瑜伽燄口註集纂要儀軌 第1卷
閱大藏作陀羅尼法，須得五智灌頂，紹阿闍黎位，方可傳授。
若不爾者，自招殃咎。
此世尊授阿難之密囑耳。
相傳既久，法臣成弊。
後蓮大師去華就實，稽古考定，時流奇好，痛口訶責。
今觀巨澈上座之纂要，深得先哲之訓，以正季世之訛。
可謂洞開古詻，枝蔓剪除，功補緇門，饒益有情者也。
歲在乙卯重陽前五日桃村無隱千峰立書苕水（子若觀內衡銓）仝攷正瑜伽密教釋迦說灋，有顯有密。
顯通大小，密唯大乘。
瑜伽本經，都十萬偈，有十八會。
除十八會，餘經屬顯。
今大藏中，佛說救拔𦦨口餓鬼陀羅尼經，是不空譯。
佛說救面然餓鬼陀羅尼神呪經，實叉難陀譯。
一經二譯，俱唯有變食真言，此經自屬顯教。
不空又譯出瑜伽集要救阿難陀羅尼𦦨口儀軌經，復用密部大悲空智儀軌經云：瑜伽即相應義，謂一切乘境行果所有諸法，皆相應也。
其密教相，如顯密圓通中說。
施食緣起，如本經說。
壇儀一切如來真實攝經說大曼茶囉有五部：初佛部，毗盧遮那佛為部主；次金剛部，阿閦佛為部主；次寶部，寶生佛為部主；次蓮華部，阿彌陀佛為部主；次羯磨部，不空成就佛為部主。
又五部各有四大品：一、金剛界，二、降三世，三、徧調伏，四、一切義成就。
又四品中各建立六曼茶囉，所謂大曼茶囉、三昧耶曼茶囉、法曼茶囉、羯磨曼茶囉、四印曼茶囉、一印曼茶囉。
今本壇儀于五部中屬蓮華部，于四大品徧是調伏。
千手千眼觀自在菩薩念誦儀軌明四種壇法，所謂息災、增益、敬愛、降伏，今是增益出世悉地。
梵語曼茶囉，或云曼荼囉等，有翻即壇義。
準千手眼儀軌中結纔發意轉法輪菩薩印云：以印置身前空中，即滿虗空界成大曼茶囉；以印安于心上，即自身成大曼茶囉等。
則知曼茶囉非止是壇義，後當再明。
而本經儀軌名三昧耶壇者，即與弟子及鬼神授戒壇也。
般若理趣釋中，梵語三昧耶含四義。
第四義云：三昧耶亦為曼茶囉之異名。
故六曼茶囉中，第二名三昧耶、曼茶囉，其名義一也。
金剛頂瑜伽略出念誦法，有畵像壇、手印壇，此用手印壇也。
手印壇亦名隨心壇，隨心變現。
故千手眼觀自在菩薩十肘曼茶囉法門云：以曾入大會三曼拏囉金剛大道場者，不須作曼拏囉，唯結印誦呪，無願不果。
大毗盧遮那成佛神變經本尊三昧品云：諸尊有三種身，所謂字、印、形相。
其畵像法，必須作曼拏囉如法。
故藏本集施食儀人，慮末世不能建畵像曼拏囉，亦恐不得金剛阿闍黎，故權用大輪明王呪印與轉法輪呪印起首，深為有理，宜可準行。
又曼拏疏云：夫為道者，析運為宗。
上若不供諸佛菩薩，何處展智欲求菩提？
下若不濟諸仙餓鬼，何處行悲以度薩埵？
有信之流，無遺斯業。
今本印現壇儀以前，是上供求菩提；啟告以後，是下濟度薩埵。
阿闍黎（國師金剛智，乃西域人，親傳龍智阿闍黎法。
唐開元七年來支那，所至結壇作灌頂道場，即此土阿闍黎之始祖也。
）準瑜伽大教王經，乃是十地灌頂位菩薩，其次或是解行地菩薩。
故最上大乘金剛大教寶王經，稱為金剛阿闍黎。
𦦨口儀軌經云：若樂修行者，應從瑜伽阿闍黎學，發無上大菩提心，受三昧耶戒，入大曼拏囉，得灌頂者，然許受之。
受大毗盧遮那如來五智灌頂，紹阿闍黎位，方可傳教也。
若不爾者，遞相不許。
設爾修行，自招殃咎，成盜法罪，終無功效。
佛說持明藏儀軌經云：行人若欲修習諸成就法者，先須修習觀智及諸印相，皆令精熟，毋使謬誤。
于作法時，若稍疑誤，不成印契，即賢聖不喜，凡所祈求，不獲成就。
觀菩提心守護國界主陀羅尼經云：謂觀此身體成金剛，堅固不壞，當以身作金剛結跏，以堅牢智諦觀自心以為月輪，當于鼻端不令馳散，清淨圓滿，色如凝雪、牛乳、水精，而此月輪為菩提心。
此菩提心本無色相，為未成就諸眾生故，說如月輪。
妙法蓮華經王儀軌云：推求自心乃至不可得，則能悟入人空智、法空智，即于此無所得心觀于圓明，淨無塵翳，如秋滿月炳現于身，仰于心王，則此是本源清淨大圓鏡智。
佛說瑜伽大教王經觀想菩提心大智品：佛言：此菩提心即是身相，身相性空即真菩提，身既無別，語相亦然。
毗盧遮那儀軌云：先證一道清淨，次證菩提心。
菩提心釋云：菩提心離一切性，非五蘊。
乃至自既覺悟菩提心，如實觀己，然後發大悲心，令諸眾生于自心法如實證覺，如是名為一切根本最上菩提心。
字種阿闍黎觀想三十七尊字種，具如佛說瑜伽大教王經。
佛說一切如來真實攝現證三昧經調伏一切世間大曼拏囉儀軌云：爾時大毗遮那如來，即入一切如來金剛法三昧，出生加持蓮花三摩地。
