教外別傳 第10卷
教外別傳卷十（臨濟宗）南嶽下十五世（臨濟下十一世）徑山宗杲禪師（昭覺勤法嗣）臨安府徑山宗杲大慧普覺禪師。
宣城奚氏子。
年十二，入鄉校。
一日，因與同窻戲，以硯投之，悞中先生帽，償金而歸。
曰：大丈夫讀世間書，曷若究出世法？
即詣東山慧雲院，事慧齊。
年十七，薙髮具毗尼。
偶閱古雲門錄，恍若舊習。
往依廣教珵禪師，棄遊四方，從曹洞諸老宿。
既得其說，去登寶峯，謁湛堂準禪師。
湛堂一見異之，俾侍巾襪，指以入道捷徑。
師橫機無所讓，湛堂訶曰：汝曾未悟，病在意識，領解則為所知障。
湛堂疾革，囑師曰：吾去後，當見川勤，必能盡子機用。
（勤即圓悟。
）湛堂卒，師趨謁無盡居士，求湛堂塔銘。
無盡門庭高，少許可，與師一言相契，下榻延之，名師庵曰妙喜。
洎後再謁，且囑令見圓悟。
師至天寧，一日，聞圓悟陞堂，舉：僧問雲門：如何是諸佛出身處？
雲門曰：東山水上行。
若是天寧即不然，忽有人問：如何是諸佛出身處？
只向他道：熏風自南來，殿閣生微涼。
師於言下，忽然前後際斷，雖然動相不生，却坐在淨躶躶處。
圓悟謂曰：也不易，你得到這田地，可惜死了不能得活。
不疑言句，是為大病。
不見道：懸崖撒手，自肯承當；絕後再蘇，欺君不得。
須信有這箇道理。
遂令居擇木堂，為不𨤲務侍者。
日同士大夫入室（擇木乃朝士止息處）。
圓悟每舉有句無句，如藤倚樹問之。
師纔開口，圓悟便曰：不是，不是。
經半載，遂問圓悟曰：聞和尚當時在五祖曾問這話，不知五祖道甚麼？
圓悟笑而不答。
師曰：和尚當時須對眾問，如今說亦何妨。
圓悟不得已，謂曰：我問有句無句，如藤倚樹，意旨如何？
五祖曰：描也描不成，畫也畫不就。
又問：樹倒藤枯時如何？
五祖曰：相隨來也。
師當下釋然曰：我會也。
圓悟遂舉數因緣詰之，師酧對無滯。
圓悟曰：始知吾不汝欺。
遂著臨濟正宗記付之，俾掌記室。
未幾，令分座室中，握竹篦以驗學者。
叢林浩然歸重，名振京師。
右丞相呂公舜徒奏賜紫衣佛日之號。
會女真之變，其酋欲取禪僧十數人，師在選得免。
趨吳虎丘度夏，因閱華嚴至菩薩登第七地，證無生法忍，洞曉向所請問湛堂殃崛摩羅持鉢至產婦家因緣。
○圓悟詔住雲居，師往省覲。
至山次日，即請為第一座。
時會中多龍象，以圜悟久虗座元，俟師之來，頗有不平之心。
及冬至秉拂，昭覺元禪師出眾問曰：眉間挂劒時如何？
師曰：血濺梵天。
圜悟於座下以手約曰：住住，問得極好，答得更奇。
元乃歸眾，叢林由是改觀。
○師每入室，圓悟時來聽其語。
一日入室罷，上方丈，圓悟曰：或有箇禪和子得似老僧，汝又如何支遣？
師曰：何幸如之。
正如東坡說：作劊子手，一生得遇一箇肥漢剮。
圓悟呵呵大笑曰：你倒與我入室，拶得我上壁也。
圓悟又問：達磨西來，將何傳授？
師曰：不可總作野狐精見解。
又問：據虎頭，收虎尾，第一句下明宗旨。
如何是第一句？
師曰：此是第二句。
○圓悟常言：近來諸方盡成窠臼。
五祖下我與佛鑑、佛眼三人結社參禪，如今早見逗漏出來。
佛鑑下有一種作狗子呌、鵓鳩鳴，取笑人；佛眼下有一種覰燈籠、露柱指、東畵西，如眼見鬼一般。
我這裏且無這兩般病。
師曰：擊石火、閃電光，引得無限人弄業識。
舉了便會了，豈不是佛法大窠窟？
圓悟不覺吐舌，乃曰：休管他，我只以契證為期。
若不契證，斷不放過。
師曰：契證即得，第恐只恁麼傳將去。
舉了便悟了，硬主張擊石火、閃電光，業識茫茫，未有了日。
圓悟深肯之。
○圜悟歸蜀。
師於雲居山後古雲門舊址創庵以居。
學者雲集。
久之入閩。
結茅於長樂洋嶼。
從之得法者十有三人。
又徙小溪雲門庵。
後應張丞相魏公浚徑山之命。
○上堂。
水底泥牛嚼生鐵。
憍梵鉢提咬著舌。
海神怒把珊瑚鞭。
須彌燈王痛不徹。
○室中問僧。
我前日有一問在你處。
你先前日答我了也。
即今因甚麼瞌睡。
僧曰。
如是如是。
師曰。
道甚麼。
僧曰。
不是不是。
師連打兩棒曰。
一棒打你如是。
一棒打你不是。
○舉竹篦問僧曰。
喚作竹篦則觸。
不喚作竹篦則背。
不得下語。
不得無語。
速道速道。
僧曰。
請和尚放下竹篦。
即與和尚道。
師放下竹篦。
僧拂袖便出。
師曰。
侍者認取這僧著。
又舉問僧。
僧曰。
甕裏怕走却鼈那。
師下禪牀擒住曰。
此是誰語。
速道。
僧曰。
實不敢謾昧老師。
此是竹庵和尚教某恁麼道。
師連打數棒曰。
分明舉似諸方。
○師年邁求解。
退居明月堂。
尋示微恙。
學徒問安。
師勉以弘道。
徐曰。
吾翌日始行。
至五皷親書遺奏。
又貽書辭紫巖居士。
侍僧了賢請偈。
復大書曰。
生也祇恁麼。
死也祇恁麼。
有偈與無偈。
是甚麼熱大。
擲筆委然而逝。
虎丘紹隆禪師（昭覺勤法嗣）平江府虎丘紹隆禪師，和之含山人也。
謁長蘆信禪師，得其大略。
有傳圓悟語至者，師讀之，嘆曰：想酢生液，雖未澆腸沃胃，要且使人慶快，第恨未聆謦欬耳。
遂由寶峯依湛堂，客黃龍，叩死心禪師。
次謁圓悟，一日入室，圓悟問曰：見見之時，見非是見，見猶離見，見不能及。
舉拳曰：還見麼？
師曰：見。
圓悟曰：頭上安頭。
師聞，脫然契證。
圓悟叱曰：見箇甚麼？
師曰：竹密不妨流水過。
圓悟肯之。
尋俾掌藏教，有問圓悟曰：隆藏主柔易若此，何能為哉？
圓悟曰：瞌睡虎耳。
育王端裕禪師（昭覺勤法嗣）慶元府育王山佛智端裕禪師，吳越王之裔也。
十八得度受具，往依淨慈一禪師。
未幾，偶聞僧擊露柱，曰：你何不說禪？
師忽微省。
去謁龍門遠、甘露卓、泐潭祥，皆以頴邁見推。
晚見圓悟於鍾阜。
一日，圓悟問：誰知正法眼藏向這瞎驢邊滅却，即今是滅不滅？
曰：請和尚合取口好。
圓悟曰：此猶未出常情。
師擬對，圓悟擊之，師頓去所滯。
護國景元禪師（昭覺勤法嗣）台州護國此庵景元禪師。
永嘉楠溪張氏子。
習台教三禩，棄謁圓悟於鍾阜。
因僧讀死心小參語云：既迷須得箇悟，既悟須識悟中迷、迷中悟。
迷悟雙忘，却從無迷悟處建立一切法。
師聞而疑，即趨佛殿，以手托開門扉，豁然大徹。
繼而執侍，機辯逸發。
圓悟目為聱頭元侍者。
南峯雲辯禪師（昭覺勤法嗣）平江府南峯雲辯禪師。
本郡人，依閩之瑞峯章得度，旋里謁穹窿圓，忽有得，遂通所見。
圓曰：子雖得入，未至當也，切宜著鞭。
乃辭扣諸席，後參圓悟，值入室，纔踵門，圓悟曰：看脚下。
師打露柱一下，圓悟曰：何不著實道取一句？
師曰：師若搖頭，弟子擺尾。
圓悟曰：你試擺尾看。
師飜筋斗而出，圓悟大笑，由是知名。
靈隱慧遠禪師（昭覺勤法嗣）臨安府靈隱慧遠佛海禪師。
眉山彭氏子。
年十三，從藥師院宗辯為僧，詣大慈聽習，棄依靈巖徽禪師，微有省。
會圓悟復領昭覺，師即之，聞圓悟普說，舉龐居士問馬祖不與萬法為侶因緣，師忽頓悟，仆於眾，眾掖之，師乃曰：吾夢覺矣。
至夜小參，師出問曰：淨躶躶，空無一物，赤骨力，貧無一錢，戶破家亡，乞師賑濟。
圓悟曰：七珍八寶一時拏。
師曰：禍不入謹家之門。
圓悟曰：機不離位，墮在毒海。
師隨聲便喝，圓悟以拄杖擊禪牀曰：喫得棒也未？
師又喝，圓悟連喝兩喝，師便禮拜。
自此機鋒峻發，無所抵捂。
○一日，鳴皷陞堂，師潛坐帳中，侍僧尋之，師忽撥開帳曰：祇在這裏，因甚麼不見？
僧無對。
華藏安民禪師（昭覺勤法嗣）建康府華藏密印安民禪師。
嘉定府朱氏子。
初講楞嚴於成都，為義學所歸。
