雪堂行拾遺錄 第1卷
死心和尚住洪之翠巖，寢室後有齊安王祠，乃李三景遠也。
居民烹宰淫祀無虗日，師惡之，移其祠於寺之西，就其址建方丈。
未幾，師臥于中，有脩蠎蟠身側，叱之而遁。
一夜，忽夢神人峩冠而前，告曰：弟子為師所叱，不遑安處，欲之廣南假莊夫六十人。
師夢中諾之。
未幾，莊夫疫死者滿其數。
師後問學者曰：且道果有鬼神否？
若道有，又不打殺死心；若道無，莊夫為什麼却死？
答者皆不契。
適真淨會中元首座至，師如前問，元云：甜爪徹蔕甜，苦瓠連根苦。
師大喜之。
元乃辯才高弟也。
自禪師在五祖會中，時圓悟為座元立僧，祖令自參之，自不得已而往，悟見來，語之曰：與公同參，不須來探水也。
自曰：己事未明，敢望慈悲？
悟曰：公不自欺，但有疑處舉來。
自乃舉：德山小參，今夜不答話，問話者三十棒。
悟曰：禮拜，禮拜，我作得你。
師舉話尚不會，自燒香作禮罷，悟曰：再舉前話看。
自云：德山小參不答話。
悟忽掩其口曰：舉到此，但只恁麼看。
自行至後架，以坐具摵地云：屈！
屈！
眾問其故，自曰：那裏公案只教人看一句？
或有勉之者曰：公但諦信，座元須有方便。
自既為人勉之，遂體究，不一月有省。
後出世，住五祖。
金陵俞道婆，參瑯瑘起和尚。
婆賣油糍為業，一日聞貧子唱蓮花樂云：不因柳毅傳書信，何緣得到洞庭湖？
忽然契悟，拋油糍於市。
其夫云：你顛也。
婆打一掌云：非公境界。
乃往瑯瑘，起印可之。
後凡見僧便云：兒！
兒！
纔擬議便掩却門。
時珣佛燈往勘之，婆見便云：兒！
兒！
珣云：孃！
孃！
爺在甚處？
婆轉身拜露柱，珣蹋倒云：將謂有多少奇特？
便出。
婆蹶起云：兒！
兒！
來！
我惜你則箇。
珣竟不顧。
又安首座亦往見之，婆問：甚處來？
安云：德山來。
婆云：德山泰乃婆兒子。
安云：婆是甚人兒子？
婆云：被上座一問，直得立地放尿。
婆甞頌馬祖不安因緣云：日面月面，虗空閃電。
雖然截斷天下衲子舌頭，分明只道得一半。
璣道者，住洪之翠巖。
張無盡作漕，入山訪之。
璣門迎，無盡問曰：如何是翠巖境？
答曰：門近洪崖千尺井，石橋分水遶松杉。
無盡握璣手曰：聞道者之名久矣，何能如此祗對？
璣曰：適然爾。
無盡大笑，復哦云：野僧迎客下煙嵐，試問如何是翠巖？
門近洪崖千尺井，石橋分水遶松杉。
時林下傳為盛事。
黃龍恭首座出世住禪林，訪法昌遇和尚，遇問曰：見說你要為黃龍燒香，是否？
曰：不敢。
遇曰：龍生龍子，須是解興雲吐霧始得。
恭曰：隨家豐儉。
遇曰：你未拈香，早鈍置黃龍了也。
恭曰：且莫多口。
遇曰：你且道黃龍實頭處作麼生？
恭提起坐具，遇喚行者討坐具來，行者提在手中，遇便打云：你三十年後也道見老僧來。
恭後住衡之華光，乃有坦率之風，罹有司民其衣。
華光既遭回祿，而恭語錄於灰爐中，字畫無損，餘紙悉盡，信般若之明驗矣。
恭，上饒人，愽山受業，與祐禪師同行。
文殊能禪師，天姿閑暇，甘於枯寂。
甞頌麻三斤曰：見前三昧，料水打碓。
漏泄天機，失錢遭罪。
又頌臘月火燒山曰：巢知風，穴知雨。
可憐謝三郎，月下自搖櫓。
圓悟住道林，每推敬之。
偶武陵太守張通之以書抵圓悟曰：鼎澧無尊宿可語者。
