五燈嚴統 第10卷
法眼宗南嶽下八世羅漢琛禪師法嗣金陵清涼院文益禪師餘杭魯氏子。
七歲依新定智通院全偉禪師落髮，弱齡稟具於越州開元寺。
屬律匠希覺師盛化於明州鄮山育王寺，師往預聽習，究其微旨。
復傍探儒典，遊文雅之場，覺師目為我門之游夏也。
師以玄機一發，雜務俱捐，振錫南邁，抵福州參長慶，不大發明。
後同紹修、法進三人欲出嶺，過地藏院，阻雪少憩。
附爐次，藏問：此行何之？
師曰：行脚去。
藏曰：作麼生是行脚事？
師曰：不知。
藏曰：不知最親切。
又同三人舉肇論，至天地與我同根處，藏曰：山河大地與上座自己是同是別？
師曰：別。
藏竪起兩指，師曰：同。
藏又竪起兩指，便起去。
雪霽辭去，藏門送之，問曰：上座尋常說三界唯心，萬法唯識。
乃指庭下片石曰：且道此石在心內在心外？
師曰：在心內。
藏曰：行脚人著甚麼來由，安片石在心頭？
師窘無以對，即放包依席下求決擇。
近一月餘，日呈見解說道理，藏語之曰：佛法不恁麼。
師曰：某甲詞窮理絕也。
藏曰：若論佛法，一切見成。
師於言下大悟，因議留止。
進師等以江表叢林，欲期歷覽，命師同往。
至臨川，州牧請住崇壽院。
開堂日，中坐茶筵未起時，僧正白師曰：四眾已圍繞和尚法座了也。
師曰：眾人却參真善知識。
少頃陞座，僧問：大眾雲集，請師舉唱。
師曰：大眾久立。
乃曰：眾人既盡在此，山僧不可無言，與大眾舉一古人方便。
珍重！
便下座。
子方上座自長慶來，師舉長慶偈問曰：作麼生是萬象之中獨露身？
子方舉拂子，師曰：恁麼會又爭得？
曰：和尚尊意如何？
師曰：喚甚麼作萬象？
曰：古人不撥萬象。
師曰：萬象之中獨露身，說甚麼撥不撥？
子方豁然悟解，述偈投誠。
自是諸方會下有存知解者，翕然而至。
始則行行如也，師微以激發，皆漸而服膺。
海參之眾，常不減千計。
上堂，大眾立久，乃謂之曰：祇恁麼便散去，還有佛法道理也無？
試說看。
若無，又來這裏作麼？
若有，大市裏人叢處亦有，何須到這裏？
諸人各曾看還源觀、百門義海、華嚴論、涅槃經諸多策子，阿那箇教中有這箇時節？
若有，試舉看。
莫是恁麼經裏有恁麼語，是此時節麼？
有甚麼交涉？
所以道：微言滯於心首，甞為緣慮之場；實際居於目前，翻為名相之境。
又作麼生得翻去？
若也翻去，又作麼生得正去？
還會麼？
莫祇恁麼念策子，有甚麼用處？
僧問：如何披露，即得與道相應？
師曰：汝幾時披露，即與道不相應？
問：六處不知音時如何？
師曰：汝家眷屬一羣子。
師又曰：作麼生會？
莫道恁麼來問，便是不得。
汝道六處不知音，眼處不知音，耳處不知音，若也根本是有，爭解無得？
古人道：離聲色著聲色，離名字著名字。
所以無想天修得，經八萬大劫，一朝退墮，諸事儼然，蓋為不知根本真實。
次地修行，三生六十劫，四生一百劫，如是直到三祇果滿。
他古人猶道：不如一念緣起無生，超彼三乘權學等見。
又道，彈指圓成八萬門，剎那滅却三祇劫，也須體究。
若如此，用多少氣力？
僧問：指即不問，如何是月？
師曰：阿那箇是汝不問底指？
又僧問：月即不問，如何是指？
師曰：月。
曰：學人問指，和尚為甚麼對月？
師曰：為汝問指。
江南國主重師之道，迎住報恩禪院，署淨慧禪師。
僧問：洪鐘纔擊，大眾雲臻，請師如是。
師曰：大眾會何似汝會？
問：如何是古佛家風？
師曰：甚麼處看不足？
問：十二時中，如何行履即得與道相應？
師曰：取捨之心成巧偽。
問：古人傳衣，當記何人？
師曰：汝甚麼處見古人傳衣？
問：十方賢聖皆入此宗，如何是此宗？
師曰：十方賢聖皆入。
問：如何是佛向上人？
師曰：方便呼為佛。
問：如何是學人一卷經？
師曰：題目甚分明。
問：聲色兩字，甚麼人透得？
師却謂眾曰：諸上座，且道這箇僧還透得也未？
若會此僧問處，透聲色也不難。
問：求佛知見，何路最徑？
師曰：無過此。
問：瑞草不凋時如何？
師曰：謾語。
問：大眾雲集，請師頓決疑網。
師曰：寮舍內商量，茶堂內商量？
問：雲開見日時如何？
師曰：謾語真箇。
問：如何是沙門所重處？
師曰：若有纖毫所重，即不名沙門。
問：千百億化身，於中如何是清淨法身？
師曰：總是。
問：簇簇上來，師意如何？
師曰：是眼不是眼？
問：全身是義，請師一決。
師曰：汝義自破。
問：如何是古佛心？
師曰：流出慈悲喜捨。
問：百年暗室，一燈能破。
如何是一燈？
師曰：論甚麼百年？
問：如何是正真之道？
師曰：一願也教汝行，二願也教汝行。
問：如何是一真之地？
師曰：地則無一真。
曰：如何卓立？
師曰：轉無交涉。
問：如何是古佛？
師曰：即今也無嫌疑。
問：十二時中如何行履？
師曰：步步蹋著。
問：古鏡未開，如何顯照？
師曰：何必再三。
問：如何是諸佛玄旨？
師曰：是汝也有。
問：承教有言，從無住本立一切法。
如何是無住本？
師曰：形興未質，名起未名。
問：亡僧衣眾人唱，祖師衣甚麼人唱？
師曰：汝唱得亡僧甚麼衣？
問：蕩子還鄉時如何？
師曰：將甚麼奉獻？
曰：無有一物。
師曰：日給作麼生？
師後住清涼，上堂曰：出家人但隨時及節便得。
寒即寒，熱即熱。
欲知佛性義，當觀時節因緣，古今方便不少。
不見石頭和尚因看肇論云：會萬物為己者，其唯聖人乎？
他家便道：聖人無己，靡所不己。
有一片言語，喚作參同契。
末上云：竺土大僊心，無過此語也。
中間也祇隨時說話。
上座今欲會萬物為自己去，葢為大地無一法可見。
他又囑云：光陰莫虗度。
適來向上座道，但隨時及節便得。
若也移時失候，即是虗度光陰，於非色中作色解。
上座於非色中作色解，即是移時失候。
且道色作非色解，還當不當？
上座若恁麼會，便是沒交涉。
正是癡狂兩頭走，有甚麼用處？
上座但守分隨時過好。
珍重！
僧問：如何是清涼家風？
師曰：汝到別處，但道到清涼來。
問：如何得諸法無當去？
師曰：甚麼法當著？
上座曰：爭奈日夕何！
師曰：閑言語。
問：觀身如幻化，觀內亦復然時如何？
師曰：還得恁麼也無？
問：要急相應，唯言不二。
如何是不二之言？
師曰：更添些子得麼？
問：如何是法身？
師曰：這箇是應身。
問：如何是第一義？
師曰：我向你道是第二義。
師問修山主：毫氂有差，天地懸隔。
兄作麼生會？
修曰：毫氂有差，天地懸隔。
師曰：恁麼會又爭得？
修曰：和尚如何？
師曰：毫氂有差，天地懸隔。
修便禮拜。
（東禪齊云：山主恁麼祇對，為甚麼不肯？
及乎再請益法眼，亦祇恁麼道便得去。
且道疑訛在甚麼處？
若看得透，道上座有來由。
）師與悟空禪師向火，拈起香匙問曰：不得喚作香匙，兄喚作甚麼？
空曰：香匙。
師不肯。
空後二十餘日方明此語。
僧參次，師指簾時，有二僧同去捲。
師曰：一得一失。
（東禪齊云：上座作麼生會？
有云：為伊不明旨，便去捲簾。
亦有道：指者即會，不指而去者即失。
恁麼會還可不可？
既不許恁麼會，且問上座：阿那箇得？
阿那箇失？
）雲門問僧：甚處來？
曰：江西來。
門曰：江西一隊老宿寱語住也未？
僧無對。
後僧問師：不知雲門意作麼生？
師曰：大小雲門被這僧勘破。
問僧：甚處來？
曰：道場來。
師曰：明合暗合？
僧無語。
師令僧取土添蓮盆，僧取土到，師曰：橋東取，橋西取？
曰：橋東取。
師曰：是真實，是虗妄？
問僧：甚處來？
曰：報恩來。
師曰：眾僧還安否？
曰：安。
師曰：喫茶去。
問僧：甚處來？
曰：泗州禮拜大聖來。
師曰：今年大聖出塔否？
曰：出。
師却問傍僧曰：汝道伊到泗州不到？
師問寶資長老：古人道：山河無隔礙，光明處處透。
且作麼生是處處透底光明？
資曰：東畔打羅聲。
（歸宗柔別云：和尚擬隔礙。
）師指竹問僧：還見麼？
曰：見。
師曰：竹來眼裏？
眼到竹邊？
曰：總不恁麼。
（法燈別云：當時但擘眼向師。
歸宗柔別云：和尚祇是不信某甲。
）有俗士獻畵障子，師看了，問曰：汝是手巧？
心巧？
曰：心巧。
師曰：那箇是汝心？
士無對。
（歸宗柔代云：某甲今日却成容易。
）僧問：如何是第二月？
師曰：森羅萬象。
曰：如何是第一月？
師曰：萬象森羅。
上堂：盡十方世界，皎皎地無一絲頭。
若有一絲頭，即是一絲頭。
（法燈云：若有一絲頭，不是一絲頭。
）師指凳子曰：識得凳子，周匝有餘。
（雲門云：識得凳子，天地懸殊。
）僧問：如何是塵劫來事？
師曰：盡在于今。
師因患脚，僧問訊次，師曰：非人來時不能動，及至人來動不得。
且道佛法中下得甚麼語？
曰：和尚且喜得較。
師不肯，自別云：和尚今日似減。
因開井，被沙塞却泉眼，師曰：泉眼不通被沙礙，道眼不通被甚麼礙？
僧無對，師代曰：被眼礙。
師見僧搬土次，乃以一塊土放僧擔上，曰：吾助汝。
僧曰：謝和尚慈悲。
師不肯，一僧別云：和尚是甚麼心行？
師便休去。
師謂小兒子曰：因子識得你爺，你爺名甚麼？
兒無對。
（法燈代云：但將衣袖掩面。
）師却問僧：若是孝順之子，合下得一轉語。
且道合下得甚麼語？
僧無對。
師代曰：他是孝順之子。
師問講百法論僧曰：百法是體用雙陳，明門是能所兼舉。
座主是能，法座是所。
作麼生說兼舉？
（有老宿代云：某甲喚作箇法座。
歸宗柔云：不勞和尚如此。
）師一日與李王論道罷，同觀牡丹花。
王命作偈，師即賦曰：擁毳對芳叢，由來趣不同。
髮從今日白，花是去年紅。
豔冶隨朝露，馨香逐晚風。
何須待零落，然後始知空。
王頓悟其意。
師頌三界唯心曰：三界唯心，萬法唯識。
唯識唯心，眼聲耳色。
色不到耳，聲何觸眼？
眼色耳聲，萬法成辦。
萬法匪緣，豈觀如幻？
山河大地，誰堅誰變？
頌華嚴六相義曰：華嚴六相義，同中還有異。
異若異於同，全非諸佛意。
諸佛意總別，何曾有同異？
男子身中入定時，女子身中不留意。
不留意，絕名字，萬象明明無理事。
師緣被於金陵，三坐大道場，朝夕演旨。
時諸方叢林，咸遵風化。
異域有慕其法者，涉遠而至。
玄沙正宗，中興於江表。
師調機順物，斥滯磨昏。
凡舉諸方三昧，或入室呈解，或叩激請益，皆應病與藥，隨根悟入者，不可勝紀。
周顯德五年戊午七月十七日示疾，國主親加禮問。
閏月五日，剃髮澡身，告眾訖，跏趺而逝，顏貌如生。
壽七十有四，臘五十四。
城下諸寺院，具威儀迎引。
公卿李建勳以下，素服奉全身，於江寧縣丹陽起塔。
諡大法眼禪師，塔曰無相。
後李主剏報慈院，命師門人玄覺言導師開法，再諡師大智藏大導師。
南嶽下九世清涼益禪師法嗣天台山德韶國師處州龍泉陳氏子也。
母葉氏，夢白光觸體，因而有娠。
及誕，尤多奇異。
年十五，有梵僧勉令出家。
十七，依本州龍歸寺受業。
十八，納戒於信州開元寺。
後唐同光中遊方，首詣投子，見同禪師。
次謁龍牙，乃問：雄雄之尊，為甚麼近之不得？
牙曰：如火與火。
師曰：忽遇水來，又作麼生？
牙曰：去！
汝不會我語。
師又問：天不葢，地不載，此理如何？
牙曰：道者合如是。
師經十七次問，牙祇如此答，師竟不諭旨。
再請垂誨，牙曰：道者汝已後自會去。
師後於通玄峯澡浴次，忽省前話，遂具威儀，焚香遙望龍牙，禮拜曰：當時若向我說，今日決定罵也。
又問疎山：百匝千重，是何人境界？
山曰：左搓芒繩縛鬼子。
師曰：不落古今，請師說。
曰：不說。
師曰：為甚麼不說？
曰：箇中不辯有無。
師曰：師今善說。
山駭之。
如是歷參五十四員善知識，皆法緣未契。
最後至臨川謁法眼，眼一見深器之。
師以徧涉叢林，亦倦於參問，但隨眾而已。
一日，法眼上堂，僧問：如何是曹源一滴水？
眼曰：是曹源一滴水。
僧惘然而退。
師於坐側豁然開悟，平生凝滯，渙若冰釋。
遂以所悟聞於法眼，眼曰：汝向後當為國王所師，致祖道光大，吾不如也。
自是諸方異唱，古今玄鍵，與之決擇，不留微迹。
尋回本道，遊天台山，覩智者顗禪師遺蹤，有若舊居。
師復與智者同姓，時謂之後身也。
初止白沙，時忠懿王為王子，時刺台州，嚮師之名，延請問道。
師謂曰：他日為霸主，無忘佛恩。
漢乾祐元年戊申，王嗣國位，遣使迎之，伸弟子之禮。
有傳天台智者教羲寂者（即螺谿也），屢言於師曰：智者之教，年祀浸遠，慮多散落。
今新羅國其本甚備，自非和尚慈力，其孰能致之乎？
師於是聞於王，王遣使及齎師之書往彼國，繕寫備足而回。
迄今盛行於世矣。
住後，上堂：古聖方便，猶如河沙。
祖師道：非風幡動，仁者心動。
斯乃無上心印法門。
我輩是祖師門下客，合作麼生會祖師意？
莫道風幡不動，汝心妄動。
莫道不撥風幡，就風幡通取。
莫道風幡動處是甚麼？
有云：附物明心，不須認物。
有云：色即是空。
有云：非風幡動，應須妙會。
如是解會，與祖師意旨有何交涉？
既不許如是會，諸上座便合知悉。
若於這裏徹底悟去，何法門而不明？
百千諸佛方便一時洞了，更有甚麼疑情？
所以古人道：一了千明，一迷萬惑。
上座豈是今日會得一，則明日又不會也？
莫是有一分向上事難會，有一分下劣凡夫不會？
如此見解，設經塵劫，祇自勞神乏思，無有是處。
僧問：諸法寂滅相，不可以言宣。
和尚如何為人？
師曰：汝到諸方，更問一徧。
曰：恁麼則絕於言句去也。
師曰：夢裏惺惺。
問：艣棹俱停，如何得到彼岸？
師曰：慶汝平生。
問：如何是三種病人？
師曰：恰問著。
問：如何是古佛心？
