔。
故言以佛智惠。
籌量多少。
不得其邊也。
第二若有人。
聞是藥王本事品者。
勸下依弟子。
應當隨喜生信。
知理是深。
要其苦身。
而流通者。
亦得無量無邊功德也。
若有女人。
得聞此經。
盡是穢惡之刑。
後不復受。
此是實女也第三若如來滅後。
五百歲中。
有女人。
聞經修行者。
勸上依受持。
此是依現為女也。
諸佛遙讚歎。
善男子汝能於釋迦牟尼以下。
結勸上依受持也。
若有人聞藥王品。
隨喜讚善以下。
第四勸上依弟子。
隨喜生信。
能永除三毒。
下明聞此品。
隨喜讚善者。
所德功德。
如隨喜品所明也。
是宿王華以下。
第五總勸二依受持。
以此品囑累於汝。
當廣流布。
勿令斷絕。
魔得便也。
汝當以神力。
守護是經以下。
總結勸二依受持。
所以然者。
此經即是閻浮提人。
煩惱病之良藥。
若人有煩惱病者。
得聞是經。
煩惱消滅。
得其真常。
故言不老不死。
亦可。
得聞是經。
要滿百年。
終不中拔。
故言不老不死也。
宿王華汝若見有受持是經以下。
第六總勸二依弟子。
隨喜生信。
廣興供養也。
下勸人供養。
何以故。
是人當得度脫眾生故。
求佛道者。
應於是人。
生供敬心也。
第十二明諸人得道。
多寶讚歎也。
此品所以來□欲弘經。
要須分身散體。
殊刑六道。
非行處行。
流通大法。
故有此品來也。
此是藥王一流有三意。
一欲顯德行之方軌。
二為流通方軌。
欲使諸小菩薩則而行之。
三為一段諸人得道。
就中有三段經文。
初又從訖故來至。
此應在方便品。
略說三請中事。
爾時華德白佛以下。
至陀羅尼。
在藥王品中來。
還歸本土以下。
應普賢品後也。
就中大泮有十二段。
第一放二種光。
照淨華宿王智佛國。
召於妙音妙音大士。
何假光召。
但此土時會。
及妙音所得。
諸小菩薩。
要以光為緣。
故以光召也。
放大人想肉結光明者欲顯大乘最上之理也。
眉間白豪者。
欲明中道之義也。
第二一切淨光莊嚴以下。
歎妙音德行。
初歎智。
後歎定。
第三釋迦牟尼以下。
明妙音與彼佛辭。
兼被戒勅。
莫輕彼國。
生下劣想。
釋迦應同丈六。
現處苦穢。
菩薩眾等。
其刑亦等。
汝身長大端正。
是故勅汝。
見彼佛菩薩及國土。
於此三事。
莫生下劣也。
師令教至。
妙音即受戒勅也。
我今詣彼。
皆是如來神力。
智惠莊嚴故。
得住彼土侍樹。
於上三事。
不起下劣想也。
又解。
妙音法身大士。
豈假如來之力。
俱為會中諸小菩薩。
現有所假。
故道。
皆是如來神力也。
第四妙音欲來光現瑞相。
欲使土眾生。
豫生渴仰。
兼作利益也。
第五文殊以下。
為其請。
文殊豈容不達。
但始行之流不惻其意。
是以文殊為□之流。
故發斯問也。
第六爾時釋迦以下。
如來答。
妙音欲來。
為供養聽法故。
先瑞相也。
第七文殊白佛以下。
問彼菩薩。
修何功德。
有是神力。
神通是果。
果不自有。
要由於因。
故問行何三昧。
識名字故。
與彼同習。
然後乃可得見。
如其不見。
其身細妙。
非我境界。
何由可見。
故言。
願世尊。
以神通力。
彼菩薩來。
令我得見。
所以不答。
聖者玄鑑知華得後問。
若答華得。
即通答也。
自下高推多寶。
命其人也。
所以然者。
正欲二佛同心。
為於一理也。
第八于時妙音菩薩以下。
明妙音發來至此。
相問相問訊流通方法。
請見多寶也。
此問同大樂說。
欲見多寶也。
上來至此。
是是方便品中事。
第九爾時華得以下。
接次藥王品末也。
今答華得。
即通文殊。
亦可前答文殊。
但經家見文句相似。
不能煩文。
隱前而顯後也。
下明妙音。
過去修行來久。
有是神力。
即會故今也。
第十佛告華得。
汝但見妙音以下。
明妙音符應六道現刑說法。
於神通變化知惠。
無所損咸者。
