禪林備用清規 第10卷
禪林備用卷之十女 日用清規無量壽禪師，嘉定間分座，信之龜峰時述也。
茲筆以備日用。
序云：脫塵離族，圓頂方袍。
大率經歷叢林，切要洞明規矩。
舉措未諳法度，動止不合律儀。
縱有善友良朋，詎肯深錐痛劄？
循習成弊，改革故難。
致令叢席荒涼，轉使人心懈怠。
屢見尋常目前過患，遂習百丈成現楷模。
原始要終，從朝至暮。
要免頭頭敗闕，直須一一遵行。
然後敢言究己明心，了生達死。
世間法即是出世間法，行脚人可貽未行脚人。
庶幾不負出家身心，抑亦同報佛祖恩德。
（謹列于后。
）入眾之法，睡不在人前，起不落人後。
五更鐘未鳴，輕輕擡身先起，將枕子安脚下，未要拗摺，恐響驚隣單。
抖搜精神，將被褁身端坐，不得扇風，令人動念。
覺睡來，將被堆脚下，取手巾轉身下地，巾搭左手。
想念偈云：（朝從寅旦直至暮，一切眾生自回互。
若於足下悞傷形，願汝即時生淨土。
唵逸帝律儀娑婆訶。
）輕手揭簾出後架，不得拖鞋，咳嗽作聲。
古云：（揭簾須垂後手，出堂切忌拖鞋。
）輕手取盆洗面，湯不宜多。
右手蘸齒藥揩左，左手蘸揩右，不可再蘸，恐牙宣口氣過人。
漱口須低頭吐水，以手引下，直腰吐水，恐濺隣桶。
不得洗頭，有四件自他不利：（一污桶，二膩巾，三枯髮，四損眼。
）不得鼻內作聲，不得噴水撲面，不得高聲嘔吐，不得以涕唾污面桶。
古云：（五更洗面，本為修行。
嘔吐拖盆，喧堂聒眾。
）拭面不得爭址，手巾不得以巾拭頭。
用畢須攤挂，或焙火上。
在上堂左足先入，在下堂右足先入。
上被位眠，單収一半坐定。
若換直裰，須將新者覆上，抽去舊裰。
不得露白，不得扇風。
燒香禮拜，宜於鐘未鳴時披袈裟。
先合掌頂戴，念偈云：（善哉解脫服，無相福田衣。
我今頂戴受，世世常得披。
唵悉陀耶娑婆阿）。
摺袈裟之法，先摺搭手，後解環。
不得以口啣袈裟，不得以頦勾袈裟。
摺了置之，問訊而去。
殿堂禮拜，不得占中央（尊住持也）。
不得出聲念佛，不得行禮拜人頭邊過。
五更住持首座坐堂前門，不許出入。
開小靜，方摺被拗枕。
摺摺被之法，先尋兩角，以手理直，不得抖擻作聲，不得扇風，不得橫占隣單位。
先摺面前一半，次摺近身一半，盖巾被上。
或殿堂禮拜，或歸眾寮次第（過堂）。
板鳴歸鉢位，須上肩順轉（左肩上肩）。
上床不得背人。
若入前門，從南頰入，不得中央北頰入（尊住持也）。
歸鉢位，低躬問訊上中下座。
若已先坐上中下座來，須合掌。
古云：（不敬上中下座，婆羅門聚會無殊。
）登床偈云：（登此無礙解脫床，人等智慧清淨光。
）聞長板鳴，下鉢擡身起，令正立定，然後轉身（亦順上肩）。
合掌念偈云：（執持應器，當願眾生。
成就法器，受人天供。
）取鉢，左手托鉢，右手解環，左手提鉢，轉身令正。
蹲身放鉢，免將腰背撞人。
堂前鐘鳴，下床問訊（迎住持也）。
須進前一步，莫令袈裟搭床弦。
不得探坐三淨地，不得以手左右搖曳，仍低細上床。
不得頓身坐，取鉢安面前。
聞槌聲，合掌想念偈云：（佛生迦毘羅，成道摩竭陀，說法波羅柰，入滅俱絺羅）。
展鉢之法，先合掌想念偈云：（如來應量器，我今得敷展，願共諸眾生，等三輪空寂）。
然後解袱，展淨巾覆膝上，摺轉袱三角，莫令垂下。
次展鉢單，仰手取鉢安單上，以兩手頭指拼定，取饙子從小次第展開，不得敲磕作聲。
護第四、第五，為觸指摺鉢，拭橫身前，上橫放匙筯袋。
放鉢拭下，出則先匙，入則先筯。
