天聖廣燈錄 第4卷
天聖廣燈錄卷第四 〔宋實〕第十六祖羅睺羅多尊者迦毗羅國人也。
行化至室羅筏城，有河名曰金水，見五佛影，乃曰：此河之源凡五百里，僧伽難提居於彼處，如來誌一千秊後當紹聖位。
語已，泝流而上，至一大山石窟中，僧伽難提安然在定。
尊者伺之曰：汝身定邪？
心定邪？
難提曰：身心俱定。
尊者曰：身心俱定，何有出入？
曰：雖有出入，不失定相。
如金在井，如金出井。
世相去來，金體常寂。
尊者曰：水金在井，若金出井，金無動靜，何物出入？
曰：言金動靜，何物出入？
言金出入，金非動靜。
尊者曰：若金在井，出者何金？
若金出井，在者何物？
曰：金若出井，在者非金；金若在井，出者非物。
尊者曰：此義不然。
曰：彼理非著。
尊者曰：此義當墮。
曰：彼義不成。
尊者曰：彼義不成，我義成矣。
曰：我義雖成，法非我故。
尊者曰：我義已成，我無我故。
曰：我無我故，復成何義？
尊者曰：我無我故，成於汝義。
曰：仁者！
師於何聖得是無我？
尊者曰：我師迦那提婆證是無我。
難提偈曰：稽首提婆尊，而出於仁者，仁者無我故。
我欲師仁者。
羅睺羅多以偈答曰：我已無我故，汝須見我我。
汝若師我故，知我非我我。
難提心意豁然，願師度脫，胡跪而說偈曰：三界一明燈，迴光而照我，十方悉開朗。
如日虗空住。
我得遇大聖，願依師解脫。
志誠頭面禮，唯垂賜納受。
尊者曰：汝心解脫，自性清淨。
語已，即以右手持金鉢，舉至梵宮，取彼香飯，將齋大眾。
而大眾慮金飯少，心各生厭，不得就食。
尊者曰：非我之咎。
即命僧伽難提分坐同食，眾復訝之。
尊者曰：汝不得食，由心不了故。
當知與吾分座同餐者，即過去婆羅樹王如來也。
愍物降蹟，汝輩亦莊嚴劫中已至三果，未證無漏者也。
眾曰：我師神力，斯可信矣。
彼云過去佛者，即切疑焉。
僧伽難提知眾生慢，乃曰：自雙林示滅，八百餘年，人無至信，正念輕微，不敬真如，唯愛神力。
言訖，以右手漸展入地，至金剛輪際，取甘露水，以瑠璃器持至會所。
大眾即時欽慕，作禮悔過。
於是尊者告僧伽難提曰：如來以正法眼藏付囑迦葉，次第傳授而至於吾。
吾今付汝，汝可護持，流布將來，無令斷絕。
偈曰：於法實無證，不取亦不離，法非有無相。
內外云何起？
僧伽難提聞已，即於座前以偈讚曰：善哉大聖者！
心明如日月，一光照世界，暗魔無不滅。
付法已，安座示滅。
眾奉全身起塔，即前漢武帝朝也。
第十七祖僧伽難提尊者室羅筏城寶莊嚴王子也。
生而能言，常讚佛事。
七歲即厭世樂，以偈告於父母曰：稽首大慈父，和南骨血母。
我今欲出家。
幸願哀愍故。
父母聞偈，固止之，遂誓曰：我今不食，自取命終。
乃聽宮內出家，命沙門禪利多就宮傳導。
經十九年，尊者每自念曰：身居王宮，胡為出家？
一夕，天光下燭，見一大路坦平，徐行數里，至一大山下，有石窟焉，乃宴寂于中。
父既失子，即擯禪利多，訪尋之，不知所在。
尊者後遊摩提國，忽有微風襲眾，清涼休適，眾不知其然。
尊者曰：此道德之風也，當有聖者出世，嗣續祖燈乎？
言訖，以神力攝諸大眾，登一高峰，名寶落迦。
尊者曰：此山頂有紫雲如蓋，聖人居此矣。
尊者見一童子持圓鑑直造尊者前，尊者問：汝幾歲耶？
曰：我當百歲。
尊者曰：汝年尚幼，何言百歲？
曰：我不會理，正當百歲。
尊者曰：汝善機耶？
曰：佛言：若人生百歲，不解諸佛機，未若生一日，而得決了之。
師曰：汝持鏡者，意何所明？
答曰：諸佛大圓鏡，內外無瑕翳，兩人同得見。
心眼皆相似。
父母奇之，捨令出家。
尊者即與披剃受具，名伽耶舍多。
時，風吹銅鳴聲，尊者問曰：鈴鳴耶？
風鳴耶？
伽耶曰：非風鈴鳴，我心鈴耳。
