華嚴經合論 第24卷
大方廣佛新華嚴經合論卷第二十四唐于闐國三藏沙門實叉難陀譯經唐太原方山長者李通玄造論唐福州開元寺沙門志寧釐經合論毗盧遮那品第六【論】將釋此品，約作三門分別：一、釋品來意；二、釋品名目；三、隨文釋義。
一、釋品來意者，前之五品以舉現世毗盧遮那佛果，恐不成信。
何以然者，為古無舊迹，今何所來？
以此引古證今，明道不謬故。
又明古今諸佛三世法相似故，成其信者，不狐疑故。
二、釋品名〈毗盧遮那品〉者，此品依主得名，明引古佛成今信，還以佛號以為品名。
毗云種種，遮那云光明，言以法身、悲、智設種種教行之光，破眾生之業暗故。
問曰：古佛、今佛，為一為異？
答曰：為一為異。
何以然者，為法身、智身九十七大人之相，大慈、大悲、智慧、解脫是一，各各眾生發心成佛是異。
又無量三世諸佛皆同一念成佛，無前後際是一，然亦不壞一念中見無量眾生三世劫量是異。
以十玄門、六相義該通可解。
經云：「一切諸佛身，唯是一法身，一身一智慧，力無畏亦然。
」三、隨文釋義者，於此一品經中，長科總有十五段經文。
於此十五段文中，有四佛出世，總明毗盧遮那一號，各隨世間應緣名異，非是佛名號異。
此經下文〈佛名號品〉，一一佛皆具等法界、眾生界隨緣名號。
世間一切名號皆是諸佛名，為如來德徧一切法故。
猶如虗空徧含眾法，無不淨故；一切眾生名入佛名號，無不淨故。
又如有香名為象藏，因龍鬬而生，燒之一丸，凝停七日，降金色雨，霑人身者，悉皆金色。
一切名言入佛名號者，悉皆清淨，亦復如是。
如是佛名號徧一切世界名字故，始名毗盧遮那。
以種種教行之光徧照一切，以法眼照之。
其長科十五段者。
【經】爾時，普賢菩薩復告大眾言：「諸佛子！
乃往古世，過世界微塵數劫，復倍是數，有世界海名普門淨光明。
此世界海中，有世界名勝音，依摩尼華網海住，須彌山微塵數世界而為眷屬。
其形正圓，其地具有無量莊嚴，三百重眾寶樹輪圍山所共圍遶，一切寶雲而覆其上，清淨無垢，光明照耀，城邑、宮殿如須彌山，衣服、飲食隨念而至。
其劫名曰種種莊嚴。
」【論】一、「爾時」已下一段八行經，明普賢告眾，欲說其法。
於此段中，復分為十：一、舉古佛所過之劫數；二、舉古世界海之名；三、舉世界海中別有世界之號；四、舉世界所依住處；五、舉世界周圍眷屬之數；六、舉世界形狀；七、舉世界地上莊嚴；八、舉世界寶樹及山輪圍重數；九、舉世界城邑、宮殿；十、舉世界人飲食、衣服隨念而至，及舉劫名。
此已上，但隨文自具，不煩更解。
【經】「諸佛子！
彼勝音世界中，有香水海名清淨光明。
其海中，有大蓮華須彌山出現，名華𦦨普莊嚴幢，十寶欄楯周帀圍遶。
於其山上，有一大林，名摩尼華枝輪，無量華樓閣、無量寶臺觀周迴布列，無量妙香幢、無量寶山幢迥極莊嚴，無量寶芬陀利華處處敷榮，無量香摩尼蓮華網周帀垂布；樂音和悅，香雲照耀，數各無量，不可紀極；有百萬億那由他城周帀圍遶，種種眾生於中止住。
」【論】二、「諸佛子」已下，有八行半經。
於中大意，義分為八：一、明勝音世界中香水海及舉其名；二、明海中有華山出現，形如須彌；三、明山上莊嚴有十；四、明山上有一大樹林及舉林名；五、舉山上五種無量眾事莊嚴；六、明都舉莊嚴難紀；七、明山上諸城之數；八、明襍類眾生共居。