師曰：此問不弱。
問：如何是六相？
師曰：即汝是。
問：如何是方便？
師曰：此問甚當。
問：亡僧遷化向甚麼處去也？
師曰：終不向汝道。
曰：為甚麼不向某甲道？
師曰：恐汝不會。
問：一華開五葉，結果自然成。
如何是一華開五葉？
師曰：日出月明。
曰：如何是結果自然成？
師曰：天地皎然。
問：如何是無憂佛？
師曰：愁殺人。
問：一切山河大地從何而起？
師曰：此問從何而來？
問：如何是數起底心？
師曰：爭諱得。
問：如何是沙門眼？
師曰：黑如漆。
問：絕消息時如何？
師曰：謝指示。
問：如何是轉物即同如來？
師曰：汝喚甚麼作物？
曰：恁麼則同如來也。
師曰：莫作野干鳴。
問：那吒太子析肉還母，析骨還父，然後於蓮華上為父母說法。
未審如何是太子身？
師曰：大家見上座問。
曰：恁麼則大千同一真性也。
師曰：依俙似曲纔堪聽，又被風吹別調中。
問：六根俱泯，為甚麼理事不明？
師曰：何處不明？
曰：恁麼則理事俱如也。
師曰：前言何在？
上堂：大凡言句，應須絕滲漏始得。
時有僧問：如何是絕滲漏底句？
師曰：汝口似鼻孔。
問：如何是不證一法？
師曰：待言語在。
曰：如何是證諸法？
師曰：醉作麼？
乃曰：祇如山僧恁麼對他，諸上座作麼生體會？
莫是真實相為麼？
莫是正恁麼時無一法可證麼？
莫是識伊來處麼？
莫是全體顯露麼？
莫錯會好！
如此見解，喚作依草附木，與佛法天地懸隔。
假饒答話揀辨如懸河，祇成得箇顛倒知見。
若祇貴答話揀辨，有甚麼難？
但恐無益於人，翻成賺悞。
如上座從前所學揀辨、問答、記持、說道理極多，為甚麼疑心不息？
聞古聖方便，特地不會，祇為多虗少實。
上座不如從脚跟下一時覷破，看是甚麼道理，有多少法門，與上座作疑求解。
始知從前所學底事，祇是生死根源，陰界裏活計。
所以古人道，見聞不脫，如水裏月。
無事，珍重！
師有偈曰：通玄峯頂，不是人間。
心外無法，滿目青山。
法眼聞云：即此一偈，可起吾宗。
師後於般若寺開堂，說法十二會。
上堂：毛吞巨海，海性無虧。
纖芥投鋒，鋒利無動。
見與不見，會與不會，唯我知焉。
乃有頌曰：暫下高峰已顯揚，般若圜通遍十方。
人天浩浩無差別，法界縱橫處處彰。
珍重！
上堂，僧問：承古有言，若人見般若，即被般若縛。
若人不見般若，亦被般若縛。
既見般若，為甚麼却被縛？
師曰：你道般若見甚麼？
曰：不見般若，為甚麼亦被縛？
師曰：你道般若甚麼處不見？
乃曰：若見般若，不名般若。
不見般若，亦不名般若。
且作麼生說見不見？
所以古人道，若欠一法，不成法身。
若剩一法，不成法身。
若有一法，不成法身。
若無一法，不成法身。
此是般若之真宗也。
僧問：乍離凝峯丈室，來坐般若道場。
今日家風，請師一句。
師曰：虧汝甚麼處？
曰：恁麼則雷音震動乾坤界，人人無不盡霑恩。
師曰：幸然未會，且莫探頭。
僧禮拜，師曰：探頭即不中，諸上座相共證明。
令法久住，國土安寧。
珍重！
上堂，僧問：承教有言，歸源性無二，方便有多門。
如何是歸源性？
師曰：你問我答。
曰：如何是方便門？
師曰：你答我問。
曰：如何趣向？
師曰：顛倒作麼？
問：一身即無量身，無量身即一身。
如何是無量身？
師曰：一身。
曰：恁麼則昔日靈山，今日親覩。
師曰：理當即行。
乃曰：三世諸佛，一時證明上座，上座且作麼生會？
若會時不遷，無絲毫可得移易。
何以故？
為過去、未來、見在三際是上座，上座且作三際。
澤霖大海，滴滴皆滿。
一塵空性，法界全收。
珍重！
上堂，僧問：四眾雲集，人天恭敬。
目覩尊顏，願宣般若。
師曰：分明記取。
曰：師宣妙法，國王萬歲，人民安樂。
師曰：誰向你道？
曰：法爾如然。
師曰：你却靈利。
問：三世諸佛不知有，狸奴白牯却知有。
既是三世諸佛，為甚麼却不知有？
師曰：却是你知有。
曰：狸奴白牯為甚麼却知有？
師曰：你甚麼處見三世諸佛？
問：承教有言，眼不見色塵，意不知諸法。
如何是眼不見色塵？
師曰：却是耳見。
曰：如何是意不知諸法？
師曰：眼知。
曰：恁麼則見聞路絕，聲色喧然。
師曰：誰向汝道？
乃曰：夫一切問答，如針鋒相投，無纖毫參差。
事無不通，理無不備。
良由一切言語，一切三昧，橫竪深淺，隱顯去來，是諸佛實相門。
祇據如今，一時驗取。
珍重！
上堂：古者道，如何是禪？
三界綿綿。
如何是道？
十方浩浩。
因甚麼道三界綿綿？
何處是十方浩浩底道理？
要會麼？
塞却眼，塞却耳，塞却舌身意，無空闕處，無轉動處。
上座作麼生會？
橫亦不得，竪亦不得，縱亦不得，奪亦不得。
無用心處，亦無施設處。
若如是會得，始會法門絕揀擇，一切言語絕滲漏。
曾有僧問：作麼生是絕滲漏底語？
向他道：口似鼻孔甚好。
上座如此會，自然不通風去。
如識得，盡十方世界是金剛眼睛。
無事，珍重！
上堂，僧問：天下太平，大王長壽。
如何是王？
師曰：日嘵月明。
曰：如何領會？
師曰：誰是學人？
乃曰：天下太平，大王長壽。
國土豐樂，無諸患難。
此是佛語，古不易，今不遷。
一言可以定古定今。
會取好，諸上座！
又僧問：承古有言：有物先天地，無形本寂寥。
如何是有物先天地？
師曰：非同非合。
曰：如何是無形本寂寥？
師曰：誰問先天地？
曰：恁麼則境靜林閒，獨自遊去也。
師曰：亂道作麼？
乃曰：佛法不是這箇道理。
要會麼？
言發非聲，色前不物。
始會天下太平，大王長壽。
久立，珍重！
上堂：佛法現成，一切具足。
豈不見道：圓同太虗，無欠無餘。
若如是也，且誰欠誰剩？
誰是誰非？
誰是會者？
誰是不會者？
所以道：東去亦是上座，西去亦是上座，南去亦是上座，北去亦是上座。
因甚麼得成東西南北？
若會得，自然見聞覺知路絕，一切諸法現前。
何故如此？
為法身無相，觸目皆形。
般若無知，對緣而照。
一時徹底會取好，諸上座！
出家兒合作麼生？
此是本有之理，未為分外。
識心達本源，故名為沙門。
若識心皎皎地，實無絲毫障礙。
上座久立，珍重！
上堂，僧問：欲入無為海，先乘般若船。
如何是般若船？
師曰：常無所住。
曰：如何是無為海？
師曰：且會般若船。
問：古德道，登天不借梯，徧地無行路。
如何是登天不借梯？
師曰：不遺絲髮地。
曰：如何是徧地無行路？
師曰：適來向你道甚麼？
乃曰：百千三昧門，百千神通門，百千妙用門，盡不出得般若海中。
何以故？
為於無住本建立諸法。
所以道，生滅去來，邪正動靜，千變萬化，是諸佛大定門，無過於此。
諸上座大家究取，增於佛法壽命。
珍重！
上堂，僧問：世尊以正法眼付囑摩訶迦葉，祇如迦葉在畢鉢羅窟，未審付囑何人？
師曰：教我向誰說？
曰：恁麼則靈山付囑，不異今日。
師曰：你甚麼處見靈山？
問：法眼寶印，和尚親傳。
未審今日當付何人？
師曰：鼕鼕鼓，一頭打，兩頭鳴。
曰：恁麼則千聖同儔，古今不異。
師曰：禪河浪靜，尋水迷源。
僧清遇問：帝王請命，師赴王恩。
般若會中，請師舉唱。
師曰：分明記取。
曰：恁麼則雲臺寶網，同演妙音。
師曰：清遇何在？
曰：法王法如是。
師曰：阿誰證明？
乃曰：靈山付囑分明，諸上座一時驗取。
若驗得，更無別理，祇是如今。
譬如太虗，日明雲暗，山河大地，一切有為世界，悉皆明現。
乃至無為，亦復如是。
世尊付囑，迄至于今，並無絲毫差別，更付阿誰？
所以祖師道，心自本來心，本心非有法。
有法有本心，非心非本法。
此是靈山付囑榜樣，諸上座徹底會取好，莫虗度時光。
國王恩難報，諸佛恩難報，父母師長恩難報，十方施主恩難報。
況建置如是次第，佛法興隆。
若非國王恩力，焉得如此。
若要報恩，應須明徹道眼，入般若性海始得。
久立，珍重！
上堂，僧問：古德道，人空法亦空，二相本來同。
師曰：山河大地。
曰：學人不會，乞師方便。
師曰：甚麼處不是方便？
問：名假法假，人空法空。
向去諸緣，請師直指。
師曰：謝此一問。
曰：不覩王居壯，焉知天子尊。
師曰：貪觀天上月，失却手中橈。
問：教中道，心清淨故，法界清淨。
如何是清淨心？
師曰：迦陵頻伽，共命之鳥。
曰：與法界是一是二？
師曰：你自問別人。
乃曰：大道廓然，詎齊今古。
無名無相，是法是修。
良由法界無邊，心亦無際。
無事不彰，無言不顯。
如是會得，喚作般若現前，理同真際。
一切山河大地，森羅萬象，墻壁瓦礫，並無絲毫可得虧闕。
無事久立，珍重！
上堂，僧問：承師有言，九天擎玉印，七佛兆前心。
如何是印？
師曰：不露文。
曰：如何是心？
師曰：你名安嗣。
乃曰：法界性海，如函如葢，如鉤如鎻，如金與金，位位皆齊。
無纖毫參差，不相混濫。
非一非異，非同非別。
若歸實地去，法法皆到底。
不是上來問箇如何若何便是，不問時便非。
在長連牀上，坐時是有，不坐時是無。
祇如諸方老宿，言教在世，如恒河沙如來一大藏經，卷卷皆說佛理，句句盡言佛心。
因甚麼得不會去？
若一向織絡言教，意識解會，饒上座經塵沙劫，亦不能得徹。
此喚作顛倒知見，識心活計，竝無得力處。
此葢為根脚下不明。
若究盡諸佛法源，河沙大藏一時現前，不欠絲毫，不剩絲毫。
諸佛時常出世，時常說法度人，未曾間歇。
乃至猿啼鳥呌，草木叢林，常助上座發機。
未有一時不為上座有如是奇特處。
可惜許諸上座大家究取，令法久住世間，增益人天壽命，國王安樂。
無事，珍重！
上堂，舉：古者道：吾有一言，天上人間。
若人不會，綠水青山。
且作麼生是一言底道理？
古人語須是曉達始得。
若是將言而名，於言未有箇會處。
良由究盡諸法根蔕，始會一言。
不是一言半句思量解會，喚作一言。
若會，言語道斷，心行處滅，始到古人境界。
亦不是閉目藏睛，暗中無所見，喚作言語道斷。
且莫賺會佛法不是這箇道理。
要會麼？
假饒經塵沙劫說，亦未曾有半句到諸上座。
經塵沙劫不說，亦未曾欠少半句。
應須徹底會去始得。
若如是斟酌名言，空勞心力，並無用處。
與諸上座共相證明，後學初心，速須究取。
久立，珍重！
上堂，僧問：髑髏常干世界，鼻孔摩觸家風。
如何是髑髏常干世界？
師曰：更待答話在。
曰：如何是鼻孔摩觸家風？
師曰：時復舉一徧。
問：一人執炬自燼其身，一人抱冰橫屍於路。
此二人阿誰辨道？
師曰：不遺者。
曰：不會，乞師指示。
師曰：你名敬新。
曰：未審還有人證明也無？
師曰：有。
曰：甚麼人證明？
師曰：敬新。
問：牛頭未見四祖時如何？
師曰：異境靈蹤，覩者皆羨。
曰：見後如何？
師曰：適來向你道甚麼？
問：古者道，敲打虗空鳴觳觳，石人木人齊應諾。
六月降雪落紛紛，此是如來大圓覺。
如何是敲打虗空底？
師曰：崑崙奴，著鐵袴，打一棒，行一步。
曰：恁麼則石人木人齊應諾也。
師曰：你還聞麼？
乃曰：諸佛法門，時常如是。
譬如大海，千波萬浪，未甞暫住，未甞暫有，未甞暫無。
浩浩地光明自在，宗三世於毛端，圓古今於一念。
應須徹底明達始得。
不是問一則語，記一轉話，巧作道理。
風雲水月，四六入對，便當佛法。
莫自賺諸上座，究竟無益。
若徹底會去，實無可隱藏，無剎不彰，無塵不現。
直下凡夫，位齊諸佛。
不用纖毫氣力，一時會取好。
無事，珍重！
師因興教明和尚問曰：飲光持釋迦丈六之衣在鷄足山，候彌勒下生，將丈六之衣披在千尺之身，應量恰好。
祇如釋迦身長丈六，彌勒身長千尺，為復是身解短邪？
衣解長邪？
師曰：汝却會。
明拂袖便出去。
師曰：小兒子，山僧若答汝不是，當有因果。
汝若不是，吾當見之。
明歸，七日吐血。
浮光和尚勸曰：汝速去懺悔。
明乃至師方丈，悲泣曰：願和尚慈悲，許某懺悔。
師曰：如人倒地，因地而起，不曾教汝起倒。
明又曰：若許懺悔，某當終身給侍。
師為出語曰：佛佛道齊，宛爾高低。
釋迦彌勒，如印印泥。
開寶四年辛未，華頂西峰忽摧，聲震一山。
師曰：吾非久矣。
明年六月，大星殞於峯頂，林木變白。
師乃示疾於蓮華峯，參問如常。
二十八日，集眾言別，跏趺而逝。
金陵清涼泰欽法燈禪師魏府人也。
生而知道，辯才無礙。
入法眼之室，海眾歸之，僉曰敏匠。
初住洪州雙林院，開堂日，指法座曰：此山先代尊宿曾說法來，此座高廣，不才何陞？
古昔有言：作禮須彌燈王如來，乃可得坐。
且道須彌燈王如來今在何處？
大眾要見麼？
一時禮拜。
便陞座，良久曰：大眾祇如此，也還有會處麼？
僧問：如何是雙林境？
師曰：畵也畵不成。
曰：如何是境中人？
師曰：且去！
境也未識，且討人。
又僧問：一佛出世，震動乾坤。
和尚出世，震動何方？
師曰：甚麼處見震動？
曰：爭奈即今何！
師曰：今日有甚麼事？
有僧出禮拜，師曰：道者前時謝汝，請我將甚麼與汝好？
僧擬問次，師曰：將謂相悉，却成不委。
問：如何是西來密密意？
師曰：苦。
問：一佛出世，普潤群生。
和尚出世，當為何人？
師曰：不徒然。
曰：恁麼則大眾有賴也。
師曰：何必？
乃曰：且住得也。
久立。
尊官及諸大眾今日相請勤重，此箇殊功，比喻何及？
所以道：未了之人聽一言，祇這如今誰動口？
便下座立，倚拄杖而告眾曰：還會麼？
天龍寂聽而雨華莫作，須菩提幀子畵將去。
且恁麼信受奉行。
問新到：近離甚處？
僧曰：廬山。
師拈起香合曰：廬山還有這箇也無？
僧無對。