把處為淨頭向上肩，鉢刷安第三饙縫中，出半寸許盛生飯。
匙筯頭不可出生飯，不過七粒大小，為慳食。
維那念佛，手指不得參差，須高低，當𦚾得中，不得以手托口邊。
古云：（參差合掌不當𦚾，十指交加插鼻中，拖履揭簾無細行，嘔聲泄氣逞英雄）。
兩手捧鉢受食，想念偈云：（若受食時，當願眾生，禪悅為食，法喜充滿）。
若見鉢滿，念偈云：（若見鉢滿，當願眾生，具足飽滿，一切善根）。
要食多小，起手止之。
聞徧食槌，看上下肩，以面相朝揖食，不得正面以手搖兩邊。
揖罷，想念偈云：（此食色香味，上供十方佛，中奉諸賢聖，下及六道品，等施無差別，隨感皆飽滿，今施受等得，無量波羅密）。
作五觀（一、計工多少，量彼來處；二、忖己德行，全缺應供；三、防心離過，貪等為宗；四、正事良藥，為療形枯；五、為成道業故，應受此食）。
出生偈云（汝等鬼神眾，我今施汝供，此食徧十方，一切鬼神共）。
喫食之法，不得將口就食，不得將食就口，取鉢放鉢，拈匙放筯，不得有聲，不得咳嗽，不得畜鼻涕，若發噴嚏，當以衣袖揜之，不得抓頭，恐風屑落隣單鉢中，不得挑牙，不得嚼飯啜羮作聲，不得挑鉢中央食，不得大摶飯食，不得將口待飯食，不得遺落飯食，不得手把散飯食，如有菜滓，安屏處使扇，不得扇鄰肩，如自己怕風，白維那堂外坐，不得手肘枕膝上，隨量受食，不得請折頭鉢，不得盛濕食，不得將羮汁頭鉢內淘飯食，不得挑菜頭鉢內和飯食，食時須看上下肩，不得太緩，未再請，不得先刷鉢，不得吮鉢刷作聲，食未至，不得生嗔逼，討古云（獃獃四顧起悲嗔，念念吞津咳嗽頻，摝粥啜羮包滿口，開單展鉢響諸隣）。
洗鉢之法，頭鉢盛水，不許在內洗匙筯，次第洗饙子，不得灌漱，不得吐水鉢中，不得先盛熟水洗鉢，未折水，不得先収盖膝巾，不得將膝巾拭汗，不得瀝水地上，折水偈云（我此洗鉢水，如天甘露味，施汝諸鬼神，悉令得飽滿，唵摩休羅細娑訶）。
収鉢以指按定，次第而入袱了，合掌念食訖，偈云（飯食已訖色力充，威振十方三世雄，回因轉果不在念，一切眾生獲神通）。
鳴槌一下，住持下地，次第挂鉢出堂。
上殿諷經了，歸眾寮，鳴大板三下，問訊不歸，輕侮大眾。
入門分四版頭，依位立定。
寮主出，燒香一炷，復位，茶頭中立，喝云：（不審）。
大眾和南。
若赴茶，不得垂衣坐，不得聚頭語笑，不得隻手揖人，不得包藏茶末。
古云：（登床宴坐，不可埀衣。
隻手楫人，是何標格？
私藏茶末，取笑傍觀。
）時中隣桉道人，切忌交頭接耳。
若看經，不得長展經（謂二面也），不得把經寮中行，不得垂經帶，不得出聲，不得背靠板頭。
古云：（出聲持誦，吵噪稠人。
背靠板頭，輕欺大眾。
）坐禪預歸堂，不待打板抽脫。
古例：披五條巾搭左手，或無巾，解絛繫笐上。
摺挂絡直裰，令整齊絆定，仍各懸尺許為記認。
不得在外催逼，不可共人語笑。
右手提水入廁，換鞋不得參差。
安淨桶當前，鳴指三下，驚噉糞鬼。
蹲身須正，不得努氣作聲，不可隔壁共人語。
古云：（戶局只合輕彈指，人擁那堪亂作聲。
入處用籌分觸淨，出時須水忌縱橫。
）不得以水澆兩邊，洗淨護大指二指，不得多使籌子。
古云：（浴湯小使，籌子休拈。
）有者使了，洗安廁邊空處，人多防眾不宜也。
淨桶仍安舊處，乾手將內衣入袴口，出門右手提桶換鞋。
濕手不得拏門扇并門頰，右手挑灰後挑土。
濕手不可拏灰土，不得吐唾和泥。
洗手須用皁角洗至肘前。
出廁入廁，須逐一念真言。
入廁唵（恨魯陀耶娑訶）。