云芬陀利華者，此云白蓮華也。
此上一段，文自顯著，不煩更解。
【經】「諸佛子！
此林東有一大城名𦦨光明，人王所都，百萬億那由他城周帀圍遶，清淨妙寶所共成立，縱廣各有七千由旬；七寶為郭，樓櫓却敵，悉皆崇麗；七重寶壍，香水盈滿；優鉢羅華、波頭摩華、拘物頭華、芬陀利華，悉是眾寶，處處分布，以為嚴飾；寶多羅樹，七重圍遶；宮殿樓閣，悉寶莊嚴；種種妙網，張施其上；塗香散華，芬瑩其中；有百萬億那由他門，悉寶莊嚴；一一門前，各有四十九寶尸羅幢，次第行列；復有百萬億園林，周帀圍遶；其中皆有種種襍香、摩尼樹香，周流普熏；眾鳥和鳴，聽者歡悅。
此大城中所有居人，靡不成就業報神足，乘空往來，行同諸天，心有所欲，應念皆至。
其城次南，有一天城名樹華莊嚴。
其次右旋，有大龍城名曰究竟；次有夜叉城，名金剛勝妙幢；次有乾闥婆城，名曰妙宮，次有阿脩羅城，名曰寶輪，次有迦樓羅城，名妙寶莊嚴；次有梵天王城，名種種妙莊嚴；如是等百萬億那由他數。
此一一城，各有百萬億那由他樓閣所共圍遶，一一皆有無量莊嚴。
」【論】三、「諸佛子」已下十九行半經，明林東之城。
於此段中，義分為十：一、舉城之名。
二、舉人王所居。
三、舉諸城圍遶。
四、明城體眾寶所成。
五、明城廣狹。
六、明城郭莊嚴悉皆崇麗。
七、明城上下眾事莊嚴。
言櫓者，依《音義》解云：「城上守禦曰櫓，出頭前引曰敵，眾飾高勝曰崇，美而可觀曰麗，城下遶而長坑深廣者曰壕，狹者曰壍。
」優鉢羅華者，此云青色華，根似藕，其葉狹長，近下小圓，上漸尖似佛眼，故其華莖無刺。
准歎佛中，目淨脩廣如青蓮，即是青蓮華葉也。
波頭摩華，此云赤蓮華，其華莖有刺。
拘物頭華，其莖有刺，或曰赤白華也，其華葉頭稍短，未開敷時，狀如郁蹙然也。
芬陀利華者，白蓮華也。
寶多羅樹者（或云無憂樹，此之未定，撿文未得也），七重圍遶，法事中或一、三、五、七、九，契陽數也。
尸羅，此云清淨寶幢（已上莊嚴總為眾寶）。
八、明城中居人。
九、明人得業報神通也，所念皆至。
十、明城四遶，天、龍、乾闥婆等七種襍類諸城所居，及都結城，及莊嚴無量。
問曰：此中一種是人非天龍神，何得業報神通衣服飲食隨念而至？
又所居高勝依報寶嚴，以何業故報得如是？
答曰：為因廣大故業報廣大、為因高勝故業報所居高勝。
問曰：何者是因廣大高勝？
答曰：為於往因，於此毗盧遮那法界智體用無依住門性清淨法，而生信心修信解力，常信自他凡聖一體，同知來智無所依住，無我無我所，心境平等無二相故、無我所故。
一切凡聖本唯法界，無造作性、無生滅性，依真而住住無所住，與一切諸佛眾生同一心智住。
性真法界所有分別，是一切諸佛本不動智，凡聖一真共同此智，全信自心是佛種智及一切智故。
不於心外別有信佛之心，亦不於自心之內見自心有佛相故。
信如斯法自力未充，以此是人獲諸人中一切勝報。
以是信力還得毗盧遮那佛在國同居，而恒出現神足通力與天同處，一切諸城所居神天龍八部等皆是同緣，於此法中而生信解故。
以此信因高勝廣大，獲得如斯勝妙依正果報故。
