禪林類聚 第8卷
禪林類聚卷第八經教 看經 講經 論義祖偈經教世尊滅後，諸聖弟子於畢鉢巖中結集法藏。
阿難既陞座，形儀與佛無殊。
大眾遂生三疑：一疑阿難成佛，二疑佛再現身，三疑他方佛化。
阿難唱云：如是我聞。
眾疑皆息。
五祖演云：當時若有箇漢出眾云：大眾依而行之，各自散去，免見滿藏琅函，攪人腸肚。
然雖如是，猶未勦絕在。
何也？
阿難道：如是我聞。
白雲也道：如是我聞。
若道當時，是重古輕今；若道即今，是重今輕古。
要會麼？
優曇花不開，跡絕無香氣。
經首題[米-木+八]字。
地藏琛。
僧問：以字不成，八字不是，未審是甚麼字？
琛云：看取下註脚。
披雲寂。
因僧問，寂以頌答云：以字不成八不是，森羅萬象此中明。
直饒巧說千般妙，不是謳歌不是經。
羅漢南頌云：以字不成八字非，滿琅函載絕毫氂。
看經到此須開眼，玉軸分明兩畔題。
雲居祐云：我佛金言義海深，開遮唯要悟真心。
首標妙在當頭劄，密使泥牛曉夜吟。
地藏恩云：拈起題摸不著，却看下頭註脚。
了知字義炳然，大藏潛通廣略。
徑山杲云：以字不成八字非，爍迦羅眼不能窺。
一毛頭上重拈出，忿怒那吒失却威。
覺範洪云：以字不成八字不是，法身睡著無遮閉。
衲僧對面不知名，百萬人前呼不起。
楞嚴經云：佛告阿難云：吾不見時，何不見吾不見之處？
若見不見，自然非彼不見之相。
若不見吾不見之地，自然非物，云何非汝？
雪竇顯頌云：全象全牛意不殊，從來作者共名模。
如今要見瞿曇老，剎剎塵塵在半途。
佛心才云：雲収空闊天如水，月載姮娥四海流。
慚愧牛郎癡愛叟，一心猶在鵲橋頭。
佛鑑懃云：說離百非存軌則，言無一法尚筌罤。
毗耶默默曾緘口，摩竭寥寥鎮掩扉。
白雲端云：堂前露柱久懷胎，長下孩兒頗俊哉。
未解語言先作賦，一操直取狀元來。
湛堂準云：老胡徹底老婆心，為阿難陀意轉深。
韓幹馬嘶芳草渡，載嵩牛臥綠楊陰。
楞嚴經佛謂阿難曰：若能轉物，即同如來。
白雲端頌云：若能轉物即如來，春暖山花處處開。
自有一雙窮相手，不曾容易舞三臺。
真如喆云：若能轉物即如來，處處門開見善財。
花柳巷中呈舞戲，九衢承醉臥樓臺。
佛心才云：毛吞巨海，芥納須彌。
乾坤大地，直下同歸。
一氣不言含有象，萬靈何處謝無私。
徑山杲云：若能轉物，即同如來。
咄哉瞿曇，誑謼癡獃。
楞嚴經佛謂阿難云：見見之時，見非是見，見猶離見，見不能及。
鼓山珪頌云：拄杖頭邊無孔竅，大千沙界猶嫌少。
毗婆尸佛早留心，直至而今不得妙。
海印信云：見不及處，江山滿目。
不覩纖毫，花紅柳綠。
白雲出沒本無心，江海滔滔豈盈縮？
徑山杲云：春至自開花，秋來還落葉。
黃面老瞿曇，休搖三寸舌。
楞伽經云：五法、三自性、二種無我。
鼓山珪頌云：破缾豈復作缾事，焦種不應上蘗芽。
如彼虗空槃大子，毛輪垂髮翳開花。
徑山杲云：陝府鐵牛白癩，嘉州大象耳聵。
兩箇病痛一般，咄哉漆桶不快。
楞嚴經七處徵心。
東林顏頌云：七處徵心欵便成，推窮尋逐案分明。