師自代云：尋香來禮拜和尚。
問：百骸俱潰散，一物鎮長靈。
未審百骸一物相去多少？
師曰：百骸一物，一物百骸。
次住上藍護國院，僧問：十方俱擊皷，十處一時聞。
如何是聞？
師曰：汝從那方來？
問：善行菩薩道，不染諸法相。
如何是菩薩道？
師曰：諸法相。
曰：如何得不染去？
師曰：染著甚麼處？
問：不久開選場，還許學人選也無？
師曰：汝是點額人。
又曰：汝是甚麼科目？
問：如何是演大法義？
師曰：我演何似汝演？
次住金陵龍光院，上堂，維那白椎云：法筵龍象眾，當觀第一義。
師曰：維那早是第二義，長老即今是第幾義？
乃舉衣袖曰：會麼？
大眾，此是手舞足蹈，莫道五百生前曾為樂主來，或有疑情，請垂見示。
時有僧問：如何是諸佛正宗？
師曰：汝是甚麼宗？
曰：如何？
師曰：如何即不會？
問：上藍一曲師親唱，今日龍光事若何？
師曰：汝甚麼時到上藍來？
曰：諦當事如何？
師曰：不諦當即別處覓。
問：如何是佛法大意？
師曰：且問小意，却來與汝大意。
師後住清涼大道場，上堂，僧出禮拜次，師曰：這僧最先出，為大眾答國主深恩。
僧便問：國主請命，祖席重開。
學人上來，請師直指心源。
師曰：上來却下去。
問：法眼一燈分照天下，和尚一燈分照何人？
師曰：法眼甚麼處分照來？
師乃曰：某甲本欲居山藏拙，養病過時，奈緣先師有未了底公案，出來與他了却。
時有僧問：如何是先師未了底公案？
師便打曰：祖禰不了，殃及兒孫。
曰：過在甚麼處？
師曰：過在我，殃及你。
江南國主為鄭王時，受心法於法眼之室。
暨法眼入滅，復甞問師曰：先師有甚麼不了底公案？
師曰：見分㭊次。
異日又問曰：承聞長老於先師有異聞底事。
師作起身勢。
國主曰：且坐。
師謂眾曰：先師法席五百眾，今祇有十數人在諸方為導首。
你道莫有錯指人路底麼？
若錯指，教他入水入火，落坑落壍。
然古人又道：我若向刀山，刀山自摧折。
我若向鑊湯，鑊湯自消滅。
且作麼生商量？
言語即熟，及問著便生疎去。
何也？
祇為隔闊多時。
上座但會我甚麼處去不得？
有去不得者，為眼等諸根，色等諸法。
諸法且置，上座開眼見甚麼？
所以道：不見一法即如來，方得名為觀自在。
珍重！
師開寶七年六月示疾，告眾曰：老僧臥疾，強牽拖與汝相見。
如今隨處道場，宛然化城。
且道作麼生是化城？
不見古導師云：寶所非遙，須且前進。
及至城所，又道我所化作。
今汝諸人試說箇道理，看是如來禪、祖師禪，還定得麼？
汝等雖是晚生，須知僥忝我國主。
凡所勝地，建一道場，所須不闕，祇要汝開口。
如今不知阿那箇是汝口，爭答効他四恩三有？
欲得會麼？
但識口，必無咎。
縱有咎，因汝有。
我今火風相逼，去住是常道。
老僧住持將逾一紀，每承國主助發，至于檀越、十方道侶、主事小師，皆赤心為我默而難言，或披麻帶布。
此即順俗，我道違真。
且道順好違好？
然但順我道，即無顛倒。
我之遺骸，必於南山大智藏和尚左右乞一墳冢，升沉皎然，不淪化也。
努力珍重！
二十四日安坐而終。
杭州靈隱清聳禪師福州人也。
初參法眼，眼指雨謂師曰：滴滴落在上座眼裏。
師初不喻旨，後因閱華嚴感悟，承眼印可。
回止明州四明山卓庵，節度使錢億執事師之禮。
忠懿王命於臨安兩處開法。
後居靈隱上寺，署了悟禪師。
上堂曰：十方諸佛常在汝前，還見麼？
若言見，將心見，將眼見？
所以道，一切法不生，一切法不滅。
若能如是解，諸佛常現前。
又曰：見色便見心，且喚甚麼作心？
山河大地，萬象森羅，青黃赤白，男女等相，是心不是心？
若是心，為甚麼却成物象去？
若不是心，又道見色便見心。
還會麼？
祇為迷此而成顛倒，種種不同，於無同異中強生同異。
且如今直下承當，頓豁本心，皎然無一物可作見聞。
若離心別求解脫者，古人喚作迷波討源，卒難曉悟。
僧問：根塵俱泯，為甚麼事理不明？
師曰：事理且從，喚甚麼作俱泯底根塵？
問：如何是觀音第一義？
師曰：錯。
問：無明實性即佛性，如何是佛性？
師曰：喚甚麼作無明？
問：如何是和尚家風？
師曰：亘古亘今。
問：不問不答時如何？
師曰：寐語作麼？
問：牛頭未見四祖時如何？
師曰：青山綠水。
曰：見後如何？
師曰：綠水青山。
師問僧：汝會佛法麼？
曰：不會。
師曰：汝端的不會？
曰：是。
師曰：且去，待別時來。
其僧珍重。
師曰：不是這箇道理。
問：如何是摩訶般若？
師曰：雪落茫茫。
僧無語。
師曰：會麼？
曰：不會。
師示偈曰：摩訶般若，非取非捨。
若人不會，風寒雪下。
廬山歸宗義柔禪師開堂陞座，維那白槌曰：法筵龍象眾，當觀第一義。
師曰：若是第一義，且作麼生觀？
恁麼道落在甚麼處？
為復是觀，為復不許人觀？
先德上座，共相證明。
後學初心，莫喚作返問語、倒靠語。
有疑請問。
僧問：諸佛出世，說法度人，感天動地。
和尚出世，有何祥瑞？
師曰：人天大眾前，寐語作麼？
問：優曇華折人皆覩，達本無心事若何？
師曰：謾語。
曰：恁麼則南能別有深深旨，不是心心人不知。
師曰：事須飽叢林。
問：昔日金峯，今日歸宗，未審是一是二？
師曰：謝汝證明。
問：法眼一箭，直射歸宗。
歸宗一箭，當射何人？
師曰：莫謗我法眼。
問：此日知軍親證法，師於何處答深恩？
師曰：教我道甚麼即得？
乃曰：一問一答，也無了期。
佛法也不是恁麼道理。
大眾，此日之事，故非本心。
實謂祇箇住山寧有意，向來成佛亦無心。
蓋緣是知軍請命，寺眾誠心。
既到這裏，且說箇甚麼即得？
還相悉麼？
若信不及，古人便道：相逢欲相喚，脉脉不能語。
作麼生會？
若會，堪報不報之恩，足助無為之化。
若也不會，莫道長老開堂，祇舉古人語。
此之盛事，天高海深。
況喻不及，更不敢讚祝皇風，回向清列。
何以故？
古人道：吾禱久矣。
豈況當今聖明者哉？
珍重！
僧問：如何是空王廟？
師曰：莫少神。
曰：如何是廟中人？
師曰：適來不謾道。
問：靈龜未兆時如何？
師曰：是吉是凶？
問：未達其源，乞師方便。
師曰：達也。
曰：達後如何？
師曰：終不恁麼問。
問僧：看甚麼經？
曰：寶積經。
師曰：既是沙門，為甚麼看寶積經？
僧無語。
師代云：古今用無極。
洪州百丈道恒禪師參！
法眼因請益外道問佛：不問有言，不問無言。
敘語未終，眼曰：住！
住！
汝擬向世尊良久處會那？
師從此悟入。
住後，上堂：乘此寶乘，直至道場。
每日勞諸上座訪及，無可祇延。
時寒不用久立，却請回車。
珍重！
僧問：如何是學人行脚事？
師曰：拗折拄杖得也未？
問：古人有言，釋迦與我同參，未審參見何人？
師曰：唯有同參方知。
曰：未審此人如何親近？
師曰：恁麼則你不解參也。
問：如何是祖師西來意？
師曰：往往問不著。
問：還鄉曲子作麼生唱？
師曰：設使唱，落汝後。
問：如何是百丈境？
師曰：何似雲居？
問：如何是百丈為人一句？
師曰：若到諸方，總須問過。
乃曰：實是無事，諸人各各是佛，更有何疑得到這裏？
古人道，十方同聚會，箇箇學無為。
此是選佛場，心空及第歸。
且作麼生是心空？
不是那裏閉目冷坐是心空，此正是意識想解。
上座要會心空麼？
但且識心，便見心空。
所以道，過去已過去，未來更莫算。
兀然無事坐，何曾有人喚？
設有人喚，上座應他好，不應他好？
若應他，阿誰喚上座？
若不應他，又不患聾也。
三世體空，且不是木頭也。
所以古人道：心空得見法王。
還見法王麼？
也祇是老病僧，又莫道渠自伐好。
珍重！
問：如何是佛？
師曰：汝有多少事不問？
僧舉：人問玄沙：三乘十二分教即不問，如何是祖師西來意？
沙曰：三乘十二分教不要。
某甲不會，請師為說。
師曰：汝實不會。
曰：實不會。
師示偈曰：不要三乘要祖宗，三乘不要與君同。
君今欲會通宗旨，後夜猿啼在亂峰。
上堂：諸上座適來從僧堂裏出來，脚未跨門限便回去，已是重說偈言了也。
更來這裏，不可重重下切脚也。
古人云：參他不如自參。
所以道：森羅萬象，是善財之宗師；業惑塵勞，乃普賢之境界。
若恁麼參，得與善財同參。
若不肯與麼參，却歸堂向火，參取勝熱婆羅門。
珍重！
上堂，眾纔集，便曰：喫茶去。
或時眾集，便曰：珍重。
或時眾集，便曰：歇。
後有頌曰：百丈有三訣，喫茶珍重歇。
直下便承當，敢保君未徹。
師終于本山。
杭州永明寺道潛禪師河中府武氏子。
初謁法眼，眼問曰：子於參請外看甚麼經？
師曰：華嚴經。
眼曰：總別同異成壞六相是何門攝屬？
師曰：文在十地品中，據理則世出世間一切法皆具六相也。
眼曰：空還具六相也無？
師懵然無對。
眼曰：汝問我，我向汝道。
師乃問：空還具六相也無？
眼曰：空。
師於是開悟，踊躍禮謝。
眼曰：子作麼生會？
師曰：空。
眼然之。
異日因四眾士女入院，眼問師曰：律中道隔壁聞釵釧聲即名破戒，見覩金銀合雜、朱紫駢闐，是破戒不是破戒？
師曰：好箇入路。
眼曰：子向後有五百毳徒為王矦所重在。
師尋禮辭，駐錫於衢州古寺，閱大藏經。
忠懿王命入府受菩薩戒，署慈化定慧禪師，建大伽藍，號慧日永明，請居之。
師欲請塔下羅漢銅像過新寺供養，王曰：善矣！
予昨夜夢十六尊者乞隨禪師入寺，何昭應之若是？
仍於師號加應真二字。
師坐永明，常五百眾。
上堂：佛法顯然，因甚麼却不會？
諸上座欲會佛法，但問取張三李四；欲會世法，則參取古佛叢林。
無事久立。
僧問：如何是永明的的意？
師曰：今日十五，明朝十六。
曰：覧師的的意。
師曰：何處覧？
問：如何是永明家風？
師曰：早被上座答了也。
問：三種病人如何接？
師曰：汝是聾人。
曰：請師方便。
師曰：是方便。
問：牛頭未見四祖時，為甚麼百鳥銜華？
師曰：見東見西。
曰：見後為甚麼不銜華？
師曰：見南見北。
曰：昔日作麼生？
師曰：且會今日。
問：達磨西來，傳箇甚麼？
師曰：傳箇𠕋子。
曰：恁麼則心外有法去也。
師曰：心內無法。
問：如何是第二月？
師曰：月。
問：如何是覿面事？
師曰：背後是甚麼？
問：文殊仗劒，擬殺何人？
師曰：止！
止！
曰：如何是劒？
師曰：眼是。
問：諸餘即不問，向上宗乘亦且置，請師不答。
師曰：好箇師僧子。
曰：恁麼則禮拜去也。
師曰：不要三拜，盡汝一生去。
眾參次，師指香爐曰：汝諸人還見麼？
若見，一時禮拜，各自歸堂。
僧問：至道無言，借言顯道。
如何是顯道之言？
師曰：切忌揀擇。
曰：如何是不揀擇？
師曰：元帥大王，太保令公。
問：如何是慧日祥光？
師曰：此去報慈不遠。
曰：恁麼則親蒙照燭。
師曰：且喜沒交涉。
杭州報恩慧明禪師姓蔣氏。
幼歲出家，三學精練，志探玄旨。
乃南遊於閩越間，歷諸禪會，莫契本心。
後至臨川謁法眼，師資道合。
尋回鄞水大梅山庵居。
吳越部內禪學者雖盛，而以玄沙正宗置之閫外。
師欲整而導之。
一日有新到參，師問：近離甚處？
曰：都城。
師曰：上座離都城到此山，則都城少上座，此間剩上座。
剩則心外有法，少則心法不周。
說得道理即住，不會即去。
僧無對。
僧問：如何是大梅主？
師曰：闍黎今日離甚麼處？
僧無對。
師尋遷天台山白沙卓庵。
有朋彥上座愽學強記，來訪師，敵論宗乘。
師曰：言多去道轉遠。
今有事借問，祇如從上諸聖及諸先德，還有不悟者也無？
彥曰：若是諸聖先德，豈有不悟者哉？
師曰：一人發真歸源，十方虗空悉皆消殞。
今天台山嶷然，如何得消殞去？
彥不知所措。
自是他宗泛學來者皆服膺矣。
漢乾祐中，忠懿王延入府中問法，命住資崇院。
師盛談玄沙及地藏、法眼宗旨臻極。
王因命翠巖令參等諸禪匠及城下名公定其勝負。
天龍禪師問曰：一切諸佛及諸佛法皆從此經出，未審此經從何而出？
師曰：道甚麼？
天龍擬進語，師曰：過也。
資嚴長老問：如何是現前三昧？
師曰：還聞麼？
嚴曰：某甲不患聾。
師曰：果然患聾。
師復舉雪峰塔銘問諸老宿：夫從緣有者，始終而成壞。
非從緣有者，歷劫而長堅。
堅之與壞即且置，雪峰即今在甚麼處？
（法眼別云：祇今是成是壞？
）宿無對。
設有對者，亦不能當其徵詰。
時羣彥弭伏，王大喜悅，署圓通普照禪師。
上堂：諸人還委悉麼？
莫道語默動靜無非佛事好，且莫錯會。
僧問：如何是祖師西來意？
師曰：汝還見香臺麼？
曰：某甲未會，乞師指示。
師曰：香臺也不識。
問：離却目前機，如何是西來意？
師曰：汝何不問？
曰：恁麼則委是去也。
師曰：也是虗施。
問：如何是佛法大意？
師曰：我見燈明佛，本光瑞如此。
問：如何是學人自己？
師曰：特地伸問是甚麼意？
問：如何是西來意？
師曰：十萬八千真䟦涉，直下西來不到東。
問：如何是第二月？
師曰：揑目看花花數朵，見精明樹幾枝枝。
金陵報慈行言玄覺導師泉州人也。
上堂：凡行脚人參善知識，到一叢林放下瓶鉢，可謂行菩薩道，能事畢矣。
何用更來這裏舉論真如涅槃？
此是非時之說。
然古人有言，譬如披沙識寶，沙礫若除，真金自現。
便喚作常住世間，具足僧寶。
亦如一味之雨，一般之地，生長萬物，大小不同，甘辛有異。
不可道地與雨有大小之名也。
所以道，方即現方，圓即現圓。
何以故？
爾法無偏正，隨相應現，喚作對現色身。
還見麼？
若不見，也莫閑坐地。
僧問：如何是祖師西來意？
師曰：此問不當。
問：坐却是非，如何合得本來人？