說此一切如來法三昧，即一切如來心從自心出，說是心明曰𠶹哩。
說是心明時，從一切如來心出現蓮花相，有無數色殊妙光明，其光旋復從聖觀自在菩薩摩訶薩心入𠶹哩字，具四字義，成一字真言。
如密呪圓因集說十八會指歸云：于月輪上有旋列真言字住心，于一一字實相理相應用而復始。
手印準金剛頂略出念誦法，右手配止，左手配觀，十指配度。
右手施、戒、忍、進、禪，左手慧、方、願、力、智。
蓋西域當陽向東，以右尊左卑故也。
如意輪蓮華心儀軌亦同。
瑜伽大教王經云：爾時大徧照如來即釋迦佛變相，告金剛手菩薩言：三金剛大智所生秘密印相法，若持誦者，依法結印，能滅一切罪業，復能觀想真理，即得證于無上菩提，何況別求成就之事。
乃至依此菩提心想為月輪，於月輪上想有唵字為身金剛，次想啊字成語金剛，吽字成心金剛。
故凡結印，先當想此三梵書字。
今手印圖上皆有唵、啊、吽三梵書者，即是用經義也。
又云：一切印從金剛掌、金剛拳、金剛縛生起。
旹康熈十四年歲在乙卯孟秋自恣前三日，淨業比丘寂暹巨徹氏熏沐敬書於楞嚴般若堂。
瑜伽𦦨口儀軌（終）夫欲徧供普濟者，䖍懇至誠，嚴潔壇場，隨力備辦香花，供養飲食淨水等，已準戌亥二時施之。
餓鬼得食，施主獲福。
如過其時，徒廢精神，於事無益。
斯出本教，亦非胸見。
今有違者，地方不寧，即此過也。
若欲深明所以，請觀後註，文備彰矣。
苕水法師 子若淨觀 攷正偁山法師 內衡智銓 較閱秀州後學 巨徹寂暹 纂書大寶華王座，人天普護持，我今登演處。
觸目即菩提。
吉祥會啟，甘露門開，孤魂佛子降臨來。
聞法赴香齋逈脫，輪回幽暗一時開。
∴雲來集此香不從天降，豈屬地生。
兩儀未判之先，根源充塞三界。
一氣纔分之後，枝葉徧滿十方。
超日月之光華，奪山川之秀麗。
即戒即定即慧，非木非火非烟。
收來在一微塵，散處普熏法界。
爇向罏中，耑伸供養。
常住三寶，剎海萬靈。
歷代祖師，一切聖眾。
河沙品類，幽顯聖凡。
悉仗真香，普同供養。
∴香雲盖佛面猶如淨滿月，亦如千日放光明，圓光普照于十方，喜捨慈悲皆具足。
南無盡虗空徧法界過現未來佛法僧三寶。
∴登寶座伏以登瑜伽顯密之座，六度齊修。
開濟物利生之門，三檀等施。
一心湛寂，全身總是大悲王。
三業應兮，脫體俱成𠶹哩hrīḥ字。
果然如是，則是因是果，不出自心。
自利利他，豈關餘物。
化滴水作長河之酥酪，變微食為大地之斛食。
于倏忽際，普濟法界之饑虗。
在頃刻間，利益河沙之鬼趣。
若也如斯會得，須當普利羣機。
其或未然，不免重宣妙偈。
所謂道：塵塵剎，盡圓融，萬別千差一貫通。
拈起珊瑚枝上月，光輝烱烱照無窮。
南無大悲觀世音菩薩（眾和畢，上師祝水文）。
夫此水者，八功德水自天真，先洗眾生業垢塵，徧入毗盧華藏界，箇中無處不超淪。
水不洗水，玅極法身；塵不染塵，返作自己。
蠲除器界，蕩滌壇場，灑枯木而再逢春，潔穢邦而成淨土。
所謂道：內外中間無濁穢，聖凡幽顯總清凉。
教有密言，今當持誦。
（大眾同聲誦大悲神呪畢，表白舉）∴甘露王（三遍。
侍者白：云何梵？
）云何于此經，究竟到彼岸？
願佛開微密。
廣為眾生說。
∴淨法界真言（誦真言時調伏身心，想頂臍兩處具唵㘕二字，令清淨故，以表福智圓滿。
）唵囕oṃraṃ莎訶【圖】（成就妙法蓮華經王瑜伽觀智儀軌云：應結法界生印，二手各作金剛拳，舒二頭指側相拄即成，安印於頂，于其印中想法界種子raṃ𫬠字，其色皓白徧流光明，普照一切有情界，能破一切有情虗妄煩惱，當觀自身及諸有情同一法界無二無別。
大毗盧遮那成佛神變加持經第二卷中法界真言曰：㘕。
瑜伽蓮花部念誦法云：當觀頂上有法界生字，放赤色光，所謂㘕字。
顯密圓通云：此梵書㘕字，若想若誦能令三業悉皆清淨，一切罪障盡得消除，又能成辦一切勝事，隨所住處悉得清淨，衣服不淨便成淨衣，身不澡浴便當澡浴，若用水作淨不名真淨，用此法界心㘕字淨之，即名畢竟清淨，譬如靈丹一粒點鐵成金，真言一字變染成淨。
又大毗盧遮那成佛神變加持經第四卷中有淨法界真言曰：南無三曼多勃駄南達麼䭾睹薩嚩婆嚩句痕。
大悲空智儀軌經云：佛說一切真言句首當安唵字，次安吽癹吒字，後用莎賀字。
若真言初以唵字，後加莎訶字，寂災用；初以唵字，後加𤙖癹字，攝召用；初後納麼，增益用；初後𤙖癹，降伏用）。
∴點淨真言（誦真言時，用右手無名指搵取香水，彈洒虗空并塗掌，想壇場內外悉令清淨）。