都緣家賊難防備，撥亂乾坤見太平。
楞嚴經八還辨見。
東林顏頌云：明暗色空不可還，不可還者絕躋攀。
夾截虗空成畔岸，一重水隔一重山。
楞嚴經：富樓那問佛：清淨本然，云何忽生山河大地？
琅瑘覺云：山僧即不然。
清淨本然，云何忽生山河大地？
薦福信云：先行不到，末後太過。
五祖演云：金屑雖貴，落眼成翳。
佛眼遠云：既生山河大地，如何得復清淨本然？
既復清淨本然，云何却見山河大地？
大眾如何即是？
良久，云：水自竹邊流去冷，風從花裏過來香。
好大奇！
歸堂。
白雲端頌云：混混玲瓏無背面，拈起有時成兩片。
且從依舊却相當，免被傍人來覷見。
佛鑑懃云：因風吹火徒為妙，借手行拳未足多。
清淨本然隨口道，忽生大地與山河。
大洪遂云：當明不犯體全彰，進步剛然要論量。
妍醜只因逢古鏡，回頭滿面負慚惶。
天童覺云：見有不有，翻手覆手。
琅瑘山裏人，不落瞿曇後。
東林顏云：清淨本然徧法界，山河大地即皆現。
性覺必明認影明，眼耳便隨聲色轉。
圓覺經：佛謂清淨慧菩薩曰：居一切時不起妄念，於諸妄心亦不息滅，住妄想境不加了知，於無了知不辨真實。
黃龍心頌云：黃花漠漠，翠竹珊珊。
嶺南地暖，塞北地寒。
遊人去後無消息，留得溪山到老看。
鼓山珪云：舉手攀南斗，翻身倚北辰。
出頭天外看，誰是我般人？
天童覺云：巍巍堂堂，磊磊落落。
閙處刺頭，穩處下脚。
脚下線斷我自由，鼻端泥盡君休斷。
莫動著，千年故紙中合藥。
徑山杲云：荷葉團團團似鏡，菱角尖尖尖似錐。
風吹柳絮毛毬走，雨打梨花蛺蝶飛。
正堂辯云：張果老踏破葫蘆，呂洞賓失却寶劒。
兩箇撒手相逢，囊篋更無一線。
何僊姑鐵笛橫吹，解道長江淨如練。
維摩經云：其施汝者，不名福田；供養汝者，墮三惡道。
松源岳云：還見維摩心肝五臟麼？
移花兼蝶至，買石得雲饒。
保寧勇頌云：無邊無際休斟酌，潮去潮來本自平。
清濁淺深并苦淡，一般滋味逈分明。
徑山杲云：獨坐許誰知？
青山對落暉。
花須連夜發，不待曉風吹。
鼓山珪云：入林不動草，入水不動波。
鑊湯無冷處，合眼跳黃河。
維摩經云：不斷煩惱而得涅槃。
白雲端頌云：朝生暮死千萬徧，一日幾回相見面。
展陣開旗放出來，一指動時客戲見。
維摩經云：觀身實相，觀佛亦然。
或庵體頌云：眼空四海恣縱橫，鼻孔遼天信脚行。
拏得電光為火把，却來日午打三更。
法華經云：大通智勝佛，十劫坐道場，佛法不現前，不得成佛道。
白雲端云：直饒得現前，也未得成佛道。
何謂如此？
欲得不招無間業，莫謗如來正法輪。
應庵華云：衲僧門下却較些子，且和泥合水一句作麼生道？
一朝權在手，看取令行時。
保寧勇頌云：三際斷時凡聖盡，十身圓處剎塵周。
無私應物隨高下，未過僧祇大劫修。
鼓山珪云：種穀不生豆苗，蒸砂豈能成飯？
大通智勝如來，一箇擔板底漢。
徑山杲云：宴坐道場經十劫，一一從頭俱漏泄。
世間多少守株人，掉棒擬打天邊月。
金剛經云：一切賢聖皆以無為法而有差別。
應庵，華云應庵也。