悟遂薦能以真淨高弟，所造極深。
通之邀至府中，見其貌寒，蘊藉枯淡，略不顧。
能長揖而退。
未幾，悟過鼎澧，再令詔能於通之席上，與論五家宗派。
能辯若懸河，通之方尊尚之。
乃謂悟曰：非吾師，則幾失一尊宿矣。
白楊順和尚病中示眾云：久病未甞推木枕，人來多是問如何？
山僧據問隨緣對，窻外黃鸝口更多。
眾中作者試為山僧指出病源：七尺之軀什麼處受病？
眾下語皆不契，自代撫掌一下，開口作嘔吐聲。
又云：好箇木枕子。
佛性和尚出世住德山，遣安首座往蔣山通法嗣書。
圓悟於法堂上接書云：千里馳達，不辱宗風。
公案見成，如何通信？
安曰：覿面相呈，更無回互。
悟云：此是德山底，那箇是上座底？
安曰：豈有第二人？
悟曰：背後底聻？
安便度書。
悟曰：作家禪客，天然有在。
安曰：分付蔣山。
次至僧堂前，安捧書問訊首座。
座云：玄沙白紙，此自何來？
安呈起書云：見麼？
座引手接書。
安執書云：久默斯要，不務速說。
今日拜呈，幸希一覧。
座便喝。
安曰：作家首座。
座又喝。
安遂打一書。
座擬議，安曰：未明三八九，不免自沈吟。
又打一書云：接。
圓悟與佛眼於法堂上看見，悟曰：打我首座死了也。
眼云：官馬廝踢，有甚憑據？
安聞之乃云：說什麼官馬廝踢，正是龍象蹴蹋。
悟喚來曰：我五百眾中首座，你為什麼打他？
安曰：和尚也須喫一頓始得。
悟顧佛眼吐舌，眼曰：未在。
却顧安問曰：空手把鋤頭，步行騎水牛。
人從橋上過，橋流水不流。
意作麼生？
安曲躬曰：所供並皆詣實。
眼大笑曰：元來是屋裏人。
安又至五祖自和尚處通書，自曰：書裏說什麼？
安曰：文彩已彰。
自曰：畢竟說甚麼？
安曰：當陽揮寶劒。
自曰：近前來，這裏不識數字。
安曰：莫詐敗。
自顧侍者云：這是郍裏僧？
安曰：莫。
侍者曰：此上座曾在和尚會下去。
自曰：怪得恁麼滑頭。
安曰：曾被和尚鈍置來。
自乃將書於爐上熏云：南無三滿，陀沒陀南。
安進前彈指而已，自便開書。
安復至蔣山度夏，圓悟俾之立僧解夏。
德山遣人來迎安，安治裝次，悟至，問曰：你來日行有甚所須？
安曰：短歌要求數十丈，長句只消三兩言。
悟遂以頌送之曰：使乎不辱命，臨機貴專對。
安禪捋虎鬚，著著超方外。
不惟明窻下安排，掇向禪牀拶嶮崖。
拈搥竪拂奮雄辯，金聲玉振猶奔雷。
九旬落落提綱宗，衲子濟濟長趨風。
解黏去縛手段辣，驅耕奪食尤雍容。
夏滿思山要歸去，了却武陵一段事。
勃窣理窟乃𮌎中，行行不患無知己。
臨行索我送行篇，栗棘蓬裹金剛圈。
短歌須要數十丈，長句只消三兩言。
金毛獅子解翻身，箇是叢林傑出人。
不日孤峯大哮吼，五葉一花天地春。
後開法靈巖，嗣佛性。
回禪師，婺州人，嗣法於育王諶和尚，住南劒西巖。
新行經界法，回芟去茶窠，植松栢。
人訴於有司，追之甚峻。
回曰：少待吾行也。
即剃頭沐浴，陞堂辭眾曰：使命追呼不暫停，爭如長往事分明。
從前有箇無生曲，且喜今朝調已成。
瞑目而化。
有司遂寢其事。
舒州太平燈禪師頗習經論，傍教說禪。
白雲演和尚以偈寄之曰：白雲山頭月，太平松下影。
良夜無狂風，都成一片境。
燈得偈誦之，未久於宗門方徹淵奧。
後雪堂和尚云：後兩句學者往往增其解路，不若只看前兩句自有徑，正發藥人底道理。