唵。
啞穆葛。
拶囉彌。
麻迎。
蘇嚕蘇嚕。
莎訶。
【圖】（此真言名出不空罥索經，用右手無名指搵取白檀香水，塗二手掌。
甘露軍茶利儀軌云：修瑜伽者不應執著外淨，當以勝義自性清淨法水洗滌身心，如理相應。
守護國界主陀羅尼經云：金剛結跏端身正坐，左手仰掌當于臍上，右手仰掌重左手上，以大拇指令頭相拄。
此印名為第一最勝三昧之印，能滅狂亂一切妄念，令心一境澄定身心，方入法界三昧。
）∴加持花米真言（誦真言時，以手拈花米三次，想成光明，種出生金銀碧玉珍寶之雲。
）唵，斡資囉（二合）𠽾彌，啞，吽。
（持明藏儀軌經云：用稻穀花徧散其上。
虗空藏菩薩問七佛陀羅尼經云：以三指撮米花而呪之。
此即花米之因也。
將欲應用表顯諸法，故加持之。
）∴加持鈴杵真言（誦真言時，手拈花米洒在鈴杵上，想成智慧種。
）唵，斡資囉（二合），薩答啞，吽。
唵，斡資囉（二合）看吒，啞，吽。
（金剛頂蓮花部心儀軌云：次結振鈴印，右杵左振鈴，心入聲解脫，觀照般若理。
仁王護國般若波羅蜜多經道場念誦儀軌云：東方金剛手菩薩，手執金剛杵，表起正智猶如金剛，能斷我法微細障故。
北方金剛藥义菩薩，手持金剛鈴，鈴音振擊，覺悟有情，以表般若警羣迷故。
諸部要目引經云：不持金剛杵，無由得成就。
金剛杵者，菩提心義，能壞斷二邊契中道。
）唵（一）（引），啞（二）（引），吽（三）（引）。
（大教王經云：唵字是大徧照如來，啊字是無量壽如來，吽字是阿閦如來。
佛說大悲空智大教王儀軌云：唵啞吽三字，名加持真言。
成佛儀軌云：由誦此唵字，加持威力故，縱觀想不成，于諸佛海會。
諸供養雲海，真實真成就，由諸佛誠諦，法爾所成故。
由適誦啊字，摧滅諸罪障，獲諸悅意樂，等同一切佛。
超勝諸魔羅，不能為障礙，應受諸世間，廣大之供養。
由吽字加持，虎狼諸毒虫，惡心人非人，盡無能陵屈。
如來初成佛，于菩提樹下，以此印密言，摧壞天魔眾。
分一二三并引字，準密呪圓因集。
）降魔偈（持杵振鈴誦。
）我今振鈴杵，聲徧十方處，禮請諸聖賢，悉皆來赴會。
∴此乃一切諸如來，手中執持金剛杵，金剛佛母大勇識，我亦恒常而執持。
∴願滅有情大愚癡，唵賀囉賀囉吽（三遍）。
∴左手執持微妙七寶鐸，洪音振動十方及三際。
梵音嘹喨驚覺魔冤心，摧碎邪妖魍魎諸鬼魅。
∴右手執持金剛降魔杵，威勢力重八萬四千觔。
摧壞天與非天魔眷屬，普使回光返照而渴仰。
∴內外冤魔三毒四害等，呪咀魘禱波旬及外道。
三尖火輪遣魔變空力，能使顛倒夢想皆遠離。
∴四方八面忿怒諸天魔，聞我作法諦聽而信受。
唧𫩔叭怛秘密妙伽陀，彈指掃蕩𠒋惡及禍祟。
十二因緣呪唵，耶，答兒麻（二合）兮，都不囉（二合）巴，斡兮敦的山，答塔葛答歇，斡怛的山，拶約尼嚕怛耶，𠳐叭諦，麻曷釋囉（二合）麻納耶，莎訶。
（密呪圓因徃生集中，準經翻譯，即為頌曰：諸法從緣起，如來說是因，彼法因緣盡，是大沙門說。
此呪兩用，今始開壇，是緣起義。
）【圖】加持灌頂真言唵，斡資囉（二合），毗盧拶耶，吽。
∴稽首皈依蘇悉帝，頭面頂禮七俱胝。
我今稱讚大準提，惟願慈悲垂加護。
南無薩哆喃，三藐三菩陀，俱胝喃，怛姪他，唵，折[棣-木+(上/矢)]主[棣-木+(上/矢)]準提，莎訶。
我及法界一切有情，從今為始乃至未證菩提之間，誓願皈依金剛上師三寶。
∴上師三寶真言（手持花米，上舉而誦。
）捺謨孤嚕（二合）毗耶（二合） 捺謨勃塔耶。
捺謨達而麻耶？
捺謨桑渴耶？
唵哩哩哈哈吽吽癹怛唵。
失哩麻。
哈歌羅。
哈哈吽吽。
癹怛莎訶。
唵（一）（引）啞（二）（引）吽（三）（引）（將手持的花米散洒虗空，想所落寶米悉成花香諸供養等雲）（準瑜伽大教王經，上師即金剛阿闍黎，經云此阿闍黎即是我等諸佛父母，及為我等諸佛之師云云。
此金剛阿闍黎即金剛手秘密主，亦即毗盧遮那，故為釋迦等師。
毗盧遮那及四如來即佛寶，金剛一乘甚深教即法寶，金剛菩薩等即僧寶。
此上師三寶屬受用土，報身佛等非變化土，釋迦佛等即中圍佛會也。
總持教中說三十七尊皆是毗盧一佛所現，謂毗盧遮那如來內心證自受用，成于五智，從四智流出四如來，大圓鏡智流出東方，阿閦如來平等性智流出南方，寶生如來妙觀察智流出西方，無量壽如來成所作智流出北方，不空成就如來法界清淨智即自當毗盧遮那如來。
言三十七者，五方如來各有四大菩薩在于左右。
