恕中無慍禪師語錄 第5卷
恕中和尚語錄卷第五參學比丘 清歲等 編偈頌送人再參中竺用章和尚桂子堂前千歲翁，噫氣六合生雷風。
金陵始祖來普通，邂逅一見情識空。
魔外懾伏為侍僮，飄飄兩淛山水中。
稽留奧域靈鷲同，擇勝發地成梵宮。
高堂伐鼓聲𪔴𪔴，四眾駢集如林叢。
左顧右盻回蓮瞳，隨類悟悅超樊籠。
前身寶掌今我公，三生石上曾相逢。
鳳雛驥子寰宇充，馬駒蹴踏須讓雄。
子親入室窮始終，繞指百練非頑銅。
別來踪跡猶轉蓬，新月屢見如彎弓。
慈明易服隨游戎，敢忘參請歸心[惇-子+几]。
向來香火存餘紅，兜樓爇處橫螮蝀。
咄嗟相見機何隆，電光石火休悤悤。
拂子掛起深鞠躬，喝下定應雙耳聾。
戊申歲，坐夏金鵞禪。
餘閱羅湖野錄，其中載竹山珪公廣、郢州潼泉山洪禪師獨孤標頌四首，謾次高韻以示。
記侍者。
魯侍者。
軾侍者。
獨孤標，獨孤標，一道神光透九霄。
涅槃生死無二法，三乘十地何須超。
看他天下宗師，競出頭來，弄盡機關，作盡伎倆，恰似點火謾把虗空燒。
獨孤標，獨孤標，九年面壁舌生茅，悔殺當初錯開口。
一言輕出驚老蕭，到頭輸與德山臨濟、趙睦二州。
得路塞路，過橋斷橋。
獨孤標，獨孤標，牀頭蘚壁懸茶瓢。
天光日出睡正穩，一聲窻外婆餅焦。
寒山豎起竹掃箒，長汀解開布袋包。
試問時人會不會？
若也不會，五柳先生元姓陶。
獨孤標，獨孤標，一瓶一鉢何寂寥。
騰騰任運絕修證，聖凡不超還自超。
懸崖峭壁紫金聚，蒼煙翠霧白玉毫。
擘破太虗成兩片，石女補綴紉龜毛。
贈法姪莊藏主燭龍吐火燒虗空，處處江河盡枯竭。
方士神僧世已無，誰倒天瓢洗炎熱。
柴門日高關未抽，豈為一口生閑愁。
南村北村青稻死，上田下田黃埃流。
竹外忽然聞剝啄，姪也何為到林壑。
油黃卷子手持來，玉閏珠輝見新作。
載舒載讀心眼開，便如飲我甘露盃。
老懷從茲頓蘇豁，末運不畏宗綱頹。
我有一句須聽取，無智人前莫輕舉。
山前石虎咬於菟，吒沙獵頷九條尾。
道初和尚悼偈人謂真際死，我謂真際生。
真際本非幻，幻生真際名。
禪房夜月冷，石塔春雨鳴。
宗綱正落紐，佇立徒含情。
後昆亡軌範，提唱背宗趣。
未曾得入頭，己謂登祖位。
力闡向上機，要彼知本據。
一夜毗嵐風，吹倒陰涼樹。
龍河多嗣子，文彩丹山鳳。
赫赫照人天，今古孰與共。
惟公智力強，祖佛受持控。
拋出末後句，渾崙無罅縫。
威音非我祖，達磨非我師。
真空本平等，三際同一時。
剎那無量劫，電影猶遲遲。
生身五十年，聲譽無盡期。
示惟寂古人出家為生死，今人出家則否爾，生死由來既不明，況復所為同俗子？
友不友兮師不師，浩浩成羣習庸鄙，觸事如今已面墻，何待他年始知恥？
而汝既然為我徒，日用應須重操履，教旨禪宗力究參，聖像晨昏更勤禮。
儻或一朝得入頭，便有清聲播人耳，慎勿悠悠只麼過，沒頭浸在死水裏。
我今衰老百無能，隨分山林且容與，汝來問訊我合掌，覿面何曾孤負汝？