意謂。
菩薩非行處行謂損。
菩薩得故言無所損咸也。
若干智惠。
即釋迦符應六通。
乃至後宮流通大化。
廣作利益。
道成萬行。
斯備智惠餘餘明。
何損之有也。
第十一上明現刑非一。
即是神通之果。
果不自有。
要由因得。
何以故。
如來下答三昧。
名現一切色身。
妙音住是三昧。
能饒益無量眾生也。
第十二說妙音菩薩品時以下。
諸人得道。
爾時妙音菩薩以下。
明供養三佛已。
還歸本土。
妙音由未去。
說普賢竟。
爾乃去耳。
但出經家。
見下諸人得道。
故置在此也。
既到本國。
自言我娑婆世界饒益眾生見其三佛。
禮拜供養。
又見諸菩薩等。
亦命彼菩薩。
得見一切色身三昧。
來住品時以下。
明後得道人也。
此品何由而來。
娑婆眾生。
道悟不同。
宜應普現諸門。
救危拔苦。
乘音齊物。
當如觀世。
故有此品來也。
亦有三意。
一顯觀世音德行。
二為流通方軌。
欲使諸小菩薩。
則而行之。
三諸人德道。
就此品中。
大泮有六假。
第一從初訖常應心念明剬觀音名。
能除內外二患。
此是西方菩薩。
先在此土修行彼願住生於有緣偏重。
故遷施化耳。
就中無盡意。
問此菩薩之名。
所以名觀世音下。
答苦惱眾生。
稱名念之。
必皆得解脫。
以是因緣。
名觀世音。
何故問者。
欲使眾生識名。
以念之故。
先列名也。
斷其外也。
便得離欲等者。
明除其內患。
所以常念供敬。
便得離三毒患者。
解言。
為念不以精成之至。
感觀世音。
為其說法。
得生理解。
永斷三毒也。
第二若有女人以下。
明禮拜供敬。
必能生福捐之言葉明。
供敬禮拜者。
福不唐捐也。
是故眾生以下。
勸人受持。
正等無異者。
格量功德。
一解就前田格量。
明觀世音。
是十住大士。
福田是勝。
是故供養六十二億及小菩薩。
與供養觀世音。
福正等無異。
有一解。
觀世音。
於此土有緣偏強。
是以供養者。
福德處多。
六十二億小菩薩。
於此土緣弱。
是故供養六十二億。
與觀世音正等也。
爾時無盡意以下。
第四施之方也。
從初訖度脫眾生。
明法身大士。
普現諸身。
無盡意有三句。
一問法身大士。
久絕麁刑。
云何遊於娑婆。
符應六道。
二問既無身口。
為眾生說法。
當復云何。
三問方便之力。
其事云何。
佛告無盡意以下。
答其三問。
汝問云何遊者。
正以眾生應見佛身。
現種種刑。
所以得遊。
汝問說法云何。
正由現刑故。
隨緣為說也。
問方便之力。
其事云何。
正以非刑現刑。
非說能說。
此是其事。
第五無盡意以下。
訖遊於娑婆。
表明法身大士。
有此高德。
是故勸汝供養也。
第六爾時持地以下。
明諸人得道也。
此品所以而興。
未來惡世。
多諸流難。
大法雍塞不通。
自非假呪防護。
無以得說。
故須說就陀羅尼。
就此品之中。
有三意。
一明格量功德。
二明流通方軌。
三明諸人得道。
此中說呪有五。
二是聖人說。
二是諸天說。
一是鬼子母說呪。
初明格量功德。
二說呪護於法師初住以上聖人位中不復假呪。
住下凡夫菩薩。
雖伏煩惱。
未得無相真解。
必有可假。
故須說呪護於法師。
爾時藥王以下。
況說寧為多不。
格量福田。
佛告以下。
況出下依法師男子。
供養八百萬億。
恒河沙諸佛其人所得功德。
寧為多不。
供養諸佛。
此是福德業。
功德由甚多。
豈況理中得真無相解。
此是智惠業。
俱然高勝。
其人既理在懷。
不獨善一已。
欲流通大法。
第一藥王說呪。
防護其人。
使令大法久流。
第二勇世說呪。
第三北方毘沙門說呪。
第四東持國天王說呪。
第五鬼子母說呪。
若熱病一日。
乃至七日。
熱病之鬼。
我說呪護之。
莫得惱亂。
即說偈結罪。
從諸羅剎女。
說此偈已以下。
訖消眾毒藥。
明以身呪。
防護下依法師。
