閱經十二種 第14卷
涅槃末後句序澐篤信佛，但不事參學，不持齋戒，不誦經典。
更性懶識字，半生讀論語一節、大學兩節、中庸一章，至今猶未了。
若十三經、廿一史、諸子文集，堆積几案，便[身*勾][身*勾]睡去，夢為胡蝶，不知其所之。
自信與書卷無緣，每聞禪家不立語言文字，心竊慕之。
間讀心經、壇經，則色喜，以其簡而易盡。
若楞嚴、法華，則便不敢開卷。
偶閱教典，成唯識論，不及三行，頭疼三日不休。
後因先人以雪庵心嗣臨濟法，寓天台之豐干亭，澐往省侍，令參栢樹子句，七日夜睡不得寧，究竟了無所益，始知此道不與子而與賢，遂不復留意。
迄今流浪二十年，且老矣，見海內法席如林，一時慧業文人、逃名上士，咸借以自寄，擎拳竪指，示眾普說，拈古頌古，續五燈而傳者，其書且汗牛充棟。
嗚呼！
人生幾何，又復堪此耶？
聞之先儒，有訪友見佛像者，瞿然便出，或以禪悅辟之，淫聲美色。
澐是以年來學辟佛，將以謝禪侶之相難也。
雖然，見性明心，自是學人本等，語小語大，成己成物，明明大道，豈能昧却？
乃頃謁俍和尚於水西，談笑歡洽間，忽出涅槃末後句相示。
嗟乎！
嗟乎！
婆心辣手，遂至此耶？
開示耶？
勘騐耶？
逼拶耶？
對痴人說夢，捧讀一過，墨汁裡洗炭，何從著語？
勉作頌言，切莫使明眼人從旁覷破。
頌曰：生死大事這因緣，涅槃末後何須句。
如來迦葉度眾生，位育中和是壽量，至誠無息純不已，便是金剛不壞身。
大人不失赤子心，臨入滅時還囑付。
鳶飛魚躍風雅情，塵埃野馬蒙莊語。
孔顏樂處今仍在，拈華微笑接綱宗。
若是句中還著句，輪迴永墮百千劫。
吳江後學趙澐謹識水西俍亭 淨挺 著擕李張 天柱天植 同閱壽量品雙樹林中如來入滅，他方世界無邊身菩薩及此國土天龍魔屬、大地山河、鳥獸草木悉皆震動，可可的迦葉、阿難一對闡提不孝之子不到面前，是何道理？
瞿曇！
瞿曇！
憐兒不覺醜，人天眾中大開口說：我今正法眼藏盡付摩訶迦葉，為汝眾生作所依止，意在于何？
諸仁者！
莫眼花好，如來紫磨金色之身不般涅槃，諸人見涅槃，摩訶迦葉不見涅槃。
眾生無常，如來是常，六祖大師早是道了也。
是醍醐？
是毒藥？
如蟲禦木，偶爾成文，勿以革囊盛彼上味。
知麼？
知麼？
伊字三點，縱亦不成、橫亦不成、竝亦不成，雲門三句、臨濟三玄，盡被他鄂渚船夫一篙打盡，還出得老僧圈繢麼？
純陀獻供，滴水難消；入海求珠，徒勞罔象。
且要問你迦葉菩薩、迦葉摩訶，是一箇？
是兩箇聻？
大地山河作舞、金色作舞，眾中辯取，還我箇迦葉來。
金剛身品垂手還同萬仞崖，正偏何必待安排。
琉璃古殿照明月，忍俊韓盧空上階。
渠不是我，我正是渠。
于此會得，黃金瓦礫攪做一塊，打作一團，直是分疎不下。
說甚麼金毛師子花，藥欄山花，開似綿㵎，水湛如藍，這一絡索也不消得了。
瞿曇背痛，分明入滅，口巴巴說箇金剛不壞之身，還信得及麼？
老僧不持五戒，常以弓箭刀劒之屬侵擾眾生，儘著人罵我道：禿居士却也甘得。
畢竟塚間樹下、婬女寡婦之家，是有分別？
是沒分別？
雖則曹山顛酒不掛靈衣，要且雲光變牛，此事不當小可。
見麼？
見麼？
師子吼時芳草綠，象王回處落花紅。
急著眼看名字功德品諸方五味禪，我這裏一味也無，說甚八味具足？