著一隻眼，東弗于逮，西瞿耶尼，南贍部洲，北鬱單越，到處去來，不如在此。
保寧勇頌云：仁者見之謂之仁，智者見之謂之智。
寒時向火熱乘凉，健即經行困打睡。
困打睡，仰面看天，開口取氣。
覺海元云：一金成萬器，皆用匠者智。
何必毗耶城，人人說不二。
金剛經云：若為人輕賤，是人先世罪業應墮惡道。
以今世人輕賤故，先世罪業即為消滅。
雲居膺云：動即應墮惡道，靜即為人輕賤。
崇壽稠云：心外有法，應墮惡道。
守住自己，為人輕賤。
雪竇顯頌云：明珠在掌，有功者賞。
胡漢不來，全無伎倆。
伎倆既無，波旬失途。
瞿曇瞿曇，識我也無？
復云：勘破了也。
白雲端云：水不洗水誰不知，旋嵐常靜太驅馳。
千年曆日如能筭，免被巡官掌上推。
無盡居士云：四序炎凉去復還，聖凡只在剎那間。
前人罪業今人賤，倒却前人罪業山。
天童覺云：綴綴功過，膠膠因果。
鏡外狂奔演若多，杖頭擊著破竈墮。
竈墮破，來相賀，却道從前孤負我。
金剛經云：收衣鉢，洗足已，敷座而坐。
水庵一頌云：食訖跏趺坐石牀，斗間劒氣燭天光。
幾多業識茫茫者，衲被蒙頭在醉鄉。
金剛經云：於是中無實無虗。
佛慧泉頌云：菩提無實亦無虗，幾箇男兒是丈夫。
丹穴不歸金鸑鷟，碧潭空浸玉蟾蜍。
金剛經云：過去心不可得，現在心不可得，未來心不可得。
或庵體頌云：三清道士無僊骨，八教闍黎毀梵書。
黑漆崑崙舞華鼓，天親無著暗嗟吁。
文殊所說般若經云：清淨行者不入涅槃，破戒比丘不入地獄。
祖印明頌云：養就家欄水牯牛，自歸自去有來由。
而今穩臥深雲裏，秦不管兮漢不收。
保寧勇云：平生踈逸無拘檢，酒肆茶坊信意遊。
漢地不收秦不管，又騎驢子過揚州。
徑山杲云：壁上安燈盞，堂前置酒臺。
悶來打三盞，何處得愁來？
鼓山珪云：鵠白烏本玄，松直棘自曲。
清淨比丘僧，却須入地獄。
華嚴經云：我今普見一切眾生具有如來智惠德相，但以妄想執著而不證得。
天童覺頌云：天盖地載，成團成塊。
周法界而無邊，扸隣虗而無內。
及盡玄微，誰分向背？
佛祖來償口業債。
問取南泉王老師，人人只喫一莖菜。
栢巖禪師。
僧問：如何是教？
師云：貝葉收不盡。
丹霞淳頌云：四十九年成露布，五千餘軸盡言詮。
妙明一句威音外，折角泥牛雪裏眠。
洛浦安禪師。
僧問：如何是一大藏教收不得者？
師云：雨滋三草秀，片玉本來輝。
投子青頌云：畢鉢巖花曉帶春，香風時結鷲峯層。
須知玉像鉼中塔，別有輝天照地燈。
同安丕禪師。
僧問：依經解義，三世佛冤；離經一字，即同魔說。
此理如何？
師云：孤峯逈秀，不掛煙蘿；片月橫空，白雲自異。
丹霞淳頌云：雲自高飛水自流，海天空闊漾孤舟。
夜深不向蘆灣宿，迥出中間與兩頭。
首山念禪師。
僧問：一切諸佛皆從此經出，如何是此經？
師云：低聲，低聲。
云：如何受持？
師云：不污染。
投子青頌云：水出崑崙山起雲，釣人漁父昧來因。
只知洪浪巖巒闊，不肯拋絲棄斧聲。
洞山聦禪師云：一大藏教是箇之字。
白雲端頌云：點畫分明無道理，老胡幾度提不起？
