真歇清了禪師語錄 第2卷
示眾云：截斷千差岐路，已是平地喫交；併却咽喉唇吻，未免扶籬摸壁。
若更開蝦蟆口，說心、說性、說禪、說道，盡是誑諕諸人，滅胡種族。
從上來事合作麼生？
不涉廉纖，試請舉看。
舉信心銘拈云：這野狐精喚作什麼說話？
不是心、不是佛、不是物，信箇什麼？
淨躶躶、赤洒洒，勿可把，更銘箇什麼？
三祖大師不識好惡，道箇心字，已是錯下名言，污却口了也。
直饒漱口三千年、洗耳八萬劫，已是藤蛇繞足、露布纏身，那堪更成群作隊來？
這裏要人說破，且喜沒交涉。
雖然如是，舉一不得舉二，放過一著有箇商量處。
試問諸人：現今四大六根、內外虗幻、徹底空寂，面前明明了了、彌滿天地，復是何物？
恁麼信得去，便是自己本地風光、本來面目，晝夜放光動地，常在面前出入。
若也思量擬議、佇思停機，且向禪牀角頭伏聽處分。
至道無難 唯嫌揀擇拈云：住！
住！
纔有語言，是揀擇？
是明白？
三祖大師平生心肝五臟一提提起，呈似諸人了也。
還搆得麼？
只這至道，無難言端。
語端，非但趙州五年分疎不下，直得天下老和尚倒戈卸甲，向這裏納敗闕。
如今欲得透頂透底、徹骨徹髓地參透這一轉公案麼？
但剝去從前依草附木、千種萬般伎倆計較、知見解會、露布葛藤一時吐却，向自己命脉上試點撿看。
若一覷覷得，便請高掛鉢囊，抝折主丈許。
你是箇無為無事底閑道人，若也意根未斷、見解不忘，向開口處卜度漿水錢、草鞋錢，大責還人在。
寂菴凭麼告報，也有三十棒過在什麼處？
父母所生口，終不為子說。
但莫憎愛 洞然明白拈云：是誰恁麼道？
良久，云：無人識得渠。
雖然如是，不求諸聖、不重己靈，憎箇什麼？
愛箇什麼？
而今一般底，將依師語、相似語、格則語、合頭語，口傳心授，印板上次第排布，參來參去，參得一肚皮禪，三年兩歲依前忘却，到處爭勝負？
彼此人我，無明亘天，作麼生得無憎愛去？
諸人者，要會洞然明白麼？
竪起拂子，云：慚惶殺人。
毫𨤲有差 天地懸隔拈云：不妨道著，只是不知落處大小。
大法眼修山主尚似依本畫葫蘆，何況你如今也隨例舉一徧便當此事？
禪和子須是悟始得。
有者道：差之毫𨤲，失之千里。
此是無心境界，擬心即差，動念即乖。
若恁麼注解將去，只羸得一場口滑。
三祖大師肚裏無許多事，只是覿面相呈，兩手分付。
只如毫𨤲有差，天地懸隔，你畢竟道落在什麼處？
僧擬開口，師便打。
欲得現前 莫存順逆拈云：道什麼？
良久，云：一時著了也，一隊漢更諱不得。
現前是什麼？
堆山積岳與我拈得一絲毫來。
豈不見？
溈山二十年不參禪，不學道，只是養得一頭水牯牛，常在目前露躶躶地。
若得凭麼？
逆也不見，順也不見，頭頭物物一時坐斷，喚作常光現前，念念不昧。
若只單明自己，不了目前，此人亦只具一隻眼；若只單了目前，不明自己，此人亦只具一隻眼。
諸人者如何相應去？
大地雪漫漫，冬來依舊寒。
違順相爭 是為心病拈云：如今恁麼者多，不恁麼者少，成羣作隊，如麻如粟。
沒量大人總作這箇見解，不是憎便是愛，不知憎愛是心，違順是我。
你自虗妄顛倒，自憎自愛，自違自順，互相毀謗，各黨宗風，說是說非，誇玄誇妙，這箇總是執法，總是執心病。
參禪只要安樂，你肚裏有許多病痛，如何救得別人？
禪和子明明向你道：或是或非人不識，逆行順行天莫測。
還會麼？
莫將閑學解，埋沒祖師心。
不識玄旨 徒勞念靜拈云：機幾乎坐殺這漢，只管無繩自縛作什麼？
者箇是大解脫門、自在三昧，步步活、機機活，圓轉無窮，閙浩浩處識得，方始八面玲瓏、七穿八穴。
你却向黑山下死郎當地有什麼交涉？
饒你得到精明湛不搖處，猶未去它識陰在，此是靜想不脫、己見不明，一向坐在無事界中，喚作打淨潔毬子。
殊不知勞慮永斷得法界淨，即彼淨解為自障疑，此乃得在於神靜、失在於物虗，錯認定盤星，只管喚作無心境界，且喜沒交涉，正是業識茫茫外道見解。
西天九十六種，最下一種也須勝你。
諸人者要會玄旨麼？
良久，云：只有照壁月，更無吹葉風。
