讚禮地藏菩薩懺願儀 第1卷
明 菩薩沙彌古吳 智旭 述（行者淨身口意，至尊像前，應念：我及眾生，積迷造罪，無救無歸。
大士洪慈，為歸為救。
又念：大士法身，及十方三寶，體常徧滿，無所不在。
與我現前心性，平等無二。
起深信解，如奉慈顏。
敷具拱立，唱云：）一切恭敬。
一心頂禮十方常住三寶（總一禮已，嚴持香華，如法供養。
唱云：）願此香華雲，徧滿十方界，供養一切佛，尊法諸賢聖，無邊佛土中，受用作佛事。
（至此停唱，燒香散華，至心想云：）一切佛法僧寶，體常徧滿，無所不在。
願令以此香華，等同法性，普熏一切諸佛剎土，施作佛事。
十方一切供具，無時不有。
我今當以十方所有一切種種香華．瓔珞．幢幡．寶葢．諸珍妙飾．種種音樂．燈明燭火．飲食衣服．臥具．湯藥，乃至盡十方所有一切種種莊嚴供養之具，憶想遙擬，普共眾生，奉獻供養。
一切世界中，有修供養者，我今隨喜。
若未修供養者，願得開導，令修供養。
又願我身，速能徧至一切剎土，於一一佛法僧所，各以一切種莊嚴供養之具，共一切眾生，等持奉獻。
供養一切諸佛法身．色身．舍利形像．浮圖廟塔一切佛事，供養一切所有法藏及說法處，供養一切賢聖僧眾。
願共一切眾生，修行如是供養已，漸得成就六波羅蜜．四無量心。
深知一切法，本來寂靜，無生無滅，一味平等，離念清淨，畢竟圓滿。
（想已起云：）供養已，一切恭敬（一禮已，次復合掌讚云：）南無地藏菩薩摩訶薩！
以神通力現聲聞像，是諸微妙功德伏藏，是諸解脫珍寶出處，是諸菩薩明淨眼目，是趨涅槃商人導首。
如如意珠雨眾財寶，隨所希求皆令滿足，照行善者猶如朗日，照失道者猶如明炬，除煩惱熱如月清凉，渡四流者為作橋梁，趨彼岸者為作船筏，伏諸外道如師子王，降諸天魔如大龍象，護諸怖畏如親如友，防諸怨敵如壍如城，救諸危難猶如父母，藏諸怯劣猶若叢林。
令諸有情善根不壞，現妙境界令眾欣悅，勸發有情增上慚愧，求福慧者令具莊嚴。
能無功用轉大法輪，殊勝功德不能測量，久修堅固大願大悲，勇猛精進過諸菩薩。
於一食頃至心歸依，稱名念誦禮拜供養，能令一切皆離憂苦，求諸所願速得滿足，安置生天涅槃之道。
故我一心歸命頂禮。
（讚已一禮，添香致敬，唱云：）一心頂禮本師釋迦牟尼如來（拜下想云：能禮所禮性空寂，感應道交難思議。
我此道場如帝珠，釋迦如來影現中。
我身影現如來前，頭面接足歸命禮。
下皆准此，唯改佛名。
）一心頂禮過去師子奮迅具足萬行如來、覺華定自在王如來。
一心頂禮一切智成就如來、清淨蓮華目如來一心頂禮無邊身如來、寶性如來、波頭摩勝如來、師子吼如來。
一心頂禮寶勝如來、寶相如來、袈裟幢如來、大通山王如來。
一心頂禮淨月佛、山王佛、智勝佛、淨明王佛、智成就佛、無上佛、妙聲佛、滿月佛、月面佛，如是等不可說諸佛如來。
一心頂禮拘留孫佛、毗婆尸佛等七佛如來一心頂禮普光佛等五十三佛如來一心頂禮過去殑伽沙等諸佛如來一心頂禮忉利天宮十方集會無量世界不可說不可說一切諸佛如來。
一心頂禮未來淨住世界安樂劫中無相如來及十方三世一切諸佛如來。
一心頂禮十方一切諸佛所有色身、舍利、形像、浮圖廟塔．一切佛事。
（想云：諸佛法身如虗空，化事住世難思議，我皆影現化事前，一一皆悉歸命禮。
）一心頂禮地藏菩薩本願經、大乘大集地藏十輪經、占察善惡業報經，及十方三世一切法藏。
（總三禮，想云：真空法界如虗空，常住法寶難思議，我皆影現法寶前，莫不皆悉歸命禮。
