天聖廣燈錄 第1卷
福州開元禪寺住持傳法賜紫慧通大師 了一，謹募眾緣，恭為今上 皇帝祝延 聖壽，文武官僚資崇 祿位，圓成雕造 毗盧大藏經板一副。
旹紹興戊辰閏八月 日 謹題。
天聖廣燈錄都帙目錄 〔宋實〕天聖廣燈錄卷第一敘天竺釋迦佛下錄釋迦牟尼佛天聖廣燈錄卷第二天竺祖師八人第一祖摩訶迦葉尊者 第二祖阿難尊者第三祖商那和修尊者 第四祖優波毱多尊者第五祖提多迦尊者 第六祖彌遮迦尊者第七祖婆須蜜尊者 第八祖佛陀難提尊者天聖廣燈錄卷第三天竺祖師七人第九祖伏馱蜜多尊者 第十祖脅尊者第十一祖富那夜奢尊者第十二祖馬鳴尊者第十三祖迦毗摩羅尊者第十四祖龍樹尊者第十五祖迦那提婆尊者天聖廣燈錄卷第四天竺祖師七人第十六祖羅睺羅多尊者第十七祖僧伽難提尊者第十八祖伽耶舍多尊者第十九祖鳩摩羅多尊第二十祖闍夜多尊者第二十一祖婆修盤頭尊者第二十二祖摩拏羅尊者天聖廣燈錄卷第五天竺祖師五人第二十三祖鶴勒那尊者第二十四祖師子尊者第二十五祖婆舍斯多尊者第二十六祖不如蜜多尊者第二十七祖般若多羅尊者天聖廣燈錄卷第六中國祖師一人第二十八祖菩提達磨尊者天聖廣燈錄卷第七唐朝祖師五人第二十九祖慧可大師 第三十祖僧璨大師第三十一祖道信大師 第三十二祖弘忍大師第三十三祖慧能大師天聖廣燈錄卷第八中華第三十三祖慧能大師下法嗣潭州南嶽山觀音院懷讓禪師潭州南嶽山觀音院懷讓禪師下法嗣江州馬祖道一大寂禪師江州馬祖道一大寂禪沙下法嗣洪州百丈山大智禪師洪州百丈山大智禪師下法嗣筠州黃檗鷲峯山斷際禪師天聖廣燈錄卷第九洪州大雄山百丈智海禪師天聖廣燈錄卷第十南嶽山懷讓禪師第四世筠州黃檗山希運禪師法嗣（一人見錄）鎮州臨濟院義玄慧照禪師天聖廣燈錄卷第十一鎮州臨濟院義玄惠照禪師天聖廣燈錄卷第十二南岳觀音院懷讓禪師第五世鎮州臨濟院義玄惠照禪師法嗣（十人見錄）魏府大覺禪師 鎮州寶壽沼禪師鎮州三聖惠然禪師 齊聳禪師定州崔禪禪師 鎮州萬壽禪師涿州秀禪師 魏府興化存獎禪師幽州譚空禪師 浙西善權徹禪師天聖廣燈錄卷第十三南岳山懷讓禪師第五世臨濟惠照義玄禪師法嗣（十四人見錄）雲山禪師 襄州歷村禪師金沙禪師 鄂州灌谿志閑禪師滄洲米倉禪師 新羅國智異山禪師允誠禪師 𣵠州尅符道者桐峰庵主 杉羊菴主虎谿菴主 覆盃庵主定上座 奯上座天聖廣燈錄卷第十四南嶽山懷讓禪師第六世魏府大覺禪師法嗣（四人見錄）廬州大覺禪師 廬州澄心閩德禪師荊南府竹園山禪師 宋州法華院禪師鎮州寶壽沼禪師法嗣（二人見錄）汝州西院思明禪師 鎮州第二代寶壽禪師鎮州三聖院然禪師法嗣（一人見錄）鎮州大悲禪師𣵠州剋符道者法嗣（二人見錄）鎮州談空禪師 際上座魏府興化院存獎禪師法嗣（五人見錄）汝州寶應禪院顒禪師 淄州水陸禪師太行山禪房院克賓禪師魏府天鉢禪師 守廓上座鄂州灌谿閑禪師法嗣（一人見錄）池州魯祖山教禪師天聖廣燈錄卷第十五南岳山懷讓禪師第七世汝州寶應禪院顒禪師法嗣（二人見錄）汝州風穴山延沼禪師 