師曰：汝作麼生坐？
師聞鳩子呌，問僧：甚麼聲？
曰：鳩子聲。
師曰：欲得不招無間業，莫謗如來正法輪。
江南國主建報慈院，命師大闡宗猷。
海會三千餘眾，別署導師之號。
上堂：此日英賢共會，海眾同臻。
諒惟佛法之趣，無不備矣。
若是英鑒之者，不須待言也。
然言之本無，何以默矣？
是以森羅萬象，諸佛洪源。
顯明則海印光澄，冥昧則情迷自惑。
苟非通心上士，逸格高人，則何以於諸塵中發揚妙極，卷舒物象，縱奪森羅？
示生非生，應滅非滅。
生滅洞已，乃曰真常。
言假則影散千途，論真則一空絕跡。
豈可以有無生滅而計之者哉？
僧問：國王再請，特薦先朝。
和尚今日如何舉唱？
師曰：汝不是問再唱人。
曰：恁麼則天上人間無過此也。
師曰：沒交涉。
問：遠遠投師，請垂一接。
師曰：却依舊處去。
撫州崇壽院契稠禪師泉州人也。
上堂，僧問：四眾諦觀第一義，如何是第一義？
師曰：何勞更問？
乃曰：大眾欲知佛性義，當觀時節因緣。
作麼生是時節因緣？
上座如今便散去，且道有也未？
若無，因甚麼便散去？
若有，作麼生是第一義？
上座，第一義現成，何勞更觀？
恁麼顯明得佛性常照，一切法常住。
若見有法常住，猶未是法之真源。
作麼生是法之真源？
上座不見古人道，一人發真歸源，十方虗空悉皆消殞。
還有一法為意解麼？
古人有如是大事因緣，依而行之即是，何勞長老多說？
眾中有未知者，便請相示。
僧問：法眼之燈，親然汝水。
今日王侯請命，如何是法眼之燈？
師曰：更請一問。
問：古人見不齊處，請師方便。
師曰：古人見甚麼處不齊？
問：如何是佛？
師曰：如何是佛？
曰：如何領解？
師曰：領解即不是。
問：的的西來意，師當第幾人？
師曰：年年八月半中秋。
問：如何是和尚為人一句？
師曰：觀音舉，上藍舉。
金陵報恩院法安慧濟禪師太和人也。
初住曹山。
上堂：知幻即離，不作方便。
離幻即覺，亦無漸次。
諸上座，且作麼生會？
不作方便，又無漸次，古人意在甚麼處？
若會得，諸佛常現前。
若未會，莫向圓覺經裏討。
夫佛法亘古亘今，未甞不現前。
諸上座，一切時中，咸承此威光。
須具大信根，荷擔得起始得。
不見佛讚猛利底人堪為器用，亦不賞他向善。
久修淨業者，要似他廣額兇屠，拋下操刀，便證阿羅漢果。
直須恁麼始得。
所以長者道，如將梵位，直授凡庸。
僧問：大眾既臨於法會，請師不吝句中玄。
師曰：謾得大眾麼？
曰：恁麼則全因此問也。
師曰：不用得。
問：古人有言，一切法以不生為宗。
如何是不生宗？
師曰：好箇問處。
問：佛法中請師方便。
師曰：方便了也。
問：如何是古佛心？
師曰：何待問。
江南國主請居報恩，署號攝眾。
上堂，謂眾曰：此日奉命，令住持當院，為眾演法。
適來見維那白槌了，多少好！
令教當觀第一義。
且作麼生是第一義？
若這裏參得，多少省要。
如今別更說箇甚麼即得？
然承恩旨，不可杜默去也。
夫禪宗示要，法爾常規。
圓明顯露，亘古亘今。
至于達磨西來，也祇與諸人證明，亦無法可得與人。
祇道直下是，便教立地搆取。
古人雖則道立地搆取，如今坐地還搆得也無？
有疑，請問。
僧問：三德奧樞從佛演，一音玄路請師明。
師曰：汝道有也未？
問：如何是報恩境？
師曰：大家見汝。
問：開寶中示滅於本院。
廬州長安院延規禪師僧問：如何是庵中主？
師曰：汝到諸方，但道從長安來。
南康軍雲居山清錫禪師泉州人也。
僧問：如何是雲居境？
師曰：汝喚甚麼作境？
曰：如何是境中人？
師曰：適來向汝道甚麼？
後住泉州西明院，有廖天使入院，見供養法眼和尚真，乃問曰：真前是甚麼果子？
師曰：假果子。
天使曰：既是假果子，為甚麼將供養真？
師曰：也祇要天使識假。
僧問：如何是佛？
師曰：容顏甚奇妙。
常州正勤院希奉禪師蘇州謝氏子。
上堂：古聖道，圓同太虗，無欠無餘。
又道，一一法，一一宗。
眾多法，一法宗。
又道，起唯法起，滅唯法滅。
又道，起時不言我起，滅時不言我滅。
據此說話，屈滯久在叢林。
上座若是初心兄弟，且須體道，人身難得，正法難聞。
莫同等閑施主，衣食不易消遣。
若不明道，箇箇盡須還他。
上座要會道麼？
珍重！
僧問：如何是祖師西來意？
師曰：甚麼處得這箇消息？
問：如何是諸法空相？
師曰：山河大地。
問：僧眾雲集，請師舉唱宗乘。
師曰：舉來久矣。
問：佛法付囑國王大臣，今日正勤將何付囑？
師曰：萬歲！
萬歲！
問：古人有言，山河大地是汝真善知識。
如何得山河大地為善知識去？
師曰：汝喚甚麼作山河大地？
問：如何是合道之言？
師曰：汝問我答。
問：靈山會上，迦葉親聞。
未審今日誰人得聞？
師曰：迦葉親聞箇甚麼？
問：古佛道場，學人如何得到？
師曰：汝今在甚麼處？
問：如何是和尚圓通？
師敲禪牀三下。
問：如何是脫却根塵？
師曰：莫妄想。
問：人王法王，是一是二？
師曰：人王法王。
問：如何是諸法寂滅相？
師曰：起唯法起，滅唯法滅。
問：如何是未曾生底法？
師曰：汝爭得知？
問：無著見文殊，為甚麼不識？
師曰：汝道文殊還識無著麼？
問：得意誰家新曲妙，正勤一句請師宣。
師曰：道甚麼？
曰：豈無方便也？
師曰：汝不會我語。
漳州羅漢智依宣法禪師上堂：盡十方世界，無一微塵許法與汝作見聞覺知，還信麼？
然雖如此，也須悟始得，莫將為等閑。
不見道，單明自己，不悟目前。
此人祇具一隻眼，還會麼？
僧問：纖塵不立，為甚麼好醜現前？
師曰：分明記取，別處問人。
問：大眾雲集，誰是得者？
師曰：還曾失麼？
問：如何是佛？
師曰：汝是行脚僧。
問：如何是寶壽家風？
師曰：一任觀看。
曰：恁麼則大眾有賴。
師曰：汝作麼生？
曰：終不敢謾大眾。
師曰：嫌少作麼？
問僧：受業在甚麼處？
曰：在佛跡。
師曰：佛在甚麼處？
曰：甚麼處不是？
師舉起拳曰：作麼生？
曰：和尚收取。
師曰：放闍黎七棒。
問僧：今夏在甚麼處？
僧曰：在無言上座處。
師曰：還曾問訊他否？
僧曰：也曾問訊。
師曰：無言作麼生問得？
僧曰：若得無言，甚麼處不問得？
師喝曰：恰似問老兄。
師與彥端長老喫餅餤，端曰：百種千般，其體不二。
師曰：作麼生是不二體？
端拈起餅餤，師曰：祇守百種千般。
端曰：也是和尚見處。
師曰：汝也是羅公詠梳頭樣。
師將示滅，乃謂眾曰：今晚四大不和暢，雲騰鳥飛，風動塵起，浩浩地還有人治得麼？
若治得，永劫不相識。
若治不得，時時常見我。
言訖告寂。
金陵鍾山章義院道欽禪師太原人也。
初住廬山棲賢。
上堂：道遠乎哉？
觸事而真。
聖遠乎哉？
體之則神。
我尋常示汝，何不向衣鉢下坐地，直下參取。
須要上來討箇甚麼？
既上來，我即事不獲已，便舉古德少許方便，抖擻些子龜毛兔角，解落向汝。
諸上座欲得省要，僧堂裏、三門下、寮舍裏參取好。
還有會處也未？
若有會處，試說看，與上座證明。
僧問：如何是棲賢境？
師曰：棲賢有甚麼境？
問：古人拈椎竪拂，還當宗乘中事也無？
師曰：古人道了也。
問：學人乍入叢林，乞和尚指示。
師曰：一手指天，一手指地。
後江南國主請居章義道場。
上堂：總來這裏立作甚麼？
善知識如河沙數，常與汝為伴。
行住坐外，不相捨離。
但長連牀上穩坐地，十方善知識自來參。
上座何不信取，作得如許多難易？
他古聖嗟見今時人不奈何，乃曰：傷夫人情之惑久矣。
目對真而不覺，此乃嗟汝諸人看却不知。
且道看却甚麼不知？
何不體察古人方便，祇為信之不及，致得如此。
諸上座但於佛法中留心，無不得者。
無事體道去。
便下座。
僧問：百年暗室，一燈能破時如何？
師曰：莫謾語。
問：佛法還受變異也無？
師曰：上座是。
僧問：大眾雲集，請師舉揚宗旨。
師曰：久矣。
問：如何是玄旨？
師曰：玄有甚麼旨？
金陵報恩𭅕逸禪師明州人也。
江南國主請居上院，署凝密禪師。
上堂，顧視大眾曰：依而行之，即無累矣。
還信麼？
如太陽赫弈皎然地，更莫思量，思量不及。
設爾思量得及，喚作分限智慧。
不見先德云：人無心合道，道無心合人。
人道既合，是名無事。
人且自何而凡？
自何而聖？
於此若未會，可謂為迷情所覆，便去離不得。
迷時即有窒礙，為對為待，種種不同，忽然惺去，亦無所得。
譬如演若達多認影迷頭，豈不擔頭覓頭？
然正迷之時，頭且不失。
及乎悟去，亦不為得。
何以故？
人迷謂之失，人悟謂之得。
得失在於人，何關於動靜？
僧問：諸佛說法，普潤群機。
和尚說法，甚麼人得聞？
師曰：祇有汝不聞。
問：如何是報恩一句？
師曰：道不是，得麼？
問：十二時中思量不到處，如何行履？
師曰：汝如今在甚麼處？
問：祖嗣西來，如何舉唱？
師曰：不違所請。
問：如何是一句？
師曰：我答爭似汝舉？
問：佛為一大事因緣出世，未審和尚出世如何？
師曰：恰好。
曰：恁麼則大眾有賴。
師曰：莫錯會。
金陵報慈文遂導師杭州陸氏子。
甞究首楞嚴。
甄會真妄緣起。
本末精博。
於是節科注釋。
文句交絡。
厥功既就。
謁於法眼。
述己所業。
深符經旨。
眼曰。
楞嚴豈不是有八還義。
師曰。
是。
曰。
明還甚麼。
師曰。
明還日輪。
曰。
日還甚麼。
師懵然無對。
眼誡令焚其所注之文。
師自此服膺請益。
始忘知解。
金陵國主署雷音覺海大導師。
上堂。
天人羣生類。
皆承此恩力。
威權三界。
德被四方。
共稟靈光。
咸稱妙義。
十方諸佛常頂門。
汝誰敢是非。
及乎向這裏喚作開方便門。
對根設教。
便有如此如彼。
流出無窮。
若能依而奉行。
有何不可。
所以清涼先師道。
佛是無事人。
且如今覓箇無事人也不可得。
僧問。
巔山巖崖。
還有佛法也無。
師曰。
汝喚甚麼作巔山巖崖。
問。
如何是道。
師曰。
妄想顛倒。
乃曰。
老僧平生百無所解。
日日一般。
雖住此間。
隨緣任運。
今日諸上座與本無異。
珍重！
僧問：如何是無異底事？
師曰：千差萬別。
僧再問，師曰：止！
止！
不須說，且會取千差萬別。
問：如何是和尚家風？
師曰：方丈板門扇。
問：如何是無相道場？
師曰：四郎五郎廟。
問：如何是吹毛劒？
師曰：簳麵杖。
問：如何是正直一路？
師曰：遠遠近近。
曰：便恁麼去時如何？
師曰：咄哉癡人！
此是險路。
問：僧從甚麼處來？
曰：曹山來。
師曰：幾程到此？
曰：七程。
師曰：行却許多山林谿㵎，何者是汝自己？
曰：總是。
師曰：眾生顛倒，認物為己。
曰：如何是學人自己？
師曰：總是。
乃曰：諸上座各在此經冬過夏，還有人悟自己也無？
山僧與汝證明，令汝真見不被邪魔所惑。
問：如何是學人自己？
師曰：好箇師僧，眼目甚分明。
漳州羅漢院守仁禪師泉州人也。
上堂：祇據如今，誰欠誰剩？
然雖如此，猶是第二義門。
上座若明達得去，也且是一是二，更須子細看。
僧問：如何是祖師西來的的意？
師曰：即今是甚麼意？
問：如何是涅槃？
師曰：生死。
曰：如何是生死？
師曰：適來道甚麼？
僧眾晚參，師曰：物物本來無處所，一輪明月印心池。
便歸方丈。
次住報恩，上堂：報恩這裏不曾與人揀話，今日與諸上座揀一兩則話，還願樂麼？
諸上座，鶴脛長，𠒎脛短，甘草甜，黃蘗苦。
恁麼揀辨，還愜雅意麼？
諸上座，莫是血脉不通，泥水有隔麼？
且莫錯會。
珍重！
僧問：如何是西來意？
師曰：喚甚麼作西來意？
曰：恁麼則無西來也。
師曰：由汝口頭道。
問：如何是報恩家風？
師曰：無汝著眼處。
問：學人未委稟承，請師方便。
師曰：莫相孤負麼？
曰：恁麼則有師資之分也。
師曰：叢林見多。
問：如何是佛法大意？
師曰：向汝道甚麼？
問：如何是無生之相？
師曰：捨身受身。
曰：恁麼則生死無過也。
師曰：料汝恁麼會。
又曰：人人皆備理，一一盡圓常。
僧便問：如何是圓常之理？
師曰：無事不參差。
曰：恁麼則縱橫法界也。
師曰：巧道有何難？
問：如何是不到三寸？
師曰：你問我答。
問僧：甚麼處來？
曰：福州來。
師曰：䟦涉如許多山嶺，阿那箇是上座自己？
曰：某甲親離福州。
師曰：祇恁麼，別更有商量？
曰：更作甚麼商量？
師曰：汝話墮也。
問：不昧緣塵，請師一接。
師曰：喚甚麼作緣塵？
曰：若不伸問，焉息疑情？
師曰：若不是今日，便作官方。
撫州黃山良𭅕禪師吉州人也。
僧問：如何是黃山家風？
師曰：築著汝鼻孔。
問：如何是不遷義？
師曰：春夏秋冬。
問：如何是一路涅槃門？
師曰：汝問宗乘中一句豈不是？
曰：恁麼則不哆哆。
師曰：莫哆哆好！
問：眾星攢月時如何？
師曰：喚甚麼作月？
曰：莫祇這箇便是也無？
師曰：這箇是甚麼？
問：明鏡當臺，森羅為甚麼不現？
師曰：那裏當臺？
曰：爭奈即今何！
師曰：又道不現。
金陵報恩院玄則禪師滑州衛南人也。
初問青峰：如何是學人自己？
峰曰：丙丁童子來求火。
後謁法眼，眼問：甚處來？
師曰：青峰。
眼曰：青峰有何言句？
師舉前話。
眼曰：上座作麼生會？
師曰：丙丁屬火而更求火，如將自己求自己。
眼曰：與麼會又爭得？
師曰：某甲祇與麼，未審和尚如何？
眼曰：你問我，我與你道。
師問：如何是學人自己？
眼曰：丙丁童子來求火。
師於言下頓悟。
開堂日，李王與法眼俱在會。
僧問：龍吟霧起，虎嘯風生。
學人知是出世邊事，到此為甚麼不會？
