禪林備用清規 第7卷
禪林備用卷之七國 百丈龜鏡文夫兩桂垂陰，一華現瑞，自爾叢林之設，要之本為眾僧。
是以開示眾僧，故有長老；表儀眾僧，故有首座；荷負眾僧，故有監院；調和眾僧，故有維那；供養眾僧，故有典座；為眾僧作務，故有直歲；為眾僧出納，故有庫頭；為眾僧典翰墨，故有書狀；為眾僧守護聖教，故有藏主；為眾僧迎待檀越，故有知客；為眾僧請召，故有侍者；為眾僧看守衣鉢，故有寮主；為眾僧供侍湯藥，故有堂主；為眾僧洗濯，故有浴主、水頭；為眾僧禦寒，故有炭頭、爐頭；為眾僧乞丐，故有街坊化主；為眾僧執勞，故有園頭、磨頭、莊主；為眾僧滌除，故有淨頭；為眾僧給侍，故有淨人。
所以行道之緣，十分備足；資身之具，百色現成。
萬事無憂，一心為道。
世間尊貴，物外優閑。
清淨無為，眾僧為㝡。
迴念多人之力，寧不知恩報恩？
晨參暮請，不舍寸陰，所以報長老也；尊卑有序，舉止安詳，所以報首座也；外遵法令，內守規繩，所以報監院也；六和共聚，水乳相參，所以報維那也；為成道業，故應受此食，所以報典座也；安處僧房，護惜什物，所以報直歲也；常住之物，一毫無犯，所以報庫頭也；手不把筆，如救頭然，所以報書狀也；明牕靜桉，古教照心，所以報藏主也；韜光晦迹，不事追陪，所以報知客也；居必有常，請必先到，所以報侍者也；一瓶一鉢，處眾如山，所以報寮主也；寧心病苦，粥藥隨宜，所以報堂主也；輕徐靜默，不昧水因，所以報浴主、水頭也；緘言拱手，退己讓人，所以報炭頭、爐頭也；忖己德行，全缺應供，所以報街坊、化主也；計功多少，量彼來處，所以報園頭、磨頭、莊主也；酌水運籌，知慚惜愧，所以報淨頭也；寬而易從，簡而易事，所以報淨人也。
是以叢林之下，道業惟新，上上之機，一生取辦，中流之士，長養聖胎。
至如未悟心源，時中亦不虗弃，是真僧寶，為世福田，近為末世之津梁，畢證二嚴之極果。
若或叢林不治，法輪不轉，非長老所以為眾也；三業不調，四儀不肅，非首座所以率眾也；容眾之量不寬，愛眾之心不厚，非監院所以護眾也；修行者不安，敗群者不去，非維那所以悅眾也；六味不精，三德不給，非典座所以奉眾也；寮舍不修，什物不備，非直歲所以安眾也；畜積常住，減尅眾僧，非庫頭所以贍眾也；書狀不工，文字滅裂，非書狀所以飾眾也；几桉不嚴，喧煩不息，非藏主所以待眾也；憎貧愛富，重俗輕僧，非知客所以贊眾也；禮貌不恭，尊卑失序，非侍者所以命眾也；打疊不勤，守護不謹，非寮主所以居眾也。
不閑供侍，惱亂病人，非堂主所以恤眾也。
湯水不足，寒暖失宜，非浴主、水頭所以浣眾也。
預備不前，眾人動念，非爐頭、炭頭所以向眾也。
臨財不公，宣力不盡，非街坊、化主之所以供眾也。
地有遺利，人無全功，非園頭、磨頭、莊主所以代眾也。
懶墮併除，諸緣不具，非淨頭所以事眾也。
禁之不止，命之不行，非淨人所以順眾也。
如其眾僧輕師慢法，取性隨緣，非所以報長老也。
坐臥參差，去就乖角，非所以報首座也。
意輕王法，不顧叢林，非所以報監院也。
上下不和，鬪諍堅固，非所以報維那也。
貪婪美膳，毀訾麤飡，非所以報典座也。
居處受用，不思後人，非所以報直歲也。
多貪利養，不恤常住，非所以報庫頭也。
事持筆硯，馳騁文章，非所以報書狀也。
慢易金文，看尋外典，非所以報藏主也。