汝州頴橋安禪師天聖廣燈錄卷第十六南岳山懷讓禪師第七世汝州西院思明禪師法嗣（一人見錄）郢州興陽山靜禪師南嶽山懷讓禪師第八世汝州風穴山延沼禪師法嗣（四人見錄）汝州廣惠禪院真禪師汝州寶應禪院省念禪師鳳翔府長興禪院滿禪師潭州靈泉院禪師南嶽山懷讓禪師第九世汝州寶應禪院省念禪師法嗣（四人見錄）汝州首山乾明院懷志禪師汝州葉縣廣教院賜紫歸省禪師析州鐵佛院智嵩禪師汾州大中寺太子院賜紫善昭禪師天聖廣燈錄卷第十七南岳山懷讓禪師第九世汝州寶應禪院省念禪師法嗣（八人見錄）襄州谷隱山蘊聦禪師并州三交承天院賜紫智嵩禪師汝州廣慧院真惠元璉禪師劍門黃檗謐禪師 池州仁王處評禪師隋州智門迴罕禪師 潭州南臺契曠禪師襄州鹿門賜紫惠昭山主汝州葉縣廣教禪院歸省禪師法嗣（二人見錄）汝州寶應禪院法昭禪師唐州大乘山惠果禪師汾州太子院善昭禪師法嗣（二人見錄）汾州太子院道一禪師 筠州東禪院守芝禪師天聖廣燈錄卷第十八南岳山懷讓禪師第九世汾州太子院善昭禪師法嗣（四人見錄）袁州南園山楚圓禪師 滁州瑯瑘山惠覺禪師唐州龍潭智圓禪師蘄州龍華曉愚禪師（語句不錄）襄州谷隱山蘊聦慈照禪師法嗣（十人見錄）果州永慶院光普禪師 襄州鳳凰山了同禪師桂州壽寧禪院惠靈禪師江陵府竹園山法顯禪師彭州永福院延照禪師 唐州大乘山德遵禪師鎮國軍節度使撿校太保駙馬都尉李遵勗蘇州洞庭山翠岩禪院惠月禪師（所有言句列從緇錄）湖州景清禪院居素禪師覺圓上座汝州廣慧院真慧元璉禪師法嗣（一人見錄）翰林學士工部侍郎楊億袁州南圓山楚圓禪師法嗣（二人見錄）潭州道吾山真禪師（語句不收）普照禪師修戒天聖廣燈錄卷第十九吉州清源山行思禪師法嗣第七世韶州雲門山文偃禪師法嗣（一十四人見錄）韶州雲門山法球禪師 韶州廣悟禪師韶州長樂山政禪師 韶州佛陀山遠禪師韶州鷲峰山韶禪師 韶州淨源山真禪師韶州披雲山禪師 韶州月華山禪師韶州雙峯山真禪師 隋州雙泉山郁禪師連州慈雲山深禪師 廬山化城鑒禪師廬山護國禪師 廬山慶雲禪師天聖廣燈錄卷第二十吉州清源山行思禪師法嗣第七世韶州雲門匡真文偃禪師法嗣（二十三人見錄）岳州永福朗禪師 郢州芭蕉山弘義禪師郢州趙橫山禪師 郢州纂子山庵主信州西禪欽禪師 廬州東天王廣慈禪師廬州南天王海禪師 廬州北天王微禪師筠州黃檗山禪師 桂州覺華普照禪師益州鐵幢覺禪師新州延長山禪師（後住龍景山院）眉州福化充禪師 眉州黃龍山禪師眉州西禪光禪師 蘄州北禪悟同禪師衡州大聖寺守賢禪師 舒州天柱山禪師韶州龍光山禪師 觀州水精院宮禪師頴州羅漢匡果禪師 隋州智門山法覲上座韶州雲門山朗上座天聖廣燈錄卷第二十一吉州清源山行思禪師第八世鼎州德山圓明密禪師法嗣（一十四人見錄）南岳山南臺寺懃禪師 鼎州文殊山應真禪師鼎州德山柔禪師 鼎州德山紹晏禪師鼎州文殊山寬禪師 鼎州普安山道禪師巴陵乾明普禪師 郴州乾明自興禪師渝州進雲山禪師 岳州乾明普禪師興元府中梁山崇禪師 