【經】「諸佛子！
此寶華枝輪大林之中，有一道場，名寶華徧照，以眾大寶分布莊嚴，摩尼華輪徧滿開敷，然以香燈，具眾寶色，𦦨雲彌覆，光網普照，諸莊嚴具常出妙寶，一切樂中恒奏雅音，摩尼寶王現菩薩身，種種妙華周徧十方。
其道場前，有一大海，名香摩尼金剛，出大蓮華，名華蘂𦦨輪，其華廣大百億由旬，莖、葉、鬚、臺皆是妙寶，十不可說百千億那由他蓮華所共圍遶，常放光明，恒出妙音，周徧十方。
」【論】四、「諸佛子」已下，有九行經，明華枝林中，道場并陳，嚴飾廣大。
此林眾華嚴飾，常有妓樂之音。
【經】「諸佛子！
彼勝音世界，最初劫中，有十須彌山微塵數如來出興於世。
其第一佛，號一切功德山須彌勝雲。
諸佛子！
應知彼佛將出現時，一百年前，此摩尼華枝輪大林中，一切莊嚴，周徧清淨。
所謂：出不思議寶𦦨雲，發歎佛功德音，演無數佛音聲；舒光布網，彌覆十方；宮殿樓閣，互相照耀；寶華光明，騰聚成雲；復出妙音，說一切眾生前世所行廣大善根，說三世一切諸佛名號，說諸菩薩所修願行究竟之道，說諸如來轉妙法輪種種言辭；現如是等莊嚴之相，顯示如來當出於世。
其世界中，一切諸王見此相故，善根成熟，悉欲見佛而來道場。
」【論】五、「諸佛子」已下，有十二行半經，明初劫中佛出現之數，并陳初佛名號，及舉華枝、大林先現之瑞。
【經】「爾時，一切功德山須彌勝雲佛，於其道場大蓮華中，忽然出現。
其身周普等真法界，一切佛剎皆示出生，一切道場悉詣其所，無邊妙色具足清淨，一切世間無能暎奪，具眾寶相一一分明，一切宮殿悉現其像，一切眾生咸得目見，無邊化佛從其身出，種種色光充滿世界。
如於此清淨光明香水海，華𦦨莊嚴幢須彌頂上，摩尼華枝輪大林中，出現其身而坐於座；其勝音世界，有六十八千億須彌山頂，悉亦於彼現身而坐。
」【論】六、「爾時」已下，有九行半經，明初佛蓮華中忽然出現，并陳佛身徧坐一切法界道場，眾生皆見等事。
問曰：何故此佛蓮華化現出興，釋迦佛母胎出現？
答曰：隨根所見，母胎出現，唯劣解眾生自根見爾。
如〈離世間品〉云：「為劣解眾生，母胎出爾；應大根眾生，皆見蓮華出現也。
」【經】「爾時，彼佛即於眉間放大光明，其光名發起一切善根音，十佛剎微塵數光明而為眷屬，充滿一切十方國土。
若有眾生應可調伏，其光照觸，即自開悟，息諸惑熱，裂諸蓋網，摧諸障山，淨諸垢濁，發大信解，生勝善根，永離一切諸難恐怖，滅除一切身心苦惱，起見佛心，趣一切智。
時，一切世間主并其眷屬無量百千，蒙佛光明所開覺故，悉詣佛所，頭面禮足。
」【論】七、「爾時」已下，有八行經，明初佛出現，放光集眾，并陳光德，大眾來集。
【經】「諸佛子！
彼𦦨光明大城中，有王名喜見善慧，統領百萬億那由他城，夫人、婇女三萬七千人，福吉祥為上首；王子五百人（別本云二萬五千人），大威光為上首；大威光太子有十千夫人，妙見為上首。
爾時，大威光太子見佛光明已，以昔所修善根力故，即時證得十種法門。
何謂為十？
所謂：證得一切諸佛功德輪三昧，證得一切佛法普門陀羅尼，證得廣大方便藏般若波羅蜜，證得調伏一切眾生大莊嚴大慈，證得普雲音大悲，證得生無邊功德最勝心大喜，證得如實覺悟一切法大捨，證得廣大方便平等藏大神通，證得增長信解力大願，證得普入一切智光明辯才門。
