慈悲地藏菩薩懺法 第2卷
慈悲地藏懺法卷中悲愍為莖智慧葉，三昧為鬚解脫敷，菩薩蜂王食甘露，我今敬禮佛蓮華。
一切諸佛，愍念眾生，為說慈悲，地藏懺法。
今當歸命，一切諸佛，南無釋迦牟尼佛南無阿彌陀佛南無當來彌勒佛南無山王佛南無智勝佛南無淨名王佛南無智成就佛南無無上佛南無妙聲佛南無滿月佛南無月面佛南無三世諸佛南無文殊師利菩薩南無普賢菩薩南無觀世音菩薩南無普廣菩薩南無虗空藏菩薩南無金剛藏菩薩南無地藏王菩薩禮諸佛已，次復懺悔。
上來略懺煩惱障竟。
惑障清淨，業因不繼，業無偶匹，造罪何由？
次當懺悔業障。
業相雖多，有漏無漏，黑白撿之，收無不盡。
然佛言五戒，儒說五常，常戒雖殊，體本元一。
克己復仁，慈心不殺，見利思義，不與不取，非禮不視，寧許奸邪？
言可翻覆，信則斷金，嗜酒滅身，妄言敗德，堅持常戒，人道無虧。
此五善業，同名有漏，以不能超越同居界故。
復有勝倫，不惟慳己，以物慧他，不特不殺，性嗜好生，雖未離淫，進止有節，讚美十善，歎護一乘，攝散精勤，脩未到定，果感地居，主小千界，報似勝人，皆歸有漏。
更復有人，厭欲苦麤，欣色淨妙，修四種定，感十八種天，雖伏煩惱，尚未斷滅，色漏未除。
復有深機，厭色牢籠，盡識歸空，觀空想滅，以無所處，滅盡頂天，壽經沙劫，復墜輪迴，未獲無生，亦名有漏。
如向若人若天，雖修善業，不出輪迴，俱名黑業。
若修禪觀，依止觀空，始五停心，總別相境，身受心法，次第觀成，行三十七品之助道，觀一十六行之正修，破八十八之見使，得證見道，除九十一之思惟，身證無生，心境寂滅，以正徧空，離五蘊山，出生死海，居涅槃頂，於法無為，不得度生，未名菩薩。
若於中乘因緣體法，從無明緣行，乃至憂悲苦惱，自無明滅，憂悲苦惱亦滅，如是逆順體法，惑寂智滅，疾證無為，病在無機，並收小果。
若夫菩薩名大乘者，自身未度，先度眾生，發僧那於始心，終大悲而赴難，廣行六度，功越三祇，修漏無漏之慧業，獲生無生之慈悲，開佛見知，證極自性，合本有之靈明，悟心地之秘藏，心佛眾生，同歸三德而已。
奈（某）等所以不能解脫者，皆由性識無定，逐境生心，染習結業，淨習結果，為善為惡，曾未暫停，輪迴五道，徧歷四生，動經塵劫，迷惑障難，如魚遊網，將逝長流，脫或暫出，又復遇網，但因妄見，妄習發生，郵傳三界，旅邸四生，出沒不停，自招劇咎，皆由十種妄習，不得解脫。
云何為十？
一者淫習交接，二者貪習交吸，三者慢習交陵，四者瞋習交衝，五者詐習交誘，六者誑習交誣，七者怨習交嫌，八者見習交明，九者枉習交加，十者訟習交諠。
由斯十習，造十惡果，皆由六根種種搆造，致地獄報，六根交受，以是因緣，故當懺悔。
第一先懺淫習者男女根境，交接相磨，研磨不止，搖動根塵，汝憐我色，我愛汝心，日月歲深，轉復尫瘵，眠夢不安，身肢疼痛，𢡖悽不樂，臨欲令終，父母妻努，洞傷死別，亡者神識，晝夜長行，去無遮止，即身應受，業報鐵床，經劫受苦，無量無邊。