中央毗盧遮那如來四菩薩者，一金剛波羅蜜菩薩、二寶波羅蜜菩薩、三法波羅蜜菩薩、四羯磨波羅蜜菩薩。
東方阿閦如來四菩薩者，一金剛薩埵菩薩、二金剛王菩薩、三金剛愛菩薩、四金剛善哉菩薩。
南方寶生如來四菩薩者，一金剛寶、二金剛威光、三金剛幢、四金剛笑。
西方無量壽如來四菩薩者，一金剛法、二金剛劍、三金剛因、四金剛利。
北方不空成就如來四菩薩者，一金剛業、二金剛法、三金剛藥义、四金剛拳。
已有二十五及四攝八供養，故成三十七。
言四攝者，即鈎索鎖鈴。
八供養者，即燒散燈塗花縵歌舞。
皆上有金剛下有菩薩，然此三十七尊各有種子，皆是本師智用流出）。
自性偈∴方便自性不壞體，金剛不壞大勇識，最勝無比超出相，今此所作皆成就。
∴勝慧自性甚深性，演說最上法輪音，以無生現方便身，今此所作願得成。
（淨印法門經云：佛言：以我自性即菩提場自性，而菩提場自性即一切眾生自性，彼一切眾生自性即一切法自性。
大智度論云：如金剛山從上穿下，至金剛際自性便止，一切金剛皆金剛輪而為自性。
又金剛座亦從金剛際自性而起。
佛說大悲空智儀軌經云：佛告金剛藏菩薩：空智者，謂大悲空智。
金剛者，體即勝惠，以勝惠方便成就儀軌，乃至生住因緣以識智成辦。
又云：以智慧方便自性出生諸法。
又云：金剛渴椿誐杖者，表智慧相。
奎樓鼓者，即善方便。
）淨地偈∴：一切方隅所有地，瓦礫砂磧等皆無。
瑠璃寶地平如掌，柔軟微玅願安住，∴猶如極樂國莊嚴，妙寶為地眾花敷，園林池沼無缺少，以大法音願具足。
∴從出世間復能現，種種七寶之所成，無量光明徧照處，諸佛菩薩願安住。
（此中雖屬手印壇，然作法一準畵像曼拏囉，故須念淨地偈。
尋諸部建壇儀則，如此渴義。
）音樂呪唵，斡資囉（二合）看支夷，囉納（二合）囉納（二合）不囉（二合）囉納，不囉（二合）囉納，三不囉（二合）囉納，三不囉（二合）囉納，薩哩斡（二合）勃塔赤的囉（二合）不囉，拶哩答麻曷不囉（二合）尼牙（二合）巴囉，蔑答那達速巴微，薩哩斡（二合）塔哩麻（二合）𠶹哩（二合）達耶，傘多沙納葛哩，吽，吽，癹吒，莎訶（此呪三用。
今初，皈依三寶，將欲啟壇而念，故缺和和啞龕。
）緣起文切以法不孤起，仗境方生。
道不虗行，遇緣即應。
今則羅列華壇，闡揚佛事。
香焚寶篆，騰五色之雲霞。
燭綻金蓮，燦一天之星斗。
法樂奏無生之曲，梵音演最上之宗。
歸依五眼六通，迎請千賢萬聖。
由是覺王住世，以法利生。
不有因緣，無由垂範。
是以阿難尊者，林間習定，夜是鬼王。
口吐火𦦨，頂髮烟生。
身形醜惡，肢節如破車之聲。
譏火交然，烟喉似針鋒之細。
見斯恠異，問是何名。
答曰：面然。
汝三日之中，當墮我類。
阿難驚怖，歸投大覺慈尊，敘說前因，啟請救苦之法。
佛垂方便，利濟洪深。
使延年而益筭，誦威德之真詮。
令餓鬼以充資，施甘露之法食。
加持必專于神呪，嚴衛須假於壇儀。
雖然啟請一時，法傳千古。
金山修建，不燭自明。
摩伽斛食，施周法界。
若無靈騐，今古焉傳。
有是功勳，方堪演說。
梵音演處，上窮有頂之天。
唐韻宣時，下極風輪之際。
欲明聖理，故白斯文。
佛事完成，同歸真際。
所謂道最勝光明自在王，如來宣演妙難量，昔因慶喜生惶怖，𦦨口雷音報禍殃。
稽首慇懃白教主，興慈濟物利生方。
如今稽古重拈出，凡聖同遊解脫場。
唵，斡資囉（二合）麻明，啞，吽。
（用右手無名指點取香水，彈洒曼丹。
此曼丹作法成後，即名曼拏囉。
洒水誦呪，亦加持義。
）唵，斡資囉（二合），烏怛葛，啞吽。
（仍用右手無名指點取香水，于曼丹上右旋作一圓相。
佛說大教王經明畵像壇儀云：時阿閻黎于曼拏囉地中間，以塗香作圓相𭦟拏囉。
今手印壇亦準經義，故以香水于曼丹上作此圓相，表曼拏囉也。
佛說秘密相經云：當念誦時，應觀心月曼拏囉相。
則知作此圓相有二義：一則以事顯法，二乃觀想唯心曼拏囉也。
般若波羅密多理趣釋云：以事顯于理故，即事即理，理事不相礙故。
）（就念真言一遍，作圓相一匝，次加持花米成光明種，如用之時，悉成如意珍寶供具。
）唵，斡資囉（二合）𠽾彌，啞，吽。
（念真言時，手持花米右旋，洒散曼丹，如空注雨。
）輪圍山 鐵圍山唵，斡資囉（二合）哩，契啞，吽。
（佛說金剛手菩薩降伏一切部多大教王經云：告大部多主無能勝言：所有四大洲界閻浮提內一切眾生，作法誦持，悉令成就。
今此亦用四洲為限，是故加持，唱此二山為地界。
）金剛地勝，金剛地基，吽hūṃ字而作擁護。