不如分付王將軍，無限風流歸手裡。
洞山詮禪師。
僧問：經云：清淨行者不入涅槃，破戒比丘不入地獄時如何？
師云：度盡無遺影，還他越涅槃。
丹霞淳頌云：相好巍巍大丈夫，一生無智恰如愚。
從來佛祖猶難望，地獄天堂豈可拘？
法眼益禪師。
僧問：承教有言：從無住本立一切法。
如何是無住本？
師云：形興未質，名起未名。
天童覺頌云：沒蹤跡，斷消息。
白雲無根，清風何色？
散乾蓋而非心，持坤輿而有力。
洞千古之淵源，造萬像之模則。
剎塵道會也，處處普賢；樓閣門開也，頭頭彌勒。
看經藥山儼禪師看經次，僧問：和尚尋常不許人看經，為甚麼却自看？
師云：我只圖遮眼。
云：某甲學和尚得不？
師云：汝若看，牛皮也須穿。
長慶云：眼有何過？
玄覺云：且道長慶會藥山意，不會藥山意？
汾陽昭頌云：徹底更何疑，虧穿會者稀。
叮嚀猶付囑，句句是玄機。
保寧勇云：遮眼誰同藥嶠看，牛皮穿透骨毛寒。
五湖四海知多少，字密行踈總一般。
枯木成云：門前雖有千山月，室內都無一點塵。
貝葉若圖遮得眼，須知淨地亦迷人。
臨濟玄禪師同王常侍入僧堂，王問：這一堂僧還看經也無？
師云：不看經。
云：還習禪也無？
師云：不習禪。
云：經又不看，禪又不習，究竟作甚麼？
師云：總教成佛作祖去。
王云：金屑雖貴，落眼成翳，又作麼生？
師云：我將謂你是箇俗漢。
投子別云：官人何得貴耳賤目？
鏡清代云：比來拋甎引玉。
溈山喆云：王常侍可謂儒門君子、禪門良匠，若非知鑑分明，爭得是非頴脫？
白雲端云：大眾！
臨濟端的具一隻眼，若是圓通即不然，金屑雖貴，落眼成翳，又作麼生？
我將謂你是箇俗漢，大眾試斷看。
應庵華云：風行草偃，葉落知秋。
臨濟雖本分鉗鎚，常侍乃頂門具眼，祇如今日判府入山與老僧相見，雖無僧堂可至，亦無佛法商量，祇這便是出他一頭地處。
且道以何為驗？
以此為驗。
徑山杲頌云：世出世間希有事，顯發須憑過量人。
只將補袞調羹手，撥轉如來正法輪。
古靈贊禪師歸受業，本師問：汝學何業？
師云：一如未去時。
後因本師看經次，有蠅子撞牕，師云：世界如許廣大，須要頭鑽故紙作甚麼？
本師異而問之，師云：某甲今有頌云：空門不肯出，投牕也太奇。
百年鑽故紙，何日出頭時？
白雲端頌云：為愛尋光紙上鑽，不能透處幾多難，驀然撞著來時路，始覺從前被眼瞞。
睦州蹤禪師。
僧問：一氣還轉得一大藏教也無？
師云：有甚饆羅䭔子？
快下將來。
鼓山珪頌云：睦州只愛錐頭利，這僧不見鑿頭方。
直饒轉得百千藏，這般供養也尋常。
徑山杲云：一氣轉一大藏教，頓漸偏圓權與實。
無邊妙義炳然彰，元來一字他不識。
雲居膺禪師問僧：念甚麼經？
云：維摩經。
師云：我不問維摩經，念底是甚麼？
僧於此有省。
佛慧泉頌云：不問維摩念甚麼？
新羅鷂子穿雲過。
杖頭擊著沒威靈，惆悵嵩山破竈墮。
無為子云：念底却是維摩經，一回舉著一回精。
鸚鵡故鄉歸不得，大都言語太分明。
天章善云：問經不問念維摩，念底分明見也麼？