是故諸佛，色目行淫，同名慾火，菩薩見淫，如避火坑。
我與眾生，無始來今，而元不知，遠離色欲，避淫火坑，於內外境，男女身分，迷色迷心，廣造醜業，自破淨戒，毀他性遮，耻他門戶，壞賢節名，不男不女，五種非人。
或比丘尼，亦嗜欲習，造地獄因，受苦無量。
故於今日，恭對聖賢，剖露披陳，求哀懺悔，願十方佛，地藏能仁，傾甘露水，湔除罪垢，使我無始欲習，化為尸羅淨緣，究竟菩提，成就戒德，登歡喜地，永截輪迴。
第二懺悔貪習者貪習業現，發於相吸。
吸引不止，滋蔓貪根。
猶如磁石，鐵鍼同倫。
知足之人，雖貧亦樂。
不知足者，富更愈求。
殊不知富招極禍，喪家失命，眷屬分離。
更有三緣，不求自至。
或遭水火，無妄橫羅。
或生逆子，弛法凋殘。
消瘦家園，苦等剜肉。
縱能善禦，耗散無期。
是故諸佛，色目多求，同名貪水。
菩薩見貪，如避瘴海。
我與眾等，無始來今，而全不知。
多求多苦，不離瘴海。
輕重寶物，利祿公私。
枉騁馳求，相吸惡取。
劫奪剽掠，橫毒良民。
於三寶財，混亂雜用。
托公私益，偷越關津。
盜竊銖錙，欺瞞圭合。
以麤易好，以短換長。
巧計百端，希望毫𨤲。
益我貪心，貪得無厭，至受輪迴。
故我今日，懇佛哀憐，受我懺悔。
所有貪業，皆悉消除。
乘斯禮懺功德，增伊檀度焚熏。
以此勝因，滿波羅蜜。
究獲淨心，登離垢地。
第三懺悔慢習者慢習交陵，發於相恃，馳流不息，騰逸奔波。
無明海濶，積水貪深，如人口舌，自相綿味，因而水生。
彼此相皷，累劫成仇，相攻辯駁訟，及經生死，有血湖、灰河、熱沙、洋銅、灌口等報。
是故諸佛色目我慢，同名癡海。
菩薩見慢，如避巨溺。
（某）及眾等，無始至今，而渾不知癡慢水溺，隨世八風，波浪千疊，漂生死海，沉慢見河，張憍慢帆，入無明流，泳洋沉淪，無有出日。
又復或恃種性，憍慢餘人，或以聰明，輕欺後學，乃至未得謂得，未證謂證，妄竊道器，訛述後生。
如是等慢，不可具說。
恭對三寶，悉皆懺悔。
願（某）靜慮圓成，忍波羅蜜，越慢溺海，登涅槃山，發智光明，入一乘地。
第四懺悔瞋習者瞋習交衝，發於相忤，忤結不息，心熱發火，鑄氣為金，鬬生惡業。
生有刀輪劍戟、斧鉞鋸鎗，是生衝冤，殺氣飛動。
瞋習相擊，則有宮劓斬刖、剉刺搥擊等報。
是故諸佛色目瞋恚，同名刀劒；菩薩見瞋，如避誅戮。
我與眾等，無始來今，而曾不知瞋恚惡習，攬斯交衝，師瞋弟子，弟子瞋師，父母六親、姻戚故舊、鄰里鄉黨，更互相衝，紊然較計，誓不和諧。
不念自無慧力，彼有福緣，妄爭高下，競結冤讐；自有愆尤，多方文飾；他尠過失，廣為簸颺。
如是瞋恚，無量無邊。
故我今者，恭對聖賢，所有瞋習，悉皆懺悔，精進止觀，成波羅蜜，𦦨慧增明，證無上道，廣與眾生，同登四地。
第五懺悔詐習者詐習交誘，發於相掉，相嘲不住，引起煩惱。
如水浸田，稗莠生長，荒蕪良稼，善穀不生。