爾時，大威光太子獲得如是法光明已，承佛威力，普觀大眾而說頌言：「『世尊坐道場，清淨大光明，譬如千日出，普照虗空界。
無量億千劫，導師時乃現，佛今出世間，一切所瞻奉。
汝觀佛光明，化佛難思議，一切宮殿中，寂然而正受。
汝觀佛神通，毛孔出𦦨雲，照耀於世間，光明無有盡。
汝應觀佛身，光網極清淨，現形等一切，徧滿於十方。
妙音徧世間，聞者皆欣樂，隨諸眾生語，讚歎佛功德。
世尊光所照，眾生悉安樂，有苦皆滅除，心生大歡喜。
觀諸菩薩眾，十方來萃止，悉放摩尼雲，現前稱讚佛。
道場出妙音，其音極深遠，能滅眾生苦，此是佛神力。
一切咸恭敬，心生大歡喜，共在世尊前，瞻仰於法王。
』」【論】八、「諸佛子」已下，有十四行經，明光明大城有人王，名喜見善慧。
王與眷屬俱集，并陳太子威光，以自善根見佛光明，得十種法門，具如經說。
最下三句，明威光說頌歎佛。
於此十行頌中，歎佛之德及德與眾生益，如文可知。
【經】「諸佛子！
彼大威光太子說此頌時，以佛神力，其聲普徧勝音世界。
時喜見善慧王聞此頌已，心大歡喜，觀諸眷屬而說頌言：「『汝應速召集，一切諸王眾，王子及大臣，城邑宰官等。
普告諸城內，疾應擊大鼓，共集所有人，俱行往見佛。
一切四衢道，悉應鳴寶鐸，妻子眷屬俱，共往觀如來。
一切諸城郭，宜令悉清淨，普建勝妙幢，摩尼以嚴飾。
寶帳羅眾網，妓樂如雲布，嚴備在虗空，處處令充滿。
道路皆嚴淨，普雨妙衣服，巾馭汝寶乘，與我同觀佛。
各各隨自力，普雨莊嚴具，一切如雲布，徧滿虗空中。
香𦦨蓮華蓋，半月寶纓珞，及無數妙衣，汝等皆應雨。
須彌香水海，上妙摩尼輪，及清淨栴檀，悉應雨滿空。
眾寶華纓珞，莊嚴淨無垢，及以摩尼燈，皆令在空住。
一切持向佛，心生大歡喜，妻子眷屬俱，往見世所尊。
』」【論】九、「諸佛子」已下，有兩行半經，明威光說頌。
以佛神力，其聲徧聞，父王聞之，歡喜說頌。
於此十一行頌中，明其善慧王敕眾令集，并令辦供具。
【經】「爾時，喜見善慧王，與三萬七千夫人婇女俱，福吉祥為上首；五百王子俱，大威光為上首；六萬大臣俱，慧力為上首。
如是等七十七百千億那由他眾，前後圍遶，從𦦨光明大城出。
以王力故，一切大眾乘空而往，諸供養具徧滿虗空，至於佛所，頂禮佛足，却坐一面。
復有妙華城善化幢天王，與十億那由他眷屬俱；復有究竟大城淨光龍王，與二十五億眷屬俱；復有金剛勝幢城猛健夜叉王，與七十七億眷屬俱；復有無垢城喜見乾闥婆王，與九十七億眷屬俱；復有妙輪城淨色思惟阿脩羅王，與五十八億眷屬俱；復有妙莊嚴城十方行迦樓羅王，與九十九千眷屬俱；復有遊戲快樂城金剛德緊那羅王，與十八億眷屬俱；復有金剛幢城寶稱幢摩睺羅伽王，與三億百千那由他眷屬俱；復有淨妙莊嚴城最勝梵王，與十八億眷屬俱。
如是等百萬億那由他大城中，所有諸王并其眷屬，悉共往詣一切功德須彌勝雲如來所，頂禮佛足，却坐一面。
時，彼如來為欲調伏諸眾生故，於眾會道場海中，說普集一切三世佛自在法脩多羅；世界微塵數脩多羅而為眷屬，隨眾生心，悉令獲益。