欲入塵沙法門海，一言演出不須多。
道場如云：順風將欲到揚州，風轉船頭水逆流。
把拖全憑三老力，瞥然到岸不須憂。
南堂靜云：須彌山高不見巔，大海水深不見底。
簸土揚塵無處尋，回頭撞著自家底。
講經南泉願禪師問座主：講得甚麼經？
云：彌勒下生經。
師云：彌勒甚麼時下生？
云：現在天宮未來。
師云：天上無彌勒，地下無彌勒。
洞山舉問雲居膺，膺云：天上無彌勒，地下無彌勒，未審誰與安名？
洞山被問，直得禪牀振動，乃云：吾在雲巖曾問老人，直得火爐振動，今日被子問，直得通身汗流。
大陽延云：如今老僧舉起也，有解問者致將一問來。
乃云：地動也。
徑山杲云：禪牀振動、火爐地動即不無，三大老要見南泉，直待彌勒下生始得。
忽有箇衲僧出來道：天上無彌勒，地下無彌勒，却教作麼生祗對他？
但向他道：老僧罪過。
佛眼遠頌云：禪床驚震被茶糊，惹得兒孫不丈夫，拄杖劈頭連打出，也教知道赤鬚胡。
西山亮座主謁馬祖，祖問：講甚麼經？
師云：心經。
祖云：將甚麼講？
師云：將心講。
云：心如工伎兒，意如和伎者。
六識為伴侶，爭解講得經？
師云：心既講不得，莫是虗空講得麼？
云：却是虗空講得。
師拂袖而去。
祖召云：座主。
師回首，祖云：是甚麼？
師豁然大悟，乃禮拜。
祖云：這鈍根阿師，你禮拜作甚麼？
師直得通身汗流，遂歸謂眾云：我一生所講經，將謂無人及得。
今日被馬師一問，平生工夫氷釋而已。
遂罷講，直入西山，杳無消息。
開先瑛云：教中道：父母所生眼，悉見三千界。
只如亮座主只今在甚麼處？
為復餐服百草，隱在神山？
為復定力自持，深居巖谷？
為復神通變化，俗眼難窺？
為復脫離色身，證涅槃樂？
如今有人見得麼？
若也見得，不妨一員明眼衲僧；倘或未然，且莫撞著露柱。
正堂辯頌云：弓弦難結鴛鴦細，御道那㘽栗棘蓬。
堪笑香嚴饒舌老，今年猶勝去年窮。
東山空云：馬師瞎却亮師眼，一入西山更不返。
我有三十二藤條，寄與山中這檐板。
太原孚上座初為座主，在揚州光孝講涅槃經。
有一禪者阻雪在寺，因往隨喜，講至三因佛性、三德法身，廣談法身妙理，禪者失笑。
師講罷，請禪者喫茶，問云：某甲素志狹劣，依文解義，適蒙見笑，有不到處，伏望見教。
禪者云：實笑座主不識法身。
師云：如此解說，何處不是？
云：請座主更說一徧。
師云：法身之理猶若太虗，竪窮三際，橫亘十方，彌綸八極，包括二儀，隨緣赴感，靡不周徧。
禪者云：不道座主說得不是，只是說得法身量邊事，實未識法身在。
師云：既然如是，禪者當為我說。
云：座主還信不？
師云：焉敢不信？
云：若如是，座主暫輟講旬日，於室內端坐靜慮，取心攝念，善惡諸緣一時放却。
師一依所教，從初夜至五更，聞鼓角聲，豁然契悟，走扣禪者門。
禪者問云：誰？
師云：某甲。
禪者咄云：教你傳持大教，代佛宣揚，夜來為甚麼醉酒臥街？
師云：禪德自來講經，將生身父母鼻孔杻揑，從今向去更不敢如是。
禪者云：且去，明日來相見。
師即罷講，徧謁諸方。