詐習相延，是非空搆，矯設異議，罔冐豪雄，彈壓彼此，欺詐自他，曲媚時宜，相加枉直，則有杻械枷鎖、杖笞棒撾等報。
是故諸佛色目奸偽，同名讒賊；菩薩見詐，如畏豺狼。
我與眾等，無始至今，而宛不知詐偽豺狼。
讒人如是，反趂夙習，徧起諂伎，衙仗豪門，顛覆良第，不任忠信，偏詐無辜，遞相誘引，非作非為，捨於八正，邪命邪求，亡身喪命，俱係詐緣。
如是等因，造無量罪，終招苦果，無由出離。
故我今日，恭對聖賢，求哀懺悔。
惟願三寶地藏慈尊，哀憐攝受，證我披陳。
上來五習，等一消除，三昧總持，入那伽定，禪波羅蜜，舉念具足，究竟菩提，發無礙辯，樂說無盡，廣接有情，出輪迴海，同登彼岸，過難勝地，證佛無為。
現前眾等，相與志心，等一痛切，歸命敬禮一切諸佛。
南無釋迦牟尼佛南無金剛不壞佛南無金寶光佛南無金龍尊佛南無精進軍佛南無精進喜佛南無寶火光佛南無寶月光佛南無現無愚佛南無寶月佛南無文殊師利菩薩南無普賢菩薩南無師子旛菩薩南無師子作菩薩南無虗空藏菩薩南無觀世音菩薩南無地藏王菩薩摩訶薩禮諸佛已，次復懺悔。
第六誑習交誣誣妄不止，心欺造奸，則有塵穢，屎尿污言，如塵隨風，各無所見，沉溺騰躍，飛墜漂淪，苦報等事。
是故諸佛，色目欺誑，如同劫賊；菩薩見誑，猶踐蛇虺。
我與眾等，從無始來，至於今日，而尤不知，欺誑蛇虺，曾未遠離。
或隨誑習，心計異端，口發誣言，見言不見，聞言不聞，知言不知，作言不作，面是背非，哄騙無知，背恩負義，而親不親，誑妄說法，瞞昧愚倫，言己則高登聖位，毀他則墮在凡夫，而不知自入見坑，牽人入獄，將招苦報，無量無邊。
若不懺悔，焉可滅除？
是故今日，恭對諸佛，一一披陳，求哀懺悔。
從今已往，真實脩行，智慧現前，滿波羅蜜，真語實語，不誑不欺，精進菩提，悟心地藏。
第七怨習交嫌發於銜恨由忿為先，懷惡不怠結怨為性，不能含忍熱惱奮馳，則有投辭控訴訟及公庭，故即飛石投礰、匣貯車檻、甕盛囊幞，如陰毒人懷抱畜惡，報有投擲擒捉、擊剚拋撮無間等事。
是故諸佛色目怨恨同違害鬼，菩薩見冤如飲鴆酒。
我及眾生無始至今，而實不知冤恨鴆酒，醉無明家怨習交嫌，相啣相恨結怨結讐，或父母邊忤逆不孝，兄弟姉妹、姑姨伯叔、眷屬良朋、師僧共住違教弗訓，如是嫌恨未得懺除。
故我今日仰對三寶地藏慈尊，鑒我生來所有冤仇悉皆消滅，未結冤業不敢復作，智慧遠行應念成就，方便波羅蜜真實證，其中具足神力應化十方，度諸有漏到涅槃山。
第八見習交明發於相違。
相違不止，便懷戒禁。
邪悟諸見，相反出生。
如是即有主吏官曹，辨正文詞，考諊邪偽。
如行路人，往來相見，是習相交。
報有勘問權衡，推案察訪，對鏡照明，承認允伏。
善惡判官，及諸童子，手執文券，辯㭊謠訛諊訊等事。
是故諸佛色目邪見，同名見坑。
菩薩見諸虗妄，徧計徧執，如臨毒壑。
我與眾等，無始來今，而竟不知邪見交明，真似毒壑。
於諸諦理，妄計博度。
執我我所，起諸邪見。
著斷著常，著空著有。