追陪俗士，交結貴人，非所以報知客也。
遺忘召請，久坐眾僧，非所以報侍者也。
以己妨人，慢藏悔盜，非所以報寮主也。
多嗔少喜，不順病緣，非所以報堂主也。
桶杓作聲，用水無節，非所以報浴主、水頭也。
身利溫暖，有妨眾人，非所以報爐頭、炭頭也。
不念修行，安然受供，非所以報街坊、化主也。
飽食終日，無所用心，非所以報園頭、磨頭、莊主也。
涕唾墻壁，狼藉東司，非所以報淨頭也。
專尚威儀，宿無善教，非所以報淨人也。
盖以旋風千帀，尚有不周，但知舍短從長，共辦出（尺瑞反）寅之事。
所冀獅子窟中盡成獅子，旃檀林下純是旃檀，令斯後五百年再覩靈山之會。
然則法門興廢，繫在僧徒，僧是福田，所應奉重。
僧重則法重，僧輕則法輕，內護既嚴，外護必謹。
設使粥飯主人一期主化，叢林執士偶爾當權，常宜敬侍同袍，不得妄自尊大。
若也貢高我慢，私事公酬，萬事無常，豈能長保？
一朝歸眾，何面相看？
因果無差，恐難迴避。
僧為佛子，應供無殊，天上人間，咸所恭敬。
二時粥飯，理合精豐；四事供需，無令闕少。
世尊二千年遺蔭，蓋覆兒孫；白毫光一分功德，受用不盡。
但知奉眾，不可憂貧。
僧無凡聖，通會十方，既曰招提，悉皆有分，豈可妄生分別，輕厭客僧？
旦過寮三朝權住，盡禮供承；僧堂前蹔爾求齋，等心供養。
俗客尚猶照管，僧家忍不逢迎？
若無有限之心，自有無窮之福。
僧門和合，上下同心，互有短長，遞相盖覆，家中醜惡，莫使外聞。
雖然於事無傷，畢竟減人瞻仰，如獅子身中蟲，自食獅子肉，非天魔外道所能壞也。
若欲道風不墜，佛日常明，壯祖域之光輝，補皇朝之聖化，願以斯文為龜鏡焉。
有 住持佛祖傳持，延洪慧命。
軌範三界，開鑿人天。
明向上事，轉大法輪。
居金粟如來方丈之位，得善現尊者長老之名。
入室陞堂，告香普說。
世出世間，法如法說。
行說俱到，名實相當。
舉古明今，師承有據。
或單提直截，對接上根。
或設化隨機，誘勸中下。
成就勝緣，權衡縱奪。
致若行道說法之暇，勾稽錢穀簿書，豐儉隨宜，供眾修造。
雖曰世間餘事，古今亦號難齊。
苟能兼濟，斯謂全才。
不及此者，竭力運謀修造，盡心供眾安僧。
列職任賢，庶毋曠役。
斯謂三等住持，良非細事。
焚修祈禱，貴在專誠。
臨眾閑居，無宜慢易。
叢林之設，老病為先。
照拂矜怜，尤須介念。
方來高士，加禮送迎。
率身以先，無事不辦。
如密庵披衣夜臥，代先師持戒，克振家聲。
地藏指石說心，與弟子投機，得大智慧。
此皆千古典刑，佛法重任也。
虞 前堂表率叢林，人天眼目。
分座說法，開鑿後昆。
喫粥飯，赴茶湯，𮨇後瞻前。
訓兄弟，行典刑，中規合矩。
坐禪領眾，悉有條章。
齋粥精粗，分付執事。
亡僧後事，撿察主行。
赴眾稍違傳語，下肩唱食，方來請益，委曲開示之。
繩繩百世，豈細事哉？
如靈樹之有雲門，圓悟之有大慧，名位烏可輕任者耶？
陶 後堂位居後板，輔贊宗風，軌則莊端，晚生標格。
行叢林事，訓責兄弟，屬在前堂。
如闕前堂，仍後堂板送鉢位。
別日上堂說及，却轉前板，插單唱食，打板坐禪。
眾寮前第三下板絕，歸堂燒香一炷，即上被位坐禪。
既攝前堂，餘事一體。
唐 都監寺山門重任，貴在得人，百丈監院，幹辦公私，今都寺是也。
