科南本涅槃經 第1卷
元崇聖院傳天台宗教校經沙門師正述吾佛大聖人最後雙林會上，為末世比丘普及大地眾生明心見性而說是經也。
備明戒檢，廣開常宗，摩訶止觀依之為扶律顯常，喻之以贖命重寶。
故經云：此經若在，佛法則在；此經若滅，佛法則滅。
佛法命脉，存亡繫焉。
始於沮渠蒙遜請曇無讖及猛法師兩度翻譯，共十三品，成四十軸，行之北方。
至宋文帝敕嚴、觀二師同謝康樂更共治定，開為二十五品，縮為三十六軸，行之江南。
其間說聽領悟甚眾，著述申明亦多，如僧傳所載也。
去聖逾遙，神根轉鈍。
吾祖章安尊者約龍樹宗旨，用天台義門，製疏科經，深符佛意。
荊溪刪補，法道重明。
自四明慈雲講唱、孤山作記之後，寥寥絕聞，其故何哉？
蓋由經文浩博，疏義淵微，加之科未入經，卒難尋討。
師正刻志斯典，有年于茲。
宋之壬申，寓古源法師永清輪下為座首，遂倣法華、光明體例，以疏科句分標經上。
凡疏不牒者，起盡難定，而與諸友往復徵折，方丈主決必歸於是。
每夜集於猊峯軒下，經科疏記輪環讀之。
預斯集者，大慈懷總、報慈大成、大雲居簡、壽星文勝、龍華清正、園華懷坦、天竺法杭。
始於是秋之八月，終於明年之季春。
無極東堂可度重加讐訂，白雲古山僧錄道安鋟梓流通。
願與後人受持讀誦，如說而行，上不孤於佛祖，下不負於己靈，壽祝一人，功霑九有云。
時至元歲在壬午聖制日序序品一經（卷一） 疏（卷一） 鈔（一之二卷）純陀品二（此品施常住五果對此土雜眾）哀歎品三（此品施勝三修對此土聲聞眾）經（二卷） 疏（二之三卷） 鈔（二之五卷）長壽品四（此品訖大眾問品隨問而施對此土菩薩眾）金剛身品五名字功德品六經（三卷） 疏（四卷） 鈔（五之六卷）四相品七經（四之五卷） 疏（五卷） 鈔（七卷）四依品八經（六卷） 疏（五卷） 鈔（七卷）邪正品九四諦品十四倒品十一經（七卷） 疏（六卷） 鈔（八卷）如來性起品十二文字品十三烏喻品十四經（八卷） 疏（六之七卷） 鈔（八之九卷）月喻品十五菩薩品十六經（九卷） 疏（七卷） 鈔（九卷）大眾所問品十七經（十卷） 疏（八卷） 鈔（九之十卷）現病品十八聖行品十九經（十一之十三卷） 疏（八之九卷） 鈔（十之十一卷）梵行品二十（此品末指雜華經明天行）嬰兒品二十一經（十四之十八卷） 疏（十之十一卷） 鈔（十二之十三卷）高貴菩薩品二十二經（十九之二十四卷） 疏（十一之十三卷） 鈔（十四之十六卷）師子吼品二十三經（二十五之三十卷） 疏（十三之十五卷） 鈔（十六之十七卷）迦葉菩薩品二十四經（三十一之三十四卷） 疏（十五之十七卷） 鈔（十八之十九卷）憍陳如品二十五經（三十五之三十六卷） 疏（十七之十八卷終） 鈔（十九之二十卷）陳如品末（後分經四品半唐麟德年至）遺教品一還源品二經（三十七卷） 鈔（二十卷）茶毗品三廓潤品四經（三十八卷） 鈔（二十卷）（疏云：居士請僧經云：涅槃後分，更有燒身、起塔、囑累三品。
鈔云：今遺教還源，則當囑累品；茶毗廓潤，則當燒身起塔之文，尚未至此。
）南本大般涅槃經三十六卷二十五品章安尊者。
疏：分文為五：初、從如是訖序品，是召請涅槃眾；二、從純陀訖大眾問，合十六品，是開演涅槃施；三、從現病訖德王，合五品，是示現涅槃行；四、從師子吼訖品，是問答涅槃義；五、從迦葉訖陳如品，是折攝涅槃用。
科南本大般涅槃經元 峨眉 師正 排科武林 可度 重訂卍云科經本大率同于重訂交科本，仍單載序文而已。