戒取見取，隨事生心。
撥無因果，妄舉邪緣，謂是正道。
更有迷明，投崖拔髮，嘗穢臥薪，捨身誤為，無益苦行，乃至命終，直墮無間。
如是見業，曾或有之。
故我今日，恭對十方調御，歸命地藏慈尊，懺悔邪見邪思，頃成正知正見。
（某）與眾等，正心不動，八地高登。
願波羅蜜，一生成就。
等與含生，咸階聖果。
俱悟無為，同歸秘藏。
第九枉習者枉習交加，發於欺誑。
由欺謗故，內無實心。
譽人以善，惟恐不至於天；毀人以惡，尤慮不及於淵。
譏毀良善，貶斥沙門，志不忠貞，心存虗偽。
如是故有合山磕石，碾磑耕磨，如讒賊人，逼枉賢良。
枉習相排，以有捺搥、按蹙、衡度諸事。
是故諸佛色目怨謗，同名讒虎；菩薩見枉，如遭霹𮦷。
我與眾等，無始來今，而更不知枉習欺謗，的如讒虎。
或以枉法，誣陷親朋，讒害師僧，及餘人輩。
心無慈忍，𢡖刻無辜，鰥寡孤獨，橫羅奇殃，致死含冤，難可由訢。
如是怨謗，業相無邊。
故我今者，正意誠心，恭對聖筵，發露懺悔。
所有枉習，悉使冰消，行願成就，力波羅蜜。
不興惡念，更造三途，永攝人天，當脩善慧，引導有情，同歸正覺。
第十懺悔訟習者訟習交喧，發於藏覆。
不能隱惡揚善，而反嫉善妬能。
發宣隱惡，使彼難容。
唯恐我不勝人，人便勝我。
意氣剛愎，旁若無鄰。
自作之罪，不使伊聞。
他違常儀，恚類宣布。
如是故有鑒證分明，不自藏影。
如人日中，毛髮自露。
故有業鏡、火珠、披露、宿業、對驗等事。
是故諸佛，同名陰賊色目覆藏。
菩薩見覆，如戴高山，履於巨海。
我與眾等，自從無始，迄於今生，而終不知訟習妄緣。
藏護瑕玼，包含過失。
言己則無德不歸，說他則何惡不有。
氣質憍慠，目空無人。
喧及公私，言詞巧搆。
經年累世，無有羆期。
又復發喧私忿，彰露惡形。
不顧身命，何憐家室。
心心相續，意在前人。
念念無窮，唯圖快己。
如是因緣，皆由掉舉，致成重喧。
展轉相應，會無暫輟。
故我今日，恭對世尊。
地藏菩薩，始從淫習，終至訟喧。
是十習因，造百千業。
及至地獄，六受交報。
及與三途，無不由之。
一一披陳，重重懺悔。
願佛菩薩，傾大甘露，沃滅習因。
慧𦦨光明，爍破癡暗。
行願成就，禪觀精深。
智波羅蜜，皆悉圓滿。
法雲徧界，普蔭羣機。
法雨滋沾，同明道種。
脩菩薩之願力，證無上之菩提。
究竟圓成，十地妙行。
相與志心，等一痛切。
五體投地，如泰山崩。
歸命頂禮，一切諸佛。
南無釋迦牟尼佛南無無量壽佛南無無垢佛南無離垢佛南無勇施佛南無清淨佛南無清淨施佛南無娑留那佛南無水天佛南無堅德佛南無旃檀功德佛南無無量掬光佛南無文殊師利菩薩南無普賢菩薩南無觀世音菩薩南無金剛藏菩薩南無無盡意菩薩南無定自在王菩薩南無地藏王菩薩禮諸佛已，次復懺悔。
向來已懺煩惱障竟，次悔業障，今當懺悔報障。
經云：假使百千劫，善惡業不亡，因緣會遇時，果報還自受。
故知習因業果，招感不差。