時圓悟居昭覺，師與勝禪師為友，因造焉。
聞圓悟小參，舉國師三喚侍者因緣，趙州拈云：如人暗中書字，字雖不成，文彩已彰。
那裏是文彩已彰處？
師心疑之，告香入室。
圓悟問：座主講何經？
師曰：楞嚴。
圓悟曰：楞嚴有七處徵心，八還辨見。
畢竟心在甚麼處？
師多呈藝解，圓悟皆不肯。
師復請益，圓悟令一切處作文彩已彰會。
偶僧請益十玄談，方舉：問君心印作何顏？
圓悟厲聲曰：文彩已彰。
師聞而有省，遂求印證。
圓悟示以本色鉗鎚，師則罔措。
一日，白圓悟曰：和尚休舉話，待某說看。
圓悟諾。
師曰：尋常拈槌竪拂，豈不是經中道：一切世界諸所有相，皆即菩提妙明真心。
圓悟笑曰：你元來在這裏作活計。
師又曰：下喝敲牀時，豈不是返聞聞自性，性成無上道。
圓悟曰：你豈不見經中道：妙性圓明，離諸名相。
師於言下釋然。
圓悟出蜀，居夾山。
師罷講侍行，圓悟為眾夜參，舉古帆未挂因緣。
師聞未領，遂求決。
圓悟曰：你問我。
師舉前話，圓悟曰：庭前柏樹子。
師即洞明，謂圓悟曰：古人道：如一滴投於巨壑，殊不知大海投於一滴。
圓悟笑曰：柰這漢何。
未幾，令分座。
○師後謁佛鑑於蔣山，佛鑑問：佛果有不曾亂為人說底句，曾與你說麼？
師曰：合取狗口。
佛鑑震聲曰：不是這箇道理。
師曰：無人奪你鹽茶袋，叫作甚麼？
佛鑑曰：佛果若不為你說，我為你說。
師曰：和尚疑時，退院別參去。
佛鑑呵呵大笑。
昭覺道元禪師（昭覺勤法嗣）成都府昭覺徹庵道元禪師。
綿州鄧氏子。
幼於降寂寺圓具，東遊謁大別道禪師，因看廓然無聖之語，忽爾失笑曰：達磨元來在這裏。
道譽之。
往參佛鑑、佛眼，蒙賞識。
依圓悟於金山，以所見告圓悟，弗之許。
圓悟被詔住雲居，師從之。
雖有信入，終以鯁胷之物未去為疑。
會圓悟問參徒：生死到來時如何？
僧曰：香臺子笑和尚。
次問師：汝作麼生？
師曰：草賊大敗。
圓悟曰：有人問你時如何？
師擬答，圓悟憑陵曰：草賊大敗。
師即徹證。
圓悟以拳擊之，師拊掌大笑。
圓悟曰：汝見甚麼便如此？
師曰：毒拳未報，永劫不忘。
中竺中仁禪師（昭覺勤法嗣）臨安府中天竺[仁-二+幻]堂中仁禪師。
洛陽人也。
來三藏譯經所，諦窮經論，特於宗門未之信。
時圓悟居天寧，凌晨謁之。
圓悟方為眾入室，師見敬服，奮然造前。
圓悟曰：依經解義，三世佛冤。
離經一字，即同魔說。
速道！
速道！
師擬對，圓悟劈口擊之，因墜一齒，即大悟。
○上堂，舉狗子無佛性話，乃曰：二八佳人刺繡遲，紫荊華下囀黃鸝。
可憐無限傷春意，盡在停鍼不語時。
○淳熙甲午四月八日，孝宗皇帝詔入，賜座說法。
帝舉不與萬法為侶因緣，俾拈提。
師拈罷，頌曰：秤鎚搦出油，閑言長語休。
腰纏十萬貫，騎鶴上揚州。
象耳袁覺禪師（昭覺勤法嗣）眉州象耳山袁覺禪師，郡之袁氏子，試經得度，本名圓覺。
郡守填祠牒，誤作袁字，疑師慊然，戲謂之曰：一字名可乎？
師笑曰：一字已多。
郡守異之。
既受具，出蜀徧謁有道尊宿，後往大溈依佛性。
頃之，入室陳所見，佛性曰：汝忒煞遠在。
然知其為法器，俾充侍者，掌賓客。
師每侍佛性，佛性必舉法華開示悟入四字令下語，又曰：直待我竪點頭時，汝方是也。
偶不職被斥，制中無依，寓俗士家。
一日，誦法華至亦復不知何者是火，何者為舍，乃豁然。
制罷歸省，佛性見，首肯之。
圓悟再得旨住雲居，師至彼，以所得白圓悟，圓悟呵曰：本是淨地，屙屎作麼？
師所疑頓釋。
華嚴祖覺禪師（昭覺勤法嗣）眉州中巖華嚴祖覺禪師。
嘉州楊氏子。
幼聰慧，書史過目成誦。
著書排釋氏，惡境忽現。
悔過出家，依慧日能禪師。
未幾疽發膝上，五年醫莫愈。
因書華嚴合論畢，夜感異夢，旦即捨杖步趨。
一日誦至現相品曰：佛身無有生，而能示出生。
法性如虗空，諸佛於中住。
無住亦無去，處處皆見佛。
遂悟華嚴宗旨。
洎登僧籍，府帥請講于千部堂。
詞辯宏放，眾所歎服。
適南堂靜禪師過門，謂師曰：觀公講說，獨步西南，惜未解離文字相耳。
儻問道方外，即今之周金剛也。
師欣然罷講。
南遊依圓悟於鍾阜。
一日入室，圓悟舉：羅山道：有言時，踞虎頭，收虎尾，第一句下明宗旨；無言時，覿露機鋒，如同電拂。
作麼生會？
師莫能對。
夙夜參究，忽然有省。
作偈呈圓悟曰：家住孤峯頂，長年半掩門。
自嗟身已老，活計付兒孫。
圓悟見許可。
次日入室，圓悟又問：昨日公案作麼生？
師擬對，圓悟便喝曰：佛法不是這箇道理。
師復留五年，愈更迷悶。
後於廬山棲賢閱浮山遠禪師削執論云：若道悟有親疎，豈有旃檀林中却生臭草？
豁然契悟。
作偈寄圓悟曰：出林依舊入蓬蒿，天網恢恢不可逃。
誰信業緣無避處，歸來不怕語聲高。
圓悟大喜，持以示眾曰：覺華嚴徹矣。
明因曇玩禪師（昭覺勤法嗣）平江府西山明因曇玩禪師。
溫州黃氏子，徧參叢席。
宣和庚子，回抵鍾阜，適朝廷改僧為德士，師與同志數人入頭陁巖，食松自處。
久之，圓悟被旨居是山，親至巖所，令去鬚髮。
及圓悟詔補京師天寧，與師俱往，命掌香水海。
未幾，因舉枹擊皷，頓明大法。
凡有所問，皆對曰：莫理會。
故流輩咸以莫理會稱之。
道祖首座（昭覺勤法嗣）成都府昭覺道祖首座，初見圓悟，於即心是佛語下發明，久之，圓悟命分座。
一日，為眾入室，餘二十許人，師忽問曰：生死到來，如何回避？
僧無對，師擲下拂子，奄然而逝。
眾皆愕眙，亟以聞圓悟，圓悟至，召曰：祖首座！
師張目眎之，圓悟曰：抖擻精神透關去。
師點頭，竟爾趨寂。
宗振首座（昭覺勤法嗣）南康軍雲居宗振首座，丹丘人也，依圜悟於雲居。
一日，仰瞻鐘閣，倐然契證。
有詰之者，首座酧以三偈，其後曰：我有一機，直下示伊。
青天霹靂，電卷星馳。
德山臨濟，棒喝徒施。
不傳之妙，於汝何虧。
圓悟見大悅。
樞密徐俯居士（昭覺勤法嗣）樞密徐俯，字師川，號東湖居士。
每侍先龍圖謁法昌及靈源，語論終日。
公聞之，藐如也。
及法昌歸寂，在笑談間，公異之，始篤信此道。
後丁父憂，念無以報罔極，命靈源歸孝址說法。
靈源登座問答已，乃曰：諸仁者，祇如龍圖平日讀萬卷書，如水傳器，涓滴不遺。
且道尋常著在甚麼處？
而今捨識之後，這著萬卷書底，又却向甚麼處著？
公聞，灑然有得，遂曰：吾無憾矣。
靈源下座，問曰：學士適來見箇甚麼，便恁麼道？
公曰：若有所見，則鈍置和尚去也。
靈源曰：恁麼則老僧不如。
公曰：和尚是何心行？
靈源大笑。
靖康初，為尚書外郎，與朝士同志者，挂鉢於天寧寺之擇木堂，力參圓悟。
圓悟亦喜其見地超邁。
一日，至書記寮，指圓悟頂相曰：這老漢脚跟猶未點地在。
圓悟䫌面曰：甕裏何曾走却鼈？
公曰：且喜老漢脚跟點地。
圓悟曰：莫謗他好。
公休去。
郡王趙令衿居士（昭覺勤法嗣）郡王趙令衿，字表之，號超然居士。
任南康，政成事簡，多與禪衲遊。
公堂間為摩詰丈室，適圓悟居甌阜，公欣然就其鑪錘，圓悟不少假。
公固請，圓悟曰：此事要得相應，直須是死一回始得。
公默契，甞自疏之，其略曰：家貧遭劫，誰知盡底不存？
空屋無人，幾度賊來亦打。
圓悟見，囑令加護。
紹興庚申冬，公與汪內翰藻、李參政邴、曾侍郎開，詣徑山謁大慧。
大慧聞至，乃令擊皷入室，公欣然袖香趨之。
大慧曰：趙州洗鉢盂話，居士作麼生會？
公曰：討甚麼碗？
拂袖便出。
大慧起，搊住曰：古人向這裏悟去，你因甚麼却不悟？