箴仲規扁所居為清白居道人宴坐清白居，身心不動長如如。
月窟深藏雪師子，冰壺靜貯銀蟾蜍。
絕色純真妙難測，中下焉能造其域。
不修梵行事空王，豈守邪禪作家賊。
縱橫廓落含卜虗，三尺丈六擕手歸。
徹骨風流祇者是，六門日夜揚光輝。
靈利師僧近來少，往往多從外邊討。
本無階級坦然平，到此定應先躂倒。
道人道人聽我言，搽紅抹綠知徒然。
要須臨機盡剔脫，莫教墮在清白邊。
與子從頭數先哲，臨濟家風最超越。
豁開戶牖辯龍蛇，地裂天崩惟一喝。
朝宗偈贈淛侍者我宗廓落如虗空，無邊法界皆含容。
又若明君朝萬國，風從虎也雲從龍。
宗本無宗我無我，白雪陽春和來寡。
曹溪之後錯流傳，五派分張成話墮。
茅堂晝坐南熏涼，草木過雨浮天香。
朝宗消息只這是，別有奇特難商量。
贈福建乘上人要作上乘之人，直下必須見性。
果爾見得分明，自然頭正尾正，寢削萬機，斷除四病，如出匣之龍泉，似當臺之明鏡。
瞻前顧後者，認影迷頭；避刃隈鋒底，喪身失命。
玄沙只箇釣漁翁，一肩擔荷無餘剩。
贈悟維那正音畢竟憑誰續，短舞長歌徒碌碌。
承虗接響漫言多，節拍相投一麟足。
楔出楔兮機奪機，掃除意路超玄微。
戴角泥牛入海吼，無毛鐵鷂摶風飛。
法戰場中老興化，生擒活捉令人怕。
克賓出院一場榮，脫得入身能幾箇。
贈詮侍者依師取友須慎擇，友勝師良為上䇿。
如彼滯痾必遇發藥，如彼槁苗必遇甘澤。
是以會通執事於鳥窠，雪峯取證於老奯。
幸有從上體裁，自可為標為格。
黃昏斫額望扶桑，金鷄一聲天下白。
白雲山舍歌贈麟藏主白雲縹緲無住著，獨與青山如有約。
暮向青山頭上飛，朝來又抹青山脚。
道人業空寂，不喜世上名。
既愛白雲白，復嗜青山青。
結箇茅廬事深隱，笑指雲山當戶庭。
雲山宛然是我性，我性本是雲山靈。
寒則衣雲裘，饑則飲山綠，日用逍遙無不足。
佛也從來不願為，那識人間有榮辱。
送渭侍者省師叔印宗就問訊徂徠之松渭川竹，勁節高標拔塵俗，衲僧行志亦如斯，甘分空山抱幽獨。
香嚴一擊忘所知，鳥窠疊足乘危枝，只將松竹代說法，布毛何用拈來吹？
道人東寺有師叔，慎莫拋家事馳逐，鐵船打就已多時，歸颿好趂東風熟。
老我不得相周旋，送子但覺心拳拳，為言吾道正牢落，千鈞重檐安誰肩？
琭藏主先字方石，後於禪燕中夢入委羽山，獲奇石方寸許，面有宗印之文，遂以宗印易前字求偈。
道流夢入委羽山，謦欬疊疊開雲關。
誰遣山靈獻奇石，落手異色非朱殷。
宗印之文炳然現，拈起千人萬人見。
令行吳越在斯時，東土西天看平展。
覺來偃仰牀上眠，追思往事何茫然。
三世如來共說夢，空餘半滿并偏圓。
更名換字都在我，出沒卷舒無不可。
有人更問鐵牛機，拈起烏藤劈頭打。
瑞巖僕陳安壽求佛法本無高下，凡愚自生分別，徇緣隨類賦形，恰似天上明月。
現清泚以何優？
印污流而何劣？
出入無時，應用不缺，瑞巖頻喚主人翁，不出于今箇時節。
咄！
大圭贈珽藏主大圭溫如祕光焰，纔經琢刻生瑕玷。
三獻須知不自珍，全歸早是成落賺。
