黔南會燈錄 第8卷
黔南會燈錄卷第八習安天龍 如純 輯月峰琰禪師法嗣安平天台省參海寧禪師蜀籍周氏子，寓黔之安順州。
始生於乾塘潮音寺，禮自然披剃，參本山月峰和尚印可。
峰圓寂後，眾勉師繼席，復掩關於隱猊堂。
三載出關，常居此山。
上堂。
打破玄關，放出鐵鷂。
冲破虗空作兩邊，巖前石女點頭笑。
且道他笑箇甚麼？
笑山僧自顛還自倒。
喝一喝，下座。
上堂。
戒是根基行是墻，輕遮重難謹隄防。
破山老人恁麼道，祇知開口易，不覺舌頭長。
海寧則不然，戒是根基行是墻，寒則向火熱乘凉。
不是渠儂生我慢，都緣箇事絕商量。
於中還有絕商量底麼？
正好出來掀倒禪牀，喝散大眾。
正恁麼時，不惟捉敗破山老人，要且落得一場快便。
有麼？
如無，山僧直得曲垂方便去也。
遂說戒，下座。
上堂。
卓拄杖，云：佛佛授受受者箇，祖祖相傳傳者箇，古今天下老和尚橫說豎說說者箇，盡十方湖海衲子橫參豎參參者箇。
且道者箇是箇甚麼？
良久，曰：切忌卜度。
上堂。
箇事元無巴鼻，一一却有來由，路行動步，翫月擡眸，乾坤盡在眼底，何必更上高樓？
山悠悠，水悠悠，廓徹圓明一鑑收。
喝一喝，下座。
上堂。
卓拄杖，云：無量法門、百千妙意，總向者裏百雜碎了也。
更教寧上座搖三寸舌、鼓兩片皮，說黃道白、指東畫西，終是不做。
何故聻？
人平不語，水平不流。
頂相慕禪師法嗣習安雲鷲禪那廣靜禪師本境陶氏子。
幼時父母送至本山，禮本師頂相和尚，剃染具足。
隨頂三十餘年，未離座右。
頂書源流付囑，師立志韜晦，故堅讓之。
頂寂後，師承頂衣鉢，繼席此山。
衡嶽規禪師法嗣鎮遠迎仙濟菴普靜禪師粤西平樂宋氏子，寓石阡鳳凰。
禮衡嶽，披剃於施秉西林堂，依雲徹具足。
復參衡嶽和尚印證，住施秉之永祥。
重闢迎仙，專苦接納，後事不記。
竺懷印禪師法嗣習安石霞厂石聖禪師本郡程氏子，母陳氏。
在城圓通寺禮明心剃染，矢志行脚。
從玉真山偕本師竺懷遊滇，至五華寺參半生老人圓具。
老人示同看萬法歸一話，一齊打翻漆桶。
後老人印證懷時，曾謂此子當嗣爾之後。
懷遵老人命，不忍捨師。
師輔懷歸黔，住玉真十有餘載，竭力領眾，不憚汗勞，遂承印可。
後辭懷過五村，重闢石霞為投老之所，門弟子為師預建塔於山麓。
上堂。
霞峰小小，眾山圍繞，曲水盤旋，明堂恰好，不假些子安排，自是地設天造。
到者裏，只貴人境相宜，自然一切皆為至道。
且如何是至道？
良久，云：不因紫陌花開早，爭見黃鶯下柳條？
卓拄杖，下座。
上堂。
手持執，足運奔，眼觀色兮耳聞聲，惟有舌頭要說話，更不與人論疎親。
既是說話，因甚麼又不論疎親？
卓拄杖一下，云：遠親不若近隣。
上堂。
卓拄杖一下，云：天晴日出。
又一卓，云：下雨地溼。
又一卓，云：諸仁者！
還知霞山拄杖子為人落處麼？
釋迦老子四十九年口吧吧地，何曾說到者裏？
山僧今日雖是一片婆心，檢點將來也是施錢造罪。
且道是甚麼罪？
復卓一卓，云：我無辭焉。
習安玉真玄一如海禪師本郡孫氏子。
年十三，在總持菴禮本師竺懷剃染，並以具足印可。