公擬對，大慧𢮁之曰：討甚麼碗？
公曰：還這老漢始得。
侍郎李彌遜居士（昭覺勤法嗣）侍郎李彌遜，號普現居士。
少時讀書五行俱下，年十八中鄉舉，登第京師，旋歷華要。
至二十八歲為中書舍人，常入圓悟室。
一日早朝回至天津橋，馬躍忽有省，通身汗流，直造天寧。
適圓悟出門，遙見便喚曰：居士且喜大事了畢。
公厲聲曰：和尚眼華作甚麼？
圓悟便喝，公亦喝。
於是機鋒迅捷，凡與圓悟問答，當機不讓。
公後遷吏部，乞祠祿歸閩連江，築庵自娛。
忽一日示微恙，遽索湯沐浴畢，遂趺坐作偈曰：謾說從來牧護，今日分明呈露。
虗空拶倒須彌，說甚向上一路。
擲筆而逝。
覺庵道人祖氏（昭覺勤法嗣）覺庵道人祖氏，建寧游察院之姪女也。
幼志不出適，留心祖道。
於圓悟示眾語下，了然明白。
圓悟曰：更須颺却所見，始得自由。
祖答偈曰：露柱抽橫骨，虗空弄爪牙。
直饒玄會得，猶是眼中沙。
成都范縣君（昭覺勤法嗣）成都府范縣君者，𡠉居歲久，常坐而不臥。
聞圓悟住昭覺，往禮拜，請示入道因緣。
圓悟令看不是心，不是佛，不是物，是箇甚麼，久無所契。
范泣告圓悟曰：和尚有何方便，令某易會。
圓悟曰：却有箇方便。
遂令祇看是箇甚麼，後有省，曰：元來恁麼地近那。
文殊心道禪師（太平懃法嗣）常德府文殊心道禪師。
眉州徐氏子。
年三十得度。
詣成都習唯識。
自以為至。
同舍詰之曰。
三界唯心。
萬法唯識。
今目前萬象摐然。
心識安在。
師茫然不知對。
遂出關。
周流江淮。
既抵舒之太平。
聞佛鑑禪師夜參。
舉趙州栢樹子話。
至覺鐵觜曰。
先師無此語。
莫謗先師好。
因大疑。
提撕既久。
一夕豁然。
即趨丈室。
擬敘所悟。
佛鑑見來便閉門。
師曰。
和尚莫謾某甲。
佛鑑曰。
十方無壁落。
何不入門來。
師以拳擉破窻紙。
佛鑑即開門搊住曰。
道道。
師以兩手捧佛鑑頭。
作口啐而出。
遂呈偈曰。
趙州有箇栢樹話。
禪客相傳徧天下。
多是摘葉與尋枝。
不能直向根源會。
覺公說道無此語。
正是惡言當面罵。
禪人若具通方眼。
好向此中辨真假。
佛鑑深然之。
每對客稱賞。
○建炎三年春。
示眾。
舉臨濟入滅囑三聖因緣。
師曰。
正法眼藏瞎驢滅。
臨濟何曾有是說。
今古時人皆妄傳。
不信但看後三月。
至閏三月。
賊鍾相叛。
其徒欲舉師南奔者。
師曰。
學道所以了生死。
何避之有。
賊至。
師曰。
速見殺以快汝心。
賊即舉槊殘之。
血皆白乳。
賊駭。
引席覆之而去。
龍牙智才禪師（太平懃法嗣）潭州龍牙智才禪師。
舒州施氏子。
早服勤於佛鑑法席。
而局務不辭難。
名已聞於叢林。
及遊方迫暮。
至黃龍。
適死心在三門。
問其所從來。
既稱名。
則知為舒州太平才莊主矣。
翌日入室。
死心問曰。
會得最初句。
便會末後句。
會得末後句。
便會最初句。
最初末後。
拈放一邊。
百丈野狐話作麼生會。
師曰。
入戶已知來見解。
何須更舉轢中泥。
死心曰。
新長老死在上座手裏也。
師曰。
語言雖有異。
至理且無差。
死心曰。
如何是無差底事。
師曰。
不扣黃龍角。
焉知頷下珠。
死心便打。
○初住嶽麓。
開堂日。
僧問。
德山棒。
臨濟喝。
今日請師為拈掇。
師曰。
蘇嚕蘇嚕。
曰。
蘇嚕蘇嚕。
還有西來意也無。
師曰。
蘇嚕蘇嚕。
由是叢林呼為才蘇嚕。
何山守珣禪師（太平懃法嗣）安吉州何山佛燈守珣禪師。
郡之施氏子。
參廣鑑瑛禪師，不契。
遂造太平，隨眾咨請，邈無所入。
乃封其衾曰：此生若不徹去，誓不展此。
於是晝坐宵立，如喪考妣。
逾七七日，忽佛鑑上堂曰：森羅及萬象，一法之所印。
師聞頓悟，往見佛鑑。
佛鑑曰：可惜一顆明珠，被這風顛漢拾得。
乃詰之曰：靈雲道：自從一見桃華後，直至如今更不疑。
如何是他不疑處？
師曰：莫道靈雲不疑，只今覓箇疑處，了不可得。
佛鑑曰：玄沙道：諦當甚諦當，敢保老兄未徹在。
那裏是他未徹處？
師曰：深知和尚老婆心切。
佛鑑然之。
師拜起，呈偈曰：終日看天不舉頭，桃華爛熳始擡眸。
饒君更有遮天網，透得牢關即便休。
佛鑑囑令護持。
是夕，厲聲謂眾曰：這回珣上座穩睡去也。
圓悟聞得，疑其未然，乃曰：我須勘過始得。
遂令人召至，因與遊山。
偶到一水潭，圓悟推師入水，遽問曰：牛頭未見四祖時如何？
師曰：潭深魚聚。
圓悟曰：見後如何？
師曰：樹高招風。
圓悟曰：見與未見時如何？
師曰：伸脚在縮脚裏。
圓悟大稱之。
祥符清海禪師（太平懃法嗣）吉州大中祥符清海禪師初見佛鑑，佛鑑問：三世諸佛一口吞盡，何處更有眾生可教化？
此理如何？
師擬進語，佛鑑喝之，師忽領旨。
龍翔士珪禪師（龍門遠法嗣）溫州龍翔竹庵士珪禪師。
成都史氏子。
初依大慈宗雅，心醉楞嚴。
逾五秋，南遊謁諸尊宿。
始登龍門，即以平時所得白佛眼。
佛眼曰：汝解心已極，但欠著力開眼耳。
遂俾職堂司。
一日侍立次，問曰：絕對待時如何？
佛眼曰：如汝僧堂中白椎相似。
師罔措。
佛眼至晚抵堂司，師理前話。
佛眼曰：閑言語。
師於言下大悟。
雲居善悟禪師（龍門遠法嗣）南康軍雲居高庵善悟禪師。
洋州李氏子。
年十一去家，業經得度，有夙慧。
聞冲禪師舉武帝問達磨因緣，如獲舊物，遽曰：我既廓然，何勝之有？
冲異其語，勉之南詢，蒙授記於龍門。
一日有僧被虵傷足，佛眼問曰：既是龍門，為甚麼却被虵齩？
師即應曰：果然現大人相。
佛眼益器之。
後傳此語到昭覺，圓悟曰：龍門有此僧耶？
東山法道未寂寥爾。
黃龍法忠禪師（龍門遠法嗣）隆興府黃龍牧庵法忠禪師。
四明姚氏子。
習台教，悟一心三觀之旨，未能泯跡。
徧參名宿，至龍門觀水磨旋轉，發明心要。
乃述偈曰：轉大法輪，目前包裹。
更問如何？
水推石磨。
呈佛眼，佛眼曰：其中事作麼生？
師曰：㵎下水長流。
佛眼曰：我有末後一句，待分付汝。
師即掩耳而去。
烏巨道行禪師（龍門遠法嗣）衢州烏巨雪堂道行禪師。
處州葉氏子，依泗州普照英禪師得度，去參佛眼。
一日，聞舉玄沙築著脚指話，遂大悟。
白楊法順禪師（龍門遠法嗣）撫州白楊法順禪師。
綿州文氏子，依止佛眼。
聞普說，舉傅大士心王銘云：水中鹽味，色裏膠青。
決定是有，不見其形。
師於言下有省。
後觀寶藏迅轉，頓明大法。
趨丈室作禮，呈偈曰：頂有異峯雲冉冉，源無別派水泠泠。
遊山未到山窮處，終被青山礙眼睛。
佛眼笑而可之。
雲居法如禪師（龍門遠法嗣）南康軍雲居法如禪師。
丹丘胡氏子。
依護國瑞禪師祝髮登具，徧參淛右諸宗匠。
晚至龍門，以平日所證白佛眼。
佛眼曰：此皆學解，非究竟事。
欲了生死，當求妙悟。
師駭然諦信。
一日，命主香積，以道業未辦固辭。
佛眼勉曰：姑就職，其中大有人為汝說法。
未幾，晨興開廚門，望見聖僧，契所未證，即白佛眼。
佛眼曰：這裏還見聖僧麼？
師詣前問訊，叉手而立。
佛眼曰：向汝道，大有人為汝說法。
歸宗正賢禪師（龍門遠法嗣）南康軍歸宗真牧正賢禪師。
潼川陳氏子。
遊成都，依大慈秀公習經論，凡典籍過目成誦，秀稱為經藏子。
出蜀謁諸尊宿，後扣佛眼。
一日入室，佛眼舉殷勤抱得旃檀樹，語聲未絕，師頓悟。
佛眼曰：經藏子漏逗了也。
自是與師商確淵奧，亹亹無盡。
佛眼稱善，因手書真牧二字授之。
道場明辯禪師（龍門遠法嗣）安吉州道場正堂明辯禪師。