所以世尊而示金鎗、馬麥、木槊、頭疼，以斯令人灼然可式。
何以知然？
天上五衰相現，懺之即脫猪身；人間五逆報熟，悔之頓除獄報。
如斯等類，彌徧經文。
故知懺悔實能滅禍。
而我凡夫以無道眼，安辯因果？
唯逐六塵，勾引六識，趂外六境，起內六妄，徧造十惡，迷失一真。
罪既憑六根而互造，苦還依六識以交嬰。
云何名六？
一者眼根見業招引惡果，斯見交報。
是人將終，先見猛火彌𦦨燒空，亡者神識乘煙飛墜，入無間中，發明二相：一是明見，徧見惡物，刀山岌岌，劍樹峨峨，亡者神識生無量畏；二者暗見，寂然不見，亡者神識心生恐怖。
如是見火，燒見則為明暗恐怖之色，燒聽則為鑊湯融銅振響之聲，燒嗅則為黑煙紫霧之氣，燒舌則為焦丸鐵糜之味，燒身則為石灰爐炭之觸，燒心則為星火迸灑鼓扇不息之思。
如是六種，一時交受，皆由昔者眼貪幻色，今報如是。
伊不懺謝，何有出離？
而我眾等，無始來今，或貪幻色，心著妄塵，玄黃朱紫，紅緣鮫綃，珍奇寶玩，男女容顏，馳境好逑，起非法想，造惡無窮，招報如上。
故於今日，恭對三寶地藏慈尊，懺悔往業。
從今日去，攝心內照，不逐外塵，實境現前，見淨妙色，發真觀智，不染習因，得如所願，滿菩提果。
二者懺悔聞報由妄聞習，招引惡愆。
此聞業交，臨命終時，先見波濤，沒溺天地。
亡者神識，降注乘流，入無間中，發明二相：一是聞聽，聽種種閙，精神愗亂；二者閉聽，寂然無聞，幽魄沉沒。
如是聞波，注聞則能為責為詰；注見則能為雷為吼；注息則能為雨為霧，灑諸毒蟲，周徧滿身；注味則能為膿為血，種種雜穢；注觸則能為畜為鬼，為屎為尿；注意則能為雹為霰，摧碎心魄。
如是皆由耳根造業，招報而然。
我與眾等，無始來今，或為音惑，宮商絃管，吳歌鄭聲，檀板演劇，男女優伶，妖嬈曲調，種種淫詞，著境迷心，起非法想，造罪無邊，當報如上。
故於今日，發露披陳，求哀懺悔。
乘此聞熏，俾我耳聞法身之妙理；仗今懺法，即成般若解說之圓音。
普化有情，同歸寂忍。
三者嗅報交時齅習業熟，其人命終，先見毒氣，充滿遠近，亡者神識，從地湧出，入無間中，發明二相：一是通齅，被諸惡氣，熏極心擾；二者塞嗅，氣掩不通，悶絕於地。
如是嗅氣，衝息則能為質為履；衝見則能為火為炬；衝聞則能為沒為溺，為洋為沸；衝味則能為餒為爽；衝觸則能為綻為爛，為大肉山，有百千蟲，咸來咂食；衝思則能為灰為瘴，為飛砂礫，擊碎身體。
如是嗅業，妄報如向。
我與眾等，從無始來，至於今日，或為鼻惑，造眾過愆；或貪諸香，沉檀降速，牛首蘇合，麝臍龍腦，雞舌馬蹄，男女身分，姿態嬌柔，徧逐幻塵，造諸觸業，果報熟時，將何可免？
是故今日恭對三寶，求哀懺悔，從今已去，盡未來時，安那般那，常聞五分法身之香，捨生受生，永離生死臰穢之氣，頓絕塵氛，長增法味，止觀定慧，十境圓明，一息無妄，潛通十地。
四者嗜味招引惡果，斯味報滿。
其人命終，先見鐵網，熾火交煎，周幔世界。