二十年住山不少鹽醬，錯斷送了多少人也。
滯羸尫藤，林荒禪子，訝中眉垂，是何章句？
是何名字？
達摩老臊胡趂口道：實無功德。
還諦當麼？
如來性品如來有密語，迦葉不覆藏，一夜落花雨，滿城流水香。
依法不依人，依義不依語，依智不依識，依了義經不依不了義經，玉線金針，鴛鴦綉出。
有恁般人麼？
饒你一肚皮佛法，稗販老僧，總只食酥不消，轉益增病。
乃至波旬出世，詐現威儀，飲酒食肉，樗蒲圍碁，大踏步向前，自稱解脫。
苦哉！
苦哉！
我佛法中名為罪人，未得謂得，未證謂證，動口是德山捧、臨濟喝，搖唇吐舌，慣占便宜。
古者道：醍醐上味，為世所珍，遇斯等人，翻成毒藥。
他大覺世尊臨當滅度，一一說破了也。
譬說寶刀如羖羊角，我王庫內無如是刀，是佛是魔，切須辯取。
空如來藏秪在目前，彼力士珠不離額內，你是恁麼人家男女，我是大闡提人家男女，涅槃堂裏儘賣風流。
闡提有佛性，闡提無佛性，這也不勞再辯了。
蠢動含靈皆有佛性，為甚麼狗子無佛性？
老趙州，老趙州，業識茫茫，欺人太煞。
犀因翫月紋生角，象被雷驚華入牙，可是知而故犯麼？
伊優啞遏囉多是何音響？
鐃歌十八曲上之回君馬黃，總不如妃呼希一句囫圇道了也。
雲門一字，是滿字、是半字；仰山識字，是梵字、是唐字。
獼猴捉月，秪益自勞；佛真法身，如月在水。
一撾塗毒聞皆喪，身在其中那得知？
八十公公入場屋，真誠不是小兒嬉。
大慧此頌捉敗巖頭座上仙陀，只今未遠。
洞山問曹山：不變易處豈有去耶？
曹云：去亦不變異，借借不借借。
若辯來由，本有今無、本無今有，三世有法無有，是處皆為戲論。
妙！
妙！
妙！
廣額屠兒，千佛一數，立地成佛，還說什麼有佛性、無佛性麼？
一切大眾所問品洞山和尚臨當入滅，辦愚癡齋，供養大眾。
如來化身無量，受純陀供及天人供，有兩般麼？
一音演法，隨類得解，舌頭不在口裏，與汝赴箇來機。
有時恁麼，有時不恁麼，守株待兔，求劒刻舟。
似這般死漢，有甚用處？
喪欲速貧，死欲速朽，夫子有為言之也。
你道如來有二種語麼？
汝真文殊，更無文殊。
是文殊者，為什麼迦葉白椎乃見百千萬億無數文殊？
倩女離魂，誰當是真？
誰當是幻？
曼殊童子好逞風流，正好取來和他純陀一坑埋却。
惟有迦葉、阿難不在裏許，剎竿倒却，別露鋒𨦵，豈肯拾他殘唾？
罷！
罷！
今日牙痛，今日頭痛，不能為汝說了也。
吾有大病，非世所醫。
不病者來看和尚麼？
老僧看他有分。
現病品日面佛，月面佛，膿滴滴地，此中有秘密否？
瞿曇熟處難忘，一生粧模做樣，鼓兩片皮，哄弄人家男女臨命終時一齊迸現，少不得見神見鬼，撒沙撒泥，魂魄飛揚，眼花撩亂。
提婆達多豈有出地獄分？
如來豈有入地獄分？
大抵還他肌骨好，不搽紅粉也風流，饒伊掩耳偷鈴，到底出乖露醜，恁般行徑，早被旁人勘破也。
盲者見色，聾者聽聲，啞者能言，拘躄能行，諦當甚諦當？
奇特甚奇特？
秪如玄沙三種病人且作麼生相見？
自古道：密在汝邊，麒麟一角，豈足為奇？
折足泥牛，飛過東洋大海。
聖行品聖人不知，即同凡夫；凡夫若知，即是聖人。
纔有一毫聖凡情見，早是隔津了也。
瞿曇瞿曇，是凡是聖聻？
師子尊者已得蘊空，白乳湧高數丈，難忍能忍、難行能行，如帶浮囊度彼大海，意在于何？
古者道：明知生是不生之性。