淨因成禪師同法真、圓悟、慈受并十大法師，齋于太尉陳公良弼府第。
時 徽宗私幸觀其法，會善華嚴者對眾問諸禪師曰：吾佛設教，自小乘至圓頓，掃除空有，獨證真常，然後萬德莊嚴，方名為佛。
禪師一喝，轉凡成聖，與諸經論似相違背。
今一喝若能入五教，是為正說；若不能入，是為邪說。
諸禪師顧成，成曰：如法師所問，不足三大禪師之酬，淨因小長老可以使法師無惑也。
成召善，善應諾。
成曰：法師所謂佛法，小乘教者，乃有義也；大乘始教者，乃空義也；大乘終教者，乃不有不空義也；大乘頓教者，乃即有即空義也；一乘圓教者，乃不空而不有，不有而不空義也。
如我一喝，非惟能入五教，至於百工伎藝、諸子百家，悉皆能入。
成乃喝一喝，問善曰：還聞麼？
善曰：聞。
成曰：汝既聞，則此一喝是有，能入小乘教。
成須臾又召善曰：還聞麼？
曰：不聞。
成曰：汝既不聞，則適來一喝是無，能入始教。
成又顧善曰：我初一喝，汝既道有。
喝久聲消，汝復道無。
道無則元初實有，道有則于今實無。
不有不無，能入終教。
成又曰：我有一喝之時，有非是有，因無故有。
無一喝之時，無非是無，因有故無。
即有即無，能入頓教。
成又曰：我此一喝，不作一喝用。
有無不及，情解俱忘。
道有之時，纖塵不立。
道無之時，橫徧虗空。
即此一喝，入百千萬億喝。
百千萬億喝，入此一喝，是能入圓教。
善不覺身起于坐，再拜於成之前。
成復為善曰：非惟一喝為然，乃至語默動靜、一切時、一切處、一切物、一切事，契理契機，周遍無餘。
於是四眾歡喜，聞所未聞，龍顏大悅。
佛日和尚出世住徑山，知府請就靈隱，開堂下座。
馮侍郎問：和尚甞言不作這虫豸，為什麼敗闕？
日曰：盡大地是杲，上座作麼生摸𢱢？
馮擬議，佛日便掌。
時僚眾失色，馮大笑曰：某與長老佛法相見也。
後白楊順和尚聞之，代馮擎起掌曰：念你作新長老。
又代佛日提起袈裟曰：幾多人要不能得。
元禮首座受業焦山，初參演和尚於舒之太平。
凡入室，演語之曰：衲僧家明取緇素好。
經二年，頓明己見。
詣方丈，演頷之。
演遷五祖，以禮俱往。
時佛眼年方十七，亦投師席。
凡有所問，演曰：我不如你，你自會得好。
或曰：我不會，我不如你。
佛眼於是疑之不能决，乃問曰：座下誰得和尚說話？
演曰：我曾向禮上座道，參學須是具緇素眼始得。
禮却會得。
眼求教於禮，閱數載方諭厥旨。
後眼出世，禮尚無恙。
有僧自龍門來，禮問：龍門有何言句？
僧曰：有。
問：透網金鱗，以何為食？
答曰：羅籠不肯住，呼喚不回頭。
禮曰：遠兄名不虗。
得雪堂甞有頌曰：我不會兮不如你，達磨當門缺兩齒。
滿堂無限白蘋風，明明不自秋江起。
又曰：我不會兮不如你，堪笑千花生碓觜。
善財謾到百城遊，何曾蹋著自家底。
禮崇寧間再到三祖，僧問：向什麼處去？
禮云：有眼無耳朵，六月火邊坐。
僧問：未審意旨如何？
禮曰：家貧猶自可，路貧愁殺人。
復有問：金剛經云：一切善法，如何是善法？
禮起行曰：上是天，下是地，中間坐底坐，立底立，喚什麼作善法？
禮後老於四明瑞巖。
王正言（御諱）為江西漕，久參晦堂，不契。
一日，問曰：得和尚甚深法者何人？