乾坤之內宇宙間，連城重價相酬難。
黑月則隱白月現，豈同頑石埋空山。
如來藏裏親收得，富貴熏天更無敵。
別寶還他碧眼胡，孟浪之夫豈能識。
參禪行贈荷藏主參禪乎，參禪乎，參禪須是大丈夫。
當信參禪最省事，單單提箇趙州無。
行亦提，坐亦提，行住坐臥常提撕。
驀然打破黑漆桶，便與諸聖肩相齊。
所以懶瓚不受黃麻詔，芙蓉不受紫衲衣。
既是參禪了生死，誰肯逐物成自欺。
近代參禪全不是，盡去相師學言語。
縱然學得言語成，恰似雕籠養鸚鵡。
鸚鵡隨人巧調舌，白日千般萬般說。
問渠所說事若何，隨問隨言怎分別。
勸後生，宜猛烈，著手心頭便須瞥。
三乘教典米中沙，百千諸佛眼中屑。
參禪乎，參禪乎，絲毫繫念非良圖。
堪歎神僊張果老，灼然不愛藥葫蘆。
性宗偈示翰藏主廓然真性同虗空，孤危不立而開宗。
有無商量探水月，善惡置論裁天風。
不識眉毛為伊說，試問于今甚時節？
真性虗空尚假名，認著名言拙中拙。
我此一宗扶最難，德山臨濟頭皮頑。
棒喝交馳振萬世，翩翩軼駕誰高攀？
後生可畏古所道，慎勿閑邊打之遶。
一語能摧異見王，少室方堪慰懷抱。
次南堂韻送壽首座歸扶桑屋頭鐵馬聲丁東，明明歷歷揚真風。
老夫夢熟蓬萊宮，鈞天廣樂盈耳中。
覺來軒知與神遇，逸響遺音競奔注。
夢覺曾無起滅心，帖然一似霑泥絮。
道人推門露未乾，相看一笑非顢頇。
十世古今融當念，大千沙界歸毫端。
愛爾年來手脚老，出沒神機電光掃。
南堂室內早鷹揚，鉢袋千鈞已傳了。
翻憶當時侍禪榻，開口便受攔𮌎踏。
罔象明珠離水泥，軒轅寶鏡開塵匣。
明朝送君鄞水邊，愽多遠泛東歸船。
老夫閉門仍打眠，更無心力論單傳。
次楚石和尚韻贈志侍者不以意遣意，不以言遣言。
當頭一坐斷，白日懸青天。
西齋我兄弟，有口懶說禪。
竹篦胡亂揎，自然忘正偏。
崢嶸摟理窟，叱咤排冥筌。
死盡活衲僧，直下脫蓋纏。
子也文遠輩，師資兩成全。
鬬劣不鬬勝，堪齊古人肩。
秋隼振六翮，拭目看孤騫。
橫翔九霄上，𮌎次空八埏。
豈比輾屎猪，故故拘欄圈。
三呼便三應，密意在汝邊。
寶八破布衫，薄處定先穿。
息游室為振上人作百尺竿頭進一步，黑漆崑崙遭指註。
百尺竿頭退一步，脚跟未踏通天路。
進非進兮退非退，騰身已在須彌背。
進即退兮退即進，大悲倒握魔王印。
堪笑當年老趙州，上人門戶將焉求。
臺山婆子勘不破，只解看樓還打樓。
摺折平生鐵拄杖，截斷諸方閑妄想。
一室寥寥盡日開，彼既無來我無往。
雨過疎簾捲上鈎，白雲如水天邊流。
博山噴煙談實相，窻外一聲黃栗鶹。
次韻贈月上人兼柬穆庵叔世宗工誰第一，抹過二三并四七。
敲打虗空驗作家，獨有開元真傑出。
西丘直下五世孫，名高德重僧中尊。
摩醯豎亞頂門眼，下視四海如杯盆。
子也泠然好風骨，慎重依參絕輕忽。
室中授手得親傳，豈比撈波取明月。
嗟余百事不如人，偏於爾父情相親。
為言近得安樂法，困來只麼憑蒲輪。
