三時繫念佛事 第1卷
另設啟請法座，班首鳴引磬，齋主上香禮拜已，班首前行（後師），齋主又後至佛（前師）拈香。
維那舉讚戒定真香，焚起衝天上。
（齋主弟子）虔誠爇在金爐放，頃刻氤氳，即遍滿十方。
昔日耶輸，免難消災障。
（香雲葢三稱畢，師云：）覺海虗空起，娑婆業浪流。
若人登彼岸，極樂有歸舟。
（大眾念佛，至靈前站定，念心經一卷，往生呪三遍畢，舉讚或說後文皆可。
）法王利物，悲智洪深，普徧十方，冥陽靡隔。
今蒙齋主（某）恭為（某）屆逢（某）之期，特請山僧登座，依憑教法，作三時繫念佛事。
迺爾亡靈，遭此勝緣，自宜嚴肅威儀，來臨座下，恭聆妙法，一心受度。
（大眾念佛，上座其座對靈前供接引佛一尊，香華供養，維那舉讚。
）爐香乍爇，法界蒙熏。
諸佛海會悉遙聞，隨處結祥雲。
誠意方殷，諸佛現全身。
（雲：來集。
三稱畢，師拈香云：）此一瓣香，根蟠劫外，枝播塵寰，不經天地以生成，豈屬陰陽而造化。
爇向爐中，專伸供養，常住三寶，剎海萬靈，極樂導師，阿彌陀佛，觀音勢至，清淨海眾，悉仗真香，普同供養。
（香雲葢三稱畢，師與大眾齊座下）。
第一時南無蓮池海會佛菩薩（三稱，此係維那師舉。
）佛說阿彌陀經如是我聞：一時，佛在舍衛國祇樹給孤獨園，與大比丘僧千二百五十人俱，皆是大阿羅漢，眾所知識。
長老舍利弗、摩訶目犍連、摩訶迦葉、摩訶迦旃延、摩訶俱絺羅、離婆多、周利槃陀、伽難陀、阿難陀、羅睺羅、憍梵波提、賓頭盧、頗羅墮、迦留陀夷、摩訶劫賓那、薄拘羅、阿㝹樓駄，如是等諸大弟子，并諸菩薩摩訶薩。
文殊師利法王子、阿逸多菩薩、乾陀訶提菩薩、常精進菩薩，與如是等諸大菩薩，及釋提桓因等無量諸天大眾俱。
爾時，佛告長老舍利弗：從是西方過十萬億佛土，有世界名曰極樂，其土有佛，號阿彌陀，今現在說法。
舍利弗！
彼土何故名為極樂？
其國眾生無有眾苦，但受諸樂，故名極樂。
又，舍利弗！
極樂國土七重欄楯、七重羅網、七重行樹，皆是四寶周帀圍繞，是故彼國名為極樂。
又，舍利弗！
極樂國土有七寶池，八功德水充滿其中，池底純以金沙布地，四邊階道金、銀、瑠璃、玻瓈合成，上有樓閣，亦以金、銀、瑠璃、玻瓈、𤥭璖、赤珠、碼碯而嚴飾之，池中蓮華大如車輪，青色青光、黃色黃光、赤色赤光、白色白光，微妙香潔。
舍利弗！
極樂國土成就如是功德莊嚴。
又，舍利弗！
彼佛國土常作天樂，黃金為地，晝夜六時雨天曼陀羅華。
其土眾生常以清旦，各以衣裓盛眾妙華，供養他方十萬憶佛，即以食時還到本國，飯食經行。
舍利弗！
極樂國土成就如是功德莊嚴。
復次，舍利弗！
彼國常有種種奇妙襍色之鳥，白鶴、孔雀、鸚鵡、舍利、迦陵頻伽、共命之鳥。
是諸眾鳥晝夜六時出和雅音，其音演暢五根、五力、七菩提分、八聖道分如是等法。
其土眾生聞是音已，皆悉念佛、念法、念僧。
舍利弗！
汝勿謂此鳥實是罪報所生。
所以者何？
彼佛國土無三惡道。