堂曰：有雲巖新長老。
王謁新，問曰：嘗聞三緣和合而生，又聞即死即生，何故有奪胎而生者？
某實疑之。
新曰：如正言作漕，隨所至處，即居其位，還疑否？
曰：不疑。
新曰：此既不疑，彼何疑耶？
正言於言下領解。
圓通秀得天衣懷印證，後遍參至浮山，遠一見而器之，意欲收拾，秀示以九帶曰：我做九帶就未甞示人，汝試撿點看。
秀已知來意，留偈便出曰：撮得髻根牢即休，一朝何暇兩梳頭？
大體還他肌骨好，不搽紅粉也風流。
靈源清禪師住太平，經由五祖，舉鎮州大蘿蔔因緣請判之。
清末後云：你等諸人親從鎮州來。
便下座。
演握清手曰：元來是我家裏人。
又一老宿到五祖，祖門迎，便問：靈雲見桃花作麼生？
老宿厲聲曰：話在。
演笑挽之歸方丈。
清常謂學者曰：宗門正人難得，自離晦堂後，所見真正宗師惟東山法兄一人而已。
故書問無虗月。
佛鑒辭祖，祖曰：何往？
曰：太平。
祖曰：甚善。
尋繼席焉。
九仙清嗣慧日雅和尚，閑居徑山。
佛日命清為座元，辭曰：一千七百大眾皆是英傑，安敢行立其前耶？
堅不允。
佛日曰：只如舉一不得舉二，放過一著落在第二，意作麼生？
清曰：惺惺底惺惺，懵懂底懵懂。
日曰：如何做徑山首座不得？
遂與眾送歸寮。
峨眉中峯民和尚，初講楞嚴經於成都。
圓悟住昭覺，民常往入室，悟令於一切處作文彩已彰會。
偶悟為眾說十玄談，僧舉曰：問君心印作何顏？
悟曰：文彩已彰。
民忽有省，求印可，悟示以本分鉗鎚，民無開口處。
一日，白悟曰：和尚勿舉話，待某說出看。
悟曰：好。
民曰：尋常拈槌豎拂，豈不是經中道：一切世界諸所有物，皆即菩提妙明真心。
悟笑曰：你元來在這裏作活計。
悟復徵之，民又曰：下喝敲牀時，豈不是返聞聞自性，性成無上道。
悟又曰：你豈不見經中道：妙性圓明，離諸名相。
民於言下釋然。
悟出蜀，住夾山，民亦罷講而至。
悟夜參，舉僧問巖頭：古帆未掛時如何？
巖云：後園驢喫草。
民茫然不知落處，告悟，悟曰：你問我。
民乃問：古帆未掛時如何？
悟曰：庭前栢樹子。
民遂大徹。
未幾，悟舉民充座元，有偈曰：休誇四分罷楞嚴，按下雲頭徹底參。
莫學亮公親馬祖，還如德嶠訪龍潭。
七年往返遊昭覺，三載翱翔上碧巖。
今日煩充第一座，百花叢裏現優曇。
民初訪無盡於渚宮，議論教乘，無盡大喜之。
後聞民充首座，無盡致書於悟曰：民座主捨義學，開宗眼，如波斯珍寶滿船，遇風到岸矣。
民一日謂悟曰：古人道：如一滴投於巨壑，殊不知大海投於一滴耳。
老和尚還肯此語否？
悟曰：你看，爭奈他何？
白雲端一日室中舉雲門示眾：如許大栗子，喫得幾箇？
眾下語皆不契，問演，演曰：懸羊頭，賣狗肉。
端駭之。
演甞曰：我參二十年，今方識羞。
後靈源聞，歎曰：好識羞兩字。
因作正續銘，遂載銘中。
有俗士投演出家，自曰：捨緣。
演曰：何謂捨緣？
士曰：有妻子捨之，謂之捨緣。
演曰：我也有箇老婆，還信否？
士默然。
演乃頌曰：我有箇老婆，出世無人見。
晝夜共一處，自然有方便。
聦和尚住投子，年八十餘，監寺夜被人殺之。
副寺白聦，聦曰：毋驚大眾，我已知其人。
副寺聞官而吏至，聦如前語。
吏曰：人安在？
聦曰：老僧也。
吏押聦繫獄。