洗淨（唵賀曩密律帝娑訶）。
洗手唵（主迦羅耶娑訶）。
淨身（唵室利醯婆醯娑訶）。
去穢唵（㧞枳羅腦迦吒娑訶）。
按律小遺，亦洗淨用水漱盥，仍嚼楊枝，歸堂坐禪。
火板未鳴，不得先歸堂。
齋前不許洗衣，齋前參後不可開函櫃，急切須白主事人。
眾寮登衣閣，白寮主上名，打板三下，上閣開籠。
僧堂內不許共人語笑，況看𠕋子。
不得上下間行，不得穿堂直過，不得蓆上穿針穿錢，不得床弦垂足坐。
床前一赤為三淨地（一展鉢，一安袈裟，三頭所向）。
不得床上行，不得跪膝開函櫃，不得脚踏床弦下地。
草履游山，不許經行佛殿，古云（衩袒不許登殿，草履莫踐法堂）。
回互耆宿，赤脚不許著僧鞋，不得把手行談世諦是非，古云（別了雙親棄本師，訪尋知識擬何為，不曾說着宗門事，白首無成過在誰）。
不得殿前倚靠欄干，不得猖狂急走，古云（行須緩步，習馬勝之威儀，語要低聲，學波離之軌範）。
殿塔內不許閑行，古云：（無事不須登佛殿，等閑休向塔中行。
不因換水添香火，縱有河沙福也傾）。
齋了洗衣，不許衩袒，不得傾用湯瓶、竹竿、熨斗，使了仍安元處。
濯足不許爭盆，如有瘡疥，須落後或屏處洗之（各行方便，免動眾念）。
莫待打板，次第歸堂。
坐參了，各出半單下地，或大放參。
首座寮前板鳴，即（轉身）面外赴，眾須及時。
小板鳴，不許入堂，不得堂外立。
住持、首座出堂，下床問訊，各就桉位。
藥石不得先起，盛食不得呼索。
食畢出寮，不許出三門，不得入小寮，不得衩袒歸僧堂并廊下行。
莫待打出寮板，預披衣歸被位坐禪，期成道業。
黃昏鍾鳴，合掌念偈云：（聞鍾聲，煩惱輕。
菩提長，智慧生。
離地獄，出火坑。
願成佛，度眾生）。
不得弄數珠。
不得共隣單語笑，隣單生疎。
善言誘諭，勿起嫌心。
不得前門出入。
喝火過，放禪下地，抽脫淨手，不坐再請禪。
待首座開枕，睡重者方就睡。
袈裟以巾褁安枕邊，今安脚下，於理不便。
辦道兄弟，晝三夜三，正好用工。
禮拜燒香，須待更深。
懺悔求願起坐，不可驚動隣單。
睡須右脇，仰為屍睡，覆為婬睡，多惡夢。
如開浴，浴具擕右手，須下間入浴院門內問訊，目視空處。
歸位，須揖上下肩了，先搭巾，次搭五條笐上，展浴袱，取浴具放一邊。
解上衣，脫下裳，以脚布圍身，繫浴裙、裩袴摺袱內。
次挂直裰，與五條一處繫定。
上衣入袱包已，拖鞋入浴。
古云（三通浴皷入堂時，觸淨須分上下衣，語笑高聲皆不可，莫將麤行破威儀）：不可赤脚入浴室。
浴須下間空處，待次而浴。
上間讓（頭首耆宿故也）：勿令湯水濺人身上，不得桶內泡脚，不得室內小遺洗僻處，不得將脚閣桶上，不得槽上揩脚，不得語笑，不得戽水，不得掇桶澆身，當遮護渾身。
不得水濺拭浴人身上，不可多用湯水，脚布不可離身。
有脚不入桶者，或洗炙瘡用疥藥，宜後入浴。
不得將公界手巾拭頭面。
出浴，須揖上下肩而坐。
次第著上衣，先以直裰披身遮盖，即著下裳，解裙衫。
脚布須安裙衫中，免濕袱角，不得將濕脚布搭手上。
仍揖左右而出堂，看有設浴施主，隨意課經回向。
團爐向火，先坐團凳，轉身面火，問訊就坐。
不得脫鞋凳外，不得弄火筯香𢁈，不得撥火，不得挨肩交頭語笑，不得煨點心，不得烘鞋韈，不得彈垢膩，火中不得烘衣被，不得攪起直裰露袴口。
禮儀疎怠，有動眾念。
日用軌則，聊筆其略。
赴眾法律，各有條章。
舉措看他上流，慎勿隨於庸鄙。
叢林貴要整肅，一日三省吾身。