舍利弗！
其佛國土尚無惡道之名，何況有實？
是諸眾鳥皆是阿彌陀佛欲令法音宣流變化所作。
舍利弗！
彼佛國土微風吹動，諸寶行樹及寶羅網出微妙音，譬如百千種樂同時俱作。
聞是音者，自然皆生念佛、念法、念僧之心。
舍利弗！
其佛國土成就如是功德莊嚴。
舍利弗！
於汝意云何？
彼佛何故號阿彌陀？
舍利弗！
彼佛光明無量，照十方國無所障礙，是故號為阿彌陀。
又，舍利弗！
彼佛壽命及其人民，無量無邊阿僧祇劫，故名阿彌陀。
舍利弗！
阿彌陀佛成佛已來於今十劫。
又，舍利弗！
彼佛有無量無邊聲聞弟子，皆阿羅漢，非是算數之所能知，諸菩薩眾亦復如是。
舍利弗！
彼佛國土成就如是功德莊嚴。
又，舍利弗！
極樂國土眾生生者，皆是阿鞞䟦致，其中多有一生補處，其數甚多，非是算數所能知之，但可以無量無邊阿僧祇說。
舍利弗！
眾生聞者，應當發願，願生彼國。
所以者何？
得與如是諸上善人俱會一處。
舍利弗！
不可以少善根福德因緣得生彼國。
舍利弗！
若有善男子、善女人，聞說阿彌陀佛，執持名號，若一日、若二日、若三日、若四日、若五日、若六日、若七日，一心不亂，其人臨命終時，阿彌陀佛與諸聖眾現在其前，是人終時，心不顛倒，即得往生阿彌陀佛極樂國土。
舍利弗！
我見是利，故說此言。
若有眾生聞是說者，應當發願生彼國土。
舍利弗！
如我今者讚歎阿彌陀佛不可思議功德之利，東方亦有阿閦鞞佛、須彌相佛、大須彌佛、須彌光佛、妙音佛，如是等恒河沙數諸佛，各於其國出廣長舌相，遍覆三千大千世界，說誠實言：汝等眾生，當信是稱讚不可思議功德一切諸佛所護念經。
舍利弗！
南方世界有日月燈佛、名聞光佛、大𦦨肩佛、須彌燈佛、無量精進佛，如是等恒河沙數諸佛，各於其國出廣長舌相，遍覆三千大千世界，說誠實言：汝等眾生，當信是稱讚不可思議功德一切諸佛所護念經。
舍利弗！
西方世界有無量壽佛、無量相佛、無量幢佛、大光佛、大明佛、寶相佛、淨光佛，如是等恒河沙數諸佛，各於其國出廣長舌相，遍覆三千大千世界，說誠實言：汝等眾生，當信是稱讚不可思議功德一切諸佛所護念經。
舍利弗！
北方世界有𦦨肩佛、最勝音佛、難沮佛、日生佛、網明佛，如是等恒河沙數諸佛，各於其國出廣長舌相，遍覆三千大千世界，說誠實言：汝等眾生，當信是稱讚不可思議功德一切諸佛所護念經。
舍利弗！
下方世界有師子佛、名聞佛、名光佛、達磨佛、法幢佛、持法佛，如是等恒河沙數諸佛，各於其國出廣長舌相，遍覆三千大千世界，說誠實言：汝等眾生，當信是稱讚不可思議功德一切諸佛所護念經。
舍利弗！
上方世界有梵音佛、宿王佛、香上佛、香光佛、大𦦨肩佛、襍色寶華嚴身佛、娑羅樹王佛、寶華德佛、見一切義佛、如須彌山佛，如是等恒河沙數諸佛，各於其國出廣長舌相，遍覆三千大千世界，說誠實言：汝等眾生當信是稱讚不可思議功德一切諸佛所護念經。
舍利弗！
於汝意云何？
何故名為一切諸佛所護念經？