師曰：會取好！
僧舉頭看，師又看法眼，乃抽身入眾。
法眼與李王當時失色。
眼歸方丈，令侍者喚問話僧至。
眼曰：上座適來問底話，許你具眼。
人天眾前，何不禮拜葢覆却？
眼摵一坐具。
其僧三日後，吐光而終。
僧問：了了見佛性，如何是佛性？
師曰：不欲便道。
問：如何是金剛大士？
師曰：見也未？
問：如何是諸聖密密處？
師曰：却須會取自己。
曰：如何是和尚密密處？
師曰：待汝會始得。
上堂：諸上座，盡有常圓之月，各懷無價之珍。
所以月在雲中，雖明而不照。
智隱惑內，雖真而不通。
無事久立。
問：如何是不動尊？
師曰：飛飛颺颺。
問：如何是了然一句？
師曰：對汝又何難？
曰：恁麼道莫便是也無？
師曰：不對又何難？
曰：深領和尚恁麼道。
師曰：汝道我道甚麼？
問：亡僧遷化向甚麼處去也？
師曰：待汝生即道。
曰：賓主歷然。
師曰：汝立地見亡僧。
問：如何是學人本來心？
師曰：汝還曾道著也未？
曰：祇如道著，如何體會？
師曰：待汝問始得。
問：教中道，樹能生果，作玻瓈色。
未審此果何人得喫？
師曰：樹從何來？
曰：學人有分。
師曰：去果八萬四千。
問：如何是不遷義？
師曰：江河競注，日月旋流。
問：宗乘中玄要處，請師一言。
師曰：汝行脚來多少時也？
曰：不曾逢伴侶。
師曰：少瞌睡。
金陵淨德院智筠達觀禪師河中府王氏子。
初住棲賢。
上堂：從上諸聖方便門不少，大抵祇要諸仁者有箇見處。
然雖未見，且不參差一絲髮許，諸仁者亦未甞違背一絲髮許。
何以故？
炟赫地顯露。
如今便會取，更不費一毫氣力，還省要麼？
設道毗盧有師，法身有主，斯乃抑揚，對機施說。
諸仁者作麼生會對底道理？
若也會，且莫嫌他佛語，莫重祖師，直下是自己眼明始得。
僧問：如何是的的之言？
師曰：道甚麼！
問：紛然覓不得時如何？
師曰：覓箇甚麼不得？
問：如何是祖師意？
師曰：用祖師意作甚麼？
問：今朝呈遠瑞，正意為誰來？
師曰：大眾盡見汝恁麼問。
江南國主創淨德院，延請居之，署達觀禪師。
上堂：夫欲慕道，也須上上根器始得。
造次中下，不易承當。
何以故？
佛法非心意識境界，上座莫恁麼懱猰地。
他古人道：沙門眼把定世界，函蓋乾坤，綿綿不漏絲髮。
所以諸佛讚歎，讚歎不及比喻，比喻不及道。
上座威光赫奕，亘古亘今，幸有如是家風，何不紹續取？
為甚麼自生卑劣，枉受辛勤，不能曉悟？
祇為如此，所以諸佛出興於世；祇為如此，所以諸佛唱入涅槃；祇為如此，所以祖師特地西來。
僧問：諸聖皆入不二法門，如何是不二法門？
師曰：但恁麼入。
曰：恁麼則今古同然去也。
師曰：汝道甚麼處是同？
問：如何是佛法大意？
師曰：恰問著。
曰：恁麼則學人禮拜也。
師曰：汝作麼生會？
問：如何是佛？
師曰：如何不是？
乃曰：吾不能投身巖谷，滅迹市𫑮，而出入禁庭，以重煩世主，吾之過也。
遂屢辭歸故山，國主錫以五峰棲玄蘭若。
高麗國道峰山慧炬國師始發機於法眼之室，本國主思慕，遣使來請，遂回故地。
國主受心訣，禮待彌厚。
一日，請入王府。
上堂，師指威鳳樓示眾曰：威鳳樓為諸上座舉揚了也，還會麼？
儻若會，且作麼生會？
若道不會，威鳳樓作麼生不會？
珍重！
杭州真身寶塔寺紹巖禪師雍州劉氏子。
吳越王命師開法，署了空大智常照禪師。
上堂：山僧素寡知見，本期閑放，念經待死。
豈謂今日大王勤重苦勉，山僧効諸方宿德，施張法筵。
然大王致請，也祇圖諸仁者明心，此外別無道理。
諸仁者還明心也未？
莫不是語言譚笑時，凝然杜默時，參尋知識時，道伴商略時，觀山翫水時，耳目絕對時，是汝心否？
如上所解，盡為魔魅所攝，豈曰明心？
更有一類人，離身中妄想外，別認徧十方世界，含日月，包太虗，謂是本來真心。
斯亦外道所計，非明心也。
諸仁者要會麼？
心無是者，亦無不是者。
汝擬執認，其可得乎？
僧問：六合澄清時如何？
師曰：大眾誰信汝？
師開寶四年七月示疾，謂門弟子曰：諸行無常，即常住相。
言訖，跏趺而逝。
台州般若寺敬遵通慧禪師上堂：皎皎炟赫地，亘古亘今，也未曾有纖毫間斷相。
無時無節，長時拶定上座無通氣處。
所以道，山河大地是上座善知識，放光動地，觸處露現，實無絲頭許法可作隔礙。
如今因甚麼却不會？
特地生疑去。
無事，不用久立。
僧問：優曇花折人皆覩，般若家風賜一言。
師曰：不因上座問，不曾舉似人。
曰：恁麼則般若雄峯，詎齊今古？
師曰：也莫錯會。
問：牛頭未見四祖時，為甚麼百鳥銜華？
師曰：汝甚麼處見？
曰：見後為甚麼不銜華？
師曰：且領話好。
問：靈山一會，迦葉親聞。
未審今日一會，何人得聞？
師曰：試舉迦葉聞底看。
曰：恁麼則迦葉親聞去也。
師曰：亂道作麼？
師自述真讚曰：真兮寥廓，郢人圖雘。
嶽聳雲空，澄潭月躍。
廬山歸宗䇿真法施禪師曹州魏氏子也。
初名慧超。
謁法眼，問曰：慧超咨和尚，如何是佛？
眼曰：汝是慧超。
師從此悟入。
住後，上堂：諸上座，見聞覺知，祇可一度。
祇如會了，是見聞覺知，不是見聞覺知？
要會麼？
與諸上座說破了也，待汝悟始得。
久立，珍重！
僧問：如何是佛？
師曰：我向汝道，即別有也。
問：如何是歸宗境？
師曰：是汝見甚麼？
曰：如何是境中人？
師曰：出去！
問：國王請命，大啟法筵。
不落見聞，請師速道。
師曰：閑言語。
曰：師意如何？
師曰：又亂說。
問：承教有言：將此深心奉塵剎，是則名為報佛恩。
塵剎即不問，如何是報佛恩？
師曰：汝若是，則報佛恩。
問：無情說法，大地得聞。
師子吼時如何？
師曰：汝還聞麼？
曰：恁麼則同無情也。
師曰：汝不妨會得好！
問：古人以不離見聞為宗，未審和尚以何為宗？
師曰：此問甚好。
曰：猶是三緣四緣？
師曰：莫亂道。
洪州同安院紹顯禪師僧問：王恩降旨師親受，熊耳家風乞一言。
師曰：已道了也。
問：千里投師，請師一接。
師曰：好入處。
雲蓋山乞瓦造殿，有官人問：既是雲蓋，何用乞瓦？
僧無對。
師代曰：罕遇其人。
廬山棲賢慧圓禪師上堂：出得僧堂門，見五老峯一生參學事畢，何用更到這裏來？
雖然如此，也勞上座一轉了也。
珍重！
僧問：不是風動，不是幡動，未審古人意旨如何？
師曰：大眾一時會取。
上堂，有僧擬問，師乃指其僧曰：住！
住！
其僧進步，問：從上宗乘，請師舉唱。
師曰：前言不搆，後語難追。
曰：未審今日事如何？
師曰：不會人言語。
問：如何是佛法大意？
師曰：好。
問：如何是棲賢境？
師曰：入得三門便合知。
問：如何是祖師西來意？
師曰：此土不欠少。
洪州觀音院從顯禪師泉州人也。
上堂，眾集，良久曰：文殊深讚居士，未審居士受讚也無？
若受讚，何處有居士邪？
若不受讚，文殊不可虗發言也。
大眾作麼生會？
若會，真箇衲僧。
僧問：居士默然，文殊深讚，此意如何？
師曰：汝問我答。
曰：忽遇恁麼人出頭來，又作麼生？
師曰：行到水窮處，坐看雲起時。
問：如何是觀音家風？
師曰：眼前看取。
曰：忽遇作者來，作麼生見待？
師曰：貧家祇如此，未必便言歸。
問：久負沒絃琴，請師彈一曲。
師曰：作麼生聽？
其僧側耳，師曰：賺殺人。
乃曰：盧行者當時大庾嶺頭謂明上座言：莫思善，莫思惡，還我明上座本來面目來。
觀音今日不恁麼道，還我明上座來。
恁麼道，是曹溪子孫也無？
若是曹溪子孫，又爭除却四字？
若不是，又過在甚麼處？
試出來商量看。
良久曰：此一眾真行脚人也。
便下座。
太平興國八年九月中，師謂檀那袁長史曰：老僧三兩日間歸鄉去。
袁曰：和尚年尊，何更思鄉？
師曰：歸鄉圖得好鹽喫。
袁不測其言。
翌日，師不疾坐亡。
袁建塔于西山。
洛京興善棲倫禪師僧問：如何是佛？
師曰：向汝道甚麼即得？
問：如何是西來意？
師曰：適來猶記得。
洪州嚴陽新興院齊禪師僧問：如何得出三界去？
師曰：汝還信麼？
曰：信則深信，乞和尚慈悲。
師曰：祇此信心，亘古亘今。
快須究取，何必沉吟。
要出三界，三界唯心。
師因雪謂眾曰：諸上座還見雪麼？
見即有眼，不見無眼。
有眼即常，無眼即斷。
恁麼會得，佛身充滿。
問：學人辭去泐潭，乞和尚示箇入路。
師曰：好箇入路，道心堅固。
隨眾參請，隨眾作務。
要去便去，要住便住。
去之與住，更無他故。
若到泐潭，不審馬祖。
潤州慈雲𭅕達禪師僧問：佛以一大事因緣故，出現於世。
未審和尚出世如何？
師曰：恰好。
曰：作麼生？
師曰：不好。
蘇州薦福院紹明禪師州將錢仁奉請住持，乃問：如何是和尚家風？
師曰：一切處看取。
澤州古賢院謹禪師侍立法眼次，眼問一僧曰：自離此間，甚麼處去來？
曰：入嶺來。
眼曰：不易。
曰：虗涉他如許多山水。
眼曰：如許多山水也不惡。
其僧無語，師於此有省。
住後，僧問：如何是佛？
師曰：築著你鼻孔。
問僧曰：唯一堅密身，一切塵中現。
如何是堅密身？
僧竪指，師曰：現則現，你作麼生會？
僧無語。
宣州興福院可勳禪師建州朱氏子。
僧問：如何是興福正主？
師曰：闍黎不識。
曰：莫祇這便是麼？
師曰：縱未歇狂，頭亦何失？
問：如何是道？
師曰：勤而行之。
問：何云法空？
師曰：不空。
有偈示眾曰：秋江煙島晴，鷗鷺行行立。
不念觀世音，爭知普門入？
洪州上藍院守訥禪師上堂：盡令提綱，無人掃地。
叢林兄弟，相共證明。
晚進之流，有疑請問。
僧問：願開甘露門，當觀第一義。
不落有無中，請師垂指示。
師曰：大眾證明。
曰：恁麼則莫相屈去也。
師曰：閑言語。
問：如何是佛？
師曰：更問阿誰？
撫州覆船和尚僧問：如何是佛？
師曰：不識。
問：如何是祖師西來意？
師曰：莫謗祖師好！
杭州奉先寺法瓌法明普照禪師僧問：釋迦出世，天雨四華，地搖六動。
未審今日有何祥瑞？
師曰：大眾盡見。
曰：法王法如是。
師曰：人王見在。
問：法眼寶印，和尚親傳。
今日一會，當付何人？
師曰：誰人無分？
曰：恁麼則雷音普震無邊剎去也。
師曰：也須善聽。
廬山化城寺慧朗禪師江南相國宋齊丘請開堂，師陞座曰：今日令公請山僧為眾，莫非承佛付囑，不忘佛恩？
眾中有問話者，出來為令公結緣。
僧問：令公親降，大眾雲臻，從上宗乘，請師舉唱。
師曰：莫是孤負令公麼？
問：師常苦口，為甚麼學人己事不明？
師曰：闍黎甚麼處不明？
曰：不明處請師決斷。
師曰：適來向汝道甚麼？
曰：恁麼則全因今日去也。
師曰：退後禮三拜。
杭州慧日永明寺道鴻通辯禪師僧問：遠離天台境，來登慧日峰。
久聞師子吼，今日請師通。
師曰：聞麼？
曰：恁麼則昔日崇壽，今日永明也。
師曰：幸自靈利，何須亂道？
乃曰：大道廓然，古今常爾。
真心周徧，如量之智皎然。
萬象森羅，咸真實相。
該天括地，亘古亘今。
大眾還會麼？
還辯白得麼？
僧問：國王嘉命，公貴臨筵。
未審今日當為何事？
師曰：驗取。
曰：此意如何？
師曰：甚麼處去來？
曰：恁麼則成造次也。
師曰：休亂道。
高麗國靈鑒禪師僧問：如何是清淨伽藍？
師曰：牛欄是。
問：如何是佛？
師曰：拽出癲漢著。
荊門上泉和尚僧問：二龍爭珠，誰是得者？
師曰：我得。
問：遠遠投師，如何一接？
師按杖視之。
其僧禮拜，師便喝。
問：尺璧無瑕時如何？
師曰：我不重。
曰：不重後如何？
師曰：火裏蝍蟟飛上天。
廬山大林寺僧遁禪師初住圓通，有僧舉：僧問玄沙：向上宗乘，此間如何言論？
沙曰：少人聽。
未審玄沙意旨如何？
師曰：待汝移却石耳峰，我即向汝道。
（歸宗柔別云：且低聲。
）池州仁王院緣勝禪師僧問：農家擊壤時如何？
師曰：僧家自有本分事。
曰：不問僧家本分事，農家擊壤時如何？
師曰：話頭何在？
南嶽下十世天台韶國師法嗣杭州慧日永明延壽智覺禪師餘杭王氏子。
總角之歲，歸心佛乘。
既冠，不茹葷，日唯一食。
持法華經，七行俱下。
纔六旬，悉能誦之，感群羊跪聽。
年二十八，為華亭鎮將。
屬翠巖參禪師，遷止龍冊寺，大闡玄化。
時吳越文穆王知師慕道，乃從其志，遂禮翠巖為師。
執勞供眾，都忘身宰。
衣不繒纊，食無重味。
野蔬布襦，以遣朝夕。
尋往天台山天柱峰，九旬習定。
有烏類斤鷃，巢於衣襵中。
暨謁韶國師，一見而深器之，密授玄旨。
仍謂師曰：汝與元師有緣，他日大興佛事。
初住雪竇，上堂：雪竇這裏，迅瀑千尋，不停纖粟。
奇巖萬仞，無立足處。
汝等諸人，向甚麼處進步？
僧問：雪竇一徑，如何履踐？
師曰：步步寒華結，言言徹底冰。
師有偈曰：孤猿呌落中巖月，野客吟殘半夜燈。
此境此時誰得意？
白雲深處坐禪僧。
忠懿王請開山靈隱新寺。
明年，遷永明大道場，眾盈二千。
僧問：如何是永明妙旨？
師曰：更添香著。
曰：謝師指示。
師曰：且喜沒交涉。
僧禮拜，師曰：聽取一偈：欲識永明旨，門前一湖水。
日照光明生，風來波浪起。
問：學人久在永明，為甚麼不會永明家風？
師曰：不會處會取。
曰：不會處如何會？
師曰：牛胎生象子，碧海起紅塵。
問：成佛成祖亦出不得，六道輪回亦出不得。
未審出甚麼處不得？
師曰：出汝問處不得。
問：教中道：一切諸佛及諸佛法，皆從此經出。
如何是此經？
師曰：長時轉不停，非義亦非聲。
曰：如何受持？
師曰：若欲受持者，應須著眼聽。
問：如何是大圓鏡？
師曰：破砂盆。
師居永明十五載，度弟子一千七百人。