大剎多職書記，方任荷負，貴得翰墨清新，黼黻宗社，朝夕勤於香火，歲計攷於簿書，參辭官員，賀謝檀越，出納収支，準俻供眾齋粥，常運勝心待物，不可輕易行㒒，有犯量過行移，罪亡重科，誠告聽恕。
莊庫職務，擇舉公心，尊賢容眾，和氣靄然，供眾缺乏，竭力運謀，修造事務，盡心成美。
同事才德推揚，行止涉私，密諭或大過，累及山門，密覆住持，毋聞清眾，方便處置，萬不失一也。
二時撥忙赴堂，他營語及同事，公私纖粟分明，種種愛護常住，如楊岐之佐慈明，石牕之輔宏智，異日遇緣即宗，人天模範，盛大光明，未可量也。
弔 書記聲名清雅，翰墨典嚴。
製文須合古規，發語當為新鑑。
悚動觀聽，輝映林泉。
若曰：佛祖慧命，豈在茲乎？
黃龍南和尚遇雲峰悅禪師，指見慈明，方決大事。
謀西江華藏遁庵會下充書記，代赴張循王府。
陞座到府門，問曰：書記若會，禪家間自有教授。
謀即歸寺，焚却所畜文字，徑造天童，默耕此道。
凡十年不出僧堂，方了大事。
後住雪豆，至天童，法道大振，任重致遠，叢林共知。
民 藏主掌握金文，嚴設几桉，常備湯茶香燭，延迎兄弟看經。
初入經堂，先白堂主，同到藏司相看，送歸桉位，對觸禮一拜，此古法也。
今人物駢集，藏列東西，務在馳名，所職何事？
直須宗乘洞達，聖教該通，點對出入經卷，書填殘缺字畫，焙拂補粘，盡心成美，亦為報佛之恩，名寶無辜矣。
伐 維那梵語維那，唐言悅眾。
叢林典則，一一舉行。
位列東班，職居清要。
送往迎來，禮須勤重。
病僧將息，令得其宜。
兄弟麤心，委曲調護。
挂搭歸堂，撿示度牒。
上簾収帳，閉爐打扇，當計寒暖。
亡僧衣物，務要公明。
念誦舉經，詳緩合節。
二時打鎚，堂前鐘鳴，離位入堂。
左手上香一炷，退兩步半，問訊，合掌而入，槌邊立。
先看逐日回向神示。
鐘絕，打槌一下，眾展鉢。
再鳴槌一下，合掌，默回向當日神明。
聲微緩，引至清淨法身處，左手作盖勢，側按槌墪，右手打槌，高不過五寸，聲絕方下槌，急緩合度。
首座唱食至有無字，朝龕轉身，退立板頭。
食徧，進前打鎚一下，合掌至門限裏，轉身面聖僧，問訊，合掌，歸鉢位。
若施主齋僧，遍食槌後，從龕後轉左邊，朝首座問訊，復轉打槌一下，請施財。
若楞嚴會化香燭，或有它緣戒臈簿、假簿，當送過客司，并請假煩打槌回向，細大事務，列諸條章。
凡僧堂關係水頭、炭頭、供頭，一一提點，便眾為懷。
若夫興化會裏，克賓棒下罰錢出院，百世標準也。
罪 知客官貴、檀越、尊宿、諸山門子報及，預當門迎，次報方丈、庫司、知客，即同引見。
接禮輕重，臨時變通。
送安下已，相引人事，游山披覽，不得妄談鄙事。
接迎方來，兄弟茶湯，管顧如儀。
施主入山，須預引接。
維那假出，叢林事一體行之。
或自有他緣，須白侍者，事同一也。
旦過寮，常備燈油柴炭，僧堂前撿點行益，客人粥飯整齊。
遇亡僧，同侍者把帳暫到，死主其喪事。
雪豆在大陽、禪月、石霜會下，皆典此職，垂烈百世。
周 知浴凡遇開浴，齋前挂牌。
寒月五日一浴，暑熱每日淋汗。
粥了發火，鋪設浴室，挂手巾，出面盆，拖鞋，鋪脚布，參頭差行者直浴。
半晚，浴頭覆首座、方丈、維那。
鳴皷三下，浴聖桶內皆著湯。
次第巡廊，鳴板三下，鳴皷開浴。
一通僧眾，二通頭首，三通知事、行者。
四皷，人力監作彈壓浴次，刊揭門首、住持。