時楊次公為憲，按行入州界，夢神人曰：州有肉身菩薩，枉坐螺紲。
楊即訪之，吏以聦事告，楊遂釋之。
後經十年，有一行者，患伽摩羅疾而自首曰：向殺監寺者，我也。
黃大守嘗與胡少汲書曰：公道學頗得力，治病之方，當深求禪悅，照破生死之根，則憂患淫怒，無處安脚。
疾既無根，枝葉無能為害。
投子聦海會演，道行高重，不媿古人，皆可親近。
若從文章之士，學妄言綺語，是增長無明種子也。
聦老，尤喜接高明士大夫，開懷論議，便穿得諸儒鼻孔。
若於義理得宗趣，却觀舊讀諸書，境界廓然，六通四闢，極省心力也。
然有道之士，須志誠懇切，歸向古人，所謂下人不精，不得其真，此非虗語。
聦為明公所賞識者如是，亦臨事之大體也。
且和尚嗣佛性泰，嘗頌覺鐵觜先師無此語因緣云：誰道先師無此語？
焦尾大蟲元是虎。
胡蜂不戀舊時窠，猛將豈在家中死？
急著眼，却回顧，若會截流那下行？
匝地清風隨步舉。
又頌噇酒糟話：荊棘林中宣妙義，蒺䔧園裏放毫光。
千言萬語無人會，又逐流鶯過短墻。
佛性見，深肯之。
佛日過衡陽，且嘗以頌寄之曰：異類中行世莫猜，故教佛日暫雲霾。
度生悲願曾無聞，却作南安再出來。
且住潭之惠通，不苟時名，故不聞於世也。
元和尚參圓悟，契證耿龍學，命住處州南明山幾二載，厭迎送。
示眾，舉感鐵面頌云：院是大宋國裏院，州是大宋國裏州。
州中有院不容住，何妨一鉢五湖遊。
元曰：是則去住自由，忒煞露風骨。
吾有頌曰：休休休，夕陽西去水東流。
惟有仰高雲勢遠，搏風九萬過南州。
下座便行。
圓悟在五祖為座元，有僧請益風穴，語：默涉離微，如何通不犯因緣？
偶佛鑒來，悟曰：懃兄可為頌出布施他。
鑒即頌曰：彩雲影裏神仙現，手把紅羅扇遮面。
急須著眼看仙人，莫看仙人中手扇。
悟深喜之。
後其僧看鑒語，作此頌，頌文殊起佛見、法見因緣。
乃問悟，悟曰：渠此頌，凡佛祖機緣，皆用得著也。
張無盡在江寧府戒壇院閱雪竇拈古，至百丈參馬祖因緣云：大冶精金，應無變色。
忽投卷曰：審如此言，臨濟豈得有今日也？
有頌曰：馬師一喝大雄峯，聲入髑髏三日聾。
黃蘗聞之驚吐舌，江西從此立宗風。
甞舉似平和尚，平後致書與無盡曰：去夏閱臨濟宗派，深知居士得大機大用。
乃求前頌藁，無盡再以頌寄之云：吐舌耳聾師已曉，搥胷只得哭蒼天。
盤山會裏翻筋斗，到此方知普化顛。
時大觀三年也。
真宗朝，真州長蘆登和尚，數年鼎新。
起長蘆寺既就，一夜夢有神人來乞為土地，登曰：你做我土地不得。
神曰：何故？
登曰：你見我僧家過。
神云：某有長誓。
遂斷一臂呈登，曰：若如是則可。
遂與建祠堂。
迨塑土地，一臂墮落，屢修復爾，方見願力之重也。
普照禪師會中有一老僧，每日誦大悲呪三百遍，諸經呪亦然，至夜須禮佛三百拜。
雪堂見其波波劫劫不閑，一日向渠說云：何不一切放下？
渠云：纔放下便覺閑過。
雪堂曰：你若放下，却不閑過。
因謂眾曰：此皆信力未充，所以尋常向兄弟說，不要上他機境。
如何謂之機境？
佛謂之機境，法謂之機境，而況文章一切雜事乎？
若守閑閑地，自然虗而靈，寂而妙，如水上葫蘆子相似，蕩蕩地無拘無絆，拶著便動，捺著便轉，真得大自在也。
舒州有一居士，常往五祖齋僧。