尊者曰：非風鈴鳴，我心誰爾？
伽耶曰：俱寂靜故，非三昧也。
尊者曰：善哉！
繼吾嗣者，非子而誰？
即告曰：如來以大法眼藏付囑迦葉，如是展轉以至於吾。
吾今付汝，汝善護持，流布將來，勿令斷絕。
汝受吾教，聽吾偈曰：心地本無生，因地從緣起，緣種不相妨。
花果亦復爾。
付法已，攀樹而化。
眾議曰：尊者樹下歸寂，其垂蔭後裔乎？
將奉全身葬子高原，而眾力不能舉，即就樹起塔，當前漢昭帝朝矣。
第十八祖伽耶舍多尊者摩提國人也。
姓鬱頭藍。
父天蓋。
母方聖。
夢大神持鑑。
因而有娠。
凡七日而誕。
體瑩如瑠璃。
未甞洗沐。
自然香潔。
幼好閑靜。
語非常童。
持鑑出遊。
遇難提尊者。
至大月氏國，見一婆羅門舍有異氣，尊者將入彼舍，舍主鳩摩羅多問曰：是何從眾？
曰：佛弟子。
彼聞佛號，心神竦然，即時閉戶。
尊者有頃自扣其扉，羅多曰：此舍無人。
尊者曰：答無者誰？
羅多聞語，知是異人，遽開關延接。
尊者曰：者，如來記吾滅後千年，有大士出現於月氏國，紹隆玄化。
今汝值吾，應斯嘉運。
於是鳩摩羅多發宿命智，投滅出家，披剃受具訖，乃告之曰：如來以正法眼藏付囑迦葉，次第傳授而至於吾。
吾今付汝，汝善護持，流布將來，無令斷絕。
汝受吾教，聽吾偈曰：有種有心地，因緣能發萌，於緣不相礙。
當生生不生。
尊者付法已，踊身虗空，現十八變，自焚其軀，以舍利起塔，即成帝朝也。
第十九祖鳩摩羅多尊者大月氏國婆羅門之子也。
昔為自在天人，見菩薩瓔珞，忽起愛心，墮生忉利。
聞帝釋說法，復生梵天。
以根利故，善談法要，諸天尊為導師，遂降月氏。
後至中天竺國，有大士名闍夜多，問曰：我家父母素重三寶，而甞嬰疾瘵，凡所營作皆不如意。
而我隣家久為旃陀羅行，而身常勇健，所作和合。
彼何幸而我何辜？
尊者曰：何足疑乎？
且善惡之報，有三世焉。
凡人但見仁夭暴壽，逆吉義凶，便為亡因果，虗罪福。
殊不知影響相隨，毫釐靡忒，縱經百千萬劫，亦不磨滅。
時闍耶多聞是語已，頓釋所疑。
尊者曰：汝雖已信三業，而未明業從惑生，惑從識有，識依不覺，不覺依心。
心本清淨，無生滅、無造作、無報應、無勝負、寂寂然、靈靈然。
汝若入此法門，可與諸佛同矣。
一切善惡、有為無為，皆如夢幻。
闍夜多承言領旨，即發宿慧，懇求出家。
既受具，尊者告曰：吾今寂滅時至，如來以正法眼藏囑授迦葉，展轉相付而至於吾。
吾今付汝，汝善護持，流布將來，無令斷絕。
汝受吾教，聽吾偈曰：性上本無生，為對求人說。
於法既無得，何懷決不決？
師曰：此是妙音如來見性清淨之句，汝宜傳布。
言訖，即於座上放大光明，照曜四眾，而入寂滅。
闍夜，多起塔崇奉，即王莽時也。
第二十祖闍夜多尊者北天竺國人也。
智慧淵沖，化導無量。
後至羅閱城，數揚頓教。
彼有學眾，唯尚辯論。
為之首者，名婆修槃頭。
常一食不臥，六時禮佛，清淨無欲，為眾所歸。
尊者將欲度之，先問彼眾曰：此徧行頭陀能修梵行，可得佛道乎？
眾曰：道由行證，必獲聖果。
尊者曰：今此頭陀與道遠矣，不久當墮。
眾曰：尊者！
有何德行而譏我師？
尊者曰：我不求道亦不顛倒，我不禮拜亦不輕慢，我不長坐亦不懈怠，我不一食亦不雜食，我不知足亦不貪欲，心無所希名之曰道。
時，徧行聞已，發無漏智，歡喜讚歎尊者而說偈曰：稽首三昧尊，不求於佛道，不禮亦不慢，心不生顛倒，不坐不懈怠，但食無所好，雖慢而不遲，雖急而不躁，今我遇尊者，和南依師教。
尊者謂眾曰：會吾語否？
吾所以然者，為其求道心切。
夫絃急即斷，故吾不贊，令其住安樂地，入于佛慧。
復告徧行頭陀曰：吾適對眾抑挫仁者，得無惱於衷乎？