圓同大虗 無欠無餘拈云：即此物，非它物，無眹迹，沒涯岸，如羚羊掛角，似鳥道虗玄，五色不能染，五音不能亂，萬象不能雜，森羅不能參，圓陀陀，孤逈逈，圓滿無際，在凡夫喚作凡夫法，在聖人喚作聖人法，本無欠少，無餘剩，在什麼處？
勘破了也。
良由取捨 所以不如拈云：錯。
又云：本無欠少，取箇什麼？
本無餘剩，捨箇什麼？
既是圓同大虗，在在皆有，不可更取；在在皆無，不可更捨。
古人也向你道：前面明歷歷地沒形影者，便是你一心之法。
你現今將法聽法、以心覔心底現成了也，你更嫌箇什麼？
一般底參不透，便道：我今生不會捨却此事，隨分看經持課，且恁麼過日。
殊不知，坐臥經行、大小便利常隨你後，看經持課、禮拜燒香常隨你後，作麼生捨？
直是取不得。
捨不得，不可得中只麼得。
要見祖師麼？
應須恁麼會，方始契如如。
示眾云：斬釘截䥫，門前草深一丈；破二作三，平地上死人無數。
而今提起殺活杖子，向百草頭上七穿八穴，倒用橫拈，眾手淘金，誰是得者？
莫逐有緣 勿住空忍拈云：瞎漢向什麼處去？
誰教你墮坑落塹？
你識得有緣麼？
者箇是你無量劫來生死業根、顛倒識性，如今昏昏地打入髑髏中、皮袋裡，晝夜攀緣不曾休歇。
你既識不破，一向逐它貪愛取捨、造業受報，向輪回生死海裡頭出頭沒。
你如今要不逐有緣麼？
須是截斷意根、淨躶躶地，眼前萬境一時休歇，自然有箇安樂處。
一般底聞著人說，又一向背六塵境、撥去萬象，心住空寂、坐空劫中，守枯木岩前孤危死底，喚作休歇處，且喜沒交涉。
殊不知機不離位，墮在毒海，直饒八萬劫大定，只是箇魂不散底死人、落空亡外道。
豈不見同安道：迢迢空劫不能收，豈與塵機作繫留？
須是塵勞不染、淨妙不收，有緣空忍二俱透脫，方知有向上事。
汝且作麼生是向上事？
暗裏抽橫骨，明中坐舌頭。
一種平懷 泯然自盡拈云：皮膚脫落盡，唯有一真實，輝古騰今，明如杲日，現今面前赤洒洒地。
還見麼？
喚作平常心，返常合道無。
汝計較處，橫參竪參，到佛祖道不得處，如狸奴白牯，李四張三，空有二邊，泯然自盡。
到得恁麼田地，眼如眉毛，口似鼻孔，方解穩坐。
諸人者如何得相應去？
良久，云：羌笛數聲踈雨後，冐烟吹過夕陽村。
止動歸止 止更彌動拈云：話成兩橛，汝只管業識茫茫，迷頭認影作什麼？
動是何物？
靜是什麼物？
不可有兩箇，此事唯一無二。
你要止其動、歸其靜，即沒交涉。
殊不知行住坐臥、見聞覺知、語默動靜，當體即真，無形無相、無眹無迹，此則動無動相，全體是止，止即靜也。
雖然，無形無相、無眹無迹，明明歷歷，常在見聞覺知、語默動用處，光爍爍地纖毫不昧，此則靜全是動也。
汝如今要止其動用，一向歸其靜處，殊不知靜轉動也。
禪和子！
靜即是動，你止它作什麼？
是以聖人空洞𮌎懷，無識無知，雖居動用之中，常處無為之境。
只如不涉動靜一句作麼生道？
拍禪床，云：百雜碎。
唯滯兩邊 寧知一種師打云：只為赤肉團要抵我棒，不識痛痒，死在棒下，只管著動著靜，迷己逐物，被世間有相無相根塵流浪將去，到幾時知有此事？
要會麼？
僧擬議，師云：打得百千萬箇，堪作什麼？
一種不通 兩處失功拈云：果然扶籬摸壁，脚忙手亂，動全靜、靜全動，唯一無二。
汝這癡鈍漢既打不透，向動處作工夫又認賊為子，向靜處作工夫又斬頭覔活，只管墮坑落塹，一不成、二不是，見解偏枯、情境滲漏，莫道兩處失功，直是頭頭蹉過。
你若一處透，千處萬處一時透，且道是那箇一處？
良久，云：路上有花兼有酒，一程分作兩程行。
遣有沒有 從空背空拈云：有什麼救處？
且問你：有什麼物從你遣？
試與我拈一絲毫來看。
盡乾坤大地都盧是箇主人公，只是箇衲僧受用家事，喚作妙用，喚作妙有，你作麼生遣？
你若撥萬象去塵境，遣却萬有即迷妙有，落在斷見禪和子，但子細思量看。
你既撥萬象去塵境，墮在空劫中，又却背其真空，而不知萬法當鉢即是真空，觸物本來無相，橫拈倒用，有什麼忌諱？
大都不明心地遣萬有即迷妙有，從斷空即背真空，但止其動便是遣有，要歸其靜便是從空。