後住本山，終老塔於山麓。
世壽四十九。
祖鼻最禪師法嗣安順靜明嵋霽宗禪師河南汝寧蔡氏子。
九歲時，值世亂，竄嶺南，忽染瘴疾，因發出塵之念。
疾愈，皈依雪巖靜主，乞示念佛公案。
後遇舌響，指參月幢老人於滇之石寶山，禮本實剃染。
復依幢圓具參，祖鼻印可。
上堂。
向上向下，掘地覓天；求佛求心，泥中洗土。
爭如向者裏一時坐斷，報化佛頭似桶底脫去，始謂之了事人。
宗上座尋常在孤峰頂上豎坐橫眠，今日被人推出，不免向羣隊裏弗顧危亡，與眾兄弟聊露一線。
遂以拂子召眾，云：且道者一線是心耶？
是佛耶？
良久，云：鴛鴦繡出從君看，不把金針度與人。
拽拄杖，下座。
頌萬法歸一話。
一歸何處虗空碎，獨許石人側耳聽。
應物隨機閒𨍏轢，侵晨紅日麗山新。
善權位禪師法嗣貴陽觀音普濟大闡禪師安南陳氏子，印心於松巋。
善權和尚。
上堂：慈雲山中打鼓，觀音菴裏上堂，拄杖子𨁝跳上搕𢶍堆頭，撞著峨嵋普賢，願王說些老婆禪，礨礨堆堆，使多聞阿難陀結集不來，賺得昔年譯經底鳩摩那翻梵語為唐言，報道囉囉哩哩鉢囉孃。
上堂：德山入門便棒，明賞暗罰；臨濟逢人便喝，春令冬行。
出格底不遭陷穽，具眼者那被熱瞞？
所以向上關棙，千聖同源；箇中消息，諸佛無異。
如電光石火，豈容眨眼？
若是俊傑，拶著便知，何待入水入泥？
其或鈍滯，早已鷂過新羅。
還委悉麼？
動容揚古路，弗墮悄然機。
小參。
臨濟家風，德山要訣。
一棒一條痕，一掌一握血。
隨機應機，以楔出楔。
用老婆心，為人直切。
幾箇知恩解報恩，莫道吾儕虗饒舌。
小參。
山僧有一訣，入道最親切。
勿以聲色求，莫將心意測。
擬更問如何，拄杖劈頭楔。
普安松巋天一大悅禪師楚南呂氏子。
因亂入黔，寓安南龍潭寺。
禮無霞披剃，參善權和尚，在松巋。
一日，侍權與官人持論楞嚴經，至世尊舉手問阿難處，忽然有惺。
遂以白權，權即印證。
權寂後，師繼席此山十餘年。
一日，示微恙，白眾囑後事畢，趺坐而逝。
塔於寺西之老塔山。
世壽六十七，僧臘四十。
上堂。
拈拄杖，云：啟祖翁門戶，展古佛家風。
卓一卓，云：闢人天正路，掃蕩邪宗。
又卓一卓，云：正法眼藏一時流通，汝諸人還知松巋拄杖子為人處麼？
有向者裏承當底，朝打三千，暮打八百；有向背地裏吐舌底，亦與三十棒，未必肯容。
何故聻？
復卓一卓，云：天上有星皆拱北，人間無水不朝東。
舉：寶壽開堂，三聖推出一僧，壽便打，聖云：與麼為人，瞎却鎮州一城人眼去在。
壽擲下拄杖，歸方丈。
師云：二大老恁麼作略，將謂據令而行，怎奈傍觀者哂？
松巋門下只好一坑埋却，且道他過在甚麼處？
具眼者試定當看。
上堂。
德山棒如雨點，臨濟喝似雷奔，何殊亂世英雄？
釋迦摩竭掩室，淨名毗耶杜口，正似太平奸細。
直教列在下風，方乃揭示向上巴鼻。
且如何是向上巴鼻？
良久，云：直饒向者裏薦得分明，也是一場特地。
上堂。
廬陵米、鎮州蘿蔔，山僧尋常受用得快，今日特為諸人拈掇。
還會麼？
若會得，且許途中受用；若也不會，三箇成羣。