自古今佛祖，可曾一髮輕違者哉。
匪敢聞於宿德，聊筆筞於初機。
茲不贅聞，統祈照悉。
慕 十威儀頌笑翁和尚力行古道，第恐學者逾越規矩之外，筆示十頌，簡而易知，深意有在也。
日亦然兮夜亦然，睡時宜後起宜先，収單摺被候開靜，動止回旋向左肩。
晨朝洗面莫猖狂，盥漱低頭少使湯。
頭若痒時須待浴，手巾乾淨不相妨。
禮拜看經遣睡魔，不須將此當嘍囉。
一朝突出娘生眼，執藥方知病轉多。
寂靜身心展鉢時，出宜先筯入先𢁈，食巾収摺須臨後，左右和南禮莫虧。
粥了和南齋了茶，放參藥石莫喧譁。
出堂入戶清規合，要見叢林有作家。
入室升堂念誦時，從規自合具威儀。
近來一輩無羞耻，直裰中間小袖兒。
座元門首板丁當，是甚禪和敢入堂？
油罰百錢猶自可，高懸一榜㝡難當。
脫著衣衫貴整齊，掩門須緩放籌低，密持呪語輕彈指，淨桶常將右手提。
入浴披衫貴靖恭，需湯擊板合從容。
不應脚布安槽上，雙脚如何著桶中。
頂笠挑包號水雲，尋師切勿嘆辛勤。
法門冷淡宜防護，莫學尋常救火軍。
貞 日用偈章夫釋子沙門，心形異俗，潛行密用，凡聖罔知。
宿德耆年，皆為剩語，初機後學，其可舍諸？
筆錄大藏經中金口遺誡、日用清規諸偈，茲不重述，願依而行之，謹具于后。
睡時（若就睡時，當願眾生：一切安穩，得大自在。
）起時（睡眠始寤，當願眾生：一切智覺，周顧十方。
）登溷（大小便利，當願眾生弃貪嗔癡，蠲除罪垢）。
洗手（事訖就水，當願眾生出世法中速疾而往）。
洗面（以水法面，〡〡〡〡，得淨法門，永無垢染）。
登殿（若見佛時，〡〡〡〡，得生礙眼，見十方佛。
）登閣（上昇樓閣，〡〡〡〡，昇正法樓，徹見一切。
）瞻塔（見佛塔時，〡〡〡〡，尊重如塔，受人天供。
）禮塔（頂禮於塔，〡〡〡〡，一切天人，無能見頂。
）濯足（若濯足時，〡〡〡〡，具足神力，所行無礙）。
洗浴（洗浴身體，〡〡〡〡，身心無垢，內外光潔）。
受食（若受食時，〡〡〡〡，具足成滿一切菩提）。
施粥（粥有十利，饒益行人，果報無邊，究竟常樂。
）施齋（三德六味，施佛及僧，法界有情，普同供養。
）食 （齋若小飯食時，當願眾生粥，禪悅為食，法喜充滿）。
食訖（[○*○]食已訖，〡〡〡〡，所作皆辦，具諸佛法）。
受一（切若受味時，〡〡〡〡味，得佛上味甘露滿足）。
摘草（淨摘草手中挪，還同水上波手，此處無淨水淨處，薩婆訶）。
禮佛（能禮所禮性空寂，感應道交難思議，我此道場如帝珠，諸佛菩薩影現中，我身影現諸佛前，頭面接足歸命禮。
）讚佛（容顏甚奇妙，光明照十方，我昔曾供養，今復還親覲）。
還經（琅函歸寶所，了義實難思，願共諸眾生，同入薩婆海）。
請經（三塗永息長時苦，六趣休隨汩沒因，無邊含識悟真如，一切有情登彼岸。
）開經（無上甚深微妙法，百千萬億難遭遇，我今見聞得受持，願解如來真實義。
）下佛天供呪。
唵（摩休陀羅細，娑婆訶）。
五觀。
一、 計工多少，量彼來處（耕墾、 布種、 收穫、 舂磨、 淘汰、 炊煑）。
二、 忖己德行全缺應供（坐禪、看經教、營三寶事全，又云得無賊果全，應供出入緣故缺）。
三、 防心離過，貪等為宗（出家之人，防心有三過：上味起貪，中味起痴，下味起嗔。
不知慚愧，墮三惡道：地獄、餓鬼、畜生也。
貪上味為宗）。
四、 正事良藥為療形枯（人身地水火風四大假合，一大不調，則生百一種病。
四百四病，客病飢渴為，主病須假飲食為之療治）。
