御選語錄 第2卷
御製序古人遇時節因緣，每云言下大悟。
夫言下大悟，悟不在言也。
韓廬逐塊，乃於言中求悟。
夢到驢年，是為執指求月者。
黃梅．曹溪密室，夜分傳衣授受，究何曾道一字耶？
迨後黃梅送曹溪至九江驛邊，兩人共語，曹溪云：只合自性自度。
黃梅云：如是，如是。
夫既自性自度，則黃梅何授，曹溪何受乎？
雖然，此正黃梅所授，曹溪所受也。
永嘉之於曹溪，更可分明舉似天下後世。
夫永嘉參承，止一宿耳，故謂之一宿覺。
今觀其問答語，永嘉全是逆水之機，毫無順水之意。
然則曹溪何授，而永嘉何受乎？
不知永嘉正從此得，曹溪乳不可誣也。
蓋使有一實法與人，而曰法乳，直同馬生馬，驢生驢耳。
若此魔外別生魔外，又如久竹生青寧，青寧生程尚，安得稱慧命哉？
永嘉言句，西竺推為東土大乘論。
朕披覧之，嘉其修悟雙圓，乘戒兼妙，自淺之深，淺深一致，實惟宗徒指南。
爰加刪訂，刊示十方叢林焉。
雍正十一年癸丑四月望日御選洞明妙智永嘉覺禪師語錄師永嘉人也，姓戴氏。
丱歲出家，徧探三藏，精天台止觀圓妙法門。
於四威儀中，常冥禪觀。
後因左谿朗禪師激勵，與東陽䇿禪師同詣曹溪。
初到，振錫𢹂瓶，繞祖三帀。
祖曰：夫沙門者，具三千威儀，八萬細行。
大德自何方而來，生大我慢？
師曰：生死事大，無常迅速。
祖曰：何以體取無生，了無速乎？
曰：體即無生，了本無速。
祖云：如是，如是。
於時大眾無不愕然。
師方具威儀參禮，須臾告辭。
祖曰：返太速乎？
師曰：本自非動，豈有速耶？
祖曰：誰知非動？
曰：仁者自生分別。
祖曰：汝甚得無生之意。
曰：無生豈有意耶？
祖曰：無意誰當分別？
曰：分別亦非意。
祖歎曰：善哉，善哉！
少留一宿。
時謂一宿覺矣。
迴住溫江，學者輻輳，號真覺大師。
著禪宗悟修圓旨，自淺之深。
慶州刺史魏靜緝而成篇，目為永嘉集。