四箇作隊則且置，祇如山僧自納敗缺，諸人還知落處麼？
良久，云：三生六十劫。
咄！
上堂。
卓拄杖一下，云：三世諸佛也如是，歷代祖師也如是，天下老和尚也如是，悅上座到者裏也不得不如是。
且道如是箇甚麼？
復卓一卓，云：我見燈明佛，本光瑞如此。
上堂。
禪禪禪，語默動靜體安然。
道道道，喫飯穿衣誰欠少。
既然如是，因甚麼善財童子歷一百一十城烟水，參五十三員善知識，然後復見文殊，方纔得了。
且道了後如何？
花開上林不是春，日出扶桑不是早。
上堂。
新年頭佛法，鏡清道有，也好與三十棒；明教道無，也好與三十棒。
何故？
佛法論箇甚麼有無？
直饒道箇不有不無底，正好劈脊便棒。
何以如此？
卓杖一下，云：拄杖開封，當仁不讓。
頌覩明星話。
一覩明星眼界寬，大千無處著羞慚。
分明雲散家家月，枉受深山六載寒。
萬法歸一。
萬法歸一一歸何，漁翁江上釣烟波。
蘆花兩岸偷開眼，戲水鴛鴦遠避過。
安南廣福虗峨大照禪師楚之江陵陳氏子。
在雲南宜良石寶山禮月幢和尚剃染，依黔之普安松巋善權，圓具印可。
住廣福，僧問：如何是祖師西來意？
師舉果碟云：核桃一把抓。
僧曰：核桃一把抓是多少？
師云：前三三，後三三。
僧曰：前三三，後三三，又是多少？
師云：汝也沒量罪過，我也沒量罪過。
僧曰：爭奈君子一言既出，四馬難追。
師便打云：因憐三尺子，失却兩行眉。
師終廣福，塔於寺側。
安南萬壽審實本照禪師西蜀易氏子。
幼失恃怙，自發心於本境小菴，禮一行僧薙髮，矢志行脚。
至黔之普安松巋山，禮善權和尚，求受具足。
權深器之，甞將狗子無佛性話追究。
一日，出坡挑柴，因柴担頭脫，忽然有省。
即書偈曰：甚奇怪，甚奇怪，刷脫兩頭中間在。
無始劫來是今朝，不識今朝頻納敗。
持以白權，權曰：青天白日，見神見鬼作麼？
師曰：從今向後，再不受老和尚欺瞞也。
權曰：饒你識得今朝，要且他時後日有事在。
師曰：他時後日有甚麼事？
聲未絕，權即亂棒打出。
次日，書源流付囑。
師住安南萬壽，開法接待二十餘年，始終一揆。
乙丑孟冬，一日示寂，塔於西門外之晴龍山麓。
上堂：一念不生，萬緣頓息。
常光見前，孤明歷歷。
更說甚麼向上事、格外機？
檢點將來，也是糊餅裏呷汁。
還會麼？
著衣免寒，喫飯止饑。
擬問如何，打折驢脊。
師一日在城檀越家齋次，一士問：三教之中，那一教為尊？
師曰：問則總不尊也。
士曰：據老和尚道，總無分別也。
師曰：也不得儱侗。
士曰：恁麼則畢竟是那一教為尊？
師曰：象呌地皮震。
士曰：老和尚與麼則相戲弄也。
師曰：戲弄則墮地獄如箭。
問僧：甚處來？
僧曰：安籠來。
師云：聞大扁山被人偷去，是真麼？
僧曰：和尚何得當面誑語？
師曰：你真實道看。
僧無語。
師曰：龍頭蛇尾漢出去。
僧問：如何是雲門餅？
師云：半斤一箇。
僧曰：某甲不問者箇餅。
師云：料汝受用不得。
普安碧雲恒暲聖目禪師江右熊氏子，寓黔之安南。
生隨父於獨秀山披剃，參善權和尚印心。
上堂。
前釋迦，後彌勒，無端各各妄分別。