五、 為成道業故，應受此食（若不假飲食，則無力進道，故應受此食，營三寶事）。
十利 （一色。
二力。
三壽。
四樂。
五詞清。
六辦道業。
七宿食消。
八風除。
九消飢。
十消渴）。
三德 （一輕輭， 二淨潔， 三如法）。
六味（一甘， 二辛， 三鹹， 四苦， 五酸， 六淡）。
潔 月分標題正月分殿堂香燭茶果供養官屬檀越致賀門狀。
或兩序進退山門，一應禮節，輕重合宜，不可違例，庶免敗缺之誚。
隨方毗尼，毋易毋局。
二月望，佛涅槃，循例堂司行者率眾嚫錢，送櫃頭造供養。
早晨先於藏殿拈香，轉藏行道，諷經祝壽。
諸方例閉爐，若山寺深寒，不在此限。
三月分，寒食。
屆期，祖堂、祠堂鋪陳供養，照例諷經，掃洒祖塔，禁採茶笋蔭𣝡，山林維那當出草單。
四月旦，鎻旦過門。
若告香，預排圖；免告香，亦須普說。
佛誕，庫司嚴設毗藍園，浴佛諷經，出圖帳，排被鉢位，方丈呌喚，江湖點心，維那備香燭。
十二日，眾寮煎湯，起楞嚴。
十三日，大殿起楞嚴。
大眾俱有拜五祖，和尚力行之。
今以香燭礙不拜，非法也。
十四日，小座湯罷，土地堂念誦，僧堂煎湯藥石，小參。
十五日，結制，上堂。
十六日晚，秉拂，僧堂下暖簾，上涼簾。
五月，分建青苗會，預出諸寮經單。
梅雨愆期，開溝整漏，掛僧堂帳，方丈點夏茶，兩班單寮各作一日。
諸庵塔中有老成，亦當溫存。
六月分酷熱，頭首抽被，中夏做面，兄弟坐臥不拘，生死事大，克期取證，住持時時鞭逼學者，此非細事。
松源大川笑翁和尚，長夏中陪眾，晝三夜三，曾不小間，維那提點打炭團，晒僧堂薦。
七月分，十二日眾寮散楞嚴，十三日大殿散楞嚴，十五日解制建盂蘭盆會，預出諸寮經單，報父母恩。
八月旦，開旦過門，知客晒蓆薦糊牕，延迎方來兄弟，出入參訪，裝寒覲省，慎勿失矩遺規。
九月旦，諸方大相看。
挂搭打板坐禪，排整被位，糊牕上暖簾。
十月旦開爐，常備炭火。
初五日修達磨忌。
十一月長至節，照例辦冬齋，官屬檀越循例饋送。
十二月，佛成道。
住持計筭錢穀簿書，搬量米麥五味之屬，或兩序進退，每事循例。
世法佛法，其揆一也。
男 百丈和尚沙彌受戒文當寺行者初受度牒，以柈袱托呈本師，兩班各處插香，禮三拜。
選日設供剃度（按律：選處設座，令於露地香水洒之，周匝七尺，四角懸旛。
今時多在大殿，須面佛，或相對設座。
若法堂中，須設像，幡花香燭如儀。
今僧堂）。
維那和會，戒師、梵師引請侍者隔宿剃頭，須留周羅頂心髮。
次日，鋪設戒師座，與住持分手。
卓上安手磬、淨瓶、戒文、戒尺。
對面設梵師位，卓上安大磬一口。
聖僧爐前鋪排袈裟、直裰、度牒。
自行堂鳴鈸，引迎剃頭人。
自行堂、土地堂、祖堂、佛殿，各處炷香，禮三拜。
列立僧堂前，鳴鍾集眾。
戒師、梵師入堂，大展三拜，入位。
引請侍者入堂，聖僧前問訊。
至戒師前，大展三拜，胡跪合掌，問云：僧集不？
答云：（已集。
）和合不？
（和合。
）僧今和合，何所作為？
為當寺行者剃頭受戒可爾。
引請収坐具，起身鳴磬，引剃頭人入堂，聖僧前三拜。
次戒師前三拜了，就跪。
梵師作梵云：（神仙五通人，作者於呪術。
為彼慚愧者，攝諸不慚愧。
如來立禁戒，半月半月說。
以說戒利益，稽首禮諸佛。
）云何梵？
（云何於此經，究竟到彼岸？
願佛開微蜜，廣為眾生說。
）作梵者，止息喧亂也。
梵訖，云：為剃頭受戒者說。
戒師起身，大眾下地。
戒師執爐白云：戒香、定香、解脫香、解脫知見香，光明雲臺遍法界。