此中說有說空，前來說動說止，動即是止，有即是空，名異軆同，更無它法。
且道過在什麼處？
貪觀天上月，失却手中珠。
多言多慮 轉不相應拈云：且低聲，你纔開口便沒交涉了也，須是拈起無孔䥫鎚，直教盡大地人喪身失命。
若不恁麼，打在葛藤窠裏，如跛鱉盲龜入空谷相似，幾時得出去？
禪和子！
此事若在言句中，一大藏教豈是無言？
何必拈花微笑，傳正法眼藏？
你要會麼？
合取皮袋直下搆取，更莫思前筭後，擬議思量，便打入鬼窟裡去。
所以，情生智隔，想變體殊，要須語路處絕、心行處滅，畢竟成得什麼邊事？
一夜落花雨，滿城流水香。
絕言絕慮 無處不通拈云：什麼處得者消息來？
良久，云：寧可截舌，不犯國諱。
復云：萬機頓削，千聖不携，視自己尤若冤家，以佛祖便為弟子。
德山、臨濟有棒有喝，開口瞠眼，到這裡都使不著。
雖然如是，莫守寒岩異草青，坐看白雲宗不妙。
歸根得旨 隨照失宗拈云：便恁麼去，直得三世諸佛、六代祖師、天下老和尚口似匾檐，已是落七落八，何況明宗旨、𮗿得失、論根本、說照用，幾時得休歇去？
禪和子！
你如今擬開口要話會，墮在言句，便是究妙失宗，機昧終始，喚作語滲漏，喚作隨照失宗，只被口頭聲色、見聞知解流轉將去。
只如古人道：葉落歸根，來時無口。
又作麼生說？
須彌頂上無根樹，不犯春風花自開。
須臾返照 勝却前空拈云：你待翻欵，那前來道：遣有沒有，從空背空。
如今却道：須臾返照，勝却前空。
將謂你這漢不瞥地前頭，不了萬法全真，遣有沒有。
如今會一切色法當軆即真，更不遣有。
既會萬法為自己，無一法可當情，照徹千差，直下便是須臾之頃返色歸真，更不離而觀空，即當軆而無相，喚作見色便見心，所以勝却前空。
參到這箇田地，關棙子一轉，日用之間阿轆轆地更無回避處。
直饒恁麼，已是自埋。
前空轉變 皆由妄見拈云：自知即得，前來只管背境觀空，去生滅念，澄湛身心，絲毫不見，唯覺上下四維空空地，將謂奇特，殊不知是你心想所現。
若離想心，此空還滅，此則識心雖不著有，轉變著空，空想當情，亦是妄現。
所以莾莾蕩蕩，撥無因果，棄有著空，避溺投火，子細思量，一狀領過。
不用求真 唯須息見拈云：現成公案，你求它作麼？
見聞也真、聲色也真、動靜也真、語默也真，即今日用見聞覺知純真，直得亘大劫、滿天地，填溝塞壑，千差萬化，全躰一真，不動纖毫，一時成現，更無欠少。
應你有見、空見、佛見、法見，一切見解淨淨掃却，這裏淨躶躶、赤洒洒，自然到穩密田地。
忽然釋迦老子道：吾不見時何不見？
吾不見之處又作麼生？
良久，云：是何心行？
二見不住 慎勿追尋拈云：猶掛唇吻在這裏，要你有見、空見一時打脫，作箇大無事人，更莫追念、更不尋求，轉踈、轉親，轉近、轉遠，轉轉棄捨、轉轉隨後來，直得灰頭土面一念玄去，更不受食，已隨在尊貴了也。
如何得不墮尊貴處？
一片月生海，幾家人上樓。
纔有是非 紛然失心師和聲打，復云：什麼處去也？
良久，云：芳草渡頭尋不見，夜來依舊宿芦花。
示眾，云：高高峯頂立，橫穿竪穿，天下衲僧髑髏；坐斷主人翁，千人萬人，羅籠不住。
如今案牛頭喫草，氈上挹猫兒，若也騎虎頭，二俱成瞎漢。
還有不受殘羮餿飯底麼？
二由一有 一亦莫守拈云：你共誰說？
還會麼？
一切空有，一切動靜，一切得失，一切取捨，一切憎愛，一切是非，都盧只是主人翁，無二無別。
古人不得已，喚作一大事因緣，一路涅槃門，一乘方便法，一言盡十方，一句超萬象。
千句萬句，只是一句；千法萬法，只是一法。
得到一處，亦須轉却；若也守住其一，便是繫驢橛。
所以雲門大師道：直得乾坤大地無纖毫過患，猶是轉句；不見一色，始是半提。
更須知有全提時節，禪和子不妨誵訛。
你要會麼？
須向萬仞崖前打箇筋斗，直下命根斷去，方得少分相應。
一心不生 萬法無咎師良久，云：山是山，水是水，天是天，地是地，有什麼過？
著衣喫飯，掃地煎茶，東游西翫，大小便利，有什麼過？