曰：我憶念過去劫前，生安樂國，師於智者月淨，記我當證斯陀含。
時有大光明菩薩出世，我以老故，䇿杖禮謁。
師叱我曰：重子輕父，一何鄙哉！
時我自謂無過，請師示之。
師曰：汝禮大光明菩薩，以杖倚壁𦘕佛面，以此過慢，退失二果。
我悔咎以來，聞諸惡言，如風如響。
惟願尊者大慈，以妙法垂誨。
尊者曰：汝久殖德本，當繼吾宗。
如來以大法眼藏密傳迦葉，次第囑授而至於吾。
吾今付汝，汝善護持，流布將來，勿令斷絕。
汝受吾教，聽吾偈曰：言下合無生，同於法界性。
若能如是解，通達事理竟。
尊者付法已，不起于座，奄然歸寂。
闍維，收舍利起塔，即漢明帝朝也。
第二十一祖婆修槃頭尊者羅閱城人也，姓毗舍佉，父光蓋，母字嚴一。
家富而無子，父母禱于佛塔而求嗣焉。
一夕，母夢吞明昧二珠，覺而有孕。
經七日，有一羅漢名為賢眾，至其家問曰：我行四國土，尋光到於此，汝是誰居舍？
而感生聖子。
光蓋設禮，賢眾端坐受之。
嚴一出拜，賢眾避席。
光蓋罔測其由，遂取一寶珠跪献。
賢眾既受之，殊無遜謝。
光蓋不能忍，問曰：我是丈夫，致禮不顧。
我妻何德，尊者避之？
賢眾曰：我受禮納珠，貴福汝爾。
汝婦懷聖子，生當為世明燈，故吾避之，非重女人也。
賢眾又曰：汝婦當生二子：一名婆修槃頭，則吾所尊者也；二名芻尼（此云野鵲子）。
昔如來在雪山修道，芻尼巢於頂上。
佛既成道，芻尼受報為那提國王。
佛記曰：汝至第二五百年，生羅閱城毗舍佉家，與聖同胞。
今無爽矣。
既生二子，尊者婆修槃頭年至十五，禮光度羅漢出家，感毗婆訶菩薩與之受具。
至那提國，彼王名常自在，有二子，一名摩訶羅，次名摩拏羅。
王問尊者曰：羅閱城土風與此何異？
尊者曰：彼土曾三佛出世，今王國有二師化導。
曰：二師者誰？
尊者曰：佛記第二五百年，有一神力大士，出家繼聖，即王之次子也。
吾雖德薄，當預其誌。
王曰：誠如尊者所言，當捨此子作沙門。
尊者曰：善哉！
大王！
能遵佛旨。
後告之曰：如來以大法眼藏密傳迦葉，如是次第展轉以至吾。
吾今付汝，汝善護持，流化將來，無令斷絕。
汝受吾教，聽吾偈曰：泡幻同無礙，如何不了悟？
達法在其中。
非今亦非古。
尊者付法已，凝然示寂。
眾奉香，大師焚其身，収舍利建塔，即煬帝朝也。
第二十二祖摩拏羅尊者那提國常自在王之子也。
年三十，遇婆修尊者，至西印土。
彼國王名得度，即瞿曇族姓，歸依佛乘，勤行精進。
一日，於行道處，現一小塔，欲取供養，眾莫能舉。
王即大會梵行、禪觀、呪術等三眾，皆莫能辦。
尊者即為王廣說塔之所因，今之所現，王福力之所致也（阿育王塔，此不繁錄）。
王聞是說，乃曰：至聖難逢，世樂非久。
即傳位太子，投祖出家，遂證四果。
尊者深加慰誨曰：汝居此國，善自度人，今異域有大法器，吾當化之。
曰：師應迹十方，舉念當至，寧勞往耶？
尊者曰：然。
時鶴勒那為彼國王寶印說修多羅偈，忽曰：祖師摩拏羅將至。
時王與鶴勒那俱遙作禮，尊者即辭得度比丘，往月氏國，受王與鶴勒那供養。
後鶴勒那問尊者曰：我止林間，已經九白（印土以一年為一白）。
有弟子龍子者，幼而聦慧，我於三世推窮，莫知其本。
尊者曰：此子於往劫中，生妙善國婆羅門家，曾以梅檀施於佛宇，作槌橦鐘，受執聦敏，為眾欽仰。
尊者曰：我有無上法寶，汝當聽受。
乃曰：如來以正法眼藏傳授迦葉，展轉次第以至於吾。
吾當授汝，汝善護持，流布將來，無令斷絕。
汝受吾教，聽吾偈曰：心隨萬境轉。
轉處實能幽。
隨流認得性。
無喜復無憂。
摩拏羅付法已，即從座踊身虗空，呈十八種變，還本座跏趺而逝。
鶴勒那與寶印王等，共奉香木茶毗収舍利起塔，即桓帝朝也。
天聖廣燈錄卷第四