舍利弗！
若有善男子、善女人聞是經受持者，及聞諸佛名者，是諸善男子、善女人皆為一切諸佛之所護念，皆得不退轉於阿耨多羅三藐三菩提。
是故，舍利弗！
汝等皆當信受我語及諸佛所說。
舍利弗！
若有人已發願、今發願、當發願，欲生阿彌陀佛國者，是諸人等皆得不退轉於阿耨多羅三藐三菩提，於彼國土若已生、若今生、若當生。
是故，舍利弗！
諸善男子、善女人若有信者，應當發願生彼國土。
舍利弗！
如我今者稱讚諸佛不可思議功德，彼諸佛等亦稱讚我不可思議功德，而作是言：釋迦牟尼佛能為甚難希有之事，能於娑婆國土五濁惡世劫濁、見濁、煩惱濁、眾生濁、命濁中，得阿耨多羅三藐三菩提，為諸眾生說是一切世間難信之法。
舍利弗！
當知我於五濁惡世行此難事，得阿耨多羅三藐三菩提，為一切世間說此難信之法，是為甚難。
佛說此經已，舍利弗及諸比丘，一切世間天、人、阿修羅等，聞佛所說，歡喜信受，作禮而去。
佛說阿彌陀佛經。
拔一切業障根本得生淨土陀羅尼（往生呪三遍，蓮池會三稱）。
提綱 鳴尺。
世界何緣稱極樂，只因眾苦不能侵。
道人若要尋歸路，但向塵中了自心。
心心即佛，醍醐酥酪咸自乳生；佛佛惟心，釵釧瓶盤盡從金出。
十萬億程，東西不隔；二六時內，凡聖同途。
低頭合掌，白玉毫星明日麗；歌咏讚揚，紫金容霆震雷轟。
清涼月兮有水皆含，功德雲而無山不戴。
香象渡河，一舉洪名超二死；迦陵出㲉，千稱嘉號壓羣音。
下情唯忖以難思，一念回光而易往。
究竟不居心外，分明祇在目前。
審如是，即今眾等繫念彌陀三時佛事，只如不涉證修，親蒙授記一句，如何舉揚鳴尺？
風唫樹樹千般樂，香浸池池四色華。
（維那師舉）。
阿彌陀佛身金色，相好光明無等倫，白毫宛轉五須彌，紺目澄清四大海。
光中化佛無數億，化菩薩眾亦無邊，四十八願度眾生，九品咸令登彼岸。
南無西方極樂世界大慈大悲阿彌陀佛。
（念佛百聲，維那舉讚）。
第一大願，觀想彌陀。
四十八願度娑婆，九品湧金波。
寶網交羅度，亡靈出愛河。
（蓮池會三稱）講演 鳴尺諸苦盡從貪欲起，不知貪欲起於何。
因忘自性彌陀佛，異念紛馳總是魔。
教中道：生而無生，法性湛然；無生而生，業果儼然。
所謂生者，即眾生生滅之迹也；謂無生者，即諸佛寂滅之本也。
法性湛然者，靈明湛寂，元妙真常，箇箇不無，人人本具。
只因最初不覺，忽爾動心，認妄為真，迷己逐物。
由是業網牽纏，流轉五道，恒隨生死以升沈，亘古至今而靡閒。
當知生自緣生，而法性不與緣俱生；滅自緣滅，而法性不與緣俱滅。
所以云：法性湛然，是謂生而無生者也。
無生而生者，眾生迷妄入心，積業成果，虗受輪轉，妄見生滅。
於法性體上，如鏡現像，似珠隨色。
當知鏡光本淨，珠體絕痕，物境互彰，不違色像。
彼色像之去來，猶業果之儼然也。
故諸佛於儼然生滅中，唯見無生；眾生於湛然無生中，唯見生滅。
只因迷悟之有差，遂致現量之不一。