但除其病，不除其法，不改舊時人，只改舊時行履處。
作麼生是即今行履處？
掬水月在手，弄花香滿衣。
無咎無法 不生不心拈云：一串穿却，一提提起，八面玲瓏，峭措無賽，直得三祖大師無隱身之地。
諸人者！
還知落處麼？
最好是一條界破青山色。
能隨境滅 境逐能沈拈云：光境俱忘，復是何物？
還知麼？
能照是心，所照是境，境因心起，心因境生，心無念而境空，境無相而心寂，故得能隨境滅，境逐能沈，理智冥符，人牛不見，直得桃花零落盡，何處見靈雲？
境由能境 能由境能拈云：因誰致得？
心全是境，則境由能境；境全是心，則能由境能。
能由境能，則奪境不奪人；境由能境，則奪人不奪境。
所以，在境全境，則不奪山青水碧、天高地厚、七縱八橫、千變萬化；在心全心，則乾坤大地、百雜碎。
欲知兩段 元是一空師連聲打云：說什麼兩段三段？
只要喫棒，我要與祖師相見。
你莫道人境俱奪，聖凡坐斷，亦無人，亦無佛，大千沙界海中漚，一切聖賢如電拂。
饒你道得十成，未免喫棒。
一空同兩 齊含萬象拈云：有利無利，不離行市；恁麼不恁麼，㹅在裏許。
無相而相，無形而形，無為而為，無作而作，同能同所，同境同心，照用齊行，人境俱不奪。
雖然如此，主丈子吞却乾坤了也，山河大地甚處得來？
劫火洞然毫末盡，青山依舊白雲中。
不見精粗 寧有偏黨拈云：人平不語，水平不流，主丈子平時如何？
直饒攪酥酪醍醐為一味，鎔瓶盤釵釧作一金，天地同根，萬物一躰，無黨無偏，無精無粗，也未為奇特。
諸人者！
作麼生是奇特事？
山花開似錦，磵水湛如藍。
示眾云：奔流渡刃，啐啄同時；石火電光，殺活自在。
直得雞寒上樹、鴨寒下水，已是喪身失命。
還有不顧生死底麼？
試請出來葛藤窠裏看。
大道躰寬 無易無難拈云：土曠人稀，相逢者少。
良久，云：可煞寬大。
十方虗空生其中，猶如片雲點大清裡。
欲識大道真躰麼？
志公云：不離聲色言語。
你如今箇箇能言解語、見色聞聲，大道真躰在什麼處？
豈不見僧問趙州：如何是道？
州云：墻外底。
僧云：不問這箇道。
州云：你問什麼道？
僧云：大道。
州云：大道透長安。
趙州老人言語太直，三祖大師開口見膽，志公和尚舌頭無骨。
來說是非者便是是非人，三箇草賊一時捉敗。
作麼生斷遣本州牢城？
小見狐疑 轉急轉遲拈云：自領出去。
又云：阿誰教你著忙？
向你道：直下無事，滿肚是疑，不肯退步承當，只管向前勞形苦神，急要成辦。
殊不知轉急轉遲，轉轉用心，轉轉勿交涉，直饒練磨經三無數大劫，只成得有為功行，不知一念無心便超三乘權學。
不見趙州道：我見百千萬人盡是覔作佛漢子，於中求無心底人難得禪和。
子如何得不疑去？
良久，云：天共白雲曉，水和明月流。
執之失度 必入邪路拈云：瞎漢放下著，此事如大火聚，擬之即死，有什麼窠臼途轍、依倚趣向？
你而今有依倚途轍、窠臼趣向，己見不亡，躭著其事，爭人我？
覔勝負？
鼻孔遼天，不肯天下人盡是邪見，被些子禪道使得，沒奈何揑搦做一團在這裡，如何得不入邪路？
去年梅，今歲柳，顏色馨香只依舊。
放之自然 體無去住拈云：放箇什麼？
須是明眼人始得。
這裏禪道佛法奇特玄妙，一點也用不著，只是打睡隨分普請，擇菜喫茶說話。
且恁麼過時，天下老和尚拈槌竪拂盡是作夢，說禪說道總是寐語。
你道據什麼道理？
有道理堪作什麼？
任性合道 逍遙絕惱拈云：大無事境界，須是大無事人方能荷擔。
古人養來養去，純純地如嬰兒相似，東西不辯，南北不分，六根門頭一時休歇，自然虗明自照；了了地無諸分別念想，任性隨緣，佛法世法不相惱亂，根塵四大、動靜語默一齊卸却，更無絲毫繫絆，終日只守虗閑閑地。
且道成得什麼邊事？
良久，云：到頭霜夜月，任運落前溪。
繫念乖真 昏沈不好拈云：瞎睡漢！
而今髑髏中、皮袋裡，昏昏地念念流注、念念現前，作麼生得不乖天真之道？
喚作飲無明酒，醉在聲色煩惱窟中，昏昏沈沈地臥大法身於生死長夜，到幾時得醒悟去？
直到驢年也未夢見在。