為甚麼却被有生之所流轉？
功德天、黑暗女、有智主人二俱不受，阿誰繫縛？
汝來上大人丘乙己，知什麼苦、斷什麼集、證什麼滅、修什麼道，一總寐語說他怎的？
如何是道？
十字街頭休斫額。
如何是道？
大好山。
如何是道？
墻外的。
如何是道？
明眼人落井。
畢竟這幾則語中那一語最親切？
處處綠楊堪繫馬，家家有路透長安。
從門入者，不是家珍，我為法王，於法自在。
世諦與第一義諦切忌打做兩橛，若向世法外，更討甚出世法？
秤錘上呷汁，早只自生障礙。
曹山取正命食，全彰尊貴家風。
不斷聲色，帶角披毛。
本地光明，自由自在。
色不到眼，聲豈到耳？
且喚什麼作聲？
喚什麼作色聻？
老僧百年後，山頭檀越家作一頭水牯牛。
輕打我，輕打我，他解向異類中行機關。
木人如是如是，鐘中無皷響，皷中無鐘鳴。
皮也無，打甚麼皷？
皷也無，打甚麼皮？
若謂老僧曾轉法輪，即是謗我小乘錢貫，大椉井索。
二十五絃彈夜月，腰纏十萬下揚州。
說甚照鏡三昧？
寶鏡三昧？
一總是錯。
呀呀呀，閻羅王來拿我也。
生身入地獄，合是老僧招得好。
手猶如火裏蓮，宛然自有冲天志。
心持半偈，月到上方。
癡人莫更說夢。
梵行品喚和尚作一頭牛，得麼？
得，得。
如來世尊作鹿、作羆、作麞、作兔、作龍、作金翅鳥、作粟散王、作轉輪聖王，是有差別否？
青牛、白狗、玉鳳、金鸞，這裏分疎不下。
獼猴獻蜜，百鳥啣花。
家有白澤之圖，必無如是妖恠。
達摩西來，不立文字。
時節若至，其理自彰。
大慈大悲，開我迷雲，令我得入如甘露味、如如意珠。
寧說阿羅漢有三毒，不說如來有二種語。
然雖如此，老僧顛倒後語，不應前言，當門齒缺。
莫怪，莫怪。
瞿曇無賴，純將諸惡羅剎以為侍從。
所可教詔，純說虗空，只學得箇障眼法兒。
五百力士揭石足指，飛騰掌中。
師子一齣，攝彼狂象。
以至雜華飛砌，寶樹凌階，墻壁動搖，井泉流溢，弄些觜臉，哄動頑愚。
莫錯，莫錯。
切切不要信他，我佛法中無如是事。
譬如以手搏弄虗空，虗空打，虗空罵，虗空往來，虗空應接。
提婆達多真汝之師，開示悟入佛之知見，理無礙，事無礙，理事無礙，事事無礙，法無礙，義無礙，辭無礙，樂說無礙。
知麼？
知麼？
葉且不是根，角且不是牛，鶴且不是水，見卵思炙，莫太莫計。
直得清淨本然，戒光口出，藕絲牽大象，芥子內須彌。
到恁麼時，火不能燒，水不能爛，風不能動，地不能持，生不能生，死不能死，住不能住，壞不能壞，貪不能貪，嗔不能嗔，癡不能癡。
畢竟以何為騐？
聻，阿闍世主以少金剛能壞須彌，亦如少火能燒一切。
如來為彼住世一劫，把手同行。
大王來也，大王萬福，無作無受，罪性本空。
文殊持刃來逼世尊，吾必被害，為善被害。
知麼？
知麼？
阿難迦葉，是一闡提。
毗婆尸佛早留心，直至如今不得妙。
呀呀呀，眉毛墮也。
嬰兒行品如世嬰兒，五相完具，不去不來，不起不住，婆婆和和，有句無句，終不得物，語未正故。
暗中明，明中暗，偏中正，正中偏，丈二長和尚摸頭不著。
諸仁者！
一大藏教是止啼黃葉，千七百則是止啼黃葉，乃至典墳、丘索、醫卜、種樹之書是止啼黃葉，三百篇是止啼黃葉，五千言是止啼黃葉，蘭臺石室、金簡玉書是止啼黃葉，街談巷議是止啼黃葉，咳𠻳涕唾是止啼黃葉。