是時，大威光菩薩聞是法已，即獲一切功德須彌勝雲佛宿世所集法海光明。
所謂：得一切法聚平等三昧智光明、一切法悉入最初菩提心中住智光明、十方法界普光明藏清淨眼智光明、觀察一切佛法大願海智光明、入無邊功德海清淨行智光明、趣向不退轉大力速疾藏智光明、法界中無量變化力出離輪智光明、決定入無量功德圓滿海智光明、了知一切佛決定解莊嚴成就海智光明、了知法界無邊佛現一切眾生前神通海智光明、了知一切佛力無所畏法智光明。
爾時，大威光菩薩得如是無量智光明已，承佛威力而說頌言：「『我聞佛妙法，而得智光明，以是見世尊，往昔所行事。
一切所生處，名號身差別，及供養於佛，如是我咸見。
往昔諸佛所，一切皆承事，無量劫修行，嚴淨諸剎海。
捨施於自身，廣大無涯際，修治最勝行，嚴淨諸剎海。
耳鼻頭手足，及以諸宮殿，捨之無有量，嚴淨諸剎海。
能於一一剎，億劫不思議，修習菩提行，嚴淨諸剎海。
普賢大願力，一切佛海中，修行無量行，嚴淨諸剎海。
如因日光照，還見於日輪。
我以佛智光，見佛所行道。
我觀佛剎海，清淨大光明，寂靜證菩提，法界悉周徧。
我當如世尊，廣淨諸剎海，以佛威神力，修習菩提行。
』」【論】十、「爾時」已下，有三十四行半經，明十王興供見佛，并陳所聞脩多羅經威光獲益。
脩多羅者，此為長行經也。
最下兩句，明威光說偈。
此十行頌中，明威光聞法獲益，得宿命智力，見佛所行往因之事，并自立願如佛所行。
【經】「諸佛子！
時大威光菩薩，以見一切功德山須彌勝雲佛承事供養故，於如來所，心得悟了；為一切世間，顯示如來往昔行海，顯示往昔菩薩行方便，顯示一切佛功德海，顯示普入一切法界清淨智，顯示一切道場中成佛自在力，顯示佛力、無畏、無差別智，顯示普示現如來身，顯示不可思議佛神變，顯示莊嚴無量清淨佛土，顯示普賢菩薩所有行願，令如須彌山微塵數眾生發菩提心，佛剎微塵數眾生成就如來清淨國土。
爾時，一切功德山須彌勝雲佛，為大威光菩薩而說頌言：「『善哉大威光，福藏廣名稱，為利眾生故，發趣菩提道。
汝獲智光明，法界悉充滿，福慧咸廣大，當得深智海。
一剎中修行，經於剎塵劫，如汝見於我，當獲如是智。
非諸劣行者，能知此方便，獲大精進力，乃能淨剎海。
一一微塵中，無量劫修行，彼人乃能得，莊嚴諸佛剎。
為一一眾生，輪迴經劫海，其心不疲懈，當成世導師。
供養一一佛，悉盡未來際，心無暫疲厭，當成無上道。
三世一切佛，當共滿汝願，一切佛會中，汝身安住彼。
一切諸如來，誓願無有邊，大智通達者，能知此方便。
大光供養我，故獲大威力，令塵數眾生，成熟向菩提。
諸修普賢行，大名稱菩薩，莊嚴佛剎海，法界普周徧。
』」【論】十一、「諸佛子」已下，有十一行經，明威光菩薩以見初佛承事供養故，得十種顯示如來所行法，令須彌山塵數眾生發菩提心。
功德山須彌勝雲如來為威光說頌，歎威光之德。
於此十一行頌中，明功德山如來歎威光所得，如佛所行廣大，如文可知。
【經】「諸佛子！
汝等應知，彼大莊嚴劫中，有恒河沙數小劫人，壽命二小劫。
諸佛子！
彼一切功德須彌勝雲佛，壽命五十億歲。
彼佛滅度後，有佛出世，名波羅蜜善眼莊嚴王，亦於彼摩尼華枝輪大林中而成正覺。