不好勞神 何用疎親拈云：迷頭認影作什麼？
擬心即差，何況有疎親、有揀擇，顛倒知見、取捨解會，心路搜求、意根揑搦，有什麼交涉？
此事只要妄情體證，向用心不得處冥加觀察，何必勞心神、苦思慮，終日昏昏地？
饒你參到彌勒下生，只是參得一肚妄想，莫怪相賺，只恐不是。
古人道：擬將心意學玄宗，大似西行却向東。
欲趣一乘 勿惡六塵拈云：嫌箇什麼？
十方佛土中，唯有一乘法。
何處得六塵境來？
你試與我拈一絲毫來看。
內身外境，虗空大地，咸是妙明真心中所現之物。
塵塵爾，念念爾，無有一法，定有自躰。
什麼處得見聞聲色來？
但能外遣世界，內脫身心，直下照了，圓融無際，自然得大解脫。
諸人者，要見祖師麼？
山虗風落石，樓靜月侵門。
示眾云：道無定亂，法離見知，言句相投，都無實儀。
從上諸聖，心如白月，口似醉人，以無味之談塞斷人口，握金剛寶劍截斷葛藤，句句論當機，要人覿面搆取。
還有信得及底麼？
六塵不惡 還同正覺拈云：一言道盡，裂破古今，外不見山河大地，內不見四大五蘊，色不是色，聲不是聲，聞不是聞，見不是見。
竪拂子云：還見這箇麼？
雪竇道：主丈子是塵。
有什麼過？
過既無，應合辯主。
所以糞掃堆頭，丈六金身，拈放一邊；赤肉團上，壁立千仞，放過一著。
直饒四方八面，正好連架打。
遂擲下拂子云：我也不可盲枷瞎棒去也。
智者無為 愚人自縛拈云：一狀領過。
又云：也不得草草。
色香味觸外，六塵境本無，自躰盡是衲僧轉身處、證明處、成道處。
明眼漢終日綿密受用，無漏無為，有什麼過？
未知有者，心外見法，被見聞聲色、眼前萬境一時縛住，而不知萬法本無，唯人自閙。
禪和子，你但見凡見聖、見女見男，盡是染污心中虗妄顛倒。
據實而論，無一絲毫計為對為緣，自是你無事生事，髑髏前自家見鬼，引得許多事如蚕作蠒，自纏自縛。
不見四祖問三祖求解脫法門，祖云：誰縛汝？
禪和子，作麼生會佗道誰縛汝？
良久，云：領取鈎頭意，莫認定盤星。
法無異法 妄自愛著拈云：爭怪得別人？
你而今從生至死只是這箇，千法萬法只是一法，更有什麼異來？
你只管愛這箇、嫌那箇，著這箇、棄那箇。
既有愛著，即取一邊，徒增夢境。
以自性淘自性，轉失真原，盡是自家虗妄顛倒。
禪和子作麼生會它法無異法？
良久，云：一言盡十方，絲毫未舉揚。
將心用心 豈非大錯拈云：爭怪得別人？
你四大解聽得法麼？
既是赤肉團不解聽法，聽法者復是何物？
現今以法聽法、將心覔心、將禪覔禪，擔一擔佛法，更來這裏覔人說佛法，豈不是大錯？
怕你道不著，還識羞麼？
騎一頭牛却來問人：牛在什麼處？
莫辜負人好。
迷生寂亂 悟無好惡拈云：說迷說悟有什麼了期？
只這箇是人人分上有此一段空寂之躰，徹上徹下，明皎皎地，無定亂，離見知，超凡聖，越情量。
若一念迷情，忽背此空寂之體，即被散亂心想一時隔礙，不能現前。
若一念不生，前後際斷，悟此空寂之體裏許，喚作實際理地，不受一塵，更有什麼好之與惡？
只如不涉迷悟又作麼生？
常憶江南三月裏，鷓鴣啼處百花香。
一切二邊 妄自斟酌拈云：誰教你亂走？
而今說聖、說凡，說迷、說悟，說好、說惡，說有、說無，說定、說亂，說心、說境，說得、說失，說是、說非，但是對待之法，皆是二邊。
若將此二邊卜度，胡亂斟酌，盡是戲亂箇般若擬心，已沒交涉，何況更在開口處？
但有言句，都無實義。
還知麼？
巨鼇不在江湖裏，堪笑時人把釣竿。
夢幻空華 何勞把捉拈云：放下著無一絲毫事，你生許多計較作什麼？
一切萬境是夢，一切萬象作幻，一切萬法是空花，無纖毫可得。
只為你業識茫茫，妄執四大肉團上臭骨頭、死髑髏為我自身，引得許多勞攘，終日逐眼前萬境，只管作夢流轉將去。
禪和子！
如何得醒醒去？
良久，云：青天白日。
得失是非 一時放却拈云：放到那裏，若有一物便教你放下，既如夢幻空花又作麼生？
禪和子而今要你放下，得失是非直是費力，須是悟一悟也不消你放下，自然知是一場夢幻。
大都心若無事，萬法一如。