一日，問首座曰：某俗人，參得禪麼？
座云：你是俗人，如何參得禪？
居士不會，舉似演和尚，演云：首座却有本分手段為人。
居士方信，遂篤志參究。
後見佛眼，眼展手云：因什麼喚作手？
居士忽大徹。
五祖在受業寺，逐字禮蓮經。
一夕，遇屎字欲唱，禮遽疑，乃白諸老宿曰：如何屎字亦稱為法寶？
某禮至此，疑不自解。
老宿曰：據汝所問，可以南詢，汝正是宗門中根器也。
祖遂南遊。
初抵興元府，經時逗留，隨房僧赴請，稍違初志。
受業師聞之，寄信至祖，祖開緘，只見兩行字云：汝既出得醋罋，又却淹在醬缸裏。
祖讀罷，即日登塗，往浙西參圓照。
次見浮山遠，遠知其根器異指；見白雲端，端示以世尊有密語，迦葉不覆藏因緣，久之未契。
一日，自廊趨上法堂，疑情頓息。
未幾，令充磨頭。
白雲一日到磨院云：有數僧自廬山來，教伊說禪亦說得，下語亦下得，批判古今亦判得。
祖云：和尚如何？
端云：我向伊道，直是未在。
祖得此語數日，飲食無味。
後七日，方諭厥旨。
祖常以此語謂學者曰：吾因茲出得一身白汗，自是明得下載清風。
雪堂有頌曰：腦後一槌，喪却全機。
露躶躶兮絕承當，赤洒洒兮離鉤錐。
下載清風付與誰？
張無盡入東臺，因言文潞公、呂申公不報，乞出為荊南提舉。
見浩布裩，以書薦浩於郢州太守。
偶大陽虗席，遂致之。
浩在襄州鹿門受請，云：七年喫鹿門飯，屙鹿門屎，不參鹿門禪。
若是刢利衲僧，却向大陽相見。
遂𢹂拄杖徑往郢，先入院，後參州。
郡官責之云：長老得甚指揮入院？
浩曰：某山林人，誰知你郡縣禮數。
乃拽拄杖還鹿門。
無盡復以書督郢守云：浩有道之士，不可以世禮責，當再加禮請之。
守如其言。
浩至大陽，未幾，無盡致書云：某久渴教誨，恨以職事所拘，不得親炙。
浩見書乃云：吾非死人也。
復携拄杖往荊渚見無盡，其真率如此。
後無盡請住玉泉，開堂，眾官畢集。
浩陞堂顧視大眾曰：君不見？
良久又云：君不見？
張操蜀音曰：和尚見。
浩應聲曰：但得相公見便了。
即下座。
一日，眾集，浩問曰：作什麼？
曰：入室。
浩曰：待我抽解來。
及上廁來，見僧不去，以拄杖趕散。
一日，為張無盡舉傅大士頌曰：空手把鋤頭，步行騎水牛。
人從橋上過，橋流水不流。
又舉洞山頌曰：五臺山頂雲蒸飯，佛殿堦前狗尿天。
剎竿頭上煎䭔子，三箇胡猻夜簸錢。
此三頌只頌得法身邊事，不頌得法身向上事。
張曰：請和尚頌。
師曰：昨夜雨霶烹，打倒蒲萄棚。
知事普請，行者人力。
拄底拄，撐底撐，撐撐拄拄到天明，依舊可憐生。
浩乃眉州丹稜人，甞製犢鼻裩，書歷代祖師名而服之，且曰：唯有文殊、普賢較些子。
且書於帶上，故業林稱為浩布裩。
空禪師為人強項，久侍死心，因欲辭去，心曰：汝福鮮，宜自養。
故草堂有偈送之曰：十年聚首龍峯寺，一悟真空萬境閑。
此去隨緣且高隱，莫將名字落人間。
後出世杭之南蕩，不幾月遭回祿，空嘆曰：吾違先師之言，故有今日之患。
有富人獨迎空齋，要建三門，空辭曰：公願施財求福，非長老受賜。
若教我背眾而食，素不願也。
力行其道，遂不役於土木。
標禪師久參成枯木，與成有隙，出世住京之神禧，遂嗣投子青。
開堂下座。
神綱己禪師問曰：見箇什麼便嗣投子？