供養十方無量佛、十方無量法、十方無量僧，見聞普熏證寂滅。
為剃頭受戒者說。
即將今辰剃頭受戒開啟功德：先願皇帝萬歲，臣統千秋；天下太平，法輪常轉；伽藍土地，增益威光；護法護人，無諸難事；十方施主，福慧莊嚴；合道場人，身心安樂；師長父母，道業超隆；剃頭沙彌，修行無障；三塗八難，咸脫苦輪；九有四生，俱登覺岸。
仰憑大眾，念清淨法身毗盧遮那佛（十聖號了）。
大眾就坐，引請侍者秉爐白云（請師言句，汝合自陳。
汝若不能，隨我聲道。
凡稱某甲處，當稱自己名）：大德一心念！
我某甲今請大德為剃頭受戒阿闍梨，願大德為我作剃頭受戒阿闍梨。
我依大德故，得剃頭受戒。
慈愍故，剃頭人禮一拜。
第二，二慈愍故，禮二拜。
第三，三慈愍故，起身禮三拜，胡跪合掌。
戒師云：善男子！
即應諾云：心源湛寂，法海淵深。
迷之者永劫沉淪，悟之者當處解脫。
欲專妙道，毋越出家。
放曠喻如虗空，清淨同於皎月。
修行緣具，道果非遙。
始從克念之功，畢證無為之地。
所以大覺世尊，捨金輪之寶位，子夜逾城。
脫珍御之龍衣，青山斷髮。
容鵲巢於頂上，掛蛛網於眉間。
修寂滅而證真常，斷塵勞而成正覺。
三世諸佛，不說在家成道。
六代祖師，阿誰行染度人。
所以佛佛授手，祖祖相傳。
不染世緣，方成法器。
故得天魔拱手，外道歸心。
上酬四重之恩，下濟羣生之苦。
所以云：（流轉三界中，恩愛不能脫。
弃恩入無為，真實報恩者。
）出家之後，禮越常情。
不拜君王，不拜父母。
汝今可離此座，想念國王水土之恩，父母生成之德。
專誠拜辭，後不拜也。
就禮一拜。
引請侍者鳴磬，引出堂外，面北拜辭國王，次拜父母，各禮三拜。
想念親闈，即換裙衫，引入聖僧前三拜，轉身戒師前一拜，胡跪合掌。
戒師執瓶灌頂，以指滴水少許於頂上，把刀剃頭。
眾同誦偈云：（善哉大丈夫，能了世無常。
棄俗趣泥洹，希有難思議。
）三說了，沙彌退禮一拜。
引請引沙彌本師前，胡跪合掌。
本師執刀云：（最後一結，為之周羅。
唯師一人，乃能斷之。
我今為汝除去，汝今許不？
）畣云：（可爾。
）做佛事了，大眾同誦落髮偈云：（毀形守志節，割愛無所親。
棄家弘聖道，誓度一切人。
）三說。
就禮三拜，互跪合掌。
本師持袈裟做佛事，眾同誦偈云：（大哉解脫服，無相福田衣。
披奉如來戒，廣度諸眾生。
）三說。
付衣披袈裟，禮本師三拜，禮聖僧三拜，禮戒師三拜，互跪合掌。
戒師云：善男子，法如大海，漸入漸深。
汝既出家，當先受三歸五戒，方得近事大僧。
次受沙彌十戒，乃可同僧利養。
事在專誠，不得慢易。
我今為汝召請三寶，證明佛事。
秉爐請云：一心奉請，無邊佛寶，海藏金文，十地三賢，五果四向，同垂感降，共作證明。
（三召）云：善男子，欲求歸戒，先當懺滌愆瑕。
如人浣衣，然後加色。
汝今至誠，隨我懺悔。
（我昔所造諸惡業，皆由無始貪嗔癡。
從身語意之所生，一切我今皆懺悔。
）沙彌三拜，互跪合掌。
善男子，汝既淨治身口意業，歸依佛法僧寶。
歸依佛，歸依法，歸依僧。
歸依佛無上尊，歸依法離欲尊，歸依僧眾中尊。
歸依佛竟，歸依法竟，歸依僧竟。
如來至真等正覺，是我大師，我今歸依。
從今已往，稱佛為師，更不歸依邪魔外道，慈愍故。
（自歸依佛，通誦三遍。
）每一遍，沙彌隨禮一拜。
至第三遍，大展三拜，就互跪合掌。
戒師云：善男子，汝既舍邪歸正，戒已周圓。
若欲識相護持，應受五戒。