二皷，前後室內小牌白字：一湯、二水、三滿，打小板。
出浴看有設浴施主，課經回向。
盖妙觸宣明，成佛子住，前念是凡，後念是聖，則功不浪施矣。
（古來住持，例在三皷入浴。
用屏風者，遮行者也。
藏室和尚住溫州，能仁因幹，在二皷入浴。
浴罷，請罪於頭首。
）發 知殿嚴淨几桉，常滿燈油。
聖像時當拂塵，供養隨宜修設。
施主香錢油錢，無移互用。
責令行㒒，勤奉香燈。
或遇風起，須滅爐火。
結起幡脚，勿近琉璃。
朔望節假，開設殿門，士庶往來，隨心瞻仰。
大剎佛殿，成道涅槃。
諷經了，煎湯。
毋得多重抄覔燈油錢，令生厭心，返招惡果也。
商 侍者燒香之職，近侍左右，聽教朝昏，期法道，集大成，舉賢能，合輿論，相看通覆，委曲周旋，尊宿諸山，送迎合禮，每事愽問先知，不致貽笑。
上下方丈，如子侍父，餘時不可預坐方丈，行㒒失事，時時誡之。
住持事繁，是事關抱維那，知客他出，回向打槌，事同一也。
亡僧輪把帳。
住持暫不赴堂，立班諷經如常，久出則歸眾也。
諸山相訪，在兩班後，人事插香展拜。
官員到來，拱聽畣對。
住持恐有失應，畣處當代言之。
上堂：佛事請益因緣，隨即錄呈。
慶喜之侍瞿曇，香林之侍雲門，佛祖寄重，其可忽諸？
書狀之職，英財特立，黼黻宗門。
官員書尺，往還山門，製疏作榜，方丈命下，具草稟呈。
如無書記，文翰一體，乃贊輔住持也。
既不預回向打鎚，亡僧不應把帳。
然亦隨方毗尼，當究宗乘，期出生死，毋事筆硯，虗度一生。
如石田之侍破菴，不尚翰墨，慧命重焉。
請客之職，出類㧞萃，毗贊叢林。
官貴尊宿，諸山相訪，須當具禮欵延，節﨟茶湯，特為管待。
先當具請狀，書自己名，燒香侍者，他故回向，打槌把帳，一同上位到門。
或住持未知，首先迎接，早晚咨參，克成道業。
異日領袖叢林，自茲發軔矣。
衣鉢之職，諳歷叢林，老成之士，廼任厥責，諸方通用。
晚輩敗德，悞事非輕，進納賢良，忠諫過失，應緣接物，不可違時。
方丈一應禮節，究心提點，頭首寮舍缺典，一一以時照拂之。
兩序進退，須預咨謀，貴在得人，庶符輿論。
如佛照和尚、兩主育王，皆元庵主侍左右。
浙翁退知客後，韜晦前資十七年，元異顧之。
密庵和尚住華藏，松源岳司藏鑰脾疾，赴眾缺典，庵叱之。
後赴靈隱，不得侍行，如侍者掌衣鉢，閤左轉右旋之二大老。
後世其家住持者，可不審諸？
聖僧侍者，貴在道心。
二時下供，打下堂槌。
朝夕交點被鉢位，中夜剔燈，同維那交収亡僧錢。
住持遷化，係把帳上首，不過堂，入堂打槌。
供頭上供，參頭打下堂槌。
本山侍者，名字退耕和尚。
自此職歷至前板，然後出世。
此是前輩立身之模範也。
湯 列項職員副寺之職，職小任重，眾人命脉所繫，米麫當須細潔，粥飯貴得精豐，醬黃豆豉，合辦及時，鹽醋姜油，滿足供眾，缺乏預謀上首，尅落常慎下流，無徇私情，勿圖己計，推情保惜，如護眼睛。
先德分司列任，本為眾人，今昧原，深加刻削，麤飯薄粥，臭醋淡韲，非惟任責者之無知，實在住持之有過。
典座之職，無真心供養者，不宜徇關節妄請之，當與前堂首座謀議，從眾擢用，萬不失一也。