（佛說大教王經云：復想曼拏囉地即成金剛地，徧滿熾盛。
時阿闍黎即稱己名，同誦吽字。
大樂金剛不空理趣釋下卷云：hūṃ字者，是因義，即一切如來菩提心，亦是一切如來不共真如妙體，恒沙功德皆從此生。
）誦一真言，拈一花米。
排列須彌，等位如圖。
【圖】南北東西四部洲，百千剎土亦能酬。
須彌頂上安宮殿，大地孤魂脫苦坵。
唵，唅彌囉，微捺麻（大須彌山）。
唵，唅斯克徹（二合）麻彌囉，微捺麻（小須彌山）。
唵，巖晡兒斡（二合）微的葛耶捺麻（東勝神洲）。
唵，巖的葛耶捺麻（小勝神洲）。
唵，巖微的葛耶捺麻（勝勝神洲）。
唵囕咱晡的癹耶捺麻（南贍部洲）唵囕沙茶耶捺麻（諂勝洲）唵，囕，烏答囉，曼的哩（二合）尼耶捺麻（最勝洲）。
唵，㘕，啞咓囉，孤答（二合）尼耶捺麻（西牛賀洲）。
唵，㘕，拶（二合）麻囉耶捺麻（小拂洲）。
唵，㘕，斡囉拶（二合）麻囉耶捺麻（妙拂洲）。
唵，鑁，烏答囉，孤囉，尼捺麻（北俱盧州）。
唵，鑁，孤囉，微捺麻（小行洲）。
∴，唵，鑁，葛囉斡（二合）耶捺麻（勝道行洲）。
唵，巖葛拶囉的捺（二合）耶捺麻（象寶）。
唵囕𠽾嚕沙囉唽的捺（二合）耶捺麻（主藏寶）唵，囕，斡節囉的捺（二合）耶捺麻（馬寶）唵，鑁，斯的哩（二合）囉的捺（二合）耶捺麻（女寶）。
唵，巖葛吒葛（二合）囉的捺（二合）耶捺麻（將軍寶）。
唵，囕吒吃囉（二合）囉的捺（二合）耶捺麻（輪寶）唵囕麻尼囉的捺（二合）耶捺麻（如意寶）∴唵鑁麻曷聶塔捺耶捺麻（寶藏瓶）。
唵，啞斯哩（二合）牙耶捺麻（日宮）。
唵㘕拶的囉耶捺麻（月宮）。
唵，啞，吽，捺麻（眾寶傘）。
∴，唵，薩哩斡（二合）囉的尼（二合）毗藥捺麻（尊勝幢）。
唵，室哩（二合），麻忒（二合），斡資囉（二合），孤嚕拶囉，捺葛麻辣耶，三藐克答捺啞，斡癹薩拏葛囉（二合）耶，吽，捺麻（大須彌，即四寶山。
小須彌，即七金山。
象寶等，即佛說大乘莊嚴寶王經。
金輪七寶經云：七寶現時，其地悉皆變成金色。
寶藏缾，與七俱胝佛母所說準提經七寶賢瓶義同。
眾寶傘，即妙吉祥大教王經五傘之一。
尊勝幢，是高顯摧邪義。
一字金輪王佛頂要略念誦法云：想曼拏囉中有香水大海，于海中心有妙高山，七重金光周匝圍繞。
于妙高頂上有八葉白色蓮花，於一一葉上右旋布列輪王七寶。
一切如來大秘密王未曾有最上微妙大曼拏囉經云：觀想四寶金剛山上有吽字，名徧現最上大金剛寶峯。
其上有大寶殿，以金剛寶柱等莊嚴。
而彼殿中有蓮花寶色，如來於中而住，此名三昧曼拏囉。
則知此中亦應觀想妙高峯頂有大寶殿，上師三寶于中安住。
甘露軍茶利儀軌云：誦密語時，思惟從印流出種種供養雲海、天妙伎樂、歌舞嬉戲、衣服、飲食、燈明、閼伽、賢缾、劫樹、寶幢、旛盖諸寶等，一切人天所有受用之物。
故云。
）人天所有，種種供物，（金剛頂蓮花部心念誦儀軌，明有七種：一、花，二、燒香，三、塗香，四、燈明，五、寶，六、嬉戲，七、衣服資具。
俱言：人天所有種種等，皆為供養佛而作事業，故我今當奉獻。
）奉獻呪唵，薩哩斡（二合）答塔葛達囉的捺麻曷曼答囉（二合）布拶彌渴薩謨的囉（二合）斯癹囉納三麻耶啞吽。
（金剛頂念誦注云：三麻耶，此呼供養初名。
）唵，薩哩斡（二合）答塔葛達，薩叭哩咓囉（啞哩千巴 丹）巴囉（二合）諦拶耶，莎訶（一切如來大秘密王經云：復次金剛手！
如是作曼拏囉已，其阿闍黎當須至心奉献花縵瓔珞乃至妙香閼伽等七俱胝。
佛母所說準提經有閼伽印呪，須者尋之。
）五供養唵，薩哩斡（二合）答塔葛達，薩叭哩咓囉唵，斡資囉（二合），不思必，啞，吽。
唵，斡資囉（二合），捨不荅，布拶彌，渴薩謨的囉（二合），斯癹囉納三麻耶啞吽。
（五字陀羅尼頌云：次以散花印，莊嚴諸世界，金剛縛上散，花網徧虗空。
）（唵，嚩日囉，補瑟閉）。
唵，薩哩斡（二合）答塔葛達，薩叭哩咓囉唵，斡資囉（二合）度必啞吽唵，斡資囉（二合），捨不答，布拶彌，渴薩謨的囉（二合），斯癹囉納，三麻耶，啞，吽。
（次以焚香印，普熏諸世界，金剛縛下散，徧法界香雲。
）（唵，嚩日囉，度閉）。
唵，薩哩斡（二合）答塔葛達，薩叭哩咓囉唵，斡資囉（二合），啞嚕吉，啞吽。
唵，斡資囉（二合），捨不答，布拶彌，渴薩謨的囉（二合），斯癹囉納，三麻耶，啞，吽。
（次献智燈印，普燎諸幽冥，禪智前相逼，普此智慧光。
）（唵，嚩日囉魯計）。