鄂州黃龍志愿禪師峨嵋山黑水寺承璟禪師益州東禪秀禪師隋州龍居山明教寬禪師法嗣（一十三人見錄）蘄州五祖山師戒禪師 蘄州四祖山志諲禪師蘄州廣教懷志禪師 襄州興化奉能禪師唐州天睦山惠滿禪師 鄂州建福智同禪師江陵府福昌重善禪師 舒州龍門山仁永禪師襄州延慶本禪師 唐州福安山惠珣禪師鼎州大龍山炳賢禪師 隋州雙泉山瓊禪師自巖上座天聖廣燈錄卷第二十二吉州清源山行思禪師第九世韶州白雲山實性祥禪師法嗣（一人見錄）韶州白雲山福禪師韶州舜峰山韶禪師法嗣（四人見錄）磁州桃園山曦朗禪師 安州法雲院智善禪師韶州鄧林山善志禪師 韶州大歷山志𦖟禪師觀州青城山香林澄遠禪師法嗣（二人見錄）復州崇勝光祚禪師 觀州青城香林信禪師隋州雙泉山郁禪師法嗣（二人見錄）鼎州德山遠禪師 襄州含珠彬禪師襄州洞山守初禪師法嗣（六人見錄）南岳山福嚴雅禪師 岳州乾明睦禪師鄧州廣濟同禪師 韶州東平山洪教禪師安州延福處瓊禪師潞州承天寶周禪師（機緣語句不收）岳州巴陵鑒禪師法嗣（二人見錄）襄州與化順禪師 靈澄上座金陵清涼山明禪師法嗣（二人見錄）廬山崇勝御禪師吉州西峰豁禪師（二人機緣語句不錄）南康軍雲居山深禪師法嗣（一人見錄）廬山蓮華峯詳山主（機緣語句不收）天聖廣燈錄卷第二十三吉州清源山行思禪師第九世鼎州文殊山應真禪師法嗣（一人見錄）筠州洞山曉聦禪師南嶽山南臺懃禪師法嗣（二人見錄）汝州高陽山法廣禪師 潭州石霜山節誠禪師蘄州五祖山師戒禪師法嗣（九人見錄）蘄州三角山懷澄禪師 筠州洞山自寶禪師蘄州十王懷楚禪師 蘄州義臺子祥禪師舒州海會顯同禪師廬江西禪文岫禪師（已上四人機緣語句不收）蘄州廣教懷志禪師法嗣一人蘄州興化友清禪師（機緣語句不收）復州崇勝光祚禪師法嗣（三人見錄）襄州延慶山子榮禪師蘇州洞庭翠峰沖顯禪師黃州護國崇壽禪師（機緣語句不收）峨嵋山黑水寺承璟禪師法嗣（一人見錄）峨嵋山黑水寺義欽禪師鼎州德山紹晏禪師法嗣（一人見錄）鼎州德山志先禪師天聖廣燈錄卷第二十四吉州清源山行思禪師第七世洛京靈泉院歸仁禪師法嗣（二人見錄）郢州大陽山堅禪師 襄州石門山遵禪師吉州清源山行思禪師第八世襄州廣德山第二世延禪師法嗣（一人見錄）荊門軍上泉院吉禪師鼎州梁山緣觀禪師法嗣（六人見錄）鼎州梁山第二世巖禪師潭州雲巖山清眺禪師 澧州藥山利昱禪師鼎州羅紋得珍山主 夾山大哥和尚襄州石門山惠徹禪師襄州石門山惠徹禪師法嗣（一十二人見錄）襄州廣德山智端禪師 潭州北禪寺顯禪師滋州桃園山雲嶼禪師 潭州北禪寺懷感禪師舒州四面山寶津禪師 襄州廣德山重智禪師鳳翔府青峯山義誠禪師永康軍景德院真禪師興元府廣教院紹榮禪師嘉州承天院義懃禪師 同州饒益寺法華禪師襄州石門山師筠首座郢州大陽山堅禪師法嗣（一人見錄）潭州北禪寺契念禪師吉州清源山行思禪師第七世鼎州梁山巖禪師法嗣（一人見錄）鼎州梁山第三世善冀禪師襄州谷隱山契儼禪師法嗣（五人見錄）襄州谷隱山契崇禪師 襄州谷隱山法誨禪師襄州開解山重慜禪師 