便得流通。
佛告諸羅剎女善哉。
明如來述歎。
汝等擁護受持法華名者。
由尚福不可量。
說呪擁護。
具足受持者。
功德甚多。
更有一解。
下依法師。
得理尠少。
由尚不可限量。
故知。
上依之人。
得理俞深。
具足受持。
所以功德。
不可稱計。
上來明五種說呪。
防護二依法師。
得流通大法。
以明諸人得道也。
未來世中。
柄善巧方便。
為物作真善知識。
能命迴邪入正。
當知淨藏淨眼。
故引妙莊嚴王。
此品亦有三意。
一表明二子有六度之德。
二欲使下依菩薩。
則而行之。
三明諸人得道。
就此品中。
有十二段經文。
第一從初訖亦悉通達。
明雲雷王佛國。
及二子德行。
師之眷屬。
爾時彼佛訖說是法華經。
第二為二子說法華經。
第三從淨藏淨眼以下。
訖好樂佛法。
明二子為其父母。
廣現十八變。
時淨藏淨眼。
訖宜應聽受。
明二子到其父所勸母。
同到佛所。
所以勸母。
親近者何。
此佛於一切天人眾中。
說法華經。
是以故勸母。
往到佛所。
而聽受也。
母告子言以下。
明我久以信竟。
汝父雖復染外道邪法。
今日根熟時到。
但當勸父與供俱去。
而生此邪見家者。
非是怒辭。
我是法王之子。
知其根悟時熟。
正欲化邪從正。
是以應生其中。
相順之義也。
第四於是妙莊嚴王。
訖大王歡悅。
明王眷屬相與往詣佛所。
為期說法。
得法歡喜。
第五從爾時妙莊嚴王。
訖微妙之色。
既到佛所。
已蒙法利。
捨所珍真珠瓔珞。
以供養佛也。
第六雲雷音。
訖功德如是。
上來得理在懷。
所施既重其解分明。
如來即為受記。
號娑羅樹王。
第七從其王即時以國付弟。
訖莊嚴三昧。
明出家修道。
第八從即遷虛空訖來生我家。
明領解得道成聖。
功由善知識。
第九從雲雷音以下。
訖令住正見。
明如來述歎近善知識。
第十妙莊嚴王。
即從虛空中下。
訖禮佛而出。
歎如來三十二相功德。
第十一佛告大眾。
於意云何以下。
訖亦應禮拜。
結會古今。
第十二說是妙莊嚴王以下。
諸得道也。
此品所以而來。
大法難聞。
遠來聽受。
請說四行。
兼復說呪防護。
當如普賢。
故次明普賢品也。
此品亦有三意。
一顯普賢一流通之能。
二使下依菩薩。
則而行之。
三明諸人得道。
此品大泮有二種勸發。
一賢在勸發。
從初訖當為說之。
在方便品中事。
第二若善男子善女人以下。
接次在妙莊嚴王品後。
明未來勸發。
就未來勸發中。
可有六句。
第一從善男子善女人以下。
至說此陀羅呪。
明未來世中。
流通方軌。
就第一段明善男子。
明下依菩薩。
具此四法。
未來世中。
流通大法。
何者是。
一者為諸佛護念。
內有精成之至。
外感諸佛威神加護。
二者殖眾德本。
若不殖眾德本。
不為諸佛之所加援。
正由其人久殖德本。
所以感得諸佛之所加護。
三者入正定聚。
若在退位之中。
不能殖眾德本。
正以得登性地。
必定位中。
故知得本成就。
四者發救一切眾生之心。
既具三行。
成興大慈悲。
普度一切。
既具四行。
未來世中。
能流通此經。
爾時普賢。
五百濁惡世中以下。
訖即說呪曰。
明普賢擁護二依弟子。
得通化也。
妄失句偈者。
非是妄是妄文理相難知容失。
文理俱時。
名旋陀羅尼。
下依至受持。
第二說呪防護勅。
第三從世尊若有菩薩。
訖使不斷絕。
勸二依菩薩受持。
就第三假中。
從若有菩薩以下。
訖威神之力。
歎普賢德能。
若有受持。
訖手摩其頭。
舉二依弟子。
得行況出弟子。
若但自書寫以下。
訖娛樂快樂。
明二依弟子。
流通得果報。
何況受持以下。
舉二依弟子來勸。
自下況出其師。
第四爾釋迦牟尼以下。
訖普賢之行。
竟明其述讚歎佛。
第五普賢若如來滅後。
訖當如敬佛。
明善惡兩相所得果報。
第六說是普賢品時。
明諸人得道也。