你若心頭勞癢，是是非非、得得失失在眼前，又作麼生會它道一時放却底道理？
良久，云：但得雪消去，自然春到來。
示眾，云：把定乾坤眼，綿綿不漏絲毫，離見起情，純清絕點，擬議即差，開口即墮，瞬目揚眉，白雲萬里。
到這裏，你作麼生轉身吐氣？
眼若不睡 諸夢自除拈云：寐語作什麼？
三世諸佛說夢，六代祖師說夢，天下老和尚說夢。
揚眉瞬目，拈槌竪拂，盡是說夢。
且道因誰致得？
只為一切眾生，無始劫來，臥大法身於生死，長夜夢受六道，輪迴生死。
譬如世人睡眠困重，五根五動，第六意識虗妄，偏許種種夢境。
此境實無，但是識變。
正當夢時，不可為無。
及其醒悟，心境消落，空無所有。
所以道：夢裡明明有六趣，覺後空空無大千。
當知覺乃是夢。
若眼開不睡，則無夢境。
若心不起，則無生死。
六趣輪迴，皆由心作。
三祖大師恁麼說，寂菴恁麼說，諸人與麼聽。
且道是夢是覺？
喝云：惺惺著。
心若不異 萬法一如拈云：一時道了也。
還會麼？
直得動靜一如、語默一如、見聞一如、迷悟一如、聖凡一如，眾緣萬境全體一真，更無心外法，亦無法外心，應須恁麼會，方始契如如。
諸人者，眼睡則有夢境，心著便是輪迴，眼不睡則夢境自除，心不異則諸緣空寂。
本來既無一物，花柳一任青紅，燕語鶯吟，盡是道人活計。
然雖如是，大似春意在景。
噫！
一如體玄 兀爾忘緣拈云：合取皮袋。
良久，云：直是裩無襠、袴無口，頭上青灰三五斗，也未夢見在。
饒你東西不辯、南北不分，眼似眉毛、口如鼻孔，養得如嬰兒純純地，也未夢見在。
還會麼？
風定花猶落，鳥啼山更幽。
萬法齊觀 歸復自然拈云：了了見無一物，天地一指，萬物一馬，懷六合於胸中而靈鑑有餘，鑑萬象於方寸而其神常虗，不動纖毫，一時成現，孤明獨照，歷劫坦然，返本還源，歸根復命，到這裏方合自然天真之道。
若能如是，是真出家。
泯其所以 不可方比拈云：若更開口，堪作什麼？
所以道：萬象既泯，全體露現。
正當恁麼時，說似一物即不中，喚作一物即不可，類不齊，不稱斷，混不得，亘古今。
如人飲水，冷暖自知，不可說示於人。
諸人者要會麼？
鷺鶿立雪非同色，明月芦花不似它。
止動無動 動止無止拈云：這箇些子如大火聚，擬之即死，你作麼生卜度？
要會麼？
止即是動。
且靜時全靜是動，所以動無動相；動時全動是靜，所以靜無靜相。
你而今動用見聞、所作所為，千差萬別，是箇什麼？
若覷得見當體無形狀、無眹迹，便是動無動相。
雖無形狀、無眹迹，又却常在動用中撑天拄地，此則靜無靜相。
若言其動，狀似䥫牛之機；若言其靜，應物現形。
不可以動靜言說二邊卜度，是以從上古佛掩室扗詞，不敢喘息。
若喘息之間，白雲萬里。
兩既不成 一何有尔師云：拈却了也。
動靜是二，也勿交涉；動靜是一，也勿交涉。
修山主道：二破不成一，一法鎮長存。
若人一一會，永劫受沈淪。
須知此事絕戲論，無你下口處。
淨躶躶，赤洒洒地，赤肉團上，壁立千仞。
還見麼？
良久，云：只在此山中，雲深不知處。
示眾云：田地穩密底人，如羚羊掛角，眹迹不留；神通遊戲底人，似枯木開花，別迎春色。
忽若布漫天網子，施陷虎之機，便見七花八裂。
還有透得荊棘林底麼？
究竟窮極 莫存軌則拈云：百尺竿頭如何進步得到究竟處？
辭窮理極，身喪力盡，深窮之處不存一絲毫、玄妙不存一絲毫、奇特不存一絲毫，佛法道理大用現前，有什麼軌則？
掃地煎茶，把針補衲，隨分著衣喫飯，堪報不報之恩，更有什麼禪可參、道可學？
雖然如此，也須是實到此田地始得。
契心平等 所作俱息拈云：水長船高，泥多佛大，什麼處是不平等？
透得過、見得徹，運得此心平等受用，無始劫來妄狂顛倒自然歇滅，語默動靜綿綿無間，念念在裏許，念念常不昧，所作所為悉皆頓息，萬境萬差一時坐斷，一一轉歸，盡是自己無作妙用力。
諸人者，若點撿得出，實不虧人；倘不如此，向後大費力在。
狐疑淨盡 正信調直拈云：拶破面門識得麼？
明明向你說了也。
為什麼不知落處？