襄州鷲嶺院懷堅禪師蘄州懷令禪師（機緣語句不收）襄州谷隱山紹遠禪師法嗣（一人見錄）鄧州廣濟院守方禪師 隋州護國院崇寶禪師懷安軍雲頂鑒禪師 潭州道吾山契詮禪師襄州廣德山慧遠禪師 澧州層山善來禪師天聖廣燈錄卷第二十五吉州清源山行思禪師第九世郢州大陽山警延明安禪師法嗣（九人見錄）蘄州四祖山惠海禪師 郢州興陽山清剖禪師復州乾明禪院機聦禪師襄州白馬山歸喜禪師 衡州崇勝院智聦禪師南岳福嚴院審承禪師 南嶽大廣禪院隆禪師廣州羅浮山顯如禪師 蘄州靈泉院處仁禪師吉州清源山行思禪師第十世南康軍歸宗詮禪師法嗣（一人見錄）相州天平山第四代契愚禪師南嶽山懷讓禪師第七世郢州芭蕉山惠清禪師法嗣（一十二人見錄）郢州芭蕉山遇禪師 郢州芭蕉山圓禪師郢州興陽山法深禪師 郢州子陵行齊禪師彭州承天院辭確禪師 桂州壽寧院善義禪師郢州林谿山徹禪師 興元府牛頭山精禪師益州覺城院信禪師 郢州芭蕉山閑禪師郢州芭蕉山迴遵禪師郢州子陵山超禪師（機緣語不收）天聖廣燈錄卷第二十六南嶽山懷讓禪師第八世彭州承天院辭確禪師法嗣（二人見錄）益州□慶禪院海淵禪師潤州羅漢院繼宗禪師吉州清源山行思禪師第七世鼎州大龍山洪濟禪師法嗣（一人見錄）澧州欽山如靜禪師吉州清源山行思禪師第八世安州白兆山通慧禪院懷楚禪師法嗣（一人見錄）江陵府承天禪院寶昭正覺禪師吉州清源山行思禪師第九世江陵府承天禪院寶昭正覺禪師法嗣（十一人見錄）果州青居山靈泉皓昇禪師郢州林溪山興教居祐禪師江陵府開福寶賢禪師 袁州崇勝志圭禪師鄂州黃龍山思卿禪師 澧州夾山省宗禪師江陵府彰法悟顯禪師 澧州藥山用和禪師澧州夾山仁秀禪師 澧州靈泉用淳禪師鄂州嘉魚法珍禪師吉州清源山行思禪師第十世彰州羅漢禪院仁禪師法嗣（一人見錄）唐州龍潭從曉禪師廬山歸宗寺柔禪師法嗣（六人見錄）南康軍羅漢院行林禪師明州天童山新禪師 杭州功臣山覺軻禪師溫州西山護國禪院法端禪師湖州八聖寺清簡禪師明州雪竇山資聖清禪師天聖廣燈錄卷第二十七吉州清源山行思禪師第十世台州天台山德韶國師法嗣（五人見錄）杭州九由院慶祥禪師 杭州興教寺洪壽禪師蘇州承天永安院道原禪師杭州龍山開化寺行明禪師杭州西山奉諲山主洪州百丈山道常禪師法嗣（三人見錄）廬州棲賢澄諟禪師蘇州萬壽禪院德興禪師越州雲門雍熈院永禪師天聖廣燈錄卷第二十八吉州清源山行思禪師第十世福州支提山雍熈寺了悟禪師法嗣（三人見錄）杭州靈隱山玄本禪師 杭州靈隱山玄順庵主福州支提山雍熈寺文翰禪師漳州西明山錫禪師法嗣（四人見錄）臺州天台山般若寺從進禪師越州清化山寶壽院志超禪師漳州法濟禪院海蟾禪師漳州淨眾傳先禪師撫州崇壽禪院稠禪師法嗣（四人見錄）泉州靈臺山令岑禪師杭州南山資國圓進山主杭州臨安淨土院惟素禪師明州天童山子凝禪師（已上二人語句不收）吉州清源山行思禪師第十一世廬山承天羅漢禪院祖師行林禪師法嗣（九人見錄）湖州何山宣化院曉禪師袁州仰山太平興國院擇和禪師洪州龍沙章江院昭達禪師臨江軍建山惠力院紹珍禪師福州古田靈峰道誠禪師洪州大寧院慶璁禪師 