當廣種蔬菜，力除草穢，四時合種雜物，勤看老圃，須知園丁當以私惠優其寒暑，調和羮菜，五味須全，油醬椒料，常住有限，須出己囊，助辦堂供，一人辦心，諸天辦供，多見所在假名職圖，監収園地，半占㘽麻苧，以為園丁補洗，遞代相承，習以成弊，厨中不許棄賤諸物，執役選用，苦行老成，若設大齋食，次與上首知事商議，過多減除，皆不可也。
行者不律，誨而至再，不受訓者，責之罰之，同利均俵粥飯，上桶焚香，望僧堂設拜，常把眾人頂在頭上，自獲福利，不汝欺也。
直歲之職，日生事務，無爽其時。
護惜山林，庇風水，牧養火佃，成褫常住，掃洒廊廡，疏決溝渠，措辦柴薪，巡警火盜，灰記漏跡，待晴整捉。
凡大修造，各有司存，勤苦向前，以盡厥職。
古人一日不作，一日不食，思之。
莊主之職，提督農務，不可失時。
撿察田段，牧養客佃。
頑暴者懲戒之，貧病者優補之，單丁者以時差役之。
旱澇灾氛，課誦禳保。
勿縱淫祀，恣害物命。
諸佃重過，具申山門。
暫到經過，溫存食宿。
毋尚刻剝，竭力運謀。
使火佃有追思之心，常住有羨餘之益，方為善美矣。
寮元之職，隨處毗尼。
江左叢林盛時，大慧挂牌普說，班列西序之下者，當知所自也。
每日早粥下堂，茶頭鳴寮前大板三下，大眾歸寮問訊。
寮長分手，寮主、副寮對面左右位。
副寮出，燒香一炷，歸位。
茶頭當中立，喝云：（不審）。
大眾和南了，各回寮舍問訊。
朔望係寮元自燒香，令挂點湯牌。
燒湯出盞，鳴寮前大板，大眾如常入位。
寮長分手，寮元起燒香，中爐上下間問訊了，復位坐。
行湯畢，起爐前謝湯。
每日督備茶湯，冬月炭火，暑天熟水。
燒湯泡衣，洗衣濯足，収拾動用什物、經書、玩具。
為眾如己，何事不辦？
事事準繩合度，人人禮皃可觀。
所謂旃檀叢林，旃檀圍繞也。
寮主之職，為眾結緣，遞相恭敬。
維那拜請，送歸寮舍，撿點經書玩具。
夏中兄弟借看，具名上單，中夏収起。
兄弟入寮，係接迎之公界，坐禪看經，看守經櫃。
夜間同寮元巡視經桉，或失鎻者，留記鎻之，天明白之。
遇節臘，舉經回向。
一旬職滿，退白堂司。
寮元它出，餘事一同。
副寮之職，其事繁重。
寮中什物，逐一交割分明。
職務一旬，關攝諸事。
粥前參後，不許登閣。
有急切幹者，須白寮主。
書日書名，打板上閣，庶免後患。
時時提點湯瓶，夜看火燭賊盜。
掃地拭桉，換水添香，勿容外人止宿。
寄賣物件，子細収藏。
衣竿、熨斗、洗衣桶，眾人所用之物，各収元處。
善用其心，獲勝妙功德也。
望寮之職，先輩深有意焉。
受職到寮，預知寮中細大副寮，出盞點茶，相與収拾，放參藥石，行醋行鹽，結緣邊事也。
延壽堂主奉養病僧，常備姜棗油燭五味，以時管。
遇病者呻吟，當生愍念，病稍輕安，勿縱補益，恣噉無厭，久佔房榻。
病是眾生良藥，當改過日新，孤燈獨照時，正好著力。
街坊之職，緣化施主，添助常住，隨彼施心，毫厘無易。
緣事若多，不可重扣初檀，令生厭賤。
世尊乞食，不越七家，如阿難之歷街，切貧女寄破氈奉佛，生難遭想則可也。
水頭之職，每朝燒湯，眾人洗面，手巾乾淨。
冬月焙烘，常備燈燭牙藥，更點未出，鋪排面盆，候洗面畢，覆盆元處，揭起手巾，妨污染也。
盆留一二隻，舊巾一條，以待後來者預積柴薪善緣為念。
炭頭之職，暑月做造炭團，辦積白炭，或化施主，或出庫司，預當究心，備準足用。
開爐後粥了，參前更點，未出裝爐，齋後隨宜添之，無失常度，以道為懷可也。
磨頭之職，清眾喉噤。