實乃生無自性，無生亦無自性。
悟則生滅皆無生，迷則無生皆生滅。
所以離此別無，是乃一體而異名也。
審如是，則阿彌陀佛即是我心，我心即是阿彌陀佛；淨土即此方，此方即淨土。
豈非迷悟之自殊，何有聖凡而彼此？
乃知現前眾等，以自性阿彌陀，與大眾舌根，普同運轉根本法輪。
諸仁還委悉麼？
生滅無生生不生，樂邦那肯禁人行。
誰知萬丈紅塵裏，菡萏華開月正明。
（維那師舉）。
南無西方極樂世界大慈大悲阿彌陀佛。
（師與大眾齊下座，旋遶念佛千聲已，至靈前收佛號，舉觀音、勢至、清淨大海眾菩薩，各三稱畢，念十大願）。
一者、禮敬諸佛；二者、稱讚如來；三者、廣修供養；四者、懺悔業障；五者、隨喜功德；六者、請轉法輪；七者、請佛住世；八者、常隨佛學；九者、恒順眾生；十者、普皆迴向。
眾生無邊誓願度，煩惱無盡誓願斷，法門無量誓願學，佛道無上誓願成。
接讚佛寶讚無窮，功成無量劫中。
巍巍丈六紫金容，覺道雪山峰。
眉際玉毫光燦爛，照開六道昏蒙。
龍華三會願相逢，演說法真宗。
（念佛上座。
） 鳴尺。
人人分上，本有彌陀。
箇箇心中，總為淨土。
了則頭頭見佛，悟來步步西方。
上來啟建三時，繫念淨業道場。
今當第一時，佛事已圓。
如上殊勳，投入彌陀大願海中。
專為亡靈（某），求生淨土。
但念自從無始，迄至今生。
一念違真，六根逐妄。
隨情造業，縱我為非。
身業則殺盜邪淫，口過則妄言綺語、兩舌惡口，意惡則常起貪瞋、深生癡愛。
由茲三業，鉤鎖妄緣。
常汩汩於塵勞，但茫茫於歲月。
欲思出離，唯憑懺悔熏修之力。
俾眼耳鼻舌身意之過愆，應念頓消。
使色聲香味觸法之浮塵，即時清淨。
又極樂求生，全憑發願。
仰勞法眾，異口同音。
敬為亡靈，至心懺悔。
發願往昔所造諸惡業，皆由無始貪瞋癡，從身語意之所生，今對佛前求懺悔。
眾生無邊誓願度，煩惱無盡誓願斷，法門無量誓願學，佛道無上誓願成。
南無普賢王菩薩摩訶薩（三稱）。
上來懺悔發願已竟。
（鳴尺）亡靈（某）當知，夫淨土之為教也，仰承阿彌陀佛四十有八大慈大悲深重願力，攝取十方一切眾生。
凡具信心者，皆得往生。
信者，信有西方淨土，信有阿彌陀佛攝取眾生之事。
我等眾生，信有往生之分。
然雖謂彌陀攝取眾生往生，要信唯是隨心自現，感應道交，究竟非從外得。
如是信者，是為真信。
信而無行，即不成其信。
行者，棱嚴經云：都攝六根，淨念相繼，不假方便，自得心開。
阿彌陀經云：若有善男子、善女人，聞說阿彌陀佛，執持名號，若一日、若二日，乃至七日，一心不亂。
其人臨命終時，阿彌陀佛與諸聖眾現在其前。
是人終時，心不顛倒，即得往生阿彌陀佛極樂國土。
如是行者，是名正行。
行而無願，即不成其行。
願者，要與阿彌陀佛四十八願，願願相應，是為大願也。
信、行、願三，如鼎三足，缺一不可。
今爾亡靈當知，現前一念，本自圓常。
信、行、願，原是自己本來具有如是性德，今者但是本性光明顯發耳。