興國軍延壽院惠禪師漳州報恩院傳進禪師 袁州崇勝院楚齊禪師漳州淨眾禪院智然禪師法嗣（一人見錄）漳州隆福禪院紹珍禪師天聖廣燈錄卷第二十九吉州清源山行思禪師第十一世南康軍雲居山真如禪院道齊禪師法嗣（二十人見錄）南康軍雲居山契瑰禪師杭州靈隱山南院慈濟文勝禪師臺州瑞岩院義海禪師 杭州龍華山悟乘禪師明州廣惠禪院志全禪師明州大梅山居煦禪師處州南明山仁壽院惟宿禪師杭州龍華山寶乘寺有忠寶月禪師湖州報本禪院義鳥禪師南康軍雲居山惠震禪師潤州甘露禪院真禪師 廬州惠日院達禪師明州大梅山保福居素禪師越州清化山寶壽子昌禪師衢州顯聖寺居曜禪師 潭州興化寺善能禪師荊門軍清溪山清禪師潭州北禪崇勝寺覺寧禪師筠州東禪院清顯禪師（機緣語句不收）杭州南山省堂主天聖廣燈錄卷第三十吉州清源山行思禪師第十一世廬山栖賢寶覺禪師澄諟禪師法嗣（三人見錄）杭州南山興教寺惟一禪師真州定山惟素山主明州雪竇山惟則禪師（機緣語句不錄）杭州功臣山覺軻禪師法嗣（三人見錄）蘇州西山堯峯院顥暹禪師蘇州吳江聖壽院志昇禪師杭州臨江縣功臣山開化禪院如禪師吉州清源山行思禪師第十二世杭州靈隱山文勝禪師法嗣（五人見錄）杭州景德靈隱寺惠明禪師延珊常州薦福院歸則禪師湖州何山宣化院惠忠禪師溫州西山護國院崇禪師湖州景清院智榮禪師（已上二人語句不收）杭州龍華山悟乘禪師法嗣（二人見錄）杭州靈鳳山太平禪院惠端禪師岳州乾明院閑禪師（機緣語句不錄）臺州瑞岩義海禪師法嗣（二人見錄）湖州海會禪院岳禪師明州瑞岩山開善院普禪師東京景德寺僧志言（附錄）天聖廣燈錄都帙目錄惟大雄之闡教也，以清淨為宗，慈悲救世，解煩惱之苦縛，啟方便之化門。
安住雪山，始階於西域；飛行漢殿，遂通於東旦。
彼土得道，何可勝言？
此方承流，於是乎在。
雖陰魔時有於侮伐，或示神通；而帝釋常加於護持，無虧實相。
自法眼受記，毱多印心，佛衣不傳，逮六祖而頓悟；牛頭析派，續千燈而罔窮。
繇茲惠炬益繁，法雲滋蔭，旁行梵學，轉譯華音，叩寂禪關，指迷覺路。
了達者至乎離妄，超登者于以忘筌，為無所不通之明，處不可思議之首。
歷代聖帝明王，且有為之信嚮者矣。
我大祖之乘籙也，正法延乎住世；我太宗之握紀也，妙供滿乎諸天。
真宗皇帝密契菩提之心，深研善逝之旨。
能仁之化，一雨溥霑；外護之恩，一纓喜捨。
朕嗣膺景祚，子育群黎，將以歐富壽之民，居常奉調御之本。
丕冐基構，雖祗席於蘿圖；導引津梁，每欽惟於竺氎。
此乃遵前王之道也，其可忽諸？
天聖廣燈錄者，鎮國軍節度使駙馬都尉李遵勗之所編次也。
遵勗承榮外館，受律齋壇，靡恃貴而驕矜，頗澡心於恬曠，竭積順之素志，趨求福之本因，灑六根之情塵，別三乘之歸趣，蹟其祖錄，廣彼宗風，釆開士之迅機，集叢林之雅對，粗裨於理，咸屬之篇。
甞貢紺編，來聞扆坐，且有勤請，求錫於文。
朕既喜乃誠，重違其意，載念縛伽之旨，諒有庇於生靈，近戚之家，又不嬰於我慢，良亦可尚，因賜之題，豈徒然哉，亦王者溥濟萬物之源也。