本郡俞氏子，謁諸名宿，至西京少林，聞僧舉佛眼以古詩發明罽賓王斬師子尊者話曰：楊子江頭楊柳春，楊華愁殺渡江人；一聲羗笛離亭晚，君向瀟湘我向秦。
師默有所契，即趨龍門求入室，佛眼問：從上祖師方冊因緣，許你會得。
忽舉拳曰：這箇因何喚作拳？
師擬對，佛眼築其口曰：不得作道理。
於是頓去知見。
○室中垂問曰：猫兒為甚麼愛捉老鼠？
又曰：板鳴因甚麼狗吠？
○師家風嚴冷，初機多憚之，因贊達磨曰：昇元閣前懡㦬，洛陽峯畔乖張；皮髓傳成話𣠽，隻履無處埋藏。
不是一番寒徹骨，爭得梅華撲鼻香？
雪堂行一見，大稱賞曰：先師猶有此人在，只消此贊，可以坐斷天下人舌頭。
世奇首座（龍門遠法嗣）世奇首座者，成都人也。
徧依師席，晚造龍門。
一日燕坐，瞌睡間羣蛙忽鳴，誤聽為淨髮版響，亟趨往。
有曉之者曰：蛙鳴非版也。
師恍然，詣方丈剖露。
佛眼曰：豈不見羅睺羅？
師遽止曰：和尚不必舉，待去自看。
未幾有省，乃占偈曰：夜中聞版響，覺後蝦蟇啼。
蝦蟇與版響，山嶽一時齊。
由是益加參究，洞臻玄奧。
佛眼命分座，師固辭曰：此非細事也，如金針刺眼，毫髮若差，眼則破矣。
願生生居學地而自煅煉。
佛眼因以偈美之。
給事馮楫居士（龍門遠法嗣）給事馮楫濟川居士。
自壯扣諸名宿，最後居龍門，從佛眼遠禪師再歲。
一日，同遠經行法堂，偶童子趨庭吟曰：萬象之中獨露身。
遠拊公背曰：好聻！
公於是契入。
紹興丁巳，除給事。
會大慧禪師就明慶開堂，大慧下座，公挽之曰：和尚每言於士大夫前曰：此生決不作這蟲豸。
今日因甚却納敗缺？
大慧曰：盡大地是箇杲上座，你向甚處見他？
公擬對，大慧便掌，公曰：是我招得。
越月，特丐祠，坐夏徑山，榜其室曰：不動軒。
一日，大慧陞座，舉：藥山問石頭曰：三乘十二分教，某甲粗知，承聞南方直指人心，見性成佛，實未明了，伏望慈悲示誨。
石頭曰：恁麼也不得，不恁麼也不得，恁麼不恁麼總不得，你作麼生？
藥山罔措，石頭曰：子緣不在此，可往江西見馬大師去。
藥山至馬祖處，亦如前問，祖曰：有時教伊揚眉瞬目，有時不教伊揚眉瞬目；有時教伊揚眉瞬目者是，有時教伊揚眉瞬目者不是。
藥山大悟。
大慧拈罷，公隨至方丈曰：適來和尚所舉底因緣，某理會得了。
大慧曰：你如何會？
公曰：恁麼也不得，囌嚧娑婆訶。
不恁麼也不得，㗭唎娑婆訶。
恁麼不恁麼總不得，蘇嚧㗭唎娑婆訶。
大慧印之以偈曰：梵語唐言，打成一塊。
咄哉俗人，得此三昧。
公後知卭州，所至宴晦無倦。
甞自詠曰：公事之餘喜坐禪，少曾將脇到牀眠。
雖然現出宰官相，長老之名四海傳。
至二十三年秋，乞休致，預報親知，期以十月三日報終。
至日，令後廳置高座，見客如平時。
至辰巳間，降堦望闕肅拜，請漕使攝卭事。
著僧衣履，踞高座，囑諸官吏及道俗，各宜向道扶持教門，建立法幢。
遂拈拄杖，按膝蛻然而化。
漕使請曰：安撫去住如此自由，何不留一頌以表罕聞？
公張目索筆書曰：初三十一，中九下七。
老人言盡，龜哥眼赤。
竟爾長往，石頭自回禪師（大隨靜法嗣）台州釣魚臺石頭自回禪師，本郡人也。
世為石工，雖不識字，志慕空宗。
每求人口授法華，能誦之。
棄家投大隨，供掃灑。
寺中令取崖石，師手不釋鎚鑿，而誦經不輟口。
大隨見而語曰：今日硿磕，明日硿磕，死生到來，作甚折合？
師愕然，釋其器，設禮願聞究竟法因。
隨至方丈，大隨令且罷誦經，看趙州勘婆因緣。
師念念不去心。
久之，因鑿石，石稍堅，盡力一鎚，瞥見火光，忽然省徹。
走至方丈，禮拜呈頌曰：用盡工夫，渾無巴鼻。
火光迸散，元在這裏。
大隨忻然曰：子徹也。
復獻趙州勘婆頌曰：三軍不動旗閃爍，老婆正是魔王脚。
趙州無柄鐵掃帚，掃蕩煙塵空索索。
大隨可之，遂授以僧服。
人以其為石工，故有回石頭之稱也。
護聖居靜禪師（大隨靜法嗣）潼川府護聖愚丘居靜禪師。
成都楊氏子。
年十四，禮白馬安慧為師。
聞南堂道望，遂往依焉。
南堂舉香嚴枯木裏龍吟話，往返酧詰。
師於言下大悟。
一日，南堂問曰：莫守寒巖異草青，坐却白雲宗不妙。
汝作麼生？
師曰：直須揮劒。
若不揮劒，漁父棲巢。
南堂矍然曰：這小廝兒。
師珍重便行。
劍門南修道者（大隨靜法嗣）劍門南修道者，淳厚之士也。
自大隨一語契投，服勤不怠。
歸謁崇化贇禪師，坐次，贇以宗門三印問之，南曰：印空印泥印水，平地寒濤競起。
假饒去就十分，也是靈龜曳尾。
尚書莫將居士（大隨靜法嗣）莫將尚書，字少虗，家世豫草分寧。
因官西蜀，謁南堂靜禪師，咨決心要。
南堂使其向好處提撕。
適如廁，俄聞穢氣，急以手掩鼻，遂有省。
即呈以偈曰：從來姿韻愛風流，幾笑時人向外求。
萬別千差無覓處，得來元在鼻尖頭。
南堂答曰：一法纔通法法周，縱橫妙用更何求。
青虵出匣魔軍伏，碧眼胡僧笑點頭。
（徑山信云：莫尚書向鼻尖頭摸得些臭氣，便揚出熏人。
南堂老漢好與三十棒。
何故？
養子不教父之過。
頌云：摸得黃金特地愁，支離縱好漫風流。
當時若作今時用，截斷尚書臭鼻頭。
）龍圖王蕭居士（大隨靜法嗣）龍圖王蕭居士，字觀復。
留昭覺日，聞開靜板聲，有省。
問南堂曰：某有箇見處，纔被人問，却開口不得。
未審過在甚處？
南堂曰：過在有箇見處。
南堂却問：朝斾幾時到任？
公曰：去年八月四日。
南堂曰：自按察幾時離衙？
公曰：前月二十。
南堂曰：為甚麼道開口不得？
公乃契悟。
徑山智䇿禪師（雲巖游法嗣）臨安府徑山塗毒智䇿禪師。
天台陳氏子。
十九造國清，謁寂室光，灑然有省。
次謁大圓於明之萬壽，大圓問曰：甚處來？
師曰：天台來。
曰：見智者大師麼？
師曰：即今亦不少。
曰：因甚在汝脚跟下？
師曰：當面蹉過。
大圓曰：上人不耘而秀，不扶而直。
一日辭去，大圓送之門，拊師背曰：寶所在近，此城非實。
師頷之。
往豫章謁典牛，道由雲居，風雪塞路。
坐閱四十二日，午初版聲鏗然，豁爾大悟。
及造門，典牛獨指師曰：甚處見神見鬼來？
師曰：雲居聞版聲來。
典牛曰：是甚麼？
師曰：打破虗空，全無柄靶。
典牛曰：向上事未在。
師曰：東家暗坐，西家廝罵。
典牛曰：嶄然超出佛祖，他日起家，一麟足矣。
左丞范沖居士（圓通旻法嗣）左丞范沖居士，字致虗，由翰苑守豫章。
過圓通謁旻禪師，茶罷曰：某行將老矣，墮在金紫行中，去此事稍遠。
圓通呼內翰，公應喏。
圓通曰：何遠之有？
公躍然曰：乞師再垂指誨。
圓通曰：此去洪都有四程。
公佇思，圓通曰：見即便見，擬思即差。
公乃豁然有省。
樞密吳居厚居士（圓通旻法嗣）樞密吳居厚居士擁節歸鍾陵，謁圓通旻禪師，曰：某頃赴省試過此，過趙州關，因問前住訥老：透關底事如何？
訥曰：且去做官，今不覺五十餘年。
旻曰：曾明得透關底事麼？
公曰：八次經過，常存此念，然未甚脫灑在。
旻度扇與之，曰：請使扇。
公即揮扇，旻曰：有甚不脫灑處？
公忽有省，曰：便請末後句。
旻乃揮扇兩下，公曰：親切，親切。
旻曰：吉獠舌頭三千里。
中丞盧航居士（圓通旻法嗣）中丞盧航居士與圓通擁爐次，公問：諸家因緣，不勞拈出，直截一句，請師指示。
圓通厲聲指曰：看火。
公急撥衣，忽大悟，謝曰：灼然佛法無多子。
圓通喝曰：放下著。
公應喏喏。
左司都貺居士（圓通旻法嗣）左司都貺居士問圓通曰：是法非思量分別之所能解，當如何湊泊？
圓通曰：全身入火聚。
公曰：畢竟如何曉會？
圓通曰：驀直去。
公沈吟，圓通曰：可更喫茶麼？
公曰：不必。