唵，薩哩斡（二合）答塔葛達，薩叭哩咓囉唵，斡資囉（二合）干底，啞，吽。
唵，斡資囉（二合），捨不答，布拶彌，渴薩謨的囉（二合），斯癹囉納，三麻耶，啞，吽。
（次献塗香印，當胷塗香勢，以解脫香雲，普淨眾生界。
）（唵，嚩日囉，巘提）。
唵，薩哩斡（二合）答塔葛達，薩叭哩咓囉唵，斡資囉（二合）你微的啞吽唵，斡資囉（二合），捨不答，布拶彌，渴薩謨的囉（二合），斯癹囉納，三麻耶，啞，吽。
（大悲空智儀軌云）。
（唵，嚩日囉，廼尾你，阿吽）（其印準知）。
音樂呪唵，斡資囉（二合）看支夷，囉納（二合）囉納（二合）不囉（二合）囉納，不囉（二合）囉納，三不囉（二合）囉納，三不囉（二合）囉納，薩哩斡（二合）孛塔赤的囉（二合）不囉，拶哩答麻曷不囉（二合）尼牙（二合）巴囉，蔑答那達速巴微，薩哩斡（二合）塔哩麻（二合）𠶹哩（二合）達耶，傘多沙納葛哩，吽，吽，和和，啞龕，沙訶。
（念呪將畢，手持鈴杵，于曼丹上緊搖一遍，置鈴于案。
次攝授寶錯，左手持于寶錯，右手結三尖印，遣魔徧空。
於空性中，自心月輪上，想成黃色得浪。
(二合)tra字中放光，利益一切有情，光回得浪。
(二合)tra字，一念變成黃色寶生。
佛手結施印為一不二境，一念變成寶錯，如用之時而令錯之也。
）（瑜伽大教王經云：以香花燈塗等殊妙供養，復用微妙音樂及吉祥偈贊，故有和和啞龕。
）寶錯真言（念真言時，想寶錯內出生無盡諸天，如意珍寶而奉献之。
）唵，斯嘛囉（二合）斯嘛囉（二合）密嘛，曩斯葛囉，摩訶拶葛囉，吽。
（準諸儀軌經，乃是降魔之具，即金剛枝或金剛棒，右有一日字，左有一月字，表二自性。
金剛頂瑜伽他化自在天理趣會普賢修行念誦儀軌云：右日左成月，流散金剛光，入門而顧視，諸魔咸消散。
地藏菩薩請問法身贊云：以大力昇進，執持智慧棒，一切無明㲉，普徧皆碎壞。
錯即交錯，謂前印呪觀想唯心變現事相壇儀已，復欲融事相為真空，于空性中現起受用報土成妙曼拏囉，則天魔等恐其度生出界，心起嫉妬而來阻嬈，故即用此寶錯撒花米併三手印真言而遣之也。
）撒花米真言唵，薩不答（二合）囉，的捺，吽。
遣魔真言（以二手作金剛拳，手背相靠，二小指相鈎，二頭指直竪，結印當胷，想手印出火光而遣境界魔。
）唵，斡資囉（二合），啞彌哩達，昆吒唎，曷納曷納，吽吽癹吒。
【圖】（此印呪出佛說大乘觀想曼拏囉下卷，想手印上出金剛焰遣境界魔。
金剛頂經修習毗盧遮那三摩地法云：次以威怒降三世，淨治內外所生障，二羽交臂金剛拳，檀慧相鈎進力竪。
行者想身發威熖，八臂四面竪利牙，震吼吽字如雷音，頂右回旋成結界。
）遣魔真言唵，斡資囉（二合）牙恰，吽。
【圖】（二手外相义，二頭指直竪，結印當胷，手動似扇，印出火光而遣諸魔）。
遣魔真言唵，斡資囉（二合）佐辣，啞捺辣，曷捺答曷，巴拶麼，塔班拶囉，納吽癹吒。
【圖】（二手內相义，十指仰上，結印當胷，想印中放出金剛焰，令諸魔遠離。
）真空呪印（二手內相义，進禪力智，直竪念真言：）【圖】唵，莎癹斡順牙（二合）薩哩斡（二合）答哩麻（二合），莎癹斡順牙（二合）達（二合）（侍者白云）于空性中，想（阿闍黎觀想此梵書九字）[口*(隆-一)][口*(隆-一)](二合)bhrūṃ𠽾[口*(隆-一)](二合)bhrūṃ𠽾[口*(隆-一)](二合)bhrūṃ啞啞啞āḥ吽吽hūṃ（此下眾和）吽而成十方世界所有天妙曼怛啞哩干，濯足花香，燈塗食樂，清徹無礙，猶如普賢化現種種雲集供養，徧滿虗空，充塞法界，盡輪迴際，無有間斷。
（二、手內相义。
進力禪智直竪大毗盧遮那成佛神變加持經第四云：由結此印誦真言故，其壇中諸佛菩薩及諸聖眾，量同虗空，徧周法界，成報土佛剎。
佛說一切如來金剛三業最上秘密大教王經第二云：當觀想㪍籠字，即成虗空金剛心曼拏囉，一切金剛周匝圍繞，故云于空性中等大威怒。
烏芻儀軌云：當奉閼伽香水器浴聖眾足，故云啞哩干濯足。
此中皆是無礙報土不思議境界，故云猶如普賢等㪍籠。
bhrūṃ字即𠽾[口*(隆-一)]，唐言佛寶閣。
）唵，薩哩斡（二合）答塔葛達，薩叭哩咓囉（啞哩干巴 丹）巴囉（二合）諦拶耶，莎訶五供養唵，薩哩斡（二合）答塔葛達，薩叭哩咓囉唵，斡資囉（二合），不思必，啞，吽。
唵，斡資囉（二合），捨不答，布拶彌，渴薩謨的囉（二合），斯癹囉納，三麻耶，啞，吽。
唵，薩哩斡（二合）答塔葛達，薩叭哩咓囉唵，斡資囉（二合）度必啞吽唵，斡資囉（二合），捨不答，布拶彌，渴薩謨的囉（二合），斯癹囉納，三麻耶，啞，吽。