其錄三十卷。
時景祐三年四月日賜序。
鎮國軍節度使駙馬都尉臣 李遵勗 編金僊以大法眼藏。
謂之教外別行。
故有授記然燈。
付囑迦葉。
而賢劫次第。
前有六佛。
景德傳燈錄中。
先已具載。
今之編次。
從因地以至傳法來歷。
繼自釋迦佛以降。
天竺釋迦牟尼佛佛在舍衛城竹林精舍。
阿難白言：如來往昔供養幾佛，求於菩提？
復於何佛最初種諸善根？
佛告阿難：我念過去無量劫中，閻浮提有一剎利王，名降魔冤，住蓮華大城，十善化世。
時有佛出世，號然燈，其王聞佛功德，躬迎供養。
時雪山南有一大姓婆羅門之子雲童，為五百婆羅門子上首。
年十六，諸珍寶仙人受學毗陀等論，卒業辭還。
仙曰：我法教中弟子，學道得成，應須厚報。
雲童曰：未審何物堪酬訓道？
仙曰：當須金寶缾鉢，杖蓋革屣，悉用金裝。
雲童答曰：我今唯此一身，仙若聽我丐求，即來奉上。
乃辭行。
至輸羅波奢大城之中，有一婆羅門，名祭祀德，家世富饒，正設般遮于瑟（無遮齋也）。
最後一日，雲童至。
會眾久已欽名，歡喜逢迎，推為上座，受第一供養。
雲童收噠嚫已，持奉仙師。
行至蓮華大城，見嚴麗有若諸天集會，即問城人：欲何所作？
答曰：汝不聞然燈如來出世，今降冤王，請佛入城，故斯嚴潔。
雲童即自念：我今應往起居，酬仙未晚。
又念：佛法唯重，以法供養，最為殊勝。
我未具法，可贖華以奉供。
時王裒市香華奉佛，不許私賣。
雲童求買，了不能得。
忽於里巷，見一青衣，名為賢者，密持七莖優鉢羅華，藏於缾內。
雲童見已歡喜，乃出金錢買之。
賢者曰：王禁私鬻華者。
雲童曰：願潛輟五枚，誓不相忘。
賢者曰：欲將何用？
雲童曰：我適聞然燈如來出世，志買妙華，以為供養。
賢者曰：若仁者能與我作未來因，長為夫婦，及出家得道，願同修梵行，為汝弟子者，即與汝華。
雲童曰：善！
我若行菩薩道，捨國城、妻子、頭目、髓腦等時，卿能不作障礙者，即隨汝願。
賢者曰：隨喜所作，我無悋惜。
即收金錢，付華五枚，并寄餘華，同奉予佛。
雲童持華，隨王献佛，生希有心，而發願言：若我身得同佛身不謬者，是華住於空中，變大華蓋。
纔發願已，其華成蓋，住虗空中，覆佛頂上。
是時天人，各脫上妙寶衣，敷地供養。
雲童唯有所著鹿皮，亦以布地。
眾人罵辱，擲之遠處。
時雲童悵然涕淚，自念孤窮。
佛知其心，即變前途，忽為泥濘，眾皆避之。
雲童遽往泥中，敷鹿皮衣，仆面布髮，願言：佛及人天，皆當踐過。
若如來不與我受菩提記，我終不起。
時然燈佛與諸大眾，徐步而來，先踐其髮，次履其身，顧大眾曰：汝等不得輙踐摩那婆身髮，唯除如來，無可蹈者。
復告雲童曰：汝能發此廣大誓願，荷負如來，不惜身命，此是第二阿僧祗劫最初發菩提心之因地。
自今已後，淨修三業，行諸波羅蜜門，心不放逸，如救頭然，三十七品，具足八萬聖行，憐愍眾生，護持正法，三昧正受，觀法無我，入甚深義，澤趣正覺，中無退屈。