只為你肚裏有禪，所以不快活。
你而今只管將古人言句玄妙公案築在肚皮裏，將謂平生參學事畢，殊不知盡是頑涎涕涶，古人喚作運糞入污汝心田。
確實而論，無一點墨，若記箇元字脚，萬劫作野狐精。
伶利漢聞舉著，一時吐却淨洗娘生口，直教心地空婁婁地，自然不疑，開口便見膽。
你尋常也道我信得及，只是主張不曾有悟，不是正信。
要會麼？
江上晚來堪畫處，漁人披得一蓑歸。
一切不留 無可記憶拈云：直得堆山積岳，爭可不留？
還知落處麼？
你但虗洞𮌎懷，無識無知，心如墻壁瓦礫，大死底人相似。
一向絕想絕念，無絲毫氣息，直下命根斷去，終日雖在動用之中，自然常處無為之境。
良久，云：不合恁麼道。
虗明自照 不勞心力拈云：縮却舌頭，別舉來看。
良久，云：這箇境界無人識得，不是你暫時作箇道理，便當此事。
它古人歇來歇去，口如臘月扇子，心似枯木寒灰，十度發言，九度休去。
諸人者，不是強為，任運如此，誵訛在什麼處？
江月照，松風吹，永夜清霄何所為？
非思量處 識情難測拈云：隨後來也。
你道是什麼？
這箇喚作現成公案到地頭，語直是峭，措直是奇特。
豈不見僧問雲門：如何是非思量處？
門云：識情難測。
雪竇道：這僧下坡不走，雲門快便難逢。
直得問處如函，答處如蓋，函蓋相應，乾坤把定，猶未夢見三祖在。
且道利害在什麼處？
影搖千尺龍蛇動，聲撼半天風雨寒。
示眾云：隱密全該，現成公案；高低普應，日用無窮。
徒誇偃流掃影之機，謾說劍刃鋒鋩之辯。
結草乖道人之志，彫沙無鏤玉之談。
須是向上人，方明向上事。
還有透關底麼？
真如法界 無自無它拈云：且莫茶胡，這箇是什麼事，教你恁麼道？
有者道：無妄曰真，不變曰如，一心是法，隨緣差別是法界，此一真如躰不變是理法界，隨緣差別事法界，理無間事是理事無礙法界，一一事法界融通無盡是事事無礙法界。
你若恁麼注解，要見三祖大師，驢年也未許你。
古人道：青青翠竹，盡是真如。
又作麼生？
豈不見鹽官問座主：講什麼經？
主云：華嚴經。
官云：華嚴有幾種法界？
主云：略說有四種，廣說重重無盡。
官竪起拂子云：者箇是第幾種？
主罔措。
官云：思而知，慮而解，日下孤燈，果然失照。
諸人者還知麼？
一著不到處，滿盤空用心。
要急相應 唯言不二拈云：猶嫌少在，那纔落唇吻，便是死門，更無活路。
只是這句子，千聖開口不得，盡力要道，亦道不出、道不得。
不見文殊問維摩：如何是不二法門？
維摩對它道什麼？
直得目瞪口呿，四稜蹋地。
無邊法門、無邊妙義，不消一點一時明得。
雖然如是，更須知有一人呵呵大笑。
若識得此人，管取不著草鞋錢。
不二皆同 無不包容拈云：一口吞盡，更無滲漏。
任是河沙妙德普蘊其中，百千道光皆從斯起。
法法平等，佛佛道齊。
入不二法門，聖凡同躰。
包納大虗，含容萬象。
只在諸人現今立地，不動纖毫，一時成現。
恁麼承當去，已是不著便。
過在什麼處？
禹力不到處，河聲流向向。
十方智者 皆入此宗拈云：天下衲僧跳不出，三世諸佛也入此宗，六代祖師也入此宗，天下老和尚皆入此宗，現大神通、作大佛事，或下棒下喝、作舞輥毬、竪拂竪拳、拽石搬土，一言一句、一機一境，盡從此宗出。
直饒一出一入，應變無窮，也是周婆道底。
宗非促延 一念萬年拈云：萬里神光，透頂透底，促則只是一念，延則豈止萬年？
空劫已前更已前，也不離今時日用。
若能觀彼久遠，猶如今日，古今通，始終同，表裏情亡，三世淨盡，一條白練，一念萬年，只是箇無孔䥫槌一色邊事。
須知雲外千峯上，別有靈松帶露寒。
無在不在 十方目前拈云：定動精神，一時包褁，縱是周徧十方，心目前無法不在，一切處意在目前。
若也一時坐斷，無遠無近，無在無不在，乃至或取或放，或縱或擒，不由別人，只是自己本有如是神通變化。
若能自證自用，自擔自荷，自作活計，羅籠不住，呼喚不回，便能如是透網金鱗，得大自在。
只如不是目前機，亦非目前事，又作麼生？
大眾擬議，師云：速禮三拜。