爾時，大威光童子見彼如來成等正覺，現神通力，即得念佛三昧名無邊海藏門，即得陀羅尼名大智力法淵，即得大慈名普隨眾生調伏度脫，即得大悲名徧覆一切境界雲，即得大喜名一切佛功德海威力藏，即得大捨名法性虗空平等清淨，即得般若波羅蜜名自性離垢法界清淨身，即得神通名無礙光普隨現，即得辯才名善入離垢淵，即得智光名一切佛法清淨藏。
如是等十千法門，皆得通達。
爾時，大威光童子承佛威力，為諸眷屬而說頌言：「『不可思議億劫中，導世明師難一遇，此土眾生多善利，而今得見第二佛。
佛身普放大光明，色相無邊極清淨，如雲充滿一切土，處處稱揚佛功德。
光明所照咸歡喜，眾生有苦悉除滅，各令恭敬起慈心，此是如來自在用。
出不思議變化雲，放無量色光明網，十方國土皆充滿，此佛神通之所現。
一一毛孔現光雲，普徧虗空發大音，所有幽冥靡不照，地獄眾苦咸令滅。
如來妙音徧十方，一切言音咸具演，隨諸眾生宿善力，此是大師神變用。
無量無邊大眾海，佛於其中皆出現，普轉無盡妙法輪，調伏一切諸眾生。
佛神通力無有邊，一切剎中皆出現，善逝如是智無礙，為利眾生成正覺。
汝等應生歡喜心，踊躍愛樂極尊重，我當與汝同詣彼，若見如來眾苦滅。
發心迴向趣菩提，慈念一切諸眾生，悉住普賢廣大願，當如法王得自在。
』」【論】十二、「諸佛子」已下，有十四行半經，明莊嚴劫中，佛及人壽命長短。
初佛去世，第二佛出興，并明威光見第二佛，得十種利，并為眷屬說頌。
此二十行頌中，明威光歎佛慈悲，出世難遇，勸其眷屬同往佛所。
【經】「諸佛子！
大威光童子說此頌時，以佛神力，其聲無礙，一切世界皆悉得聞，無量眾生發菩提心。
時，大威光王子，與其父母，并諸眷屬，及無量百千億那由他眾生，前後圍遶，寶蓋如雲，徧覆虗空，共詣波羅蜜善眼莊嚴王如來所。
其佛為說法界體性清淨莊嚴脩多羅，世界海微塵等脩多羅而為眷屬。
彼諸大眾聞此經已，得清淨智名入一切淨方便，得於地名離垢光明，得波羅蜜輪名示現一切世間愛樂莊嚴，得增廣行輪名普入一切剎土無邊光明清淨見，得趣向行輪名離垢福德雲光明幢，得隨入證輪名一切法海廣大光明，得轉深發趣行名大智莊嚴，得灌頂智慧海名無功用修極妙見，得顯了大光明名如來功德海相光影徧照，得出生願力清淨智名無量願力信解藏。
時，彼佛為大威光菩薩而說頌言：「『善哉功德智慧海，發心趣向大菩提，汝當得佛不思議，普為眾生作依處。
汝已出生大智海，悉能徧了一切法，當以難思妙方便，入佛無盡所行境。
已見諸佛功德雲，已入無盡智慧地，諸波羅蜜方便海，大名稱者當滿足。
已得方便總持門，及以無盡辯才門，種種行願皆修習，當成無等大智慧。
汝已出生諸願海，汝已入於三昧海，當具種種大神通，不可思議諸佛法。
究竟法界不思議，廣大深心已清淨，普見十方一切佛，離垢莊嚴眾剎海。
汝已入我菩提行，昔時本事方便海，如我修行所淨治，如是妙行汝皆悟。
我於無量一一剎，種種供養諸佛海，如彼修行所得果，如是莊嚴汝咸見。
廣大劫海無有盡，一切剎中修淨行，堅固誓願不可思，當得如來此神力。
諸佛供養盡無餘，國土莊嚴悉清淨，一切劫中修妙行，汝當成佛大功德。