（鳴尺）阿彌陀佛，無上醫王，巍巍金相放毫光。
苦海作慈航九品，蓮邦同願往西方。
（蓮池會三稱， 第一時佛事已畢，下座。
）第二時（師與眾登座定，維那師舉。
）南無蓮池海會佛菩薩（三稱）佛說阿彌陀經（接誦阿彌陀經一遍）拔一切業障根本得生淨土陀羅尼（往生呪三遍，蓮池會三稱） 鳴尺。
便就今朝成佛去，樂邦化主已嫌遲。
那堪更欲之乎者，管取輪迴沒了時。
原夫徧十方是極樂世界，山光水色，似空合空；盡大地是清泰故鄉，華笑鳥啼，如鏡照鏡。
自是不歸歸便得，五湖煙景有誰爭？
黃金臂晝夜常垂，惟許行人獨委；白玉毫古今不昧，全憑願者承當。
所以道：萬法是心光，諸緣惟性曉，本無迷悟人，只要今日了。
即今現前眾等繫念第二時佛事且了之一句，如何舉揚？
瑠璃池上懸明月，菡萏華閒戲水禽。
（維那師舉）。
阿彌陀佛身金色，相好光明無等倫，白毫宛轉五須彌，紺目澄清四大海。
光中化佛無數億，化菩薩眾亦無邊，四十八願度眾生，九品咸令登彼岸。
南無西方極樂世界大慈大悲阿彌陀佛。
（念佛百聲，維那舉讚）。
第一大願，觀想彌陀。
四十八願度娑婆，九品湧金波。
寶網交羅度，亡靈出愛河。
（蓮池會三稱）講演 鳴尺是心是佛將心念，念到心空佛亦忘。
撒手歸來重檢點，華開赤白與青黃。
教中道：惟心佛亦爾，惟佛眾生然，心佛及眾生，是三無差別。
所謂心者，心有多種：曰肉團心，乃現在身中父母血氣所生者是；曰緣慮心，即現今善惡順逆境界上種種分別者是；曰靈知心，是混千差而不亂，歷三際以靡遷，炳然獨照，卓爾不羣，在聖不增，在凡不減。
處生死流，驪珠獨耀于滄海；居涅槃岸，桂輪孤朗于中天。
諸佛悟之，假名惟心；眾生迷之，便成妄識。
是以佛即眾生，眾生即佛。
且心外無佛，亦無眾生，唯迷悟之有間，故凡聖而逈異。
豈知心、佛、眾生，三無差別？
永嘉云：夢裏明明有六趣，覺後空空無大千。
既然如是，則經云：從是西方過十萬億佛土，有世界名曰極樂，其土有佛，號阿彌陀，今現在說法，總不出唯心淨土、本性彌陀也。
由是而知，即今現前亡過（某），其生也蓮華朵朵，其歿也行樹重重，無一時不達蓮邦，無一念不依慈父。
審如是，且道離此心、佛、眾生外，別有商量處也無？
大圓鏡裏絕纖埃，碧藕華中有聖胎。
遙望金沙池沼外，寶光常照玉樓臺。
（維那師舉）。
南無西方極樂世界大慈大悲阿彌陀佛。
（下座，旋遶，念佛千聲已，至靈前。
師舉觀音、勢至、清淨海。
眾三稱畢，念後文。
）十方三世佛，阿彌陀第一。
九品度眾生，威德無窮極。
我今大歸依，懺悔三業罪。
凡有諸福善，至心用迴向。
願同念佛人，感應隨時現。
臨終西方境，分明在目前。
見聞皆精進，同生極樂國。
見佛了生死，如佛度一切。
無邊煩惱斷，無量法門修。
誓願度眾生，總願成佛道。
虗空有盡，我願無窮。
願生西方淨土中，上品蓮華為父母。
華開見佛悟無生，不退菩薩為伴侶。