示眾云：異類中行，方解無情說法；命根斷去，自然不受人瞞。
要開空劫之門，須掣無鑐之鎻。
天曉不露，夜半正明，無端打破畫餅，便見許多狼籍。
還有洗得脫底麼？
極小同大 妄絕境界拈云：可煞奇特。
主丈子是小是大？
拈起則普天匝地、塞壑填溝，豈不是極小同大？
一毫頭上虗空大地一時總現，豈不是極小同大？
坐微塵裏轉大法輪，無邊香水海、寶王剎也只向一毫端、一微塵上歷歷現前，豈不是極小同大？
等閑竪起一指，逼塞虗空無涯無岸，豈不是極小同大？
又作麼生說妄絕境界底道理？
良久，云：達磨不會，大難，大難。
極大同小 不見邊表拈云：大地載不起、虗空包不盡底一段大事，只是在諸人眼中曰見、耳中曰聞，豈不是極大同小？
眼根也徧法界、耳根也徧法界，有什麼邊表？
據實而論，盡十方世界只是箇火爐、只是箇主丈子、只在諸人眉毛眼睫上，豈不是極大同小？
它古人向你道：盡大地撮來如粟米粒大，拋向面前漆桶；不會，依前竪窮橫徧。
恁麼去也，還會麼？
過橋村酒美，隔岸野花香。
有即是無 無即是有拈云：一欵便招，更莫思前慮後。
一般底便說：言語性空，有無不可得。
又道：有無只是名字，皆是分別。
我口裏舉處便是，豈更有二來？
又道：有之與無從什麼處起？
只管認口頭聲色。
你恁麼會，入地獄如箭。
只如僧問趙州：狗子還有佛性也無？
州云：有。
僧云：既有，為什麼撞入這皮袋？
州云：為伊知而故犯。
又僧問：狗子還有佛性也無？
州云：無。
僧云：一切眾生皆有佛性，狗子為什麼無？
州云：為伊有業識在。
而今兄弟皆道：後面是蓋覆語，緊要只在有無處。
苦哉！
滅胡種族有什麼交涉？
要見三祖趙州麼？
收取詩書歸舊院，落花啼鳥一般春。
若不如是 必不須守拈云：猶較些子，却許你具一隻眼。
又云：恁麼恁麼，無位真人常在面門出入，無晝無夜，無動無靜，念念進向，念念現前，念念相應，念念守護，有之與無，自然一串穿却。
你若狂狗逐塊，隨語生解，便是挽家散宅，落在今時，不能與主人翁相應，如何得不落今時？
良久，云：月色靜中見，松聲清夜聞。
一即一切 一切即一拈云：舌頭無骨，一任七穿八穴提起，盡大地人性命也只消一句子。
有者道：一是一心，一切是萬法，萬法唯一心，一心全萬法。
且喜沒交涉。
若恁麼開講，做座主即得，於衲僧門下更參，百千萬年未許你在。
且作麼生是衲僧門下事？
踏著稱槌硬似䥫。
但能如是 何慮不畢拈云：猶欠一著在，畢竟事作麼生？
禪和子多道：一即一切，一切即一；法即是心，心即是法。
但恁麼會，參學事無不了畢，且莫錯會好。
它祖師是大無事底人，肚裏有許多葛藤，堪作什麼？
諸人者，你作麼生會？
它道：但能如是，何慮不畢？
良久，云：三人證龜成鼈。
信心不二 不二信心拈云：慚惶殺人。
又云：識什麼好惡？
要你髑髏前喃喃地是什麼？
莫是信之與心更無有二麼？
且莫顛言倒語，恁麼恁麼，珊瑚枝枝撐著月。
參得透，見得徹，只消箇信心不二。
不二信心，直得函蓋乾坤，把定世界。
雖然如是，若不得，流水還應過別山。
言語道斷 非去來今師噓一聲，云：三祖大師弓折箭盡，雖然末後全提納，一場敗關不同小小撿。
點得出，語盡山雲海月情；點撿不出，依前不會還飛去。
有般底便主張道：言語道斷，非去來今，便是至道無難，唯嫌揀擇。
至道無難，唯嫌揀擇，便是言語道斷，非去來今。
最初是末後句，末後是最初句。
若恁麼，依前打入鬼窟裏去。
諸人者，應是三世諸佛、六代祖師、天下老和尚，無邊法門、無量妙義。
我今忍俊不禁，只要一句子與你說破。
休，休！
著甚來由閑話古，與今特地一場愁。
古人直得口邊白醭、眼開懶閉，諸人被寂菴推東劃西、強生分別，且道與古人如何？
雖然如是，也要諸人知有，非但三祖大師弓折箭盡，寂菴亦是鎗折力乏、家破人亡。
畢竟如何？
各請歸去休，莫待雨霖頭。
真歇和尚拈古（終）當紹興間，妙喜、正統、東山，詆訾默照、寂菴。
是舉可謂入其室，操其戈，取其矛，擊其盾。
覽者當自得之。
（義遠）敬䟦。