為汝方隅，曲設權巧，泥牛吼月，木馬嘶風，行于非道，通達佛道。
譬如人家有三子，一著村中，一著州中，一著縣中。
且道：那一箇是內紹？
那一箇是外紹聻？
昭王少子壓紐，武帝立少子，趙母恤少子登常山，丈夫多愛少子。
彼少子者，嬰兒也。
是麼？
煦日發生鋪地錦，嬰兒垂髮白如絲。
奪人奪境即且置，有者道：丫角女子白頭兒是何章句？
光明遍照高貴德王菩薩品知麼？
知麼？
于兜率天實無如來、迦毗羅城實無如來、迦毗羅園實無如來、鬱陀迦阿羅邏中實無如來、阿利䟦提河中實無如來、菩提樹下實無如來、波羅柰城實無如來、拘尸那城實無如來，如來不出閻浮提界，非見而見、不聞而聞。
清涼文益禪師嘗說四法：有聞聞、有聞不聞、有不聞聞、有不聞不聞。
曹山亦有四法：有借、有借借、有不借借、有全超不借借。
也奇恠！
也奇恠！
剎竿頭上一道寶光直貫到他方世界，依舊轉來飛向石師子口裏，且道是何祥瑞聻？
爾時，世尊嘿然、文殊嘿然、迦葉嘿然，一齊口掛壁上，意在于何？
生不可說、不生不可說、生生不可說、生不生不可說、不生生不可說、不生不生不可說、不可說不可說。
僧問愚庵：如何是實相？
庵云：石匠夏小川。
僧云：某甲問實相。
庵云：阿啑大眾看看，琉璃光菩薩來也。
如來或現一身、或現多身、或現大身、或現小身、或現男身、或現女身，身上出水、身下出火，入地如水、履水如地，乃至樹木、山川、城邑、聚落，隨意所現，是有相耶？
是無相耶？
是非有非無相耶？
是亦有亦無相耶？
如來在拘尸那城說入涅槃，如來在波羅柰城說不入涅槃，畢竟入即是？
不入即是？
王老師自小牧一頭水牯牛，向東邊去不免犯他國王水草，向西邊去不免犯他國王水草，不如隨分納些些。
譬如一室惟有六窻，內獼猴、外獼猴廝喚廝應，即如內獼猴睡著時如何？
惺惺，我與你相見了也。
盲龜值木，香象渡河，是恁般人方解說恁般話，直得特牛產犢，石女生兒。
且要問你，非非想天幾人墮位聻？
師子咬人，韓盧逐塊，闍黎顛倒，喚奴作郎，金鍮不辯，玉石不分，遠善知識，近惡知識，箜篌妙音，非有妙指，終不能發。
住住住，菩薩不修淨土，如來不證涅槃，于一切法實無所說。
且道得何三昧耶？
隨流認得性，無喜亦無憂。
老僧于一切法悉無所見，師子吼菩薩品一句道得，師子頻申。
二句道得，師子返擲。
三句道得，師子踞地。
太陽太陽，盡情吐露了也。
云何說法？
何故說法？
為誰說法？
欲知佛性義，當觀時節因緣。
菩薩見性，如來見性。
要見佛性麼？
無明即是。
要見無明麼？
佛性即是。
舉一不得舉二。
天台來，徑山去，來日普請，當時還有過麼？
薄伽梵，涅槃門，雲門扇子，乾峯拄杖，有優劣？
沒優劣？
勿于中路事空王，杖䇿優遊到本鄉。
汝欲入京朝帝主麼？
纔到潼關，切忌退轉。
是師心者，不師于心。
與天為徒，乃名天行。
木鷄啼，芻狗吠，前中後陰，一時打併。
角生酪耶？
乳生庵羅耶？
白犬黑耶？
鷄三足耶？
丁子有尾耶？
佛性有，佛性無，作麼生會？
看看，瞿曇幻術滅沒了也。
看看，婆枳多城、拘尸那城師子吼也。
外道六師，同共隨逐，誑惑人家男女，唯除阿難、迦葉，諸大弟子所不能曉。
明中有暗，暗中有明，暗時無明，明時無暗，火熱風動，水濕地堅，四大性復，如子得母，先以定動，後以智拔。