接讚法寶實難量，如來金口宣揚。
龍宮海藏散天香，覺者誦琅𪻱。
玉軸霞條金寫字，似排秋雁成行。
昔因三藏取來唐，萬古為敷揚。
念佛，登座， 鳴尺。
蓋聞虗而有鳴荅之聲，寂而無形影之相。
然谷響自然，非呼之而不答；佛身無作，非扣之而不彰。
上來啟建第二時，繫念佛事已圓。
如上殊勳，投入如來大願海中。
出生功德，耑為亡靈（某）洗除業垢，增長善根。
捨此報緣，往生淨土。
但念自從無始，迄至今生。
漚生巨海，逐識浪以高低；雲點太清，任情風而人我。
於是循環諸趣，流轉四生。
業海茫茫，罪山岌岌。
匪憑發露，曷遂消除。
懺摩已往，發願當來。
再勞法眾，至心懺悔。
發願。
往昔所造諸惡業，皆由無始貪瞋癡，從身語意之所生，一切罪障皆懺悔。
眾生無邊誓願度，煩惱無盡誓願斷，法門無量誓願學，佛道無上誓願成。
南無普賢王菩薩摩訶薩（三稱）。
上來懺悔發願已竟。
具行猶人具眼目，願如日月燈光明，依光照燭見分明，行者方能達前境。
是以念佛之人，若不發願往生，縱有功行，亦成虗設，以不順佛故。
今爾亡靈，當知此意。
阿彌陀佛，無上醫王，巍巍金相放毫光。
苦海作慈航九品，蓮邦同願往西方。
（蓮池會三稱）第三時（師與眾登座定，維那師舉。
）南無蓮池海會佛菩薩（三稱）佛說阿彌陀經（接誦阿彌陀經一遍）拔一切業障根本得生淨土陀羅尼（接往生呪三遍，念蓮池會三稱） 鳴尺。
十萬餘程不隔塵，休將迷悟自疎親。
剎那念盡恒沙佛，便是蓮華國裏人。
合塵背覺，栽荊棘於七寶園林；捨妄歸真，列珠網於四生門戶。
縱橫萬法，圓裹一心，非思量處阿彌陀佛，坐斷六根無造作時，清泰故鄉橫吞八極，破羣昏如杲日麗天，療眾病如善見神藥。
所以云：一稱阿彌陀佛名號，能滅八萬億劫生死眾苦。
利益如是，豈譬喻言說之可及乎？
只如即今繫念第三時佛事，且道現前眾等同聲相應一句如何指陳？
一從佛向舌根念，不覺華隨足底生。
（維那師舉）。
阿彌陀佛身金色，相好光明無等倫，白毫宛轉五須彌，紺目澄清四大海。
光中化佛無數億，化菩薩眾亦無邊，四十八願度眾生，九品咸令登彼岸。
南無西方極樂世界大慈大悲阿彌陀佛。
（念佛百聲，維那舉讚）。
第一大願，觀想彌陀。
四十八願度娑婆，九品湧金波。
寶網交羅度，亡靈出愛河。
（蓮池會三稱）講演 鳴尺打破虗空笑滿腮，玲瓏寶藏豁然開。
直饒空劫生前事，六字洪名畢竟該。
古人道：清珠投於濁水，濁水不得不清；念佛投於亂心，亂心不得不佛。
西天有寶，名曰清珠，謂此珠投入濁水中，入水一寸，則一寸之濁水即便清潔；此珠入水，自寸至尺，乃至於底，則濁水亦隨之而澄湛。
當知清珠者，喻念佛之淨念也；濁水者，喻襍亂之妄心也。
當妄心襍亂之頃，能舉起一念，如對慈尊，按定六字洪名，一一出口入耳，則此襍亂自然隨念寂靜，自是一念而至十念，乃至念念不移，即教中所謂淨念相繼者也。