亡者神識，下透鐵網，倒[打-丁+((ㄇ@人)/圭)]其頭，入無間中，發明二相：一者吸氣，結成寒冰，凍冽身肉；二者吐氣，飛為猛火，焦爛骨髓。
如是味報，歷嘗則能為承為忍，歷見則能為然金石，歷聽則能為刀兵刃，歷息則能為大鐵籠彌覆國土，歷觸則能為弓為矢、為弩為剚，歷思則能為飛熱鐵，從空雨下，頭入足出。
如是味報，皆伊過去不信佛法，妄說聖言，貪食酒肉，感報而然。
我與眾等，無始來今，或貪眾生血肉，鮮美甘肥，妄資四大，更增苦本。
[口*烹]黿染指，而興父子之讐；咶酒驚心，頓起君臣之絕。
因味造業，如是愆尤。
而我釋子沙門，豈得貪味類爾？
是故今日，恭對聖賢，盡情懺悔。
願從今去，蔬食自節，羶穢遠離，禪悅恒餐，法喜飽䬸，四辯宣揚，八音敷奏，應機說法，慧命延鴻，等與含生，同超味著。
五者觸報招引惡果。
觸業熟時，是人將終，先見大山，四面來合，無復出路。
亡者神識，見大鐵城，火蛇火狗，獅象虎狼，牛頭馬面，手執䥫矟，驅入城門，向無間中，發明二相：一是合觸，合山逼體，骨肉血潰；二者離觸，刀劍鋸身，心肝屠裂。
如是合觸，則能為道為觀，為廳為案；歷見則能為燒為然；歷聽則能為擊為撞，為刺為射；歷息則能為括為袋，為拷為縛；歷嘗則能為耕為鉗，為斬為絕；歷思則能為墜為飛，為煎為炙。
觸業招報，交受如是。
我與眾等，自無始來，或貪華綺，綿繡繪縠，獸毛蠶口，毳氎皮靴，吳綾蜀錦，椒繭狐裘，七珍麗服，細滑紬裳，觸境迷心，起非法想，如是罪惡，無量無邊。
故於今辰，恭對三寶，一一披陳，求哀懺悔。
從今已去，披忍辱鎧，踞法空座，入慈悲室，普化有情，同登覺岸。
六者意業招報此意業交，其人命終，先見惡風吹壞國土，亡者神識被吹上空，乘風旋落，入無間中，發明二相：一是不覺，迷極則慌，奔走不停；二是不迷，覺知則苦，無量煎燒，痛深難忍。
如是邪思，結想則能為方為所；結見則能為鐵鏡臺，為鑒為證；結聽則能為大合石，為冰為霜，為土為霧；結息則為大火車輪，火船火檻；結嘗為大呌喚，為悔為泣；結觸則能為大為小，為一日中萬死萬生，為偃為仰。
如是六種，名曰交報，皆是眾生迷妄所起。
三毒為因，十習為緣，因緣交遘，果報共成。
則知虗妄造業，虗妄受報，皆是空華，亂翳實性。
然於理境，曾未乖張，妄想發生，於菩提心，恒非本有。
是故（某）等既是凡夫，寧知聖道。
或因三毒而起惑，或因十習以積愆，或從六根而造罪，必墮四趣以輪迴。
是故我今求哀懺悔，仰願十方三寶、十輪地藏慈尊，放淨光明，照燭我等，所有愆尤，自他冰釋。
願乘今之懺力，增道損生，究竟安樂，以金剛智照破無明，心地秘藏應念圓成，同佛十力、四無所畏、十八不共無量功德，具足六通，三達洞明，廣宣四辯，度盡眾生，然後入滅。
志心懺悔，發願已，歸命禮常住三寶。
讚十因妄習，造罪如山。
六根交報墮無間。
受苦有誰憐。
頂禮慈顏，因果自酬還。
南無地藏王菩薩（三稱）。
慈悲地藏懺法卷中