圓通曰：何不恁麼會？
公契旨，曰：元來太近。
圓通曰：十萬八千。
公占偈曰：不可思議，是大火聚。
便恁麼去，不離當處。
圓通曰：咦！
猶有這箇在。
公曰：乞師再垂指示。
圓通曰：便恁麼去，鐺是鐵鑄。
公頓首謝之。
冶父道川禪師（淨因成法嗣）無為軍冶父實際道川禪師。
崑山狄氏子。
初為縣之弓級，聞東齋謙首座為道俗演法，往從之，習坐不倦。
一日，因不職遭笞，忽於杖下大悟，遂辭職依謙。
南嶽下十六世（臨濟下十二世）教忠彌光禪師（徑山杲法嗣）泉州教忠晦庵彌光禪師。
閩之李氏子。
出嶺謁圓悟禪師於雲居，次參黃檗祥、高庵悟，機語皆契。
以淮楚盜起，歸謁佛心。
會大慧寓廣，因往從之。
大慧謂曰：汝在佛心處所得者，試舉一二看。
師舉佛心上堂，拈普化公案曰：佛心即不然，總不恁麼來時如何？
劈脊便打，從教徧界分身。
大慧曰：汝意如何？
師曰：某不肯他後頭下箇注脚。
大慧曰：此正是以病為法。
師毅然無信可意。
大慧曰：汝但揣摩看。
師竟以為不然。
經旬，因記海印信禪師拈曰：雷聲浩大，雨點全無。
始無滯趨告大慧。
大慧以舉道者見琅邪并玄沙未徹語詰之。
師對已，大慧笑曰：雖進得一步，祇是不著所在。
如人斫樹根，下一刀則命根斷矣。
汝向枝上斫，其能斷命根乎？
今諸方浩浩，說禪者見處總如此，何益於事？
其楊岐正傳三四人而已。
師慍而去。
翌日，大慧問：汝還疑否？
師曰：無可疑者。
大慧曰：祇如古人相見，未開口時已知虗實，或聞其語便識淺深。
此理如何？
師悚然汗下，莫知所詣。
大慧令究有句無句。
大慧過雲門庵，師侍行。
一日問曰：某到這裏不能得徹，病在甚處？
大慧曰：汝病最癖，世醫拱手。
何也？
別人死了活不得，汝今活了未曾死。
要到大安樂田地，須是死一回始得。
師疑情愈深。
後入室，大慧問：喫粥了也，洗鉢盂了也，去却藥忌，道將一句來。
師曰：裂破。
大慧震威喝曰：你又說禪也。
師即大悟。
大慧撾皷告眾曰：龜毛拈得笑咍咍，一擊萬重關鏁開。
慶快平生在今日，孰云千里賺吾來。
師亦以頌呈之曰：一拶當機怒雷吼，驚起須彌藏北斗。
洪波浩渺浪滔天，拈得鼻孔失却口。
東林道顏禪師（徑山杲法嗣）江州東林卍庵道顏禪師。
潼川人。
久參圓悟，微有省發。
洎圓悟還蜀，囑依妙喜，仍以書致妙喜曰：顏川彩繪已畢，但欠點眼耳。
他日嗣其後，未可量也。
妙喜居雲門及洋嶼，師皆在焉。
朝夕質疑，方大悟。
西禪鼎需禪師（徑山杲法嗣）福州西禪懶庵鼎需禪師本郡林氏子，幼舉進士有聲。
年二十五，因讀遺教經，忽曰：幾為儒冠誤。
欲去家，母難之，以親迎在期，師乃絕之曰：夭桃紅杏，一時分付春風；翠竹黃華，此去永為道伴。
竟依保壽樂禪師為比丘，一錫湖湘，徧參名宿，法無異味。
歸里結庵於羗峯絕頂，不下山者三年。
佛心才禪師挽出，首眾於大乘。
甞問學者即心即佛因緣，時妙喜庵于洋嶼，師之友彌光與師書云：庵主手段與諸方別，可來少欵如何？
師不答。
彌光以計邀師飯，師往赴之，會妙喜為諸徒入室，師隨喜焉。
妙喜舉：僧問馬祖：如何是佛？
祖曰：即心是佛作麼生？
師下語，妙喜詬之曰：你見解如此，敢妄為人師耶？
鳴皷普說，訐其平生珍重得力處，排為邪解。
師淚交頤，不敢仰視，默計曰：我之所得既為所排，西來不傳之旨豈止此耶？
遂歸心弟子之列。
一日，妙喜問曰：內不放出，外不放入，正恁麼時如何？
師擬開口，妙喜拈竹篦劈脊連打三下，師於此大悟，厲聲曰：和尚已多了也。
妙喜又打一下，師禮拜，妙喜笑曰：今日方知吾不汝欺也。
遂印以偈曰：頂門竪亞摩醯眼，肘後斜懸奪命符；瞎却眼，卸却符，趙州東壁挂葫蘆。
於是聲名喧動叢林。
開善道謙禪師（徑山杲法嗣）建寧府開善道謙禪師，本郡人。
初之京師依圓悟，無所省發。
後隨妙喜庵居泉南，及妙喜領徑山，師亦侍行。
未幾，令師往長沙通紫巖居士張公書。
師自謂：我參禪二十年無入頭處，更作此行決定荒廢。
意欲無行。
友人宗元者叱曰：不可在路便參禪不得也。
去！
吾與汝俱往。
師不得已而行，在路泣語元曰：我一生參禪殊無得力處，今又途路奔波，如何得相應去？
宗元告之曰：你但將諸方參得底、悟得底，圓悟、妙喜為你說得底，都不要理會。
途中可替底事我盡替你，只有五件事替你不得，你須自家支當。
師曰：五件者何事？
願聞其要。
宗元曰：著衣、喫飯、屙屎、放尿，䭾箇死屍路上行。
師於言下領旨，不覺手舞足蹈。
宗元曰：你此回方可通書，宜前進，吾先歸矣。
宗元即回徑山。
師半載方返，妙喜一見而喜曰：建州子！
你這回別也。
育王德光禪師（徑山杲法嗣）慶元府育王佛照德光禪師。
臨江軍彭氏子。
志學之年，依本郡東山光化寺吉禪師落髮。
一日入室，吉問：不是心，不是佛，不是物，是甚麼？
師罔措，遂致疑，通夕不寐。
次日，詣方丈請益：昨日蒙和尚垂問，既不是心，又不是佛，又不是物，畢竟是甚麼？
望和尚慈悲指示。
吉震威一喝，曰：這沙彌，更要我與你下注脚在！
拈棒劈脊打出。
師於是有省。
後謁月庵杲、應庵華、百丈震，終不自肯。
適大慧領育王，四海英材鱗集，師亦與焉。
大慧室中問師：喚作竹篦則觸，不喚作竹篦則背。
不得下語，不得無語。
師擬對，大慧便棒。
師豁然大悟，從前所得，瓦解冰消。
玉泉曇懿禪師（徑山杲法嗣）福州玉泉曇懿禪師。
久依圓悟，自謂不疑。
紹興初，出住興化祥雲，法席頗盛。
大慧入閩，知其所見未諦，致書令來，師遲遲。
大慧小參，且痛斥，仍榜告四眾。
師不得已，破夏謁之。
大慧鞫其所證，既而曰：汝恁麼見解，敢嗣圓悟老人邪？
師退院親之。
一日入室，大慧問：我要箇不會禪底做國師。
師曰：我做得國師去也。
大慧喝出。
居無何，語之曰：香嚴悟處，不在擊竹邊；俱胝得處，不在指頭上。
師乃頓明。
薦福悟本禪師（徑山杲法嗣）饒州薦福悟本禪師，江州人也。
自江西雲門參侍妙喜，至泉南小谿，于時英俊畢集，受印可者多矣。
師私謂其棄己，且欲發去，妙喜知而語之曰：汝但專意參究，如有所得，不待開口，吾已識也。
既而有聞師入室者，故謂師曰：本侍者參禪許多年，逐日只道得箇不會。
師詬之曰：這小鬼，你未生時，我已三度霍山廟裏退牙了，好教你知。
由是益銳志，以狗子無佛性話舉無字而提撕。
一夕，將三皷，倚殿柱，昏寐間不覺無字出口吻，忽爾頓悟。
後三日，妙喜歸自郡城，師趨丈室，足纔越閫，未及吐詞，妙喜曰：本鬍子這回方是徹頭也。
育王遵璞禪師（徑山杲法嗣）慶元府育王大圓遵璞禪師。
福州人。
幼同玉泉懿問道圓悟。
數載後還里，佐懿於莆中祥雲。
紹興甲寅，大慧居洋嶼，師往訊之。
入室次，大慧問：三聖興化出不出，為人不為人話。
你道這兩箇老漢，還有出身處也無？
師於大慧膝上打一拳。
大慧曰：祇你這一拳，為三聖出氣？
為興化出氣？
速道！
速道！
師擬議，大慧便打。
復謂曰：你第一不得忘了這一棒。
後因大慧室中問僧曰：德山見僧入門便棒，臨濟見僧入門便喝，雪峯見僧入門便道是甚麼，睦州見僧便道現成公案，放你三十棒。
你道這四箇老漢，還有為人處也無？
僧曰：有。
大慧曰：劄。
僧擬議，大慧便喝。
師聞，遽領微旨。
大慧欣然許之。
能仁祖元禪師（徑山杲法嗣）溫州鴈山能仁枯木祖元禪師。
七閩林氏子。
初謁雪峯預，次依佛心才，皆已機契。
及依大慧於雲門庵，夜坐次，睹僧剔燈，始徹證。