汝若能辦是事，即自唱言：我能。
時雲童聞佛教誨，悲喜兼盈，三唱是言：我能。
然灯如來始告曰：摩那婆（此云善男子也）却後無數劫，當得作佛，號釋迦牟尼，具足十號，如我無異。
既獲授記，身意輕安，忽升虗空，高七多羅樹，向佛作禮。
佛告雲童曰：汝觀東方。
即見？
河沙諸佛，為雲童授澤定記。
如是四維上下皆然。
雲童即禮佛足，願求出家。
然燈即為授具，十億諸天共持一髮，歸天供養。
佛告阿難：爾時雲童者，即我身是也。
我從然燈佛所，第二發菩提心已來，常供養河沙諸佛，行菩薩道，以至成等正覺。
餘如本行經說。
釋迦自迦葉佛所，正念往生兜率陀天，位當補處，名護明菩薩。
化知足天，即現五種衰相，二十八天俱來悲感。
護明為說法要，斷除攀緣。
乃告金團天子，令選生處。
有剎利灌頂甘蔗釋種淨飯王，劫初已來，輪王不斷，堪為一生菩薩作其父王。
其家具六十種功德，母亦具三十二勝相（即天臂城釋種，名善覺女摩耶夫人也。
摩耶，此云淨行也）。
護明菩薩下生兜率，諸天勸請。
護明止曰：我常為汝等說一切有處皆是無常，如芭蕉堅，如借物用，會必別離，無有究竟。
汝等沉醉，聞已旋忘。
今更為汝說一百八法門，與汝憶念（法門如經）。
護明乃一心正念，捨天壽命。
時摩耶夫人於夜初分，遂白王曰：我從今夜，請受八關，齋戒玄除，五欲娛樂。
王即許之。
摩耶夫人是夜夢菩薩乘六牙白象，從空而來，入於右脅而住。
（當〔北士〕姬周第五主昭王二十三年癸丑之歲七月十五日夜矣。
）後及誕月，夫人游於園中，攀波羅叉樹，菩薩從右脅而降生（即昭王二十四年甲寅歲四月八日），周行七步，目顧四方，分手指天地言：天上天下，唯我獨尊。
相者曰：太子具三十二相，有二種報：在家為轉輪聖王，治四天下；出家成阿耨菩提，化三千界。
以瑞異故，立名悉達多（此云一切利成）。
復有阿私陀仙人，知佛出世，自天而來，至于王所。
王命太子見之，仙人拱立而謂王曰：我及一切人天，應當作禮菩薩。
若返禮者，頭破七分。
王曰：國之相師說有二種果報，未知決定是非耶？
私陀曰：彼人妄說，今我誠言：此子出家，成正覺道，為人天師，轉妙法輪，願王善保聖子，福祐無疆。
太子既生七日，摩耶遂薨。
王選姨母摩訶波闍波提，令其傅育。
年十九，王每慮太子捨家，為造三時殿，多方以娛之。
時淨居天知時已至，於虗空中告曰：昔菩薩在兜率天時，發大誓願，願度眾生。
今久處王宮，時已至矣，勿貪世樂。
即說偈曰：世間事無常，猶如雲出電，尊者今時至。
應捨家出家。
太子深厭紛華，始有四門游觀，次第見生、老、病、死，屢咨父母，堅求出家，慈愛所鍾，莫從其欲。
太子是夜感五夢，始席此大地，枕以須彌，撮四大海水，置於手足。
次則有草一枝，名為建立，自臍輪而至阿迦膩吒天。
復見雜色四鳥，各從方來，至於足下，皆變白色。
又有一獸，黧首白身，䑛太子足。
最後見一糞壤，高峻如山，在上游行，不為潰染。