譬如明鏡照了面像，是空三昧、是無願三昧、是無相三昧，見麼？
見麼？
諸人但知定業難逃，不知定業可壞，為壞定業，耑修道果。
如何修道果聻？
有佛處不得住，無佛處急走過，三千里外摘楊花、摘楊華，鐘中皷、皷中鐘，諸法不相知、諸法不相到，見麼？
見麼？
羣盲摸象，或說似蘆菔、或說似箕、或說似石、或說似杵、或說似臼、或說似牀、或說似甕、或說似繩，畢竟不觀全象。
他過量人一超直入，得不退轉，雖行畜生行，不受畜生報，回途入妙與化徂。
但不見道：真師子兒、善師子吼麼？
淨飯王宮分明誕生王子，千華臺上分明化生王子，如來化生耶？
非化生耶？
具眼者辯取。
迦葉菩薩品是則龍女成佛，非則善星墮陷。
善星比丘是真善知識、善說法要，譬彼力士能止兒啼，滅跡除踪不留影子。
矮師叔食已還吐，芭蕉飲酒、羅什吞針，一類孤魂燈燈不絕，當時生陷地獄，在地獄中如三禪天樂，如來世尊親為記莂，當得阿耨多羅三藐三菩提。
快哉！
善星出佛身血，無佛、無法、無有涅槃。
好瞿曇！
好瞿曇！
被他一棒打殺了也。
四十九年哆哆和和，臨末稍頭露些敗缺。
尋常說善語、真語、時語、義語、法語，寧說十住退轉，不說如來有二種語。
一、總不要信他昨日說定法、今日說不定法，有時教伊揚眉瞬目、有時不教伊揚眉瞬目，有時揚眉瞬目却是、有時揚眉瞬目却不是。
癡人食唾，正如執方療病，總不是也。
有定答、有分別答、有隨問答、有置答，汾陽十八問、十八答歷歷分明，因語耶？
果語耶？
喻語耶？
不應說語耶？
世流布語耶？
如意語耶？
隨自意語耶？
知麼？
知麼？
有、無，善、不善，有漏、無漏，世間、非世間，聖、非聖，有為、無為，實、不實，寂靜、非寂靜，諍、非諍，界、非界，煩惱、非煩惱，取、非取，授記、非授記，有、非有，三世、非三世，時、非時，常、無常，我、無我，樂、無樂，淨、無淨，色、受、想、行、識、非色、受、想、行、識，內入、非內入，外入、非外入，十二因緣、非十二因緣。
說甚有佛性、無佛性，世智說有、我亦說有，世智說無、我亦說無。
要知佛性麼？
佛性是穢惡、是不淨、是歌羅邏、是泡、是胞、是膿、是血、是涕唾，乃至四攝法、四念處、四正勤、五根、五力、三十七品助道之法，是毒蛇、是猛獸、是怨賊、是利刃，乃至六波羅蜜，是夢、是幻、是露、是電、是陽𦦨、是火輪、是乾闥婆城、是空中花、是影、是沫。
說甚八忍、八智、四果、四向、四加行，下、上、中、上、上、上，天家家、人家家，釘樁搖櫓、刻劒守株，一總不唧𠺕漢。
說甚有離係、無離係，有等流、無等流，有士用、無士用，有增上、無增上，有異熟、無異熟，秪益多聞，徒為戲論。
老瞿曇額角空心、舌頭不是，口裏呼馬應馬、呼牛應牛。
知麼？
知麼？
是第五諦、是第六陰、是十三入、是十九界。
魔說？
佛說？
請更參尋。
學道如鑽火，逢烟漫罷休。
過得荊棘林，方是好手。
末後一著、腦後一椎，這裏切須仔細。
大疑大悟、小疑小悟、不疑不悟。
不疑者，即是疑也，莫執著好。
憍陳如品不問有言，不問無言。
世尊良久，外道即悟。
良馬見鞭影而馳，說時嘿，嘿時說，無語中有語，有語中無語，或歌或舞，或哭或笑，或罵或讚，于怨親所不能分別，將謂狂耶？
謂非狂耶？
見麼？