開寶七年，入天台山，度戒約萬餘人。
常與七眾授菩薩戒，夜施鬼神食，朝放諸生類，不可稱算。
六時散華行道，餘力念法華經計萬三千部，著宗鏡錄一百卷，詩偈賦詠凡千萬言，播於海外。
高麗國王覽師言教，遣使齎書，敘弟子之禮，奉金線織成袈裟、紫水精珠、金澡罐等。
彼國僧三十六人，皆承印記。
前後歸本國，各化一方。
開寶八年十二月示疾，越二日，焚香告眾，跏趺而寂。
塔于大慈山。
蘇州長壽院朋彥廣法禪師永嘉秦氏子。
僧問：如何是玄旨？
師曰：四稜塌地。
問：如何是絕絲毫底法？
師曰：山河大地。
曰：恁麼則即相而無相也。
師曰：也是狂言。
問：如何是徑直之言？
師曰：千迃萬曲。
曰：恁麼則無不總是也。
師曰：是何言歟？
問：如何是道？
師曰：䟦涉不易。
溫州大寧院可弘禪師僧問：如何是正真一路？
師曰：七顛八倒。
曰：恁麼則法門無別去也。
師曰：我知汝錯會去。
問：皎皎地無一絲頭時如何？
師曰：話頭已墮。
曰：乞師指示。
師曰：適來亦不虗設。
問：向上宗乘，請師舉揚。
師曰：汝問太遲生！
曰：恁麼則不仙陀去也。
師曰：深知汝恁麼去。
杭州五雲山華嚴院志逢禪師餘杭人也。
生惡葷血，膚體香潔。
幼歲出家，於臨安東山朗瞻院，依年受具。
通貫三學，了達性相。
甞夢陞須彌山，覩三佛列坐。
初釋迦，次彌勒，皆禮其足。
唯不識第三尊，但仰視而已。
釋尊謂之曰：此是補彌勒處師子月佛。
師方作禮。
覺後因閱大藏經，乃笠所夢。
天福中遊方，抵天台雲居參國師。
賓主緣契，頓發玄祕。
一日入普賢殿中宴坐，倐有一神人跪膝於前。
師問：汝其誰乎？
曰：護戒神也。
師曰：吾患有宿愆未殄，汝知之乎？
曰：師有何罪？
唯一小過耳。
師曰：何也？
曰：凡折鉢水，亦施主物。
師每傾棄，非所宜也。
言訖而隱。
師自此洗鉢水盡飲之。
積久因致脾疾，十載方愈。
（凡折退飲食及涕唾便利等，並宜鳴指默念呪，發施心而傾棄之。
）吳越國王嚮師道風，召賜紫衣，署普覺禪師，命住臨安功臣院。
上堂：諸上座捨一知識，參一知識，盡學善財南遊之式樣。
且問上座，祇如善財禮辭文殊，擬登妙峰謁德雲比丘。
及到彼所，何以德雲却於別峰相見？
夫教意祖意，同一方便，終無別理。
彼若明得，此亦昭然。
諸上座即今簇著老僧，是相見是不相見？
此處是妙峰是別峰？
脫或從此省去，可謂不孤負老僧。
亦常見德雲比丘，未甞剎那相捨離。
還信得及麼？
僧問：叢林舉唱，曲為今時。
如何是功臣的的意？
師曰：見麼？
曰：恁麼則大眾咸欣也。
師曰：將謂師子兒。
問：佛佛授手，祖祖傳心。
未審和尚傳箇甚麼？
師曰：汝承當得麼？
曰：學人承當不得，還別有人承當得否？
師曰：大眾笑汝。
問：如何是如來藏？
師曰：恰問著。
問：如何是諸佛機？
師曰：道是得麼？
上堂，良久曰：大眾看看。
便下座。
上堂：古德為法行脚，不憚勤勞。
如雪峰三到投子，九上洞山，盤桓往返，尚求箇入路不得。
看汝近世參學人，纔跨門來，便要老僧接引，指示說禪。
且汝欲造玄極之道，豈同等閑？
而況此事亦有時節，躁求焉得？
汝等要知悟時麼？
如今各且下去堂中靜坐，直待仰家峯點頭，老僧即為汝說。
時有僧出曰：仰家峯點頭，也請師說。
師曰：大眾且道此僧會老僧語，不會老僧語？
僧禮拜。
師曰：今日偶然失鑒。
有人問僧：無為無事人，為甚麼却有金鎻難？
僧無對。
師代云：祇為無為無事。
僧問：教中道：文殊忽起佛見法見，被佛威神攝向二鐵圍山。
意旨如何？
師曰：甚麼處是二鐵圍山？
僧無語。
師曰：還會麼？
如今若有人起佛法之見，吾與烹茶兩甌。
且道賞伊罰伊，同教意不同教意？
開寶四年，大將凌超於五雲山創院，奉師為終老之所。
師每𢹂大扇，乞錢買肉飼虎。
虎每迎之，載以還山。
雍熈二年示寂，塔於本院。
杭州報恩法端慧月禪師上堂：數夜與諸上座東語西話，猶未盡其源。
今日與諸上座大開方便，一時說却，還願樂也無？
久立，珍重！
僧問：學人恁麼上來，請師接。
師曰：不接。
曰：為甚麼不接？
師曰：為汝太靈利。
杭州報恩紹安通辯明達禪師上堂，僧問：大眾側聆，請師不吝。
師曰：奇怪。
曰：恁麼則今日得遇於師也。
師曰：是何言歟？
乃曰：一句染神，萬劫不朽。
今日為諸人舉一句子。
良久曰：分明記取。
便下座。
上堂：幸有樓臺匝地，常提祖印，不妨諸上座參取。
久立，珍重！
僧問：如何是和尚家風？
師曰：一切處見成。
曰：恁麼則亘古亘今也。
師曰：莫閑言語。
福州廣平院守威宗一禪師本州人也。
參天台國師得旨，乃付衣法。
時有僧問：大庾嶺頭提不起，如何今日付於師？
師提起曰：有人敢道天台得麼？
上堂：達磨大師云：吾法三千年後不移絲髮，山僧今日不移達磨絲髮。
先達之者，共相證明。
若未達者，不移絲髮。
僧問：洪鐘韻絕，大眾臨筵。
祖意西來，請師提唱。
師曰：洪鐘韻絕，大眾臨筵。
問：古人云：任汝千聖見，我有天真佛。
如何是天真佛？
師曰：千聖是弟。
問：如何是廣平家風？
師曰：誰不受用？
上堂：不用開經作梵，不用展鈔牒科，還有理論處也無？
設有理論處，亦是方便之談。
宗乘事合作麼生？
問：如何是西來意？
師曰：未曾有人答得。
曰：請師方便。
師曰：何不更問？
杭州報恩永安禪師溫州翁氏子。
幼依本郡彚征大師出家。
後唐天成中隨本師入國。
忠懿王命征為僧正。
師尤不喜俗務。
擬潛往閩川投訪禪會。
屬路岐艱阻。
遂回天台山結茅。
尋遇韶國師開示。
頓悟本心。
乃辭出山。
征聞於王。
王命住越州清泰。
次召居上寺。
署正覺空慧禪師。
上堂：十方諸佛一時雲集。
與諸上座證明。
諸上座與佛一時證明。
還信麼。
切忌卜度。
僧問：四眾雲臻如何舉唱。
師曰：若到諸方切莫錯舉。
曰：非但學人大眾有賴。
師曰：禮拜著。
問：五乘三藏委者頗多。
祖意西來乞師指示。
師曰：五乘三藏。
曰：向上還有事也無。
師曰：汝却靈利。
問：如何大作佛事。
師曰：嫌甚麼。
曰：恁麼則親承摩頂去也。
師曰：何處見世尊。
問：如何是西來意。
師曰：過這邊立。
僧纔移步。
師召曰：會麼。
曰：不會。
師曰：聽取一偈。
汝問西來意。
且過這邊立。
昨夜三更時。
雨打虗空濕。
電影忽然明。
不似蚰蜒急。
開寶七年示疾。
告眾言別。
時有僧問：昔日如來正法眼迦葉親傳。
未審和尚玄風百年後如何體會。
師曰：汝甚麼處見迦葉來。
曰：恁麼則信受奉行不忘斯旨去向。
師曰：佛法不是這箇道理。
言訖跏趺而寂。
闍維舌根不壞。
柔輭如紅蓮華。
藏於普賢道場。
廣州光聖院師護禪師閩人也。
自天台得法，化行嶺表。
國主劉氏創大伽藍，請師居焉，署大義禪師。
僧問：昔日梵王請佛，今日國主臨筵。
祖意西來，如何舉唱？
師曰：不要西來，山僧已舉唱了也。
曰：豈無方便？
師曰：適來豈不是方便？
問：學人乍入叢林，西來妙訣，乞師指示。
師曰：汝未入叢林，我已示汝了也。
曰：如何領會？
師曰：不要領會。
杭州奉先寺清昱禪師永嘉人也。
忠懿王召入問道，創奉先居之，署圓通妙覺禪師。
僧問：如何是西來意？
師曰：高聲舉似大眾。
台州紫凝普聞寺智勤禪師僧問：如何是空手把鉏頭？
師曰：但恁麼諦信。
曰：如何是步行騎水牛？
師曰：汝自何來？
有偈示眾曰：今年五十五，脚未蹋寸土。
山河是眼睛，大海是我肚。
太平興國四年，有旨試僧經業，山門老宿各寫法名，唯師不閑書札。
時通判李憲問：世尊還解書也無？
師曰：天下人知。
淳化初，不疾，命侍僧開浴。
浴訖，垂誡徒眾，安坐而逝，塔於本山。
三年後，門人遷塔發龕，覩師容儀儼若，髭髮仍長，遂迎入新塔。
溫州鴈蕩山願齊禪師錢塘江氏子。
上堂，僧問：夜月舒光，為甚麼碧潭無影？
師曰：有家弄影漢。
其僧從東過西立，師曰：不唯弄影，兼乃怖頭。
杭州普門寺希辯禪師蘇州人也。
忠懿王命主越州清泰，署慧智，後遷上寺。
上堂：山僧素乏知見，復寡聞持，頃雖侍立於國師，不蒙一句開示，以致今日與諸仁者聚會，更無一法可相助發，何況能為諸仁者區別緇素、商量古今？
還怪得山僧麼？
若有怪者，且道此人具眼不具眼？
有賓主義無賓主義？
晚學初機，必須審細。
僧問：如何是普門示現神通事？
師曰：恁麼則闍黎怪老僧去也。
曰：不怪時如何？
師曰：汝且下堂裏思惟去。
太平興國三年，吳越王入覲，師隨寶塔至，見于滋福殿，賜紫衣，號慧明禪師。
端拱中，乞還故里，詔從之，賜御製詩。
忠懿王施金於常熟本山院，創甎浮圖七級，高二百尺。
功既就，至道三年八月示寂，塔于院之西北隅。
杭州光慶寺遇安禪師錢塘沈氏子。
上堂，僧問：無價寶珠，請師分付。
師曰：善能吐露。
曰：恁麼則人人具足去也。
師曰：珠在甚麼處？
僧禮拜，師曰：也是虗言。
問：提綱舉領，盡立主賓。
如何是主？
師曰：深委此問。
曰：如何是賓？
師曰：適來向汝道甚麼？
曰：賓主道合時如何？
師曰：其令不行。
問：心月孤圓，光吞萬象。
如何是吞萬象底光？
師曰：大眾總見汝恁麼問。
曰：光吞萬象從師道，心月孤圓意若何？
師曰：抖擻精神著。
曰：鷺倚雪巢猶可辯，光吞萬象事難明。
師曰：謹退。
問：青山綠水，處處分明。
和尚家風，乞垂一句。
師曰：盡被汝道了也。
曰：未必如斯，請師答話。
師曰：不用閑言。
又一僧方禮拜，師曰：問答俱備。
僧擬問，師乃叱之。
上堂：欲識曹溪旨，雲飛前面山。
分明真實箇，不用別追攀。
僧問：古德有言，井底紅塵生，山頭波浪起。
未審此意如何？
師曰：若到諸方，但恁麼問。
曰：和尚意旨如何？
師曰：適來向汝道甚麼？
乃曰：古今相承，皆云塵生井底，浪起山頭。
結子空華，生兒石女。
且作麼生會？
莫是和聲送事，就物呈心，句裏藏鋒，聲前全露麼？
莫是有名無體，異唱玄譚麼？
上座自會即得，古人意旨即不然。
既恁麼會不得，合作麼生會？
上座欲得會麼？
但看泥牛行處，陽燄飜波。
木馬嘶時，空華墜影。
聖凡如此，道理分明。
何須久立，珍重！
台州般若寺友蟾禪師錢塘人也。
初住雲居普賢，忠懿王署慈悟禪師。
遷止上寺，眾盈五百。
僧問：鼓聲纔罷，大眾雲臻。
向上宗乘，請師舉唱。
師曰：虧汝甚麼？
曰：恁麼則人人盡霑恩去也。
師曰：莫亂道。
婺州智者寺全肯禪師初參國師，國師問：汝名甚麼？
師曰：全肯。
國師曰：肯箇甚麼？
師於言下有省，乃禮拜。
住後，僧問：有人不肯，還甘也無？
師曰：若人問我，即向伊道。
福州玉泉義隆禪師上堂：山河大地盡在諸人眼睛裏，因甚麼說會與不會？
時有僧問：山河大地眼睛裏，師今欲更指歸誰？
師曰：祇為上座去處分明。
曰：若不上來伸此問，焉知方便不虗施？
師曰：依俙似曲纔堪聽，又被風吹別調中。
杭州龍冊寺曉榮禪師溫州鄧氏子。
僧問：祖祖相傳，未審和尚傳阿誰？
師曰：汝還識得祖也未？
僧慧文問：如何是真實沙門？
師曰：汝是慧文。
問：如何是般若大神珠？
師曰：般若大神珠，分形萬億軀。
塵塵彰妙體，剎剎盡毗盧。
問：如何是日用事？
師曰：一念周沙界，日用萬般通。
湛然常寂滅，常展自家風。
小參次，僧問：向上事即不問，如何是妙善臺中的的意？
師曰：若到諸方，分明舉似。
曰：恁麼則雲有出山勢，水無投㵎聲。
師乃叱之。
杭州功臣慶蕭禪師僧問：如何是功臣家風？
師曰：明暗色空。
曰：恁麼則諸法無生去也。
師曰：汝喚甚麼作諸法？
僧禮拜，師曰：聽取一偈：功臣家風，明暗色空。
法法非異，心心自通。
恁麼會得，諸佛真宗。
越州稱心敬璡禪師僧問：結束囊裝，請師分付。
師曰：莫諱却。
曰：甚麼處孤負和尚？
師曰：却是汝孤負我。
福州嚴峯師术禪師開堂陞座，極樂和尚問曰：大眾顒望，請震法雷。
師曰：大眾還會麼？
還辨得麼？
今日不異靈山，乃至諸佛國土、天上人間，總皆如是。
亘古亘今，當無變異。
作麼生會無變異底道理？
若會得，所以道：無邊剎境，自他不隔於毫端；十世古今，始終不離於當念。
僧問：靈山一會，迦葉親聞；嚴峰一會，誰是聞者？
師曰：問者不弱。
問：如何是文殊？
師曰：來處甚分明。
潞府華嚴慧達禪師僧問：如何是古佛心？
師曰：山河大地。
問：如何是華嚴境？
師曰：滿目無形影。
越州清泰院道圓禪師僧問：亡僧遷化向甚麼處去也？
師曰：今日遷化嶺中。
上座問：如何是祖師西來意？
師曰：不可向汝道庭前栢樹子。
杭州九曲觀音院慶祥禪師餘杭人也。
辯才冠眾，多聞強記。
時天台門下推為傑出。
僧問：湛湛圓明，請師一決。
師曰：十里平湖，一輪秋月。
問：險惡道中以何為津梁？
師曰：以此為津梁。
曰：如何是此？
師曰：築著汝鼻孔。
問：無根樹子向甚麼處栽？
師曰：汝甚處得來？
杭州開化寺行明傳法禪師本州于氏子，禮雪竇智覺禪師為師。
及智覺遷永明，遂入天台國師之室，蒙授記莂。
復歸永明，翊贊廼師，海眾傾仰。
忠懿王建六和寺（本朝賜開化額），延請住持，聚徒說法。
僧問：如何是開化門中流出方便？
師曰：日日潮音兩度聞。
問：如何是無盡燈？
師曰：謝闍黎照燭。
越州漁浦開善寺義圓禪師僧問：一年去，一年來，方便門中請師開。
師曰：分明記取。
曰：恁麼則昔時師子吼，今日象王回也。
師曰：且喜沒交涉。
溫州瑞鹿寺上方遇安禪師福州人也。
得法於天台。
又常閱首楞嚴經，到知見立知，即無明本。