念佛之人，須要信心懇切，正因凜然，重念死生輪轉之可悲，深厭塵勞紛擾為可痛，舉起一聲佛名，直下更無異見，如太阿劍橫按當軒，如大火輪星騰𦦨熾，萬物攖之則燎，觸之則傷，直至一心不亂，能所兩忘。
到家之說，不容再舉；捷逕之詞，何勞挂齒？
可謂證修行之神術，超方便之正途，破死生蟄戶之雷霆，燭迷妄幽衢之日月。
今宵三時繫念，佛事將圓，亡靈（某）承茲上善，決定往生。
且道一念未萌以前，還有者箇消息也無？
鳴尺是心空寂念何依，故國云歸孰未歸。
花外玉雞啼曉日，遠迎新佛奉慈威。
（維那師舉）。
南無西方極樂世界大慈大悲阿彌陀佛。
（下座，旋遶，念佛千聲已，至靈前。
師舉觀音、勢至、清淨海。
眾三稱畢，念後文。
）一心歸命極樂世界阿彌陀佛，願以淨光照我，慈誓攝我。
我今正念，稱如來名，為菩提道，求生淨土。
佛昔本誓：若有眾生，欲生我國，志心信樂，乃至十念，若不生者，不取正覺。
以此念佛因緣，得入如來大誓海中，承佛慈力，眾罪消滅，善根增長。
若臨命終，自知時至，身無病苦，心不貪戀，意不顛倒，如入禪定。
佛及聖眾，手執金臺，來迎接我。
於一念頃，生極樂國，花開見佛，即聞佛乘，頓開佛慧，廣度眾生，滿菩提願。
念佛臨終見寶臺，寶幡寶葢滿空排。
彌陀勢至觀音等，合掌相隨歸去來。
僧寶不思議，身披三事雲衣。
浮盃過海剎那時，赴感應羣機。
堪作人天功德主，堅持戒行無違。
我今稽首願遙知，振錫杖提攜。
（念佛登座。
） 鳴尺。
念佛既從心出，結業豈屬外來。
須臾背念佛之心，剎那即結業之所。
今則眾等依憑教法，作三時繫念佛事。
所集勝因，專為亡靈（某）決生淨土。
自今戒香馥[番*郁]，慧炬營煌。
迷雲開而性天獨朗，妄塵盡而心地廓通。
諸根圓淨，羣業頓空。
一舉念，一華開，挹露迎風，香浮玉沼；一馳情，一果熟，含煙對日，影落金園。
經行坐臥在其中，游戲逍遙非分外。
得佛受用，徹法源底。
常寂光處處現前，大願王塵塵契會。
更為亡靈，至心懺悔。
發願往昔所造諸惡業，皆由無始貪瞋癡，從身語意之所生，一切罪根皆懺悔。
自性眾生誓願度，自性煩惱誓願斷，自性法門誓願學，自性佛道誓願成。
南無普賢王菩薩摩訶薩（三稱）。
上來三時，繫念阿彌陀佛，萬德洪名。
勸導亡靈（某），懺除結業，發願往生。
行願既深，功無虗棄。
惟願亡靈，聞斯法要，信受奉行。
從是托質蓮胎，永離業海。
直證阿鞞䟦致，圓滿無上菩提。
彌陀佛，大願王，慈悲喜捨難量。
眉閒常放白毫光，度眾生，極樂邦。
八德池中蓮九品，七寶妙樹成行。
如來聖號若宣揚，接引往西方。
彌陀聖號若稱揚，同願往西方。
繫念功德殊勝行，無邊勝福皆回向。
普願沈溺諸眾生，速往無量光佛剎。
十方三世一切佛，一切菩薩摩訶薩，摩訶般若波羅蜜。
自歸依佛，當願眾生：紹隆佛種，發無上心。
自歸依法，當願眾生：深入經藏，智慧如海。
自歸依僧，當願眾生：統理大眾，一切無礙。
和南聖眾。
中峰國師三時繫念佛事