）一心頂禮文殊師利菩薩、財首菩薩、定自在王菩薩摩訶薩（想偈如佛，但改菩薩名字，下皆倣此）。
一心頂禮無盡意菩薩、解脫菩薩、普賢菩薩摩訶薩一心頂禮普廣菩薩、觀世音菩薩、虗空藏菩薩摩訶薩。
一心頂禮好疑問菩薩、彌勒菩薩、金剛藏菩薩、堅淨信菩薩摩訶薩。
一心頂禮十方三世一切菩薩摩訶薩一心頂禮憍陳那尊者、優波離尊者、目乾連尊者、一切聲聞緣覺賢聖僧。
一心頂禮忉利宮中、分身來集、地藏菩薩摩訶薩一心頂禮大集會中現聲聞相地藏菩薩摩訶薩一心頂禮占察經中善安慰說地藏菩薩摩訶薩一心頂禮入能發智定地藏菩薩摩訶薩一心頂禮入具足無邊智定地藏菩薩摩訶薩一心頂禮入具足清淨智定地藏菩薩摩訶薩一心頂禮入具足慚愧智定地藏菩薩摩訶薩一心頂禮入具足諸乘明定地藏菩薩摩訶薩一心頂禮入無憂神通明定地藏菩薩摩訶薩一心頂禮入具足勝通明定地藏菩薩摩訶薩一心頂禮入普照諸世間定地藏菩薩摩訶薩一心頂禮入諸佛燈炬明定地藏菩薩摩訶薩一心頂禮入金剛光定地藏菩薩摩訶薩一心頂禮入智力難推伏定地藏菩薩摩訶薩一心頂禮入電光明定地藏菩薩摩訶薩一心頂禮入具足上妙味定地藏菩薩摩訶薩一心頂禮入具足勝精氣定地藏菩薩摩訶薩一心頂禮入上妙諸資具定地藏菩薩摩訶薩一心頂禮入無諍智定地藏菩薩摩訶薩一心頂禮入能引勝踴躍定地藏菩薩摩訶薩一心頂禮入具足世路光定地藏菩薩摩訶薩一心頂禮入善住勝金剛定地藏菩薩摩訶薩一心頂禮入增上觀勝幢定地藏菩薩摩訶薩一心頂禮入具足慈悲聲定地藏菩薩摩訶薩一心頂禮入引集諸福德定地藏菩薩摩訶薩一心頂禮入海電光定地藏菩薩摩訶薩一心頂禮能入如是殑伽沙等諸定成熟一切有情地藏菩薩摩訶薩。
一心頂禮以諸定力除刀兵劫地藏菩薩摩訶薩一心頂禮以諸定力除疾病劫地藏菩薩摩訶薩一心頂禮以諸定力除饑饉劫地藏菩薩摩訶薩（禮竟，如前想偈畢，復作是念：）我及眾生，無始常為三業六根重罪所障，不見諸佛，不知出要，但順生死，不知妙理。
我今雖知，猶與眾生同為一切重罪所障。
今對地藏．十方佛前，普為眾生歸命懺悔，惟願加護，令障消滅。
（作是念已，胡跪唱言：）普為法界一切眾生，悉願斷除三障，歸命懺悔。
（唱已，五體投地，復作是念：）我與眾生，無始來今，繇愛見故，內計我人（一），外加惡友（二），不隨喜他一毫之善（三），惟徧三業廣造眾罪（四），事雖不廣惡心徧布（五），晝夜相續無有間斷（六），覆諱過失不欲人知（七），不畏惡道（八），無慚無愧（九），撥無因果（十）。
故於今日，深信因果（一）。
生重慚愧（二）。
生大怖畏（三）。
發露懺悔（四）。
斷相續心（五）。
發菩提心，斷惡修善（六）。
勤䇿三業，翻昔重過（七）。
隨喜凡聖一毫之善（八）。
念十方佛，有大福慧，能救拔我及諸眾生，從二死海，置三德岸（九）。
從無始來，不知諸法本性空寂，廣造眾惡。
今知空寂，為求菩提，為眾生故，廣修諸善，徧斷眾惡（十）。
惟願地藏，慈悲攝受（作是念已，應起胡跪，唱言）。
至心懺悔。
我弟子（某甲），與法界眾生，自迷法性，枉受輪迴，無明覆心，不知出要，懷聦明慢，自實愚癡，聞大乘法，謬生空解，撥無因果，斷滅善根，遠離正信，遠離正願，離正意樂，及以正見，遠善知識．好處．好時，遠離淨戒．正定．正慧，隨逐惡友，起諸邪見，造身語意無量罪業。
或復毀謗大乘正法，或復毀謗獨覺乘法，或復毀謗聲聞乘法，障弊隱沒，不令流布。
或復於彼諸佛弟子，若是法器，若非法器，具戒破戒，下至無戒，著片袈裟，剃鬚髮者，多行忿恨．訶罵．毀辱．譏刺．誹謗，隱善揚惡，以麤惡言，期尅迫愶，打棒傷害，侵奪依鉢，侵奪資生，絕其飲食，退令還俗，脫其袈裟，枷鎖繫縛，禁閉牢獄，輕慢觸惱，令不安樂，奪窣堵波，及僧祇物，十惡五逆，至一闡提。