知見無見，斯即涅槃。
師乃破句讀曰：知見立 知，即無明本。
知見無 見，斯即涅槃。
於此有省。
有人語師曰：破句了也。
師曰：此是我悟處，畢生不易。
時謂之安楞嚴。
至道元年春，將示寂，有嗣子蘊仁侍立。
師乃說偈示之：不是嶺頭𢹂得事，豈從雞足付將來。
自古聖賢皆若此，非吾今日為君裁。
付囑已，澡身易衣安坐，令舁棺至室。
良久，自入棺。
經三日，門人啟棺，覩師右脇吉祥而臥，四眾哀慟。
師乃再起，陞堂說法，訶責垂誡：此度更啟吾棺者，非吾之子。
言訖，復入棺長往。
杭州龍華寺慧居禪師閩人也。
自天台領旨，忠懿王命住上寺。
開堂示眾曰：從上宗乘，到這裏如何舉唱？
祇如釋迦如來說一代時教，如瓶注水。
古德尚云：猶如夢事寱語一般。
且道據甚麼道理，便恁麼道？
還會麼？
大施門開，何曾壅塞？
生凡育聖，不漏纖塵。
言凡則全凡，舉聖則全聖。
凡聖不相待，箇箇獨稱尊。
所以道，山河大地，長時說法，長時放光。
地水火風，一一如是。
時有僧出禮拜，師曰：好箇問頭，如法問著。
僧擬進前，師曰：又沒交涉也。
問：諸佛出世，放光動地。
和尚出世，有何祥瑞？
師曰：話頭自破。
上堂：龍華這裏，也祇是拈柴擇菜，上來下去。
晨朝一粥，齋時一飯，睡後喫茶。
但恁麼參取，珍重！
問：學人未明自己，如何辨得淺深？
師曰：識取自己眼。
曰：如何是自己眼？
師曰：向汝道甚麼？
婺州齊雲山遇臻禪師越州楊氏子。
僧問：如何是無縫塔？
師曰：五六尺。
其僧禮拜，師曰：塔倒也。
問：圓明了知為甚麼不因心念？
師曰：圓明了知。
曰：何異心念？
師曰：汝喚甚麼作心念？
秋夕閑坐，偶成頌曰：秋庭肅肅風𮨱𮨱，寒星列空蟾魄高。
搘頤靜坐神不勞，鳥窠無端吹布毛。
溫州瑞鹿寺本先禪師本州鄭氏子。
參天台國師，導以非風幡動，仁者心動之語，師即悟解。
爾後示徒曰：吾初學天台法門，語下便薦。
然千日之內，四儀之中，似物礙膺，如讐同所。
千日之後，一日之中，物不礙膺，讐不同所。
當下安樂，頓覺前咎。
乃述頌三首：一、非風幡動，仁者心動。
曰：非風幡動唯心動，自古相傳直至今。
今後水雲人欲曉，祖師真是好知音。
二、見色便見心。
曰：若是見色便見心，人來問著方難答。
更求道理說多般，孤負平生三事衲。
三、明自己。
曰：曠大劫來祇如是，如是同天亦同地。
同地同天作麼形，作麼形兮無不是。
師自爾足不歷城邑，手不度財貨，不設臥具，不衣繭絲，日唯一食，終日宴坐，申旦誨誘。
踰三十載，其志彌厲。
上堂：你諸人還見竹林蘭若、山水院舍人眾麼？
若道見，則心外有法。
若道不見，爭奈竹林蘭若、山水院舍人眾？
現在樅然地，還會恁麼告示麼？
若會，不妨靈利。
無事莫立。
上堂：大凡參學未必學，問話是參學未必學，揀話是參學未必學，代語是參學未必學，別語是參學未必學，捻破經論中奇特言語是參學，未必捻破祖師奇特言語是參學。
若於如是等參學，任你七通八達，於佛法中儻無見處，喚作乾慧之徒。
豈不聞古德道：聰明不敵生死，乾慧豈免苦輪？
諸人若也參學，應須真實參學始得。
行時行時參取，立時立時參取，坐時坐時參取，眠時眠時參取，語時語時參取，默時默時參取，一切作務時一切作務時參取。
既向如是等時參，且道參箇甚人？
參箇甚麼語？
到這裏須自有箇明白處始得。
若不如是，喚作造次之流，則無究了之旨。
上堂：幽林鳥呌，碧㵎魚跳。
雲片展張，瀑聲嗚咽。
你等還知得如是多景象，示你等箇入處麼？
若也知得，不妨參取好。
上堂：天台教中說：文殊、觀音、普賢三門。
文殊門者一切色，觀音門者一切聲，普賢門者不動步而到。
我道文殊門者不是一切色，觀音門者不是一切聲，普賢門者是箇甚麼？
莫道別却天台教說話，無事且退。
上堂，舉：僧問長沙：南泉遷化向甚麼處去？
沙曰：東家作驢，西家作馬。
僧曰：學人不會。
沙曰：要騎便騎，要下即下。
師曰：若是求出三界修行底人，聞這箇言語，不妨狐疑，不妨驚怛。
南泉遷化向甚處去？
東家作驢，西家作馬。
或有會云：千變萬化，不出真常。
或有會云：須會異類中行，始會得這箇言語。
或有會云：東家是南泉，西家是南泉。
或有會云：東家郎君子，西家郎君子。
或有會云：東家是甚麼？
西家是甚麼？
或有會云：便作驢呌，又作馬嘶。
或有會云：喚甚麼作東家驢？
喚甚麼作西家馬？
或有會云：既問遷化，答在問處。
或有會云：作露柱處去也。
或有會云：東家作驢，西家作馬，虧南泉甚處？
如是諸家會也，總於佛法有安樂處。
南泉遷化向甚處去？
東家作驢，西家作馬。
學人不會，要騎便騎，要下即下。
這箇話不消得多道理而會，若見法界性去，也沒多事。
珍重！
上堂：鑑中形影，唯憑鑑光顯現。
你等諸人所作一切事，且道唯憑箇甚麼顯現？
還知得麼？
若也知得，於參學中千足萬足。
無事，莫立。
上堂：你等諸人夜間眠熟，不知一切。
既不知一切，且問你等：那時有本來性？
無本來性？
若道那時有本來性，又不知一切與死無異。
若道那時無本來性，睡眠忽省，覺知如故。
還會麼？
不知一切與死無異，睡眠忽省，覺知如故。
如是等時，是箇甚麼？
若也不會，各體究取。
無事莫立。
上堂：諸法所生，唯心所現。
如是言語，好箇入底門戶。
且問你等諸人，眼見一切色，耳聞一切聲，鼻嗅一切香，舌了一切味，身觸一切耎滑，意分別一切諸法。
祇如眼耳鼻舌身意所對之物，為復唯是你等心，為復非是你等心？
若道唯是你等心，何不與你等身都作一塊了休？
為甚麼所對之物却在你等眼耳鼻舌身意外？
你等若道眼耳鼻舌身意所對之物非是你等心，又爭奈諸法所生，唯心所現言語留在世間，何人不舉著？
你等見這箇說話，還會麼？
若也不會，大家用心商量教會去。
幸在其中，莫令厭學。
無事且退。
大中祥符元年二月，謂上足如晝曰：可造石龕，中秋望日，吾將順化。
晝稟命即成。
及期，遠近士庶奔趨瞻仰。
是日，參問如常。
至午，坐方丈，手結寶印，謂晝曰：古人云：騎虎頭，打虎尾。
中央事作麼生？
晝曰：也祇是如晝。
師曰：你問我。
晝乃問：騎虎頭，打虎尾。
中央事和尚作麼生？
師曰：我也弄不出。
言訖，奄然開。
一日，微視而逝。
杭州興教洪壽禪師同國師普請次，聞墮薪有省，作偈曰：撲落非他物，縱橫不是塵。
山河及大地，全露法王身。
蘇州承天永安道原禪師僧問：如何是佛？
師曰：咄，這旃陀羅！
曰：學人初機，乞師方便。
師曰：汝問甚麼？
曰：問佛。
師曰：咄，這旃陀羅！
清涼欽禪師法嗣洪州雲居道齊禪師本州金氏子。
徧歷禪會，學心未息。
後於上藍院主經藏。
法燈一日謂師曰：有人問我西來意，答它曰：不東不西。
藏主作麼生會？
師對曰：不東不西。
燈曰：與麼會又爭得？
曰：道齊祇恁麼，未審和尚尊意如何？
燈曰：他家自有兒孫在。
師於是頓明厥旨。
有頌曰：接物利生絕妙，外生終是不肖。
他家自有兒孫，將來用得恰好。
住後，僧問：如何是佛？
師曰：汝是阿誰？
問：荊棘林中無出路，請師方便為畬開。
師曰：汝擬去甚麼處？
曰：幾不到此。
師曰：閑言語。
問：不免輪回，不求解脫時如何？
師曰：還曾問建山麼？
曰：學人不會，乞師方便。
師曰：放你三十棒。
問：如何是三寶？
師曰：汝是甚麼寶？
曰：如何？
師曰：土木瓦礫。
師著語要搜玄、拈古、代別等，盛行叢林。
至道三年丁酉九月示疾，鐘聲集眾，乃曰：老僧三處住持三十餘年，十方兄弟相聚話道，主事頭首勤心贊助。
老僧今日火風相逼，特與諸人相見。
諸人還見麼？
今日若見，是末後方便。
諸人向甚麼處見？
為向四大五陰處見？
六入十二處見？
這裏若見，可謂雲居山二十年間後學有賴。
吾去後，山門大眾分付契瓌開堂住持，凡事勤而行之，各自努力。
珍重！
大眾纔散，師歸西挾而逝，塔于本山。
靈隱聳禪師法嗣杭州功臣院道慈禪師僧問：師登寶座，大眾咸臻，便請舉揚宗教。
師曰：大眾證明。
曰：恁麼則亘古亘今也。
師曰：也須領話。
秀州羅漢院願昭禪師錢塘人也。
上堂：山河大地是真善知識，時常說法，時時度人，不妨諸上座參取。
僧問：羅漢家風，請師一句。
師曰：嘉禾合穗，上國傳芳。
曰：此猶是嘉禾家風，如何是羅漢家風？
師曰：或到諸方，分明舉似。
後住杭州香嚴寺，僧問：不立纖塵，請師直道。
師曰：眾人笑汝。
曰：如何領會？
師曰：還我話頭來。
處州報恩院師智禪師僧問：如何是和尚家風？
師曰：誰人不見？
問：如何是一相三昧？
師曰：青黃赤白。
曰：一相何在？
師曰：汝却靈利。
問：祖祖相傳傳祖印，師今法嗣嗣何人？
師曰：靈鷲峰前，月輪皎皎。
衢州瀫寧可先禪師僧問：如何是瀫寧家風？
師曰：謝指示。
問：如何是西來意？
師曰：怪老僧甚麼處？
曰：學人不會，乞師方便。
師曰：適來豈不是問西來意？
杭州光孝院道端禪師僧問：如何是佛？
師曰：高聲問著。
曰：莫即便是也無？
師曰：沒交涉。
後住靈隱，示滅。
杭州西山保清院遇寧禪師開堂陞座，有二僧一時禮拜。
師曰：二人俱錯。
僧擬進語，師便下座。
福州支提雍熈辯隆禪師明州人也。
上堂：巍巍實相，畐塞虗空。
金剛之體，無有破壞。
大眾還見不見？
若言見也，且實相之體本非青黃赤白、長短方圓，亦非見聞覺知之法，且作麼生說箇見底道理？
若言不見，又道巍巍實相，畐塞虗空，為甚麼不見？
僧問：如何是向上一路？
師曰：脚下底。
曰：恁麼則尋常履踐。
師曰：莫錯認。
問：如何是堅密身？
師曰：倮倮地。
曰：恁麼則不密也。
師曰：見箇甚麼？
杭州瑞龍院希圓禪師僧問：如何是和尚家風？
師曰：特謝闍黎借問。
曰：借問則不無，家風作麼生？
師曰：瞌睡漢！
歸宗柔禪師法嗣南康軍羅漢行林祖印禪師僧問：天垂甘露，地涌七珍，是甚麼人分上事？
師曰：謝汝相報。
曰：恁麼則佛子住此地，即是佛受用去也。
師曰：更須子細。
上堂纔坐，忽有猫兒跳上身，師提起示眾曰：昔日南泉親斬却，今朝耶舍示玄徒。
而今賣與諸禪客，文契分明要也無。
良久，拋下猫兒，便下座。
明州天童新禪師僧問：如何是密作用？
師曰：何曾密？
問：心徑未通時如何？
師曰：甚麼物礙汝？
問：求之不得時如何？
師曰：用求作麼？
曰：如何即是？
師曰：何曾失却？
問：如何是天童境？
師曰：雲無人種生何極，水有誰教去不回？
杭州功臣覺軻心印禪師僧問：祖師不在東西山，未審在甚麼處？
師曰：且討。
問：如何是天真佛？
師曰：爭敢裝點？
明州天童清簡禪師錢塘張氏子。
師為事孤潔，時謂之簡浙客。
僧問：如何是祖師西來意？
師曰：不欲向汝道。
曰：請和尚道。
師曰：達磨不可再來也。
師晚居雪竇而終，塔于寺之東南隅。
百丈恒禪師法嗣廬山棲賢澄湜禪師僧問：趙州石橋，度驢度馬。
三峽石橋，當度何人？
師曰：蝦蟇蚯蚓。
曰：恁麼則物物盡沾恩。
師曰：踏不著。
問：仙洞昨朝師罷唱，棲賢今日請師宣。
師曰：來日又作麼生？
曰：未審如何領會？
師曰：箭過新羅。
問：如何是佛？
師曰：張三李四。
問：古人斬蛇，意旨如何？
師曰：猶未知痛痒。
問：此是選佛場，心空及第歸。
學人如何得及第歸？
師曰：不才謹退。
晚參，眾集，師曰：早晨不與諸人相見，今晚不可無言。
便下座。
問：毗目仙人執善財手，見微塵諸佛。
祇如未執手時，見箇甚麼？
師曰：如今又見箇甚麼？
上堂，良久曰：幸好一盤飯，不可糝椒薑。
雖然如此，試唼噉看。
便下座。
蘇州萬壽德興禪師僧問：如何是佛？
師曰：大眾一時瞻仰。
問：如何是和尚為人一句？
師曰：汝且自為。
乃曰：問答俱備，其誰得意？
若向他求，還成特地。
老僧久處深山，比為藏拙。
何期今日入到萬壽門下，可謂藏之不得。
既藏不得，分明露現。
未審諸人阿誰先見？
如有見處，出來對眾吐露箇消息。
良久，曰：久立，珍重！
越州雲門雍熈永禪師僧問：師子未出窟時如何？
師曰：且莫哮吼。
曰：出窟後如何？
師曰：退後著。
問：如何是古佛徑路？
師曰：誰不履踐？
問：如何是學人休心息意處？
師曰：拗折拄杖得也未？
問：心王出勑時如何？
師曰：更宣一徧看。
問：如何是決定義？
師曰：不可執著。
問：如何是佛法大意？
師曰：此意不小。
永明潛禪師法嗣杭州千光王寺瓌省禪師溫州鄭氏子。
幼歲出家，精究律部。
聽天台文句，棲心於圓頓止觀。
後閱楞嚴，文理宏濬，未能洞曉。
一夕誦經既久，就案假寐。
夢中見日輪自空而降，開口吞之。
自是倐然發悟差別義門，渙然無滯。
後參永明，永明唯印前解，無別指喻。
以忠懿王所遺衲衣授之，表信。
住後，上堂：諸上座，佛法無事。
昔之日月，今之日月。
昔日風雨，今日風雨。
昔日上座，今日上座。
舉亦了，說亦了，一切成現好。
珍重！
開寶五年七月，寶樹浴池忽現其前。
師曰：凡所有相，皆是虗妄。
越三日示疾，集眾言別，安坐而逝。
闍維收舍利建塔。
衢州鎮境志澄禪師僧問：如何是定乾坤底劒？
師曰：不漏絲髮。
曰：用者如何？
師曰：不知。
因普請次，僧問：鉏頭損傷蝦蟇蚯蚓，還有罪也無？
師曰：阿誰下手？
曰：恁麼則無罪過。
師曰：因果歷然。
明州崇福院慶祥禪師上堂：諸禪德，見性周徧，聞性亦然。
洞徹十方，無內無外。
所以古人道，隨緣無作，動寂常真。
如此施為，全真智用。