唵，薩哩斡（二合）答塔葛達，薩叭哩咓囉唵，斡資囉（二合），啞嚕吉，啞吽。
唵，斡資囉（二合），捨不答，布拶彌，渴薩謨的囉（二合），斯癹囉納，三麻耶，啞，吽。
唵，薩哩斡（二合）答塔葛達，薩叭哩咓囉唵，斡資囉（二合）干底，啞，吽。
唵，斡資囉（二合），捨不答，布拶彌，渴薩謨的囉（二合），斯癹囉納，三麻耶，啞，吽。
唵，薩哩斡（二合）答塔葛達，薩叭哩咓囉唵，斡資囉（二合）你微的啞吽唵，斡資囉（二合），捨不答，布拶彌，渴薩謨的囉（二合），斯癹囉納，三麻耶，啞，吽。
音樂呪唵，斡資囉（二合）看支夷，囉納（二合）囉納（二合）不囉（二合）囉納，不囉（二合）囉納，三不囉（二合）囉納，三不囉（二合）囉納，薩哩斡（二合）孛塔赤，的囉（二合）不羅，拶哩答麻，曷不囉（二合）尼牙（二合）巴囉，蔑答那，達速巴微，薩哩斡（二合）塔哩麻（二合）𠶹哩（二合）達耶傘，多沙納葛哩，吽，吽，和和，啞龕，莎訶。
（至此不特唯心變現，而且轉成受用報土不思議供養，故與前不可。
）十二因緣呪（阿闍黎持花米誦云：）唵，耶，答兒麻（二合）兮，都不囉（二合）巴，斡兮敦的山，答塔葛達歇，斡怛的山，拶約尼嚕怛耶，𠳐叭諦，麻曷釋囉（二合）麻納耶，莎訶。
唵（一）（引），啞（二）（引），吽（三）（引）（念三遍，就撒花米持鈴念曼拏囉偈）。
（密呪圓因集云：凡修功德，誦此慶成。
）曼拏囉偈諦想清淨廣大曼拏囉，四洲充滿無量諸珍寶，一一皆如玅高摩尼聚，奉獻上師三寶願安住。
曼拏囉真言唵，薩哩斡（二合）答塔葛答囉的捺（二合）麻曷曼答辣布拶彌渴薩謨的囉（二合）斯癹囉納三麻耶啞吽。
∴寶山寶海妙寶座，天衣瓔珞如意樹，寶池妙花香燈塗，周徧法界滿虗空。
∴：寶珠自性廣大海，七寶之中最殊勝，獻如雲聚妙寶供，我今䖍誠而奉獻。
∴中央八峯須彌盧，四大部洲諸形相，以日月等而圍遶，黃金白銀與寶玉，∴麻薩葛斡及琉璃，赤珠乃至石心等，奉獻上師三寶尊，唯願慈悲哀納受。
唵，薩哩斡（二合）答塔葛達囉的捺（二合）麻曷曼答辣布拶彌渴薩謨的囉（二合）斯癹囉納三麻耶啞吽。
（此以報土妙曼拏囉及妙供具，總献上師三寶。
）∴我今依教建立曼拏囉，量等虗空金剛為寶地。
字字密言，惟心之所成。
須彌日月，七寶四天下。
∴衣服、傘盖、伎樂、幢幡、雲，寶座、珍羞、樓閣并宮殿。
池沼園林名花普徧布，奉獻上師三寶護神等。
∴惟願慈悲納受生歡悅。
屏除魔礙集福施安寧。
今宵施主所求皆如意，盡未來際吉祥無間斷。
（佛說瑜伽大教王經云：右手持金剛杵，左手振金剛鈴，即以歌贊供養賢聖。
如是依金剛大乘作最上真實供養已，諸佛賢聖悉皆歡喜。
此是結撮回向再念奉献真言。
）唵，薩哩斡（二合），答塔葛達囉的捺（二合），麻曷曼答辣布拶彌渴薩謨的囉（二合），斯癹囉納三麻耶啞吽（手持花米上舉誦之）惟願上師三寶中圍佛會慈悲，攝授今辰施主福慧莊嚴，世出世間吉祥如意，普及法界一切有情，速成無上佛果菩提。
捺謨孤嚕（二合）毗耶 捺謨勃塔耶捺謨達而麻耶？
捺謨桑渴耶？
唵（一）（引），啞（二）（引），吽（三）（引）。
（阿闍黎于此親見中圍佛會，故自皈依已，復勸大眾發心。
十八會經初會中，有為弟子授速證菩薩地法。
）三歸依讚佛法僧寶，體徧十方。
恭敬請祈，必蒙感應。
將當闡揚施食之初，先須歸敬三寶。
要祈法事周隆，庶使勝因成就。
大眾虔誠，隨聲應和。
志心信禮，佛陀耶，兩足尊，三覺圓，萬德具。
天人調御師（唵啞吽），凡聖大慈父。
從真界，騰應質，悲化普。
竪窮三際時，橫徧十方處。
震法雷，鳴法鼓，廣演權實教（唵啞吽），大開方便路。
若歸依，能消滅，地獄苦。
志心信禮，達磨耶，離欲尊。
寶藏收，王凾貯，結集于西域（唵啞吽），飜譯傳東士。
祖師弘，賢哲判，成章疏。
三乘分頓漸，五教定宗趣。
鬼神欽，龍天護，導迷標月指（唵啞吽），除熱真甘露。
若歸依，能消滅，餓鬼苦。
志心信禮，僧伽耶，眾中尊，五德師，六和侶。
利生為事業（唵啞吽），弘法是家務。
避囂塵，常晏坐，寂靜處。
遮身服毳衣，充腹採薪薇。
鉢降龍，錫解虎，法燈常徧照（唵啞吽），祖印相傳付。
若歸依，能消滅，旁生苦。
∴三寶聖眾垂加護。
眾等發廣大心（皈依金剛上師句下，眾和：）歸依金剛上師，歸依佛，歸依法，歸依僧。