』」【論】十三、「諸佛子」已下，有十六行經，明威光說頌，其聲徧聞。
威光與眷屬同往佛所，得十種利。
第二佛為威光說頌。
此二十行頌中，明第二如來歎威光入道得益。
所得之益，是八地法門。
如經云：「得灌頂智慧海名無功用修極妙見。
」【經】「諸佛子！
波羅蜜善眼莊嚴王如來入涅槃已，喜見善慧王尋亦去世，大威光童子受轉輪王位。
彼摩尼華枝輪大林中第三如來出現於世，名最勝功德海。
時大威光轉輪聖王見彼如來成佛之相，與其眷屬，及四兵眾，城邑、聚落一切人民，并持七寶，俱往佛所，以一切香摩尼莊嚴大樓閣奉上於佛。
時彼如來於其林中，說菩薩普眼光明行修多羅，世界微塵數修多羅而為眷屬。
爾時，大威光菩薩聞此法已，得三昧，名大福德普光明，得此三昧故，悉能了知一切菩薩、一切眾生過、現、未來福、非福海。
時彼佛為大威光菩薩而說頌言：「『善哉福德大威光，汝等今來至我所，愍念一切眾生海，發勝菩提大願心。
汝為一切苦眾生，起大悲心令解脫，當作羣迷所依怙，是名菩薩方便行。
若有菩薩能堅固，修諸勝行無厭怠，最勝最上無礙解，如是妙智彼當得。
福德光者福幢者，福德處者福海者，普賢菩薩所有願，是汝大光能趣入。
汝能以此廣大願，入不思議諸佛海，諸佛福海無有邊，汝以妙解皆能見。
汝於十方國土中，悉見無量無邊佛，彼佛往昔諸行海，如是一切汝咸見。
若有住此方便海，必得入於智地中，地是隨順諸佛學，決定當成一切智。
汝於一切剎海中，微塵劫海修諸行，一切如來諸行海，汝皆學已當成佛。
如汝所見十方中，一切剎海極嚴淨，汝剎嚴淨亦如是，無邊願者所當得。
今此道場眾會海，聞汝願已生欣樂，皆入普賢廣大乘，發心迴向趣菩提。
無邊國土一一中，悉入修行經劫海，以諸願力能圓滿，普賢菩薩一切行。
』」【論】十四、「諸佛子」已下，有十二行經，明第二佛去世，善慧王亦去世，大威光受輪王位；第三如來於舊道場出興於世，威光見佛聞法得益；第三如來說頌歎威光之德。
此二十二行頌，明第三如來歎威光所得之法。
【經】「諸佛子！
彼摩尼華枝輪大林中，復有佛出，號名稱普聞蓮華眼幢。
是時大威光於此命𣧩，生須彌山上寂靜寶宮天城中，為大天王，名離垢福德幢，共諸天眾俱詣佛所，雨寶華雲以為供養。
時彼如來為說廣大方便普門徧照脩多羅，世界海微塵數脩多羅而為眷屬。
時天王眾聞此經已，得三昧名普門歡喜藏，以三昧力能入一切法實相海；獲是益已，從道場出，還歸本處。
」【論】十五、「諸佛子」已下，有八行半經，明第四如來於舊道場中出現大威光，去世生須彌山頂，為大天王，還來見佛，獲益而去。
此一品經，來文未足，未有結終之處。
此品但明引古印今，毗盧遮那出世之法，古今相襲不異。
又明所信樂，道高法勝；人壽命長遠，福德所居，依正果勝；見佛聞法，所獲利益勝故。
大方廣佛新華嚴經合論卷第二十四音切縱（足容切。
）櫓（魯音。
）崇（土弓切。
）敵（徒力切。
）壍（七焰切。
）奪（徒活切。
）裂（列音。
）萃（秦醉切。
）妓（奇綺切。
）馭（魚據切。
）乘（去聲。
）劣（力月切。
）怙（胡古切。
）禦（魚舉切。
）壕（乎刀切。
）郁（於六切。
）蹙（子六切。
）