乘此業緣，於無量劫，墮諸惡趣，備歷三塗，受種種苦，楚痛難言。
設得值遇無量諸佛，及大菩薩，親承供養，發露懺除，復更護持無量道法，修學無量難行苦行，由彼業障，有餘未盡，令我等輩，未能證得安樂涅槃，未能證得三摩地門殊勝功德。
今向地藏菩薩摩訶薩，及諸佛世尊，發大乘心，弘如來教，為令此土三寶種性威德熾盛久住世故，為欲摧滅一切眾生堅固煩惱令無餘故，與諸眾生，復深慚愧，發露懺悔，求悉消除。
惟願。
十方諸大慈尊及地藏大士，哀愍覆護濟拔我等，令此罪障皆得除滅，永不復受惡趣苦果。
我等今者對世尊前及與大士，以至誠心發真誓願：從今以去乃至菩提，常願不遇如是惡緣，決定不造如是重罪，終不毀謗諸佛正法，亦不觸惱諸出家人，必不挑壞眾生法眼，亦不斷滅三寶種性。
惟願。
世尊及與大士，攝受證知所發誓願：令我等早成十法及成十輪，獲得無罪正路法忍。
於三乘法、若三乘人及非法器，得無誤失。
於大乘法昇進無轉，利慧勝福常得增長。
於一切定、諸陀羅尼、諸忍、諸地，速得自在。
常得值遇諸善知識，常得不離見一切佛及諸菩薩、聲聞弟子，不離聞法，不離親近供養眾僧。
於諸善根常能精進，菩提行願無厭足心。
先所造惡摧壞散滅，速能證得無上法輪。
善巧方便成熟眾生，皆令獲得利益安樂。
（或一說，或三說，起立唱云：）懺悔發願已，歸命禮三寶。
（一禮已，起立正身，運想一切三寶，徧滿虗空。
安坐法座，一一迴身，如法旋遶。
此身如影，音聲如響，普徧十方。
上供三寶，下警羣靈，勿令心散。
和雅唱云：）南無十方佛南無十方法南無十方僧南無本師釋迦牟尼佛南無地藏菩薩本願經南無大乘大集地藏十輪經南無占察善惡業報經南無地藏菩薩摩訶薩（或三稱，或七稱，旋遶既畢，迴身至法座前正立，至心唱云：）自歸依佛，當願眾生：體解大道，發無上心。
自歸依法，當願眾生：深入經藏，智慧如海。
自歸依僧，當願眾生：統理大眾，一切無礙。
和南聖眾。
（問訊畢，次至靜室，或念地藏菩薩名，或持滅定業真言，或觀大士平等法身，或作唯心識等二種觀道，唯信唯篤，則必能滅障，必證法忍矣。
）後序嗚呼！
大法久湮，人多謬解。
執大謗小，舉世皆然。
寧知地獄眾苦，已隨其後。
瘖瘂餘報，復更難窮。
故我地藏慈尊，於大集會中，現聲聞相。
而世尊廣歎勝德，且為之較量云：假使有人，於彌勒．妙吉祥．并觀自在．普賢之類殑伽沙等大菩薩所，於百劫中，至心歸依，稱念禮供，求諸所願。
不如有人，於一食頃，歸依稱念，禮供地藏。
以菩薩久修堅固大願大悲，勇猛精進，過諸菩薩故也。
葢末世之中，駕言於大乘甚易，而躬行於僧行實難。
寧知廢小談大，并其大而亦非。
悟大用小，并其小而亦大。
故法華誡弘經者，必依四安樂行。
涅槃極談常住佛性，尤扶戒律。
今大士之功德獨盛，得非亦在此乎。
智旭深恨夙生惡習少年，力詆三寶，造無間罪。
賴善根未殞，得聞本願尊經。
知有出世大孝，乃轉邪見而生正信。
仍以謗法餘業，雖辛勤修證，不登法忍。
每一展讀大士三經，輙不禁涕泗橫流。
悲昔日之無知，感大士之拯㧞也。
因念濁智流轉之日，與我同此過者不少。
敬宗十輪，并占察．本願二典，述此儀法。
庶幾共滌先愆，克求後果。
不終為無依行乎。
未登無生正位，皆可修之。
無論初心與久學也。
崇禎丁丑後自恣前十日菩薩沙彌智旭識於九子別峯之梵網室呪壇中