來禪人求長句近來禪子好長句，纔寫短句便不喜。
句有短長理則一，何故於中分彼此。
長者不知長幾何，短者不知短幾許。
若能直下究根源，長短皆由妄心起。
阿呵呵，囉囉哩，須彌為筆虗空紙，寫出贈行一句子。
此去從君較短長，莫教打失自家底。
次韻示繹藏主不然不然，如是如是。
纔分佛界魔宮，便有人鄉我里。
作意橫詮豎詮，蹉過直指單傳。
見飯人人會喫，飲鴆獨許曹瞞。
老我庵居成落魄，柴門縛解無心縛。
道流侵早自何來，金錫倒持當面卓。
佛祖向上無玄關，七通八達休防閑。
安得任公釣竿手，六鰲一掣連三山。
示劒上人神劒在握寒光孤，魑魅罔兩皆遁逋，三乘十地呼婢奴。
無位真人鼻孔短，雪山童子眉毛麤。
題熈明先生挽章集麒麟可殺鳳可烹，世上不可無先生。
青松可彫栢可槁，儒林不可無此老。
此老心如日月懸，燭幽破暗無頗偏。
向來持斧來南天，提挈造化專機權。
機權可施勢不偶，隱几深山柳生肘。
了知富貴如浮雲，日課彌陀十萬口。
心心念彌陀，念念如懸河。
彌陀之心即我心，我心早已離娑婆。
可憐固可憐，可惜固可惜。
莫將生死論先生，生死從來本空寂。
自然歌自然不可歌，可歌非自然。
蒙莊滿口道不著，邁往徒有逍遙篇。
更有老釋迦，何曾脫蓋纏。
母胎纔出便揑怪，分手指地還指天。
欲識自然道，莫向餘處討。
秋至千山落紅葉，春來徧地生青草。
萬彚樅然，自榮自槁。
一一順時，一一合妙。
若謂造物使之爾，造物畢竟成有心。
苟言造物本無心，造物無心物誰造。
阿呵呵，呂仲賓，會取好。
黃孟賓號聞聞居士求偈有聞可聞非真聞，真聞豈得將聞聞。
擬達真聞了聞性，休將覺觀來評論。
真之為言亦妄說，如與虗空安耳穴。
可笑獼猴不息心，癡狂水底探明月。
坡仙昔日遊廬山，一著錯聽非等閑。
指出溪聲廣長舌，至今此話消磨難。
黃君黃君誠好手，開口便成師子吼。
聲色堆中輥出來，驚起法身藏北斗。
盧居士求無隱偈君不見廬山昔有十八賢，開池結社同栽蓮。
力究禪那了生死，翹誠清泰尤乾乾。
君今有志慕先哲，特地參尋請吾說。
此事分明本無隱，相知豈在多饒舌。
恢恢焉，晃晃焉，開眼合眼常現前。
大悲千手掩不得，蓮胞胎獄難縈纏。
赤灑灑，淨倮倮，白日青天休把火。
水晶甕裏坐波斯，黃檗樹頭懸蜜果。
妙中妙，奇中奇，惟心本性超玄微。
十字街頭寥胡子，左顧右盻揚雙眉。
鐵牛偈贈牧長老。
鐵牛通身鑄生鐵，[仁-二+(ㄠ*刀)]性獨與常牛別。
鼻孔頑然弗受穿，兩角指天何嵽嵲。
蚊子飛來難下觜，有耳焉能聽春雨。
挽之不後推不前，阿童徒用施鞭箠。
荒田疊疊未動犁，舉目煙草尤淒迷。
安得乘時借餘力，即看䆉稏盤虹蜺。
幻居為金鵞笑庵誾長老作三界崢嶸幻中有，六道微茫有中幻。
未能了幻證無生，何似蒸砂要成飯。
金鵞道者誠倔奇，尋常妙用那容知。
蝸牛角上展世界，藕絲竅裏藏須彌。
一室宏開石樓脚，誰道虗空也不著。
回僊徒自逞嘍囉，幻化門中成住著。
飛泉迸壑如奔雷，白月照耀青蓮臺。