盡形壽。
不殺生不偷盜不婬欲不妄語不飲酒是五戒相，汝能持不？
答云：能持。
上來五枝淨戒，一一不得犯，汝能持不？
畣云：能持，是事如是持。
沙彌三拜，互跪合掌。
戒師云：善男子！
五戒為入道之初因，出三塗之元首。
次受沙彌十戒，即形備法儀，此稱勤筞，依師而住，受利同僧，是為應法沙彌，應當頂受。
盡形壽。
不殺生不偷盜不婬欲不妄語不飲酒不花鬘瓔珞香油塗身不歌舞作倡故往觀聽不坐臥高廣大床不非時食不捉金銀錢寶是沙彌戒相，汝能持不？
答云：能持。
上來十支淨戒，一一不得犯，汝能持不？
畣云：能持。
是事如是持。
沙彌三拜，互跪合掌。
善男子！
汝今受戒之後，當須頂戴奉持，不得違犯所持戒律；供養三寶，勤種福田；於和尚、阿闍梨，一如教法；於上、中、下座，心常恭敬；精進行道，報父母恩；衣取蔽形，不以文彩；食取支命，不得嗜味；花香脂粉，無以近身；好色邪聲，一無視聽；徐言動止，勿宣人短；倘有爭者，兩說和合；男女有別，草木無傷；非賢不友，非聖不宗；法服應器，常與人俱；非時不食，非法不言；精勤思義，溫故知新；坐則禪思，起則諷誦；閉三惡道，開涅槃門；於比丘法中，增長正業；菩提心而不退，般若智以長明；廣化眾生，祈成正覺。
用心如此，真佛弟子。
戒師秉爐回向云：上來剃頭受戒功德，奉祝護法天龍、伽藍真宰，各軫威稜，安神護法。
堂頭和尚，常為苦海津梁；執事高人，永作法門梁棟。
合堂清眾，同乘般若之舟；剃頭沙彌，速至菩提之岸。
四恩總報，三有齊資。
法界有情，同圓種智。
十方三世一切諸佛諸尊、菩薩摩訶薩（云云）。
梵師鳴大磬云：處世界如虗空，如蓮花不著水，心清淨超於彼，稽首禮無上尊。
歸依佛得菩提道心常不退法薩婆若得大總持門僧息諍論同入和合海上來剃頭受戒，功德無限。
殊勝良因，散周沙界。
和南。
聖眾引請，侍者鳴手磬，至梵師作處，世界如虗空。
沙彌即禮戒師三拜，轉身禮聖僧三拜了，問訊出堂外，下手立，引請同出堂。
戒師、梵師、聖僧前大展三拜，出堂。
堂司行者鳴僧堂前鐘三下，大眾下堂禮賀。
住持、戒師、梵師詣方丈致謝。
初展詞云：（𫎇差受戒，不敢告辭。
人事荒踈，有淹尊重。
）二展詞云：（即日○○謹時，恭惟堂頭和尚尊候，起居多福。
）觸禮三拜。
答云：（沙彌剃頭，有煩神用。
）侍者、小師展賀，大展三拜，不収坐具。
進云：（沙彌得度，舉眾同懽。
仰對尊嚴，下情不勝感激之至。
）又三拜，寒溫三拜了，収具。
次沙彌大展三拜，不收坐具。
進前詞云：（某等叨圓頂相，幸挂四衣。
不處塵勞，永離愛網。
下情不勝感激之至。
）三拜，寒溫三拜，收坐具。
次住持巡寮報禮，次沙彌巡寮禮謝。
祇就沙彌寮安下，俟時登壇受戒。
謝戒詞云：（某等獲登戒品，濫廁僧倫。
仰荷芘休，特此拜謝。
）答云：（宿承佛記，僧戒圓成。
堅忍受持，力扶宗教。
）次第參堂。
効 新戒參堂沙彌得戒已，覆住持參堂，次稟首座、維那。
早粥徧，食槌後，新戒參頭領眾入前門，爐前排立，問詞，插香，同展具三拜，進云：（某等獲廁僧倫，攀附清眾，此日參堂，下情無任戰栗之至。
）退身，同又三拜，詞云：（即日恭惟堂頭本師大和尚、首座尊眾、大禪師尊候起居多福。
）又同三拜，収坐具，問訊，轉身，住持前排立，問訊，面北巡堂一帀，至外堂，先下間，轉上間，歸堂內，爐前問訊，參頭引眾出前門。
才 訓童行五參上堂罷，當訓童行。
參頭行者令喝食行者報各局務，行者行堂前挂牌報眾。