有偈曰：剔起燈來是火，歷劫無明照破；歸堂撞見聖僧，幾乎當面蹉過。
不蹉過是甚麼？
十五年前奇特，依前祇是這箇。
大慧以偈贈之曰：萬仞崖頭解放身，起來依舊却惺惺；饑餐渴飲渾無事，那論昔人非昔人。
蔣山善直禪師（徑山杲法嗣）建康府蔣山一庵善直禪師。
德安雲夢人。
初參妙喜於回鴈峯下。
一日妙喜問之曰：上座甚處人。
師曰：安州人。
妙喜曰：我聞你安州人會廝撲是否。
師便作相撲勢。
妙喜曰：湖南人喫魚。
因甚湖北人著鯁。
師打筋斗而出。
妙喜曰：誰知冷灰裏有粒豆𪹼。
○一日留守陳丞相俊卿會諸山茶話次。
舉有句無句如藤倚樹公案。
令諸山批判。
皆以奇語取奉。
師最後曰：張打油李打油。
不打渾身只打頭。
陳大喜。
近禮侍者（徑山杲法嗣）近禮侍者，三山人。
久侍大慧，甞默究竹篦話，無所入。
一日入室罷，求指示。
大慧曰：你是福州人，我說箇喻向你，如將名品茘枝和皮殻一時剝了，以手送在你口裏，祇是你不解吞。
師不覺失笑曰：和尚吞却即禍事。
大慧後問師曰：前日吞了底茘枝，祇是你不知滋味。
師曰：若知滋味，轉見禍事。
資壽尼妙總禪師（徑山杲法嗣）平江府資壽尼無著妙總禪師。
丞相蘇公頌之孫女也。
年三十許，厭世浮休，脫去緣飾，咨參諸老。
已入正信，作夏徑山。
大慧陞堂，舉藥山初參石頭，後見馬祖因緣。
師聞，豁然省悟。
大慧下座。
不動居士馮公檝隨至方丈，曰：某理會得和尚適來所舉公案。
大慧曰：居士如何？
曰：恁麼也不得，囌嚧娑婆訶。
不恁麼也不得，㗭哩娑婆訶。
恁麼不恁麼總不得，囌嚧㗭哩娑婆訶。
大慧舉似師。
師曰：曾見郭象註莊子。
識者曰：却是莊子註郭象。
大慧見其語異，復舉巖頭婆子話問之。
師答偈曰：一葉扁舟泛渺茫，呈橈舞棹別宮商。
雲山海月都拋却，贏得莊周蝶夢長。
大慧休去。
馮公疑其所悟不根。
後過無錫，招至舟中，問曰：婆生七子，六箇不遇知音。
祇這一箇，也不消得。
便棄水中。
大慧老師言：道人理會得。
且如何會？
師曰：已上供通，並是詣實。
馮公大驚。
大慧挂牌次，師入室。
大慧問：古人不出方丈，為甚麼却去莊上喫油餈？
師曰：和尚放妙總過，妙總方敢通箇消息。
大慧曰：我放你過，你試道看。
師曰：妙總亦放和尚過。
大慧曰：爭奈油餈何？
師喝一喝而出。
於是聲聞四方。
侍郎張九成居士（徑山杲法嗣）侍郎無垢居士張九成未第時，因客談楊文公、呂微仲諸名儒所造精妙，皆由禪學而至也，於是心慕之。
聞寶印楚明禪師道傳大通，居淨慈，即之請問入道之要。
明曰：此事唯念念不捨，久久純熟，時節到來，自然證入。
復舉趙州栢樹子話，令時時提撕。
公久之無省，辭謁善權清禪師。
公問：此事人人有分，箇箇圓成，是否？
清曰：然。
公曰：為甚麼某無箇入處？
清於袖中出數珠示之，曰：此是誰底？
公俛仰無對。
清復袖之，曰：是汝底則拈取去，纔涉思惟即不是汝底。
公悚然。
未幾，留蘇氏館。
一夕如廁，以栢樹子話究之，聞蛙鳴，釋然契入。
有偈曰：春天月夜一聲蛙，撞破乾坤共一家。
正恁麼時誰會得，嶺頭脚痛有玄沙。
屆明，謁法印一禪師，機語頗契。
適私忌，就明靜庵供雲水主僧惟尚禪師，纔見乃展手，公便喝，尚批公頰，公趨前，尚曰：張學錄何得謗大般若？
公曰：某見處祇如此，和尚又作麼生？
尚舉馬祖陞堂，百丈卷席話詰之，敘語未終，公推倒卓子，尚大呼：張學錄殺人！
公躍起，問傍僧曰：汝又作麼生？
僧罔措，公毆之，顧尚曰：祖禰不了，殃及兒孫。
尚大笑。
公獻偈曰：卷席因緣也大奇，諸方聞舉盡攢眉。
臺盤趯倒人星散，直漢從來不受欺。
尚答曰：從來高價不饒伊，百戰場中奮兩眉。
奪角衝關君會也，叢林誰敢更相欺。
紹興癸丑，魁多士，復謁尚於東庵。
尚曰：浮山圓鑑云：饒你入得汾陽室，始到浮山門。
亦未見老僧在。
公作麼生？
公叱侍僧曰：何不祗對？
僧罔措。
公打僧一掌曰：蝦蟆窟裏，果沒蛟龍。
丁巳秋，大慧禪師董徑山，學者仰如星斗。
公閱其語要，歎曰：是知宗門有人。
持以語尚，恨未一見。
及為禮部侍郎，偶參政劉公請大慧說法于天竺，公三往不值。
暨大慧報謁，公見但寒暄而已，大慧亦默識之。
尋奉祠還里，至徑山，與馮給事諸公議格物。
大慧曰：公祇知有格物，而不知有物格。
公茫然，大慧大笑。
公曰：師能開諭乎？
大慧曰：不見小說載，唐人有與安祿山謀叛者，其人先為閬守，有畫像在焉。
明皇幸蜀，見之怒，令侍臣以劒擊其像首。
時閬守居陝西，首忽墮地。
公聞，頓領深旨，題不動軒壁曰：子韶格物，妙喜物格。
欲識一貫，兩箇五百。
大慧始許可。
後守邵陽，丁父難，過徑山飯僧。
秉鈞者意大慧議及朝政，遂竄大慧於衡陽，令公居家守服。
服除，安置南安。
丙子春，蒙恩北還，道次新淦，而大慧適至，與聯舟劇談宗要，未甞語往事。
于氏心傳錄曰：憲自嶺下侍舅氏歸新淦，因會大慧。
舅氏令拜之，憲曰：素不拜僧。
舅氏曰：汝姑扣之。
憲知其甞執卷，遂舉子思中庸天命之謂性，率性之謂道，修道之謂教三句以問。
大慧曰：凡人既不知本命元辰下落處，又要牽好人入火坑，如何聖賢於打頭一著不鑿破？
憲曰：吾師能為聖賢鑿破否？
大慧曰：天命之謂性，便是清淨法身；率性之謂道，便是圓滿報身；修道之謂教，便是千百億化身。
憲得以告，舅氏曰：子拜何辭？
繼鎮永嘉。
丁丑秋，丐祠枉道，訪大慧於育王。
越明年，大慧得旨，復領徑山，謁公於慶善院，曰：某每於夢中必誦語、孟，何如？
大慧舉圓覺曰：由寂靜故，十方世界諸如來心於中顯現，如鏡中像。
公曰：非老師莫聞此論也。
其頌黃龍三關曰：我手何似佛手？
天下衲僧無口。
縱饒撩起便行，也是鬼窟裏走。
（諱不得）我脚何似驢脚？
又被黐膠粘著。
飜身直上兜率天，已是遭他老鼠藥。
（吐不出）人人有箇生緣處，鐵圍山下幾千年。
三灾直到四禪天，這驢猶自在旁邊。
（煞得工夫）提刑吳偉明居士（徑山杲法嗣）提刑吳偉明居士，字元昭。
久參真歇了禪師，得自受用三昧為極致。
後訪大慧於洋嶼庵，隨眾入室。
大慧舉狗子無佛性話問之，公擬答，大慧以竹篦便打，公無對，遂留咨參。
一日，大慧謂曰：不須呈伎倆，直須啐地折、嚗地斷，方敵得生死。
若祇呈伎倆，有甚了期？
即辭去。
道次，延平倐然契悟，連書數頌寄大慧，皆室中所問者。
有曰：不是心，不是佛，不是物，通身一具金鎻骨。
趙州親見老南泉，解道鎮州出蘿蔔。
大慧即說偈證之曰：通身一具金鎻骨，堪與人天為軌則；要識臨濟小廝兒，便是當年白拈賊。
門司黃彥節居士（徑山杲法嗣）門司黃彥節居士，字節夫，號妙德。
於大慧一喝下，疑情頓脫。
大慧以衣付之。
甞舉首山竹篦話，至葉縣，近前奪得拗折，擲向堦下，曰：是甚麼？
首山曰：瞎。
公曰：妙德到這裏，百色無能。
但記得曾作蠟梅絕句，曰：擬嚼枝頭蠟，驚香却肖蘭。
前村深雪裏，莫作嶺梅看。
天童曇華禪師（虎丘隆法嗣）明州天童應庵曇華禪師。
蘄州江氏子。
首依水南遂禪師，染指法味。
因徧歷江湖，與諸老激揚，無不契者。
至雲居，禮圓悟禪師。
圓悟一見，痛與提䇿。
及入蜀，指見彰教。
彰教移虎丘，師侍行。
未半載，頓明大事。
去謁此庵，分座連雲，開法妙嚴。
後遷諸巨剎。
住歸宗日，大慧在梅陽，有僧傳師垂示語句。
大慧見之，極口稱歎。
後以偈寄曰：坐斷金輪第一峯，千妖百怪盡潛蹤。
年來又得真消息，報道楊岐正脉通。
其歸重如此。