古德頌云：一曲單于風引長，孚公聞處出宮商。
至今夜裏維揚客，空聽梅花聲斷腸。
論義世尊因長爪梵志索論義，預約云：我義若墮，我自斬首。
世尊云：汝義以何為宗？
志云：我以一切不受為宗。
世尊云：是見受不？
志拂袖而去，行至中路乃省，謂弟子云：我當回去斬首謝佛。
弟子云：人天眾前幸當得勝，何以斬首？
志云：我寧於有志人前斬首，不於無志人前得勝。
乃嘆云：我義兩處負墮：是見若受，負門處麤；是見不受，負門處細。
一切人天二乘皆不知我義墮處，唯有世尊諸大菩薩知我義墮。
回至世尊前云：我義兩處負墮，故當斬首謝世尊。
佛云：我佛法中無如是事，汝當回心向道出家。
於是五百徒眾一時投佛出家，證阿羅漢。
（一本小異）七祖婆須密尊者，因佛陀難提索以論義，祖云：仁者！
論即不義，義即不論，若擬論義，終非義論。
佛陀難提知師義勝，心即欽伏。
十一祖那夜奢尊者，因馬鳴問：我欲識佛，何者即是？
祖云：汝欲識佛，不識者是。
云：佛既不識，焉知是乎？
祖云：既不識佛，焉知不是？
云：此是鋸義。
祖云：彼是木義。
復問：鋸義者何？
鳴云：與師平出。
鳴問：木義者何？
祖云：汝被我解。
馬鳴於是信伏。
十二祖馬鳴大士，昔甞事外道，每持一了槍，上懸一劒，巡五天竺國，索人論義。
自云：我義若墮，當斬首為謝。
聞脇尊者有大聲譽，特請論義。
脇云：爾義以何為宗？
祖云：但有言說，我悉能破。
脇於是默然而坐。
祖忿色而去，詬罵云：我聞爾具大智惠。
及與論義，一詞不措。
行至中路，乃謂弟子云：我義已墮。
我言：但有言說，皆悉能破。
彼既無言，我當自破。
將回斬首而謝。
爾時脇尊者化令回心，并諸徒眾，乃一時出家。
祖偈六祖大師家貧，賣新養母，因往五祖求法，祖問：汝自何來？
師云：嶺南來。
祖云：欲須何事？
師云：唯求作佛。
祖云：嶺南人無佛性，若為得佛？
師云：人有南北，佛性豈然？
祖知異器，乃訶云：著糟廠去！
師遂入碓坊，腰石舂米。
因五祖示眾索偈，欲付衣，法堂中上座神秀大師呈偈云：身是菩提樹，心如明鏡臺，時時勤拂拭，莫遣惹塵埃。
師聞，乃和之云：菩提本無樹，明鏡亦非臺，本來無一物，何處惹塵埃？
祖默而識之，夜呼師入室，密示心宗法眼，傳付衣鉢，令渡江過大庾嶺，南歸曹溪，開東山法門。
黃龍新頌云：六祖當年不丈夫，倩人書壁自塗糊。
明明有偈言無物，却受他家一鉢盂。
佛惠泉云：今古曹溪一派寒，師來因為起波瀾。
𢹂囊庾嶺人空逐，負石黃梅眾識難。
佛國白云：七百高僧夢裏時，三更月下獨南歸。
賣柴舂米儂家事，底事親傳六代衣？
祖印明云：一偈投機一眾降，㘅花百鳥去雙雙。
家山記得來時路，半夜傳衣過九江。
草堂清云：七百僧中選一人，本來無物便相親。
夜傳衣鉢曹溪去，鐵樹花開二月春。
雙林傅大士偈云：夜夜抱佛眠，朝朝還共起。
起坐鎮相隨，語默同居止。
纖毫不相離，如身影相似。
欲識佛去處（雪竇云：三生六十劫），祇這語聲是。
玄沙云：大小傅大士，祇認得箇昭昭靈靈。