僧問：如何是本來人？
師曰：堂堂六尺甚分明。
曰：祇如本來人，還依如此相貌也無？
師曰：汝喚甚麼作本來人？
曰：乞師方便。
師曰：教誰方便？
報恩明禪師法嗣福州保明院道誠通法禪師上堂：如為一人，眾多亦然。
珍重！
僧問：圓音普震，三等齊聞。
竺土僊心，請師密付。
師良久，僧曰：恁麼則意馬已成於寶馬，心牛頓作於白牛去也。
師曰：七顛八倒。
曰：若然者，幾招哂笑。
師曰：禮拜了退。
問：如何是和尚西來意？
師曰：我不曾到西天。
曰：如何是學人西來意？
師曰：汝在東土多少時？
報慈言導師法嗣南康軍雲居義能禪師上堂：不用上來，堂中憍陳如上座為諸上座轉第一義法輪，還得麼？
若信得及，各自歸堂參取。
下座後，却問一僧：祇如山僧適來教上座參取聖僧，聖僧還道箇甚麼？
僧曰：特謝和尚再舉。
問：如何是佛？
師曰：即心是佛。
曰：學人不會，乞師方便。
師曰：方便呼為佛，回光返照，看身心是何物？
崇壽稠禪師法嗣泉州雲臺山令岑禪師僧問：如何是雲臺境？
師曰：前山後山。
曰：如何是境中人？
師曰：瞌睡漢。
杭州資國圓進山主僧問：丹霞燒木佛，意旨如何？
師曰：招因帶果。
問：庭前栢樹子，意旨如何？
師曰：碧眼胡僧笑點頭。
問：古人道，東家作驢，西家作馬，意旨如何？
師曰：相識滿天下。
報恩安禪師法嗣廬山棲賢道堅禪師有官人問：某甲收金陵，布陣殺人無數，還有罪也無？
師曰：老僧祇管看。
問：如何是祖師西來意？
師曰：洋瀾左蠡，無風浪起。
廬山歸宗慧誠禪師楊州人也。
開堂日，於法堂前謂眾曰：天人得道，以此為證。
恁麼便散去，已是周遮。
其如未曉，即為重說。
遂陞座。
僧問：知郡臨筵，請師演法。
師曰：我不及汝。
問：如何是佛？
師曰：如何不是？
問：如何是祖師西來意？
師曰：不知。
乃曰：問話且住，直饒問到窮劫，問也不著。
答到窮劫，答也不及。
何以故？
祇為諸人各有本分事，圓滿十方，亘古亘今，乃至諸佛也不敢錯悞。
諸人便謂之頂族，祇是助發上座。
所以道：十方法界諸有情，念念以證善逝果。
彼既丈夫我亦爾，何得自輕而退屈？
諸上座不要退屈，信取便休。
祖師西來，祇道見性成佛。
其餘所說，不及此說。
更有箇奇特方便，舉似諸人。
良久曰：分明記取，若到諸方，不得錯舉。
久立，珍重！
僧問：不通風處，如何過得？
師曰：汝從甚麼處來？
僧舉：南泉問鄧隱峰曰：銅缾是境，缾中有水，不得動著境，與老僧將水來。
峰便拈缾瀉水。
未審此意如何？
師曰：鄧隱峰甚奇怪，要且亂瀉。
長安規禪師法嗣廬州長安院辯實禪師僧問：如何是祖師西來意？
師曰：少室靈峰住九霄。
潭州雲葢用清禪師河州趙氏子。
僧問：有一人在萬丈井底，如何出得？
師曰：且喜得相見。
曰：恁麼則穿雲透月去也。
師曰：三十三天事作麼生？
僧無對。
師曰：謾語作麼？
問：如何是雲葢境？
師曰：門外三泉井。
曰：如何是境中人？
師曰：童行仔子。
有頌示眾曰：雲葢鎻口訣，擬議皆腦裂。
拍手趂虗空，雲露西山月。
僧問：如何是鎻口訣？
師曰：徧天徧地。
曰：恁麼則石人點頭，露柱拍手去也。
師曰：一缾淨水一爐香。
曰：此猶是井底蝦蟇。
師曰：勞煩大眾。
師常節飲食，隨眾二時，但展鉢而已。
或逾年月，亦不調練服餌，無妨作務。
有請必開，即便飽食而亡拘執。
至道二年四月二日，示疾而逝。
雲居錫禪師法嗣台州般若從進禪師僧問：古㵎寒泉時如何？
師曰：切忌飲著。
曰：飲著又如何？
師曰：喪却汝性命。
越州清化志超禪師僧問：如何是佛？
師曰：汝是甚麼人？
曰：莫便是也無？
師曰：是即沒交涉。
南嶽下十一世長壽彥禪師法嗣蘇州長壽法齊禪師婺州人。
始講明門、因明二論。
尋置遊方，受心印於廣法禪師。
節使錢仁奉禮，請繼廣法住持。
開堂日，有百法座主問：令公請命，四眾雲臻。
向上宗乘，請師舉唱。
師曰：百法明門論。
曰：畢竟作麼生？
師曰：一切法無我。
問：城東老母與佛同生，為甚麼却不見佛？
師曰：不見即道。
曰：恁麼則見去也。
師曰：城東老母與佛同生。
雲居齊禪師法嗣南康雲居契瓌禪師僧問：路逢死蛇莫打殺，無底籃子盛將歸。
未審師還受也無？
師曰：你甚麼處得來？
曰：恁麼則不虗施也。
師曰：却且提取去。
問：如何是佛？
師曰：讚歎不及。
曰：莫祇這箇便是麼？
師曰：不令人讚歎。
杭州靈隱文勝慈濟禪師僧問：古鑑未磨時如何？
師曰：古鑑。
曰：磨後如何？
師曰：古鑑。
曰：未審分不分？
師曰：更照看。
問：如何是和尚家風？
師曰：莫訝荒疎。
曰：忽遇客來作麼生？
師曰：喫茶去。
明州瑞巖義海禪師霅川人也。
造雲居法席，居問：甚麼物恁麼來？
師於言下大悟。
遂有頌曰：雲居甚麼物，問著頭恍惚。
直下便承當，猶是生埋沒。
出世住報本，僧問：如何是祖師西來意？
師曰：若到諸方，但道報本不解答話。
問：如何是和尚家風？
師曰：無忌諱。
曰：忽遇解忤，又且如何？
師曰：不解作客，勞煩主人。
問：釋迦掩室於摩竭，淨名杜口於毗耶，未審如何示眾？
師曰：汝不欲我開談。
曰：未曉師機。
師曰：且退。
問：如何是無位真人？
師曰：這裏無安排你處。
明州廣慧志全禪師上堂，僧問：如何是衲僧本分事？
師曰：你莫鈍置我。
僧禮拜，師曰：却是大眾鈍置闍黎。
便下座。
問：賊不打貧兒家時如何？
師曰：說向人也不信。
僧曰：恁麼則禮拜而退。
師曰：得箇甚麼？
明州大梅保福居煦禪師僧問：古人面壁，意旨如何？
師曰：但恁麼會。
曰：未審如何領會？
師曰：禮拜著。
處州南明惟宿禪師僧問：法法不隱藏，古今常顯露。
如何是顯露底法？
師曰：見示大眾。
曰：恁麼則學人謹退也。
師曰：知過必改。
荊門軍清溪清禪師僧問：古路坦然，如何履踐？
曰：你是行脚僧。
支提隆禪師法嗣杭州靈隱玄本禪師僧問：蚌含未剖時如何？
師曰：光從何來開？
臨濟入門便喝，德山入門便棒，此意如何？
師曰：天晴不肯去。
師見僧看經，乃問：看甚麼經？
僧無語。
乃示頌曰：看經不識經，徒勞損眼睛。
欲得不損眼，分明識取經。
羅漢林禪師法嗣臨江軍慧力院紹珍禪師僧問：金鷄未鳴時如何？
師曰：是何時節？
曰：鳴後如何？
師曰：却不知時。
問：師子未出窟時如何？
師曰：在那裏？
曰：出窟後如何？
師曰：且走。
洪州大寧院慶璁禪師僧問：道泰不傳天子令，時人盡唱太平歌。
未審師今意旨如何？
師曰：山僧罪過。
問：如何是佛？
師曰：須彌山。
上堂：生死涅槃，猶如昨夢。
且道三世諸佛、釋迦老子有甚麼長處？
雖然如是，莫錯會好！
拍手一下，便下座。
問：承古有言，東山西嶺青，未審意旨如何？
師曰：東山西嶺青，雨下却天晴。
更問箇中意，鵓鳩生鷂鷹。
功臣軻禪師法嗣蘇州堯峰顥暹禪師僧問：學人乍入叢林，乞師一接。
師曰：去。
問：承教有言：是法平等，無有高下。
如何是平等法？
師曰：堯峰高，寶華低。
曰：恁麼則却成高下去也。
師曰：情知你恁麼會。
聞雷聲，示眾曰：還聞雷聲麼？
還知起處麼？
若知起處，便知身命落處。
若也不知，所以古人道：不知天地者，剛道有乾坤。
不如喫茶去。
問：如何是道？
師曰：夕死可矣。
問：如何是金剛力士？
師曰：這裏用不著。
問：亡僧遷化向甚麼處去也？
師曰：蒼天！
蒼天！
乃曰：祇如末後僧問：亡僧遷化向甚麼處去也？
山僧向他道：蒼天！
蒼天！
且道意落在甚麼處？
莫是悲傷遷逝，痛憶道人麼？
若乃恁麼評論，實謂罔知去處。
要知去處麼？
更不用久立。
歇去！
上堂：冬去春來，樓閣門開。
若也入得，不用徘徊。
諸上座還向這裏入得也未？
若也入得，所以古人道：是處是彌勒，無門無善財。
若也入之未得，自是諸上座狂走，更不忉忉。
久立，珍重！
蘇州吳江聖壽志昇禪師上堂：若論佛法，更有甚麼事？
所以道，古今山河，古今日月，古今人倫，古今城郭，喚作平等法門，絕前後際。
諸人還信得及麼？
若信得及，依而行之。
久立，珍重！
杭州功臣開化守如禪師上堂，召大眾曰：還知道聖僧同諸人到這裏麼？
既勞尊降，焉敢稽留？
久立，珍重！
棲賢湜禪師法嗣杭州南山興教院惟一禪師僧問：佛未出世時如何？
師曰：白雲數重。
曰：出世後如何？
師曰：青山一朵。
問：如何是道？
師曰：刺頭入荒草。
曰：如何是道中人？
師曰：乾屎橛。
曰：大耳三藏第三度為甚麼不見國師？
師曰：脚跟下看。
曰：如何得見？
師曰：草鞋跟斷。
安吉州西余體柔禪師上堂：一人把火自燼其身，一人抱氷橫屍於路。
進前即觸途成滯，退後即噎氣填胷。
直得上天無路，入地無門。
如今已不奈何也。
良久曰：待得雪消去，自然春到來。
真州定山惟素山主僧問：如何是不遷義？
師曰：暑往寒來。
曰：恁麼則遷去也。
師曰：啼得血流無用處。
問：達磨心印師已曉，試舉家風對眾看。
師曰：門前有箇長松樹，夜半子規來上啼。
問：知師洞達諸方旨，臨機不答舊時禪。
如何是新奇？
師曰：若到諸方，不得錯舉。
曰：學人慇懃於座右，莫不祇此是新奇？
師曰：折草量天。
問：如何是定山境？
師曰：清風滿院。
曰：忽遇客來，如何祇待？
師曰：莫嫌冷淡。
乃曰：若論家風與境，不易酬對。
多見指定處所，教他不得自在。
曾有僧問大隨：如何是和尚家風？
隨曰：赤土畵簸箕。
又曰：肚上不貼榜。
且問諸人作麼生會？
更有夾山、雲門、臨濟、風穴，皆有此話，播於諸方，各各施設不同，又作麼生會？
法無異轍，殊途同歸。
若要省力易會，但識取自家桑梓，便能紹得家業，隨處解脫，應用現前，天地同根，萬物一體，喚作衲僧眼睛，綿綿不漏絲髮。
苟或於此不明，徒自竛竮辛苦。
僧問：如何是佛？
師曰：含齒戴髮。
曰：恁麼則人人具足。
師曰：遠之又遠。
問：牛頭未見四祖時如何？
師曰：成家立業。
曰：見後如何？
師曰：立業成家。
問：如何是定山路？
師曰：峭。
曰：履踐者如何？
師曰：嶮。
問：無上法王有大陀羅尼，名為圓覺，流出一切清淨真如、菩提涅槃。
未審圓覺從甚麼處流出？
師曰：山僧頂戴有分。
曰：恁麼則信受奉行。
師曰：依俙似曲纔堪聽。
問：十二時中如何得與道相應？
師曰：皇天無親，唯德是輔。
曰：恁麼則不假修證也。
師曰：三生六十劫，淨土素禪師法嗣杭州淨土院惟正禪師秀州華亭黃氏子，幼從錢塘資聖院本如隸業，且將較藝於有司，如使禱觀音像以求陰相，師謝曰：豈忍獨私於己哉。
郡人朱紹安聞而嘉歎，欲啟帑度之，師慨然曰：古之度人以清機密旨，今反是，去古遠矣。
吾墮三寶數，當有其時。
已而遇祥符覃恩，得諧素志，獨擁毳袍且弊，同列慢之，師曰：佛乎佛乎，儀相云乎哉。
僧乎僧乎，盛服云乎哉。
厥後有願輸奉歲時用度，俾繼如之院務，亦復謝曰：聞拓鉢乞食，未聞安坐以享。
聞歷謁諸祖，未聞廢學自任。
況我齒茂氣完，正在筋力為禮，非從事屋廬之秋也。
於是提䇿東引，學三觀於天台，復旋徑山，咨單傳之旨於老宿惟素。
素董臨安功臣山淨土院，師輔相之，久而繼席焉。
然為人高簡，律身精嚴，名卿巨公多所推尊。
葉內翰清臣牧金陵，迎師語道。
一日，葉曰：明日府有燕飲，師固奉律，能為我少留一日欵清話否。
師諾之。
翌日，遣使邀師，留一偈而返，曰：昨日曾將今日期，出門倚杖又思惟。
為僧祇合居巖谷，國士筵中甚不宜。
坐客皆仰其標致。
師識慮洗然，不牽世累。
雅愛跨黃犢，出入軍，持巾鉢悉挂角上，市人爭觀之，師自若也。
杭守蔣侍郎甞與師為方外友，每往謁，至郡庭下，犢譚笑終日而去。
蔣有詩曰：禪客尋常入舊都，黃牛角上挂缾盂。
有時帶雪穿雲去，便好和雲畵作圖。
師甞作山中偈曰：橋上山萬層，橋下水千里。
唯有白鷺鷥，見我常來此。
平生製作三十卷，號錦溪集。
又工書，筆法勝絕，秦少游珍藏之。
冬不擁爐，以荻花作毬，納足其中，客至共之。
夏秋好翫月，盤膝大盆中，浮池上，自旋其盆，吟笑達旦，率以為常。
九峰韶禪師甞客於院，一夕將臥，師邀之曰：月色如此，勞生擾擾，對之者能幾人？
峰唯唯而矣。
久之，呼童子使熟炙，峰方饑，意作藥石，頃乃橘皮湯一盃，峰匿笑曰：無乃太清乎？
有問曰：師以禪師名，乃不談禪，何也？
師曰：徒費言語。
吾懶，寧假曲折？
但日夜煩萬象為敷演耳。
言語有間，而此法無盡，所謂造物無盡藏也。
皇祐元年孟夏八日，語眾曰：夫動以對靜，未始有極。
吾一動歷年六十有四，今靜矣，然動靜本何有哉？
於是泊然而逝。
南嶽下十二世靈隱勝禪師法嗣杭州靈隱延珊慧明禪師僧問：如何是道？
師曰：道遠乎哉！
問：如何是正真一路？
師曰：絲髮不通。
曰：恁麼則依而行之。
師曰：莫亂走。
上堂：與上座一線道，且作麼生持論佛法？
若也水洩不通，便教上座無安身立命處。
當此之時，祖佛出頭來，也有二十棒分。
恁麼道，山僧還有過也無？
不見世尊生下，周行七步，目顧四方，一手指天，一手指地，云：天上天下，唯吾獨尊。
雲門云：我當初若見，一棒打殺與狗子喫却。
何以如此？
貴圖天下太平。
且道雲門恁麼說話，有佛法道理也無？
雖然如此，雲門祇具一隻眼。
久立，珍重！
常州薦福院歸則禪師僧問：如何是祖師西來意？
師曰：耳畔打鐘聲。
瑞巖海禪師法嗣明州翠巖嗣元禪師僧問：如何是祖師西來意？
師曰：見錢買賣不曾賖。
曰：向上更有事也無？
師曰：好不信人直。
五燈嚴統卷第十