淨慈師一禪師（育王裕法嗣）臨安府淨慈水庵師一禪師，婺州馬氏子。
十六披削，首參雪峯慧照禪師。
慧照舉藏身無迹話問之，師數日方明。
呈偈曰：藏身無迹更無藏，脫體無依便廝當。
古鏡不勞還自照，淡煙和霧濕秋光。
慧照質之曰：畢竟那裏是藏身無迹處？
師曰：嗄！
慧照曰：無蹤迹處因甚麼莫藏身？
師曰：石虎吞却木羊兒。
慧照深肯之。
道場法全禪師（育王裕法嗣）安吉州道場無庵法全禪師。
姑蘇陳氏子。
久依佛智，每入室，佛智以狗子無佛性話問之，師罔對。
一日，聞僧舉五祖頌云：趙州露刃劒。
忽大悟，有偈曰：皷吹轟轟袒半肩，龍樓香噴益州船；有時赤脚弄明月，踏破五湖波底天。
慧通清旦禪師（大溈泰法嗣）潭州慧通清旦禪師。
蓬州嚴氏子。
初出關至德山，值泰上堂，舉：趙州曰：臺山婆子已為汝勘破了也。
且道意在甚麼處？
良久曰：就地撮將黃葉去，入山推出白雲來。
師聞釋然。
翌日入室，德山問：前百丈不落因果，因甚麼墮野狐？
後百丈不昧因果，因甚麼脫野狐？
師曰：好與一坑埋却。
靈巖仲安師師（大溈泰法嗣）澧州靈巖仲安禪師，幼為比丘，壯遊講肆，後謁圓悟於蔣山。
時佛性為座元，師扣之，即領旨。
逮佛性住德山，遣師至鍾阜通嗣書，圓悟問曰：千里馳來，不辱宗風，公案現成，如何通信？
師曰：覿面相呈，更無回互。
曰：此是德山底，那箇是上座底？
師曰：豈有第二人？
曰：背後底聻？
師投書，圓悟笑曰：作家禪客，天然有在。
師曰：付與蔣山。
次至僧堂前，師捧書問訊首座，首座曰：玄沙白紙，此自何來？
師曰：久默斯要，不務速說，今日拜呈，幸希一覽。
首座便喝，師曰：作家首座。
首座又喝，師以書便打，首座擬議，師曰：未明三八九，不免自沈吟。
師以書復打一下，曰：接。
時圓悟與佛眼見，圓悟曰：打我首座死了也。
佛眼曰：官馬廝踢，有甚憑據？
師曰：說甚官馬廝踢，正是龍象蹴踏。
圓悟喚師至曰：我五百人首座。
你為甚麼打他。
曰：和尚也須喫一頓始得。
圓悟顧佛眼吐舌。
佛眼曰：未在。
却顧師問曰：空手把鉏頭。
步行騎水牛。
人從橋上過。
橋流水不流。
意作麼生。
師鞠躬曰：所供並是詣實。
佛眼笑曰：元來是屋裏人。
○又往見五祖自和尚通法眷書。
五祖曰：書裏說箇甚麼。
師曰：文彩已彰。
曰：畢竟說箇甚麼。
師曰：當陽揮寶劒。
曰：近前來。
這裏不識幾箇字。
師曰：莫詐敗。
五祖顧侍者曰：是那裏僧。
曰：此上座向曾在和尚會下去。
五祖曰：怪得恁麼滑頭。
師曰：被和尚鈍置來。
五祖乃將書於香爐上熏曰：南無三曼多沒陀南。
師近前彈指而已。
五祖便開書。
回德山日，佛果佛眼皆有偈送之。
未幾靈巖虗席。
衲子投牒乞師住持。
遂師法焉。
國清行機禪師（護國元法嗣）台州國清簡堂行機禪師。
本郡人，姓楊氏，才壓儒林。
年二十五，棄妻孥，學出世法。
晚見此庵，密有契證。
出應莞山，刀耕火種，單丁者一十七年。
甞有偈曰：地爐無火客囊空，雪似楊華落歲窮；拾得斷麻穿壞衲，不知身在寂寥中。
每謂人曰：某猶未穩在，豈以住山樂吾事邪？
一日，偶看斫樹倒地，忽然大悟，平昔礙膺之物，泮然冰釋。
未幾，有江州圓通之命，乃曰：吾道將行。
即欣然曳杖而去，登座說法曰：圓通不開生藥鋪，單單只賣死猫頭；不知那箇無思算，喫著通身冷汗流。
○室中常舉苕帚柄問學者曰：依俙苕帚柄，髣髴赤斑虵。
眾皆下語不契。
有僧請益，師示以頌曰：依俙苕帚柄，髣髴赤斑虵；棒下無生忍，臨機不識爺。
○淳熙己亥八月朔，示微疾，染翰別郡守曾公。
逮夜半，書偈辭眾曰：鐵樹開華，雄雞生卵；七十二年，搖籃繩斷。
擲筆示寂。
覺阿上人（靈隱遠法嗣）覺阿上人，日本國滕氏子也。
十四得度受具，習大小乘有聲。
二十九，屬商者自中都回，言禪宗之盛。
覺阿奮然，拉法弟金慶航海而來，袖香拜靈隱佛海禪師。
佛海問其來，覺阿輒書而對。
復書曰：我國無禪宗，唯講五宗經論。
國主無姓氏，號金輪王。
以嘉應改元，捨位出家，名行真，年四十四。
王子七歲令受位，今已五載。
度僧無進納，而講義高者賜之。
某等仰服聖朝遠公禪師之名，特詣丈室禮拜，願傳心印，以度迷津。
且如心佛及眾生，是三無差別。
離相離言，假言顯之。
禪師如何開示？
佛海曰：眾生虗妄見，見佛見世界。
覺阿書曰：無明因何而有？
佛海便打。
覺阿即命佛海陞座決疑。
明年秋，辭遊金陵。
抵長蘆江岸，聞皷聲，忽大悟，始知佛海垂手旨趣。
內翰曾開居士（靈隱遠法嗣）內翰曾開居士，字天游，久參圓悟，暨往來大慧之門有日矣。
紹興辛未，佛海補三衢，光孝公與超然居士趙公訪之，問曰：如何是善知識？
佛海曰：燈籠露柱，貓兒狗子。
公曰：為甚麼贊即歡喜，毀即煩惱？
佛海曰：侍郎曾見善知識否？
公曰：某三十年參問，何言不見？
佛海曰：向歡喜處見？
煩惱處見？
公擬議，佛海震聲便喝。
公擬對，佛海曰：開口底不是。
公罔然。
佛海召曰：侍郎向甚麼處去也？
公猛省，遂點頭說偈曰：咄哉瞎驢，叢林妖孽，震地一聲，天機漏泄。
有人更問意如何？
拈起拂子劈口截。
佛海曰：也祇得一橛。
知府葛郯居士（靈隱遠法嗣）知府葛郯居士，字謙問，號信齋。
少擢上第，玩意禪悅。
首謁無庵全禪師，求指南。
無庵令究即心即佛，久無所契。
請曰：師有何方便，使某得入？
無庵曰：居士太無厭生。
已而佛海來居劒池，公因從遊。
乃舉無庵所示之語，請為眾普說。
佛海發揮之曰：即心即佛眉拖地，非心非佛雙眼橫。
蝴蝶夢中家萬里，子規枝上月三更。
留旬日而後返。
一日，舉不是心、不是佛、不是物，豁然頓明。
頌曰：非心非佛亦非物，五鳳樓前山突兀。
艶陽影裏倒飜身，野狐跳入金毛窟。
無庵肯之。
即遣書頌呈佛海。
佛海報曰：此事非紙筆可既。
居士能過，我當有所聞矣。
遂復至虎丘。
佛海迎之曰：居士見處，止可入佛境界。
入魔境界，猶未得在。
公加禮不已。
佛海正容曰：何不道金毛跳入野狐窟？
公乃痛領。
甞問諸禪曰：夫婦二人相打，通兒子作證。
且道證父即是？
證母即是？
或庵體禪師著語曰：小出大遇。
淳熙六年，守臨川。
八年，感疾。
一夕，忽索筆書偈曰：大洋海裏打鼓，須彌山上聞鐘。
業鏡忽然撲破，飜身透出虗空。
召僚屬示之曰：生之與死，如晝與夜，無足怪者。
若以道論，安得生死？
若作生死會，則去道遠矣。
語畢，端坐而化。
徑山寶印禪師（華藏民法嗣）臨安府徑山別峯寶印禪師。
嘉州李氏子，從德山清素得度。
具戒後，聽華嚴起信，既盡其說，棄依密印於中峯。
一日，密印舉：僧問巖頭：起滅不停時如何？
巖頭叱曰：是誰起滅？
師啟悟，即首肯。
會圓悟歸昭覺，密印遣師往省，因隨眾入室。
圓悟問：從上諸聖以何接人？
師竪拳，圓悟曰：此是老僧用底，作麼生是從上諸聖用底？
師以拳揮之，圓悟亦舉拳相交，大笑而止。
○後至徑山謁大慧，大慧問：甚處來？
師曰：西川。
大慧曰：未出劒門關，與汝三十棒了也。
師曰：不合起動和尚。
大慧忻然，掃室延之。
楚安慧方禪師（文殊道法嗣）潭州楚安慧方禪師，本郡許氏子，參道禪師於大別。
未幾，改寺為神霄宮。
附商舟過湘南，舟中聞岸人操鄉音，厲聲云：叫那！
由是有省。
即說偈曰：沔水江心喚一聲，此時方得契平生；多年相別重相見，千聖同歸一路行。
文殊思業禪師（文殊道法嗣）常德府文殊思業禪師，世為屠宰。
一日戮豬次，忽洞徹心源，即棄業為比丘。