我今發心，不為自求人天福報、聲聞、緣覺乃至權乘諸位菩薩，唯依最上乘發菩提心，願與法界眾生一時同得阿耨多羅三藐三菩提心。
先結大輪明王印，加持壇場悉清淨。
我今依教誦密言，令我所作皆成就。
默念大輪明王呪七遍（金剛頂略出念誦經。
四種念誦：一、音聲念誦，一切聲是也；二、金剛念誦，合口動舌默念是也；三、三摩地念誦，心念是也；四、真實念誦，如字義修行是也。
佛說秘密相經云：若持誦時，不動舌端，唇齒相合，離諸音聲，但以金剛語音而為持誦，即能成就一切儀軌。
）【圖】捺麻斯得哩（二合）野脫夷（二合）葛喃，薩哩斡（二合）怛塔葛達喃，唵，微囉積，微囉積，麻曷拶，葛囉（二合）斡資哩（二合）斡資哩（二合）薩怛薩怛，薩囉諦，薩囉諦，得囉（二合）夷，得囉（二合）夷，微䭾麻尼（二合）三攀拶，納禰得囉（二合）麻禰，的席塔𠶹哩（二合）得蘭（二合）顏席提脫夷（二合），莎訶。
（甘露軍茶利儀軌云：二手內相义，進力並伸直。
忍願纏進力，初節前各以峯相拄，禪智並伸直。
又云：應結金剛輪菩薩印，誦密語以入曼拏囉者，受得三世無障礙三種菩薩律儀。
由入曼拏囉，身心備十微塵剎世界微塵數三昧耶，無作戒禁。
或因屈伸俯仰，發言吐氣，起心動念，廢忘菩提之心，退失善根。
以此印契密言，殊勝方便，誦持作意，能除違犯愆咎，三昧耶如故。
倍加光顯，能淨身口意故，則成入一切曼拏囉，獲得灌頂三摩耶。
唐沙門慧日云：有人未曾經和尚阿闍黎入大曼茶囉壇場者，但寬取大輪明王金剛呪，誦二十一遍，即當入壇。
然後作諸呪法，悉得成就。
又云：誦密言時，作是觀想，盡虗空徧法界三界生死六趣有情，速得入金剛界大曼拏囉，等同金剛薩埵大菩薩。
）【圖】（師印呪可知。
應想面前空處，離身七肘，高八肘，現一金色𠽾[口*(隆-一)](二合)bhrūṃ字種，變成勝妙宮殿。
以大千國土合為一國土，以此國土融成一宮殿，一一莊嚴，皆准華嚴經說勝妙樂事。
問：此大千國土合而為一，云何合耶？
答：一切國土體自空寂，誰立彊界？
若離眾生見，則國土自一。
問：此土眾生置于何處？
答：自中眾生即諸佛心中之眾生，同佛受用，復何用置？
問：何全依心想便成宮殿？
答：彼大千國土等，咸是妙明真心所現。
若離真心，畢竟無有。
全依幻化力故，復以大千國土而為宮殿，是為萬法而由我者也。
）歸命十方調御師，演揚清淨微玅法。
三乘四果解脫僧，願賜慈悲臨法會。
奉請三寶（表白，和香花，迎香花，請阿闍黎執罏，三請。
）南無一心奉請，盡十方，徧法界，微塵剎土中，諸佛法僧，金剛密跡，衛法神王，天龍八部，婆羅門仙，一切聖眾。
惟願不違本誓，憐愍有情，此夜今時，光臨法會。
（此夜今時句，儀軌經無。
斯三寶等，屬變化土。
將欲下化，故特奉請。
請畢，阿闍黎合掌白云：）謹依瑜伽教，建置曼拏囉。
惟願三寶尊，慈悲哀納受。
印現壇儀（千手眼修行儀云：二手各作金剛拳，施進慧力相鈎，胷前微動。
誦真言曰：）唵，斡資囉（二合），拶裓囉（二合），吽，𠳐斛。
【圖】（師印呪可知。
應想心間字種放光，至色究竟天上，召請智觀世音，來入道場。
此智觀世音，即放無量光，召請一切三寶，及顯密護神，來至道場，重重無盡。
問：于此教門，但說果主因伴。
今何得因為主，果為伴耶？
答：此有二義：一、行者以觀音為所緣熟境，故先契此境，後契諸佛之境。
然觀音放光，召請諸佛，亦猶行者召請觀音者也。
今藉觀音請佛，非為主也。
二、此菩薩即是過去威德自在光明王如來，退位度生，即果位也。
若或為主，亦無過也。
建壇儀云：若無壇佛，應結纔發意轉法輪印，印現壇儀。
千手眼觀自在儀軌云：二手各作金剛拳，進力檀慧相鈎結。
又云：即結纔發意轉法輪菩薩印。
以印置于身前壇上，即成蓮花部徧調伏大曼拏囉。
以印安于心上，即自身成大曼拏囉。
以印觸本尊像等，皆成大曼拏囉。
以印置身前空中，即滿虗空界，成大曼拏囉。
行者設有越法，悞失三業，破三昧耶戒。
由結此印，誦真言加持故，能除諸過，皆得圓滿。
然後恭申情旨。
）羅列香花建寶壇，重重佛境一毫端。
心融妙理虗空小，道契真如法界寬。
相好慈悲秋月滿，化身騰處暮雲繁。
香烟堆裡瞻應現，萬象森羅海印含。
釋迦如來，證明功德。
彌陀如來，慈悲攝授。
觀世音菩薩，密垂加護。
阿難陀尊者，興權啟教。
香雲蓋（至此宣疏畢，或執手罏，表白擊引磬，念三十五佛，聲宜和緩。
或用鐘鼓，同眾念大懺悔。
）懺悔師瑜伽𦦨口註集纂要卷上