萬法皆空一真寂，未窺靈閫徒驚猜。
郁西堂號文海，松月翁為作歌，余因次其韻。
我家文海非常闊，一勺能含萬溟渤。
竺墳魯典漲餘湍，詞鋒筆陣徒騷聒。
日月倒影相參羅，上下融液凝彩波。
天然之文有如此，辯舌不動翻四河。
汪洋廣大無窮極，百川同歸味惟一。
蠡測之流欲問津，望洋向若寒毛立。
贈育王肇藏主大藏小藏，八面玲瓏。
一撥便轉，豈較西東。
玉几峯前振鐸，須彌頂上撞鐘。
著著隨機利物，頭頭開發盲聾。
大千一擲三十反，風從虎也雲從龍。
賢上人求警䇿衲僧事行脚，的爾非小緣。
孜孜與矻矻，舉措思齊賢。
水牯既未熟，寧不痛加鞭。
塵勞既未脫，何名清淨禪。
湧泉四十載，尚乃多變遷。
香林四十載，方纔得完全。
古人且如此，今人豈其然。
譬如渴求水，鑿井向高原。
鑿之轉轉深，會當見清泉。
我老宜殿後，子壯須及前。
叮寧復叮寧，勉旃仍勉旃。
短歌贈蓮侍者蓮華開在半天上，古人此語非孟浪，平生廓達韓退之，玉井徒誇長十丈。
藕絲竅裏飛大鵬，么荷葉掌須彌輕，無手僊人摘實喫，纖眉石女肌骨馨。
蓮禪者，蓮禪者，不妨為我折一朵，行行莫謂知音寡。
居山好一首贈獎藏主居山好，居山好，居山快樂同誰道？
我見居山快樂多，老來悔不居山早。
憶得初年事行脚，東走西奔無擘畫。
知識門庭盡歷過，心地依然未明白。
或施棒，或施喝，或把甜言相誘嚇。
只管依樣𦘕葫蘆，葫蘆之內無真藥。
從此令人病轉深，沒興相逢還喫著。
居山好，居山好，居山快樂同誰道？
猿吟鳥語是全提，壑列峯攢即三寶。
真源實相露堂堂，聖解凡情均一掃。
恬然受用絕安排，且免從人口邊討。
報同流，休草草，未明心地話居山，居山但見添煩惱。
一笑軒為宗旨南作一笑軒中行復坐，青山白雲不可唾。
六戶虗凝絕點塵，經按銅瓶安一箇。
靈山對眾拈華時，百萬龍象徒蚩蚩。
金色頭陀獨解事，囅然一笑揚雙眉。
笑邊真旨憑誰委，木強楊歧未相許。
客來不必更躊躇，便應識取軒中主。
贈東林球侍者天球卞璧為世瑞，遇貴則賤賤則貴，形山之寶逈不同，赫然誰敢當頭覷？
我笑廬山十八賢，蓮漏聲中開眼睡，獨有淵明解見機，瞥爾攢眉便歸去。
上人親自山中來，老我不必頻頻舉，鐵牛耕破舌頭皮，有口莫吸西江水。
蔗庵號繞屋不栽松，繞屋不栽竹，繞屋惟栽甘蔗苗，釋迦遠裔憑茲續。
僧來扣門無可道，揑起麤拳劈𮌎擣，要你從今見本根，者回莫向甜頭咬。
一節低，一節高，由來不長閑枝條，天生自然滋味足，耨耨亦假施勤勞。
雲林昨夜西風起，摵摵秋風戰窻紙，叮囑園丁快著忙，収拾當年真種子。
贈天敘西堂大梅提起住山斧，虗空拍手須彌舞。
大梅放下住山斧，南泉不打鹽官鼓。
提也放也總自由，猛虎脫檻鷹辭鞴。
勘破諸方老凍膿，不同夾嶠華亭游。
少室宗風已寥落，力振宏綱繼先作。
吳越爭看正令行，頂門撼動黃金鐸。
送梁藏主手中拄杖牢把住，未踏吾家向上路。
一大藏教盡掀翻，清淨界中撒沙土。
從空背空，有句無句。