述偈曰：昨日夜叉心，今朝菩薩面。
菩薩與夜叉，不隔一條線。
往見文殊，文殊曰：你正殺豬時，見箇甚麼便乃剃頭行脚？
師遂作鼓刀勢。
文殊喝曰：這屠兒參堂去！
師便下參堂。
待制潘良貴居士（佛燈珣法嗣）待制潘良貴居士，字義榮，年四十，回心祖闈，所至挂鉢，隨眾參扣。
後依佛燈，久之不契，因訴曰：某祇欲死去時如何？
佛燈曰：好箇封皮，且留著使用，而今不了不當。
後去忽被他換却封皮，卒無整理處。
公又以南泉斬貓兒話問曰：某看此甚久，終未透徹，告和尚慈悲。
佛燈曰：你祇管理會別人家貓兒，不知走却自家狗子。
公於言下如醉醒。
無為守緣禪師（泐潭明法嗣）漢州無為隨庵守緣禪師。
本郡人，姓史氏。
年十三病目，去依棲禪慧目能禪師圓具。
出峽至寶峯，值寶峯上堂，舉永嘉曰：一月普現一切水，一切水月一月攝。
師聞釋然領悟。
雲居德昇禪師（龍翔珪法嗣）南康軍雲居頑庵德昇禪師。
漢州何氏子。
謁文殊道禪師，問佛法省要。
文殊示偈曰：契丹打破波斯寨，奪得寶珠村裏賣。
十字街頭窮乞兒，腰間挂箇風流袋。
師擬對，文殊曰：莫錯。
師退參三年，方得旨趣。
往見佛，性機不投。
入閩，至皷山禮覲，便問：國師不跨石門句，意旨如何？
竹庵應聲喝曰：閑言語。
師即領悟。
狼山慧溫禪師（龍翔珪法嗣）通州狼山蘿庵慧溫禪師。
福州人，姓鄭氏。
徧參諸老，晚依竹庵於東林。
未幾，竹庵謝事，復謁高庵悟、南華昺、草堂清，皆蒙賞識。
會竹庵徙閩之乾元，師歸省次，竹庵問：情生智隔，想變體殊，不用停囚長智，道將一句來。
師乃釋然，述偈曰：拶出通身是口，何妨罵雨訶風，昨夜前村猛虎，咬殺南山大蟲。
竹庵首肯。
中際善能禪師（雲居悟法嗣）福州中際善能禪師。
嚴陵人，往來龍門雲居有年，未有所證。
一日普請擇菜次，高庵忽以貓兒擲師懷中，師擬議，高庵攔胷踏倒，於是大事洞明。
雲居自圓禪師（雲居悟法嗣）南康軍雲居普雲自圓禪師。
綿州雍氏子。
出關南下，歷扣諸大尊宿，始詣龍門。
一日，於廊廡間覩繪胡人，有省。
夜白高庵，高庵舉法眼偈曰：頭戴貂鼠帽，腰懸羊角錐。
語不令人會，須得人譯之。
復筴火示之曰：我為汝譯了也。
於是大法明了。
呈偈曰：外國言音不可窮，起雲亭下一時通。
口門廣大無邊際，吞盡楊岐栗棘蓬。
高庵遣師依佛眼，佛眼謂曰：吾道東矣。
長蘆守仁禪師（烏巨行法嗣）真州長蘆且庵守仁禪師。
越之上虞人。
依雪堂於烏巨，聞普說曰：今之兄弟做工夫，正如習射，先安其足，後習其法。
後雖無心，以久習故，箭發皆中。
喝一喝曰：只今箭發也，看！
看！
師不覺倒身作避箭勢，忽大悟。
何山然首座（道場辯法嗣）安吉州何山然首座，姑蘇人。
侍正堂之久，入室次，正堂問：貓兒為甚麼偏愛捉老鼠？
曰：物見主，眼卓竪。
正堂欣然，因命分座。
東山吉禪師（道場琳法嗣）臨江軍東山吉禪師，因李朝請與甥薌林居士向公子諲謁之，遂問：家賊惱人時如何？
師曰：誰是家賊？
李竪起拳，師曰：賊身已露。
李曰：莫荼糊人好！
師曰：贓證見在。
李無語。
南嶽下十七世（臨濟下十三世）淨慈曇密禪師（教忠光法嗣）臨安府淨慈混源曇密禪師。
天台盧氏子。
習台教，棄參大慧於徑山，謁雪巢一此庵元。
入閩，留東西禪，無省。
發之泉南，教忠俾悅眾，解職歸前資。
偶舉香嚴擊竹因緣，豁然契悟。
述偈呈教忠，教忠舉玄沙未徹語詰之，無滯。
教忠曰：子方可見妙喜。
即辭往梅陽，服勤四載。
淨慈彥充禪師（東林顏法嗣）臨安府淨慈肯堂彥充禪師。
於潛盛氏子。
首參大愚宏智正堂大圓，後聞東林謂眾曰：我此間別無玄妙，祇有木札羹、鐵釘飯，任汝咬嚼。
師竊喜之，直造謁，陳所見解。
東林曰：據汝見處，正坐在鑑覺中。
師疑不已，將從前所得底一時颺下。
一日，聞僧舉南泉道：時人見此一株華，如夢相似。
默有所覺，曰：打草祇要虵驚。
次日入室，東林問：那裏是巖頭密啟其意處？
師曰：今日捉敗這老賊。
東林曰：達磨大師性命在汝手裏。
師擬開口，驀被攔胷一拳，忽大悟，直得汗流浹背，點首自謂曰：臨濟道：黃檗佛法無多子。
豈虗語邪？
遂呈頌曰：為人須為徹，殺人須見血。
德山與巖頭，萬里一條鐵。
東林然之。
智者真慈禪師（東林顏法嗣）婺州智者元庵真慈禪師。
潼川人，姓李氏。
遊講肆，聽講圓覺，至四大各離，今者妄身當在何處？
畢竟無體，實同幻化。
因而有省，作頌曰：一顆明珠，在我這裏；撥著動著，放光動地。
以呈諸講師，無能曉之者。
歸以呈其師，遂舉狗子無佛性話詰之，師曰：雖百千萬億公案，不出此頌也。
其師以為不遜，乃叱出。
師因南遊，至廬山圓通挂搭。
時卍庵為西堂，為眾入室，舉：僧問雲門：撥塵見佛時如何？
雲門曰：佛亦是塵。
師隨聲便喝，以手指胷曰：佛亦是塵。
師復頌曰：撥塵見佛，佛亦是塵；問了答了，直下飜身。
勸君更盡一杯酒，西出陽關無故人。
又頌塵塵三昧曰：鉢裏飯，桶裏水，別寶崑崙坐潭底。
一塵塵上走須彌，明眼波斯笑彈指。
笑彈指，珊瑚枝上清風起。
卍庵深肯之。
鼓山安永禪師（西禪需法嗣）福州皷山木庵安永禪師。
閩縣吳氏子，謁懶庵於雲門。
一日入室，懶庵曰：不問有言，不問無言，世尊良久不得，向世尊良久處會。
隨後便喝，倐然契悟，作禮曰：不因今日問，爭喪目前機？
懶庵許之。
劒門安分庵主（西禪需法嗣）南劒州劒門安分庵主。
少與木庵同𨽻業安國，後依懶庵，未有深證。
辭謁徑山大慧，行次江干，仰瞻宮闕，聞街司喝：侍郎來！
釋然大悟，作偈曰：幾年箇事挂𮌎懷，問盡諸方眼不開。
肝膽此時俱裂破，一聲江上侍郎來。
遂徑回西禪。
懶庵迎之，付以伽棃。
吳十三道人（開善謙法嗣）建寧府仙州山吳十三道人，每以己事扣諸禪。
及開善歸，結茆於其左，遂往給侍。
紹興庚申三月八日夜，適然啟悟，占偈呈開善曰：元來無縫罅，觸著便光輝。
既是千金寶，何須彈雀兒？
開善答曰：啐地折時真慶快，死生凡聖盡平沉。
僊州山下呵呵笑，不負相期宿昔心。
天童咸傑禪師（天童華法嗣）慶元府天童密庵咸傑禪師。
福州鄭氏子，徧參知識。
後謁應庵於衢之明果，應庵孤硬難入，屢遭呵。
一日，應庵問：如何是正法眼？
師遽答曰：破沙盆。
應庵頷之。
侍郎李浩居士（天童華法嗣）侍郎李浩居士，字德遠，號正信，幼閱首楞嚴經，如遊舊國，志而不忘，持橐後造明果，投誠入室，應庵揕其𮌎曰：侍郎死後向甚麼處去？
公駭然汗下，應庵喝出，公退參，不旬日竟躋堂奧，以偈寄同參嚴康朝曰：門有孫臏鋪，家存甘贄妻，夜眠還早起，誰悟復誰迷？
應庵見稱善。
有鬻胭脂者，亦久參應庵，頗自負，公贈之偈曰：不塗紅粉自風流，往往禪徒到此休，透過古今圈䙡後，却來這裏喫拳頭。
華藏有權禪師（道場全法嗣）常州華藏伊庵有權禪師臨安昌化祁氏子。
十八歲禮佛智裕禪師于靈隱，時無庵為第一座。
室中以從無住本建一切法問之，師久而有省，答曰：暗裏穿針，耳中出氣。
無庵可之，遂密付心印。
甞夜坐達旦，行粥者至忘展鉢，鄰僧以手觸之，師感悟，為偈曰：黑漆崑崙把釣竿，古帆高挂下驚湍；蘆華影裏弄明月，引得盲龜上釣船。
佛智甞問：心包太虗，量廓沙界時如何？
師曰：大海不宿死屍。
佛智撫其座曰：此子他日當據此座呵佛罵祖去在。
師自是埋藏頭角，益自韜晦。
遊歷湖湘江淛幾十年，依應庵於歸宗，參大慧於徑山。
無庵住道場，招師分座說法，於是聲名隱然。
教外別傳卷十