標曰：看語錄有省，不可負之也。
己曰：在什麼句中？
標無語，己與一拳，遂喪志，道不振。
後住福州普賢老禪，代山門作䟽曰：向句中識得古人，便自謂不欺諸聖。
有古塔主默傳之旨，起青華嚴已墜之風。
千載傳家，兩翁獨步。
惠持法師遊峨眉山，遂於嘉州道傍大樹內入定。
政和三年四月，風雨暴作，樹為摧折。
捕盜官經歷，見其鬚髮蓋體，爪申繞身，頗異之。
遂奏于朝廷，有旨令肩輿至京。
時西天總持以金磬出其定，乃問：何代僧？
法師曰：我東林遠法師弟也。
因遊峨眉，不記時代幾何。
仍問：遠法師在否？
總持曰：今化去七百年矣，安得在耶？
遂不復語。
持問曰：既至此，欲歸何方？
師曰：陳留縣。
復入定。
徽宗命畫師像頒行，并賜三頌，一曰：七百年來老古錐，定中消息許誰知？
爭如隻履西歸去，生死徒勞木作皮。
又曰：藏山於澤亦藏身，天下無藏道可親。
寄語莊周休擬議，句中不是負趨人。
又三曰：有情身不是無情，彼此人人定裏身。
會得菩提本無樹，不須辛苦問盧能。
死心贊其像曰：七百年定，誑謼閭閻。
一念超越，天下橫行。
山谷嘗問道於晦堂，晦堂入滅，山谷主後事，請勝寺長老秉矩，而火不爇。
山谷顧謂死心曰：老師之意無他，蓋欲這風顛漢說數句。
死心曰：某拘喪制中拒不出。
山谷強之，死心執炬曰：不是殃門累及我，彌天過犯不容誅。
而今兩脚捎空去，不作牛兮便作驢。
遂以火矩打一圓相，云：只向這裏雪屈。
攛下火矩，應手而爇。
五祖自和尚住東山時，禪和求挂搭，多應對不暇，遂於侍者寮出牓云：東山有三句，若道得即挂搭。
雪堂曰：老僧看來，誠所謂大開門戶。
有者往侍者寮問：不知和尚有甚三句？
堂曰：似這般禪和子，如何與語？
一日，有兄弟𢹂坐具，徑住方丈，謂自曰：某道不得，只是求挂搭。
自大喜，呼維那明窻下安排。
而今兄弟纔容心討挂搭，早在門外也。
景淳藏主，撫州化度受業，久參寶峰祥和尚。
淳有山居詩十首，一曰：怕寒懶剃髼鬆髮，愛煖頻添榾柮柴。
栗色伽梨撩亂搭，誰能勞力強安排。
祥見而諭之：此詩不減灌溪，恐世以伎取子，而道不信於人也。
妙空菴主妙普者，西蜀人。
參見死心禪師，後結菴于華亭。
隨機開導，放曠自如。
有示眾偈曰：十二時中莫住功，窮來窮去到無窮。
直須洞徹無窮底，蹋破須彌第一峯。
一日，因欲泛海，辭別緇素，而說偈言：坐脫立亡，不若水葬。
一省柴燒，二免開壙。
撒手便行，不妨快暢。
誰是知音？
船子和尚。
高風難繼百千年，一曲漁歌少人唱。
由是登漆盆，張布帆，舉手以謝四眾。
乃吹鐵笛，至洪波中而自沒矣。
三日後潮退，於沙洲上跏趺而坐，神色不動。
道友幾萬人迎歸青龍，供養五日。
茶毗，舍利五色如珠，無數雙鶴，盤旋竟日，火盡而去。
塔于青龍，壽七十一。
焦山成枯木，與照、闡提俱嗣芙蓉楷，先後得法，未嘗相識。
照住寶峯，道聲籍甚，成亦未知其如何，並不通法屬書。
照因遣鵬侍者丐於江浙，照自題其像曰：雨洗淡紅桃萼嫩，風搖淺碧柳絲輕。
白雲影裏怪石露，淥水光中古木清。
咦！
你是何人？
成見嘆曰：今日方知此人親見先師來。
鵬遂請益其贊，成曰：豈不見法眼拈夾山境話曰：我二十年只作境會。
鵬忽有省。
雪堂行和尚拾遺錄（終）