見麼？
金翅鳥王當宇宙也，搏象全力，搏兔全力，一身作無量身，無量身還作一身，于自身中作男女身，牛羊象馬，一耶？
異耶？
有問有答，葢是尋常用處。
不換機師兒返擲，借婆衫子拜婆年，高處高平，低處低平，如是如是。
一切諸法皆幻化相，切莫鉢盂安柄，沙裏尋油，風動耶？
旛動耶？
本所不知，本所不曉。
如來世尊一則嘿然，再則嘿然，三則嘿然，推聾粧啞，不是好心，直得鼓粥飯氣，說許多般，檢點將來，過犯山嶽。
當時若干外道各逞異端，惟有犢子梵志言下知歸，與他紙衣道者把手同行，猶較些子。
皮膚脫落盡，獨存一真實，是果然麼？
也奇恠，也奇恠。
阿難于娑羅林外十二由旬，為億萬諸魔所共嬈亂。
魔說種種，佛說種種，有差別耶？
無差別耶？
和尚門庭高峻，侍者邊得個入處，鹽官扇子，鳥窠布毛，國師三喚，躭源三應，互相鈍置了也。
老瞿曇念念有詞，令他須䟦陀羅得甚麼第一義空，出甚麼非想非非想處。
箇事且置，慶喜慶喜。
汝是如來最小之弟，尋常涕淚悲泣，哭个不休。
今正當二月十五，大限到來，分離頃刻，不立一問，不措一詞，是何道理？
見麼？
見麼？
會中無數菩薩、無數眾生入大涅槃，一時死却了也。
畢竟如來般涅槃聻？
不般涅槃聻？
切忌道著。
涅槃後分東瓜直儱侗，瓠子曲灣灣。
如來世尊皷兩片皮，嘮嘮叨叨。
臨行之際，說不休歇。
啼得血流，不如緘口。
罷罷罷，歸去了罷。
初生揑恠，臨死周遮。
指天指地，目顧四方。
三十二相，八十種好。
且道有多少長處？
說什麼紫磨金色之身，瞻仰取足？
你面皮厚多少？
去便去，住便住。
二十四反，二十七反。
留留連連，命根不斷。
為著什麼來？
阿難老昏，被他覆葢，亦不覺知如來畢竟涅槃不般涅槃。
菩薩大眾，一切眾生弄得眼花昏暗，亦不覺知如來畢竟涅槃不般涅槃。
隱峯倒化，谷泉立化，快便難逢。
雲居臨歿，剛道箇祗這是蓮花峯庵主，直入千峯萬峯。
瑞巖主人公，如今喚亦不應也。
大眾看看，拘尸那城阿耨達池，潤一尺，濶一丈。
東門西門，南門北門，靈棺自舉。
陰摩羅鬼惑亂于人，不用大驚小恠。
當時人天眾前，拈花微笑。
正法眼藏，涅槃妙心。
分付摩訶迦葉，且待他來，且待他來。
生冤家，死對頭。
不及黃泉，難得相見。
金棺雙足，何難拖箇死屍來？
髑髏眼睛，猶帶識在。
湘之南，潭之北，中有黃金充一國。
無影樹下合同船，琉璃殿上無知識。
還諦當麼？
身中吐𦦨，足下放光。
火不能燒，水不能滅。
總不過是遮眼法兒。
可憐生，可憐生！
一具紫磨金色之身，弄得五花星散。
剛剛留得四箇牙齒，又被他捷疾剎羅偷了兩箇。
連他迦毗羅國本生眷屬，不能收取一毫。
鐵錚錚調御丈夫，如今三昧神通都用不著了。
好笑，好笑！
癡頑俗子，治兵相攻，爭取舍利。
這幾點臭骨頭，有甚好處？
若不是大顛明教，竭力相扶，幾被他韓退之、歐陽永叔幾箇酸秀才一時罵倒。
且要問你，丹霞燒木佛，院主墮鬚眉。
疎山塔上，龜毛三尺，臘月蓮花，可曾拾取舍利未？
大眾，還有疑處。
一般白氎，為甚城內人的大都灰燼，惟迦葉者火全不燒？
畢竟紫襴袈裟之外，誰是其餘？
快請道取。
涅槃末後句（終）三經解明 智旭 解卍云：四十二章經略解、遺教經解及七大人覺經解之三般，合稱三經解。
既分出別處，故省于此。