得失紛然，是非交互。
若是出格英靈，蒼鷹爪下分兔。
自然罩古籠今，更說什麼有淨有污。
空室不識羞，從頭盡披露。
放得下時須放下，放不下時檐取去。
次天界全室和尚韻贈彰維那說禪并說道，昧却自己光，苟不淨打疊，此事何由彰？
君不見雲峯未入大愚室，弱子捨父而逃亡，桶篐𪹼處伎倆盡，話頭從此爭傳揚？
又不見應庵曾領堂司軄，遺範到今如畫一，洞裏桃華賸得春，六十小劫風雨疾。
後生慎勿隨他去，從上牢關都截住，龍河鉢袋重千鈞，老我會見親分付。
權中偈輕重可權中奚權，權中之道應有焉。
九年面壁涉計較，蘿陰高臥成徒然。
要識圓常不偏倚，湛湛秋空沒纖滓。
正當午夜月輪孤，於斯未可輕相比。
寒山眼腦雖精靈，拈來秤尾元無星。
半斤八兩定不出，拍手大笑歸巖扄。
新昌大像前，無著菩薩面貌傾損，瑩上人化緣重為裝飾，說偈以示。
彌勒時時出現，無著日日相親，從教改頭換面，始終不離本身。
鼻孔依舊向下，眼裏孰謂無筋？
石城青山削玉，鏡湖白水浮銀，即是兜率內院，儼然弗間纖塵。
何待龍頭華吐，方纔說法度人？
咄！
送淛藏主歸鄉不解參禪并學道，一心只說歸鄉好。
多少癡迷昧本真，倚家傍舍空衰老。
爾也年來頗識機，喫飯著衣知起倒。
胡乃猶尋舊路行，掌包取別成草草。
古人歸鄉有榜樣，豈是今人沒收放。
永嘉振錫到曹溪，一宿便回非孟浪。
更有圓悟歸錦城，父老共置茶筵迎。
道光德色耀千古，皎皎白日懸青冥。
如此歸鄉良不惡，不如此者還成錯。
洞山所以死不歸，要令後輩師先覺。
丈夫氣吐萬丈虹，肯膏駿轄循遺蹤。
打破從前黑鬼窟，直須赤手扶真宗。
春風春雨天台路，溪流百摺如經布。
脚跟踏實是便宜，莫羨他家浮笠渡。
心源為究首座作心源心源無淺深，擬欲究之徒苦辛。
直是掀翻絕涓滴，於斯始許來問津。
請君且勿諠，聽我歌心源。
滔天沃日亘今古，揚清激濁忘中邊。
三世如來不知有，被他浸得鼻孔穿。
對面分明不相識，眉間掛劒光熠熠。
可祖求安安不得，三寸舌頭轟霹𮦷。
遠藏主修幻室覺後眼前尋夢境，疾馳日下期留影，影若可留夢可尋，幻亦可修須自省。
以幻心來修幻法，幻根深固終難拔，戶底門頭盡豁開，我家始信乾坤闊。
𭅕牀兀坐如山安，興來謾把無絃彈，就中一曲調最古，好訪知音繼先祖。
示百丈益藏主向上一關，七穿八穴。
亘古亘今，間不容髮。
言前薦得，猶涉兩岐。
句後精通，只得一橛。
百丈老古錐，無事生枝節。
指出箇野狐，腥風滿寥泬。
不落因果，炎天冰片。
撒徧長街，不昧因果。
火裏蓮華，香飄臘月。
道人英俊流，得處自超越。
推倒大雄峯，十方閙聒聒。
會見心空及第時，蟾宮丹桂和根拔。
萬宗自號斷佛種人請偈斷佛種人手段別，烈焰罏中撈出雪，十聖三賢尚不親，小果聲聞豈能列？
日用行藏可復奇，透脫溟涬超希夷，不受然燈閑記莂，自然更不差毫釐。
執法迷流豈知錯？
癩狗偏笑雲間鶴，紙錢堆裏轉法輪，猪肉桉頭成正覺。
金剛寶劒高佩纕，逼人凜凜生寒光，佛無種性焉用斷？