昏鍾鳴，行堂前鳴板三下，集眾行者上𥨊堂排立定。
參頭入方丈，請住持出就座。
參頭進前插香，鳴參同問訊九拜，進前屏息拱聽規誨已，又同眾三拜，珍重而退。
預令寢堂裝香秉燭，係侍者提調。
良 行堂普說參頭預詣侍司，插香禮拜，稟侍者，咨覆住持。
若允所請，參頭即鳴板集眾，排立寢堂。
參頭隨侍者入，請住持出據坐。
參頭同眾問訊，進前插香喝食。
行者喝云：（不審）。
同眾禮九拜問訊。
參頭進云：（某等久思和尚示誨，伏望慈悲，開示因緣）。
退身問訊而退。
次日，行堂挂普說牌報眾，面裏設座、香几、燭臺。
參頭報請兩班立班，副參領眾門迎兩序入堂。
參頭、堂主詣侍司，同請住持下行堂，眾接迎入堂據坐。
侍者一班問訊側立，兩班如常出班。
問訊畢，侍者燒香□炷問訊，住持請法亦如常。
參頭領眾鴈列插香，喝參三拜，退分東西班後鴈立，諦聽法誨。
開示已，參頭領眾如前排立三拜，即出門外右立，揖送住持。
兩班隨至寢堂，插大香一片，九拜而退。
次詣侍司插香三拜，參頭、副參同往兩班人前，一一拜謝，當免香禮。
知 警眾法器夫鐘魚皷板，警眾朝昏。
不越準繩，千古號令。
雲興水赴，濟濟可觀。
禪寂深扃，聞聲領解。
焚修赴眾，整肅雍容。
及候依時，終毋違失。
上殿下殿，迎送官員尊宿，諸山檀越，施主念誦，昏曉齋粥，各鳴樓鐘。
曉鐘者，破長夜，警睡眠。
昏鐘者，覺昏衢，蘇蒙昧。
引杵須緩，揚聲漸長。
每通三十五下，起煞各三下，三通總一百八下。
六道三塗，停酸息苦。
如欲鳴鐘，先念偈扣擊。
偈云：（願此鐘聲超法界，銕圍幽暗悉皆聞。
聞塵清淨證圓通，一切眾生成正覺。
）南無觀世音菩薩。
高僧傳云：（如法持念菩薩聖號，鳴鐘，聲震地府。
受苦之者，皆得解脫。
）又付法傳云：（罽賓吒王死，作千頭魚，常被劒輪斫首，痛不可忍。
唯聞鐘聲，劒輪不下。
晨昏扣擊，厥功愽哉。
）僧堂前鐘者，不以時限，維那主之。
堂司行者，須覆維那鳴之。
說法皷轉三通，小參長擊一通，入室三下，普說五下，皆須緩擊。
小座湯、特為茶各鳴一通，退座三下，秉拂一通。
若借座、借皷，鳴法堂下間皷，齋粥二時鳴皷三槌九擂，上磉須三槌九擂。
皷之號令，各有其所。
陞座、小參、普說法皷，轉藏有藏皷，開浴有浴皷，齋粥齋皷，茶湯茶皷，發更更皷，務令知時。
大普請齋粥打大木魚，厨司普請小木魚，開靜各鳴寮前板三通，齋粥鳴大板三通。
木魚後鳴大板者，名長板也。
若請茶湯，須緩擊。
照應行禮，請茶念誦三下。
方丈請茶湯，鳴寢堂板。
庫司茶湯，庫堂前板。
坐禪、坐參，鳴照堂板。
出寮、入寮茶，朔望茶湯。
早晨和南，鳴眾寮前板。
報眾，鳴諸寮前板。
殿堂行香，各處有鐘，不許亂倫，乖違法令。
茲筆其略，垂於無窮。
所謂鐘鳴鼎食，三代禮樂，備於斯矣。
禪林備用清規卷第十（終）道，樂以導性情，香燭茶湯為之禮，鐘魚皷版為之樂。
禮樂不失，猶網之有綱，衣之有領，提綱挈領，使無顛亂。
行之在乎師匠，無其人則綱網衣領顛亂矣。
東林澤山和尚採前後尊宿講行叢規禮法品，分十卷，目曰禪林備用，威儀細行，詳釋盡美，擬鏤板流通。
惜乎歸寂，臨終囑門人付藏主，竭力全其事，將濟頹緒，為千古矜式。
延祐丁巳解制日 天童比丘 雲岫謹題難識。
鎚拂之餘，摭取古今宿德，成現準繩，行於世者，曰禪林俻用。
具載刊行，流芳季紹，光明盛大之傳，又從茲始矣。
辛酉至治改元四月旦書 育王 德明