玄覺徵云：且道他認不認？
若認他，又是補處彌勒，不可認也。
若不認，玄沙又與麼道，不可徒然。
雪竇顯云：天下衲僧跳不出，直饒口掛壁上漢，別有一竅勘過了打。
又云：玄沙也是打草蛇驚。
翠巖芝云：認與不認，來年更有新條在，撓亂春風卒未休。
天衣懷云：誰有單于調，換取假銀城。
良久云：曾被霜雪苦，楊花落也驚。
保寧勇頌云：要眠時即眠，要起時即起。
水洗面皮光，啜茶濕却觜。
大海紅塵生，平地波濤起。
呵呵阿呵呵，囉哩哩囉哩。
傅大士偈云：有物先天地，無形本寂寥。
能為萬象主，不逐四時凋（或作肇法師云）。
雲峯悅云：且道是甚麼物？
又云：水長船高。
道吾真云：且道是甚麼物？
還識得麼？
若識得，乾坤大地，森羅洞明；若也不識，被物拶著，轉身不得。
琅瑘覺云：好箇頌，却成兩橛。
若人點檢得出，許你具一隻眼。
保寧勇拈拄杖云：且莫喚這箇作拄杖子好。
五祖演云：古人恁麼道，可謂錦上鋪花，不妨奇特。
諸人且作麼生會？
白蓮今日曲順後機，不惜眉毛，亦為頌出：有中有，無中無，細中細，麤中麤。
龐居士偈云：十方同聚會，箇箇學無為，此是選佛場，心空及第歸。
白雲端云：每日動用施為，說黃道白。
若喚作心，即無及第之時；若不喚作心，亦無及第之時。
且道作麼生得心空及第去？
良久，云：向道是龍剛不信，果然奪得錦標歸。
大溈喆云：慧光門下直援超升，不歷科目。
諸人既到這裏，風雲布地，牙爪已成，但欠雷聲燒尾。
如今為你諸人震忽雷去也。
以拄杖擊禪牀，下座。
草堂清云：如今莫有心空及第者麼？
直饒心空及第，到寶峯門下猶是半途。
且道到頭一句作麼生？
良久，云：但有路可上，更高人也行。
佛慧泉頌云：幞頭塵土靴襴破，選佛場中無兩箇，若道心空及第歸，頂上一槌難放過。
洞山价禪師悟無情說法偈云：也大奇，也大奇，無情說法不思議。
若將耳聽終難曉，眼裏聞時方始知。
南堂靜頌云：好！
好！
萬象森羅俱是寶，頭頭物物現家珍，不識之人即荒草。
仰山寂禪師問香嚴：聞師弟近日有甚悟道頌？
試舉看。
嚴舉了（其頌見悟道門），師云：此是閑時搆置。
嚴又與一偈云：去年貧，未是貧；今年貧，始是貧。
去年無卓錐之地，今年錐也無。
師云：汝只得如來禪，未得祖師禪。
香嚴後又呈一偈云：吾有一機，瞬目示伊；若也不會，別喚沙彌。
師云：且喜師弟會得祖師禪。
玄覺徵云：且道如來禪與祖師禪分不分？
長慶稜云：一時坐却。
雲居錫徵云：眾中商量，如來禪淺，祖師禪深。
只如香嚴，當時何不問：如何是祖師禪？
若置此一問，何處有也？
琅瑘覺云：武帝求僊不得僊，王喬端坐却昇天。
大溈喆云：香嚴可謂上無片瓦，下無卓錐，露躶躶，赤灑灑，沒可把。
若不是仰山，幾乎放過這漢。
何故？
不得雪霜力，焉知松柏操？
南堂靜頌云：聲不是聲方見道，色非色處即直空。
精金百煉方成器，利劒重磨始見功。
枯木元云：無地無錐未是貧，知無尚有守無身。
儂家近日貧來甚，不見當初貧底人。
禪林類聚卷第八