有種可斷成斷常。
法語示銛維那鹿城銛維那訪余於太白山庵，求說禪病。
余謂禪本無病，為參禪之人參之不得其妙，遂致禪亦成病矣。
若是大根大器，直取無上菩提種草，自然與尋常不同。
日用行藏中，凜凜地直教五欲八風、四生九有、菩提涅槃、真如解脫一切法，近傍他不得。
如是一切法，正是病禪之病。
苟能當頭坐斷，內同木石，外同虗空，廓然清淨，禪亦不可得，況病乎？
近代宗風不競，直指之要，往往流成戲論。
踞曲彔牀稱宗匠者，要籠罩新學，以古人澈骨澈髓為人，直指句子盡拈將來。
如鄉村中老教授，教年少子弟讀上大人一般，者一句是對機語，者一句是肯他不肯他語，者一句是相應帶語，者一句是不落玄妙語，密地商量，以為宗旨。
一箇傳一箇，謂之傳法度生。
如斯鄙劣，不足枚舉。
若果是有志檐荷者，不必求人說禪病，但自退步向脚跟下密密體究，豈無到家時節耶？
示英維那達磨大師自般若多羅處竊得箇無文印子，以為盡恒河沙世界無上無等等之至寶，甞於其國六宗邪見邊略施其用，以為不足承受，乃佩而東邁，至赤縣神州求人授之。
初值梁家天子，奈其所尚者蟲文鳥篆、虎鈕龍縭，由此不契，遂至少林冷坐九年，待人求授而無意求人授矣。
偶有箇斷臂阿師求授，於深雪中自覺勤切，故憐而授之，從而遞相傳授，莫不能如法施設，鮮有能超宗越格、倒用橫拈者，及至風穴手中被他一擊百雜碎，直至而今乃子乃孫俱收拾不上。
建長英維那心憤憤、口悱悱，要與風穴索取完全底印子，為達磨大師出一口氣，可謂有驚天膽略、蓋世良謀矣，却來問老僧：當初者箇印子不審其中刻箇什麼字？
余咄之曰：分明向你道是無文印子，猶更來問其中刻箇什麼字在？
示至德禪人永嘉大師到曹溪，一宿後作證道歌，始開口便云：絕學無為閒道人，不除妄想不求真。
且無玄妙佛法可得商量，至如後面所說許多忉忉怛怛，無非解說絕學無為四字而已。
若得一朝親悟親證，獨脫無依，不上他古人閒機境，不守自己家常受用事，便與永嘉把手共行，豈難哉？
藥山參石頭，一日坐次，石頭問云：作甚麼？
答云：一物不為。
石頭云：恁麼即閒坐也。
答云：若閒坐即為也。
看他得底人，只者閒坐尚且覊絆他不得，何況毗尼戒法、言論經教、知識傳授而覊絆得他？
既然如是，又焉肯向外妄有求覓？
莫道向外無可求，便是向內何甞有耶？
所以道：若人修道道不行，萬般邪境競頭生。
智劒出來無一物，明頭未顯暗頭明。
雖然，一人喫飯，焉能使眾人同飽？
苟或佇思停機，永嘉大師在你脚跟下過去久矣。
贈亶侍者達磨大師初至東土，但云：直指人心，見性成佛。
當時吐露這一句子，自覺舌頭已重千鈞，豈似今日不本元由，向外馳逐，牽條比例，指東畫西，那箇公桉是為人？
那箇公桉不是為人？
教壞學者道：我是達磨兒孫，傳持直指正宗。
吁！
謗法之罪，其可逃乎？
若是真正丈天如踞地，師子如出林，猛虎無你摩捋處，無你近傍處，但是達磨大師到來，也須與他一拶。