麥用淘洗，乾濕令均。
羅厨細密，面分頭次。
舂米潔白，篩簸糠碎。
依時出粜，或歸庫司，或俵同利，務在公明。
為眾辦事外，修持道業，如東山妙用，縱橫火中蓮也。
園頭之職，勤苦率先。
灌溉地段，㘽布蔬苗。
存撫園丁，朝夕無怠。
収種下子，及節依時。
火種刀耕，以古為念。
忽然拋下钁頭歸去，豈不快哉。
樹頭之職，山門松徑，蔭樣竹木，護惜山林，備修造，常切巡視，㘽補及時，因果歷然，功無浪施，人少松枯，再來良未晚也。
淨頭之職，果自因生。
每朝掃地裝香，及時剔燈點燭。
換籌洗廁，出桶拖鞋。
手巾乾淨，湯水寬容。
澡豆頻添，灰土常滿。
或時狼藉，打併宜勤。
討柴洗籌，俯恤人力。
觸邊明淨，道業圓成。
雪豆在靈隱、牧庵、妙喜、寶峰會中，皆服勤斯務矣。
坐 百丈規繩頌按百丈大智禪師，以禪宗肇自少室，至曹溪以來，多居律寺。
雖則別院，然於說法住持，未合軌度，故常爾介懷。
乃曰：祖宗之道，欲誕布化，冀其將來永不泯者，豈當與諸部阿笈摩教為隨行耶？
（梵語阿含，今云阿笈摩，即小乘教也。
）或曰：瑜伽論、瓔珞經、大乘戒律，何不依隨耶？
師曰：吾所宗非局大小乘，非異大小乘，當愽約折中，設於制範，務其宜也。
於是創意，別立禪居。
頌曰：昔時居律寺，別院啟禪門，大智禪師後，方知祖道尊。
大哉，大智禪師之立法也。
尊住持以隆道德，列班序以顯才能。
綱紀叢林，昭烈今古。
貴要人人遵守，祖道愈光。
設或悖法亂倫，斯文喪矣。
因立制令，區別賢愚。
見賢思齊，庶成保社。
一、堂中及寮內去失衣物等，須具衣物色數、時節、處所，聞白主事，驗認有無虗實。
如情重者，白堂司集眾，搜堂及寮。
犯者公行，妄者辨眾。
頌云：眾中如去失，色件要分明，物重須搜撿。
情輕事可評。
一聖眾內，或有盜竊酒色，及鬪諍污眾，喧亂不律等事，皆集眾弃逐，出院不從。
即聞公頌云：盜財并鬪諍，酒色污僧倫，速遣離清眾。
容留即敗羣。
一、或有假號竊形，混于清眾，并別致喧撓之事，堂司維那撿舉，抽下本位挂搭，擯令出院，貴安清眾也。
頌云：不信天真佛，來為假比丘，即時抽挂搭。
去矣莫回頭。
一、或有重犯，玷辱同倫并院門，即須集眾，以拄杖杖之，焚燒道具，逐從偏門而出者，示耻辱也。
頌云：犯重焚衣鉢，應須集眾人。
山藤聊示耻，驅擯出偏門。
一、堂內清眾，如不充主首掌握山門，但隨眾齋粥參請外，當各自省己守分，積德隆道，用光叢席。
不可已外干管院務，擅自更張生事，走扇是非，有撓清眾，無令安靜。
違者即準院令。
頌云：三條椽下客，自了一身休。
幸有僧知事。
何須強出頭。
詳此條制，有四種益：（一）、不污清眾生，恭信心故。
三業不善，不可共住。
準律合用梵壇法治之，當驅出院。
清眾既安，恭信生矣。
（二）、不毀僧形，徇佛制故。
隨宜懲罸，得留法服，後必悔之。
（三）、不擾公門，省獄訟故。
（四）、不洩外，護綱宗故。
四來同居，凡聖孰辨？
且如來應世，尚有六群之黨，況今像末，豈得全無？
向見有輩，但見一僧有過，便雷同譏誚。
殊不知輕眾慢法，其損甚大。
今禪門若無妨害者，宜依百丈叢林格式，量事區別。
雖立法防姦，未為賢士，然寧可有法而無犯，不可有犯而無教。
推百丈大智禪師護法之益，其為大矣。
禪林備用卷之七