淨居天子復來告曰：諸天八部徧滿虗空，贊助法王不宜久住。
是夜三更，踰城而去，遂至迦藍氏大仙所。
仙人問曰：仁者發心欲求何事？
太子曰：我見世間生、老、病、死，三界愛纏不能出離，我要成佛度於未度。
仙曰：善哉！
貪愛者是世間大惡蛟龍，居眾生心水，失一切善利。
仁者頓能感寤，是大智人。
即說偈曰：一切法勝唯有行，清淨寂定不過心，染著恩愛最冤家，諸有恐怖是老死。
太子問曰：諸根不定，云何調伏？
仙曰：凡眾生者有其二義：一者本性，二者變化。
本性者，謂地、水、火、風、空、我及無相。
變化者，謂諸根境界、手足語言、動轉去來及以心識。
若能分別此之二義，不生愛染，名為解脫。
又復眾生不了四種煩惱貪著世間：一者無信，二者著我，三者有疑，四者無定。
復說偈曰：山羊被殺因作聲，飛蛾投燈由火色。
水魚懸鈎為吞餌，世人趣死以境牽。
復曰：若能離諸有相即獲無相，既若不生即名非想。
悉達聞已，默而識之：蓋非究竟之法，安令我得至涅槃？
說偈辭去。
本無生老病死過，并及地火水風空，湛然三世無師教，常淨自然證解脫。
次至優陀羅二仙所，白言：大仙！
所行之法如何？
大仙言：凡所於相及於非相，此是大患。
大痴，若正意思惟，獨有微妙體性，寂定殊勝，至非想非非想處，命壽遐永，仙聖所居。
悉達就彼二仙五年修學，知非究竟，即詣雪山，六年苦行，成等正覺。
（今槩舉也）受大梵天王請，至鹿野苑中，始以四諦法，度五仙人憍陳如等。
為劣解者，令出三界火難，說四諦法，而證聲聞，如兔渡河，乘號羊車。
為中根者，令觀生死根本，因起無明，如是十二攀緣，輪迴不息，使順逆推究，滅無明根，證緣覺果，如馬渡河，乘名鹿車。
為大根者，頓開實相，直示菩提，即色即空，一則一切修波羅蜜行，不住三輪，入薩婆若城，無虧四攝，次登十地，漸斷三愚，等妙圓明，成大菩薩，如香象渡河，乘白牛車。
如來經行至多子墖前，命摩訶迦葉分座令座，遂告云：吾以微妙正法眼藏密付於汝，汝當保護，傳付將來，無令斷絕。
此大法眼藏，自爾為初，人囑一人，不擇凡聖。
爾時，如來復為迦葉說是偈曰：法本法無法，無法法亦法，今付無法時。
法法何曾法。
又曰：吾今以僧伽梨衣用付於汝，汝當護持，為吾傳授。
慈氏如來乃往拘尸那城娑羅雙林示入涅槃（娑羅樹行列四雙，佛將圓寂，俄合為二，因名雙樹。
色白如練，故名鶴樹）。
復告純陀曰：諸佛境界皆悉無常，諸行性相亦復如是。
如來既以種種法要，示教菩薩、緣覺、聲聞，化諸天仙、外道，最後度須䟦陀羅，遺教後代。
即廣現神變已，右脅累足，北首而臥，入大寂滅定，應盡還源。
是時，大迦葉在外最後而至，佛從金棺中出現雙足。
迦葉作禮已，人天眾奉梅檀薪，終不能然。
迦葉乃請如來三昧火自闍維之，即時金棺從七寶牀外舉，遶俱尸那城七帀，却還本處，化火光三昧而自焚之。
阿泥盧豆等收舍利八斛四斗，貯以金壜。
阿闍世王與八國諸王各嚴兵護散，分起塔，人天供養。
天聖廣燈錄卷第一