雖然，到者裏不得草草，灼然是箇渾鋼打就，生鐵鑄成底，方有趣向分，方有開口分。
古今參學，出類邁倫，無出臨濟。
當其於黃檗會中，三度問佛法大意，三度被打六十拄杖，尚且對面諱却，若不得高安多口阿師與他觸發，幾成蹉過。
既而夢覺知非，築拳脇下，雖則虎鬚倒捋，已是賊過張弓，何況指鹿為馬，認奴作郎者乎？
信原侍者深諳此事，不在再三，大事為你不得，小事各自祇當。
贈所藏主大凡學道，有箇棲泊處，便有推尋一路。
子若無棲泊處，推尋何所施焉？
且如虗空本無名相，而人強為立名相，即隨有便有，泬寂寥廓，廣大弘邈之見。
學道人為於本分事上，雖著盡氣力，猶擊鼓而求亡子，轉相疎遠矣。
所以德山見僧入門便棒，臨濟見僧入門便喝。
正如國家兵器，不得已而用之，後來㳂流失源，強生枝節，却就棒喝上註解道：你若會去。
方知道德山棒不從手出，臨濟喝不從口出，令學者向者裏推尋。
縱然推尋得著，要作少林直指宗徒，何異驅蟻馳驛，役蚊負山哉？
不見長沙和尚道：學道之人不識真，只為從前認識神。
無量劫來生死本，癡人喚作本來人。
正謂此也。
靈隱無住藏主，自幼年插脚叢林中，親事知識，究明己事，而於易學最精。
因為舉長沙偈，隨問曰：只如易中道：寂然不動，感而遂通。
是生死本非？
生死本無？
住曰：虎咬大蟲，蛇吞鼈鼻。
余曰：正是生死本無。
住以手搖曳而已，并記于此。
三十年後，脫空話行，未必不由是而發也。
示大禪人今之學道人，不明大道，惟務貪求。
只如打初發心學道一解，便錯了也。
夫道者，本原清淨之道也。
曠大劫來而至今日，無得無失，無新無舊，無明無暗，無相無名。
在諸佛不添，在眾生不減。
強名之曰道，早是染污。
若言學之方有所成，是所謂錯也。
古者不得已，呼向上人為學道人。
蓋其以無可學為學，無可道是道。
無可學則無執著，無可道則無遵守。
等閑蹉口，道著佛字。
直須漱口三年，始可謂之真學道人也。
南泉和尚云：道不屬知，不屬不知。
知是妄覺，不知是無記。
若真達不疑之道，猶若太虗，豈可強是非耶？
王老師可是忘軀為物，不顧危亡。
殊不知我王庫內，無如是刀。
古源說威音以前，波瀾浩渺；釋迦以後，涓滴全無。
縱爾向波瀾浩渺處把定牢關，不通滲漏，正是迷源喪本；更若向涓滴全無處撥開一脈，沃日滔天，又成墜露添流。
去此二途，別有施為，於我曹溪路上未有揭厲分在。
豈不見趙州訪茱萸，擕拄杖上法堂，東覷西覷，茱萸云：作什麼？
趙州云：探水。
茱萸云：我者裏一滴也無，探箇什麼？
趙州以拄杖靠壁而去。
趙州、茱萸將陰陽未判、天地未形，那時滭沸濫觴發蒙底這些子舀來遞相澆潑，可謂知其源委、得其淺深，較之蠡測蚋探、望洋向若之類者，何異雲泥遼遠也歟？
雖然，若要窮威音以前波瀾浩渺底則可，要窮釋迦以後涓滴全無底則未之許也。
因甚如此？
不見道：曹溪波浪如相似，無限平人被陸沉。
臨川興上人號古源，求說於余，不覺忉怛。
恕中和尚語錄卷第五