如來禪，祖師訣，堪笑人人總被惑。
碧雲恁麼批判，且道意在甚麼處？
卓杖一下，云：人間無水不朝東，天上有星皆拱北。
喝一喝，下座。
上堂。
雲門乾屎橛，洞山蔴三斤，等閒忽拈出，疑殺許多人。
於中還有不疑底麼？
出來試道道看。
僧纔出，師便打，云：吾行荒草裏，汝便落深坑。
直打，下座。
上堂，拈起拄杖云：三世諸佛用不盡，歷代祖師用不盡，古今天下老和尚用不盡，今日落在碧雲手裏，且道又作麼生？
卓一卓云：堪行正令。
上堂：擡眸不見天，低頭不見地。
人間三尺子，都來道不是。
饒你道得是，拄杖子亦未肯相許。
咄！
上堂。
大光明藏，八面玲瓏。
含融十虗，通貫古今。
乾坤以此覆載，日月以此照臨，聖人以此治化，諸佛以此傳心，歷代祖師並天下老和尚以此扶宗荷教，豎立門庭，開權顯實，接物利生。
且道衲僧門下當作箇甚麼？
十字街頭破草鞋。
喝一喝，下座。
小參。
參禪沒甚奇特，唯要生死心切，無明窠窟掀翻，凡聖路頭勦絕，直下及第心空，自然大休大歇。
且道歇後如何？
良久，云：碓嘴忽開花，磨盤時結果。
習安天龍善一純禪師本郡張氏子，母陳氏。
在法海寺禮靈光老宿披剃，依頂相和尚具足，參善權和尚印證。
復志遍遊，自浙歸里，住天龍山。
次遷松巋，復住天龍。
上堂。
天龍峰頂，別是人間。
猿啼嶂外，鳥噪雲邊。
不是目前法，亦非心外事。
掀翻陳年骨董，揭舒象外幽玄。
玉壺影裏劫初前，亘古乾坤不變。
且作麼生是應時及節底句？
喝一喝，云：禹力不到處，河聲流向西。
上堂：打梆出坡，打板過堂，會則神通妙用，不會則業識忙忙。
咄！
切莫壓良為賤。
卓杖一下，云：鳧脛短兮鶴脛長。
上堂：春日熙熙，和風習習，岸柳搖金，溪桃吐赤，突出威音那畔，揭示衲僧巴鼻。
明歷歷，親的的，因甚惟道江南三月鷓鴣啼，天龍門下打折驢脊？
上堂。
大盡三十日，小盡二十九，三世諸佛不知有，黧奴白牯却知有。
且道知箇甚麼？
雲中木馬嘶，海底泥牛吼，驚起夜叉神𨁝跳上岸，瞠眉努目，一一面南看北斗。
中秋，上堂。
寶月放光，丹桂飄香，兩彩一賽，鼻孔昂藏。
正恁麼時，直饒道好修行、好供養，禪歸海、經歸藏，總好喫龍山痛棒。
何以？
分明有月落波心，自是無雲生嶺上。
喝一喝，下座。
上堂。
我宗無語句，亦無一法與人。
德山老漢背月逃影，掩耳偷鈴。
殊不知山河大地、草水叢林，文殊、普賢無處藏身，墻壁瓦礫，忠國師一生受用不盡。
立雪斷臂與安心，眼裏無觔一世貧。
喝一喝，下座。
上堂。
禪禪禪，饑來喫飯困來眠。
道道道，城樓五鼓金鷄呌。
除却禪，去却道，夜半日頭紅杲杲。
於此者裏知分曉，月明簾外轉身早。
是則是，只是衲僧門下未免攔胸踏倒。
上堂：春寒秋熱，隆冬下雪。
梅花開放嶺頭，路上行人欲歇不歇。
何故不歇？
眼觀東南，意在西北。
殊不知，饒你走遍天涯海角，踏翻茶陵橋板，豁然大悟。
天龍拄杖子，緩緩向你道：明月蘆花一樣看，鷺鷥立雪非同色。
一喝。
上堂：儱儱侗侗，顢顢頇頇，正是全體大用。
法法分明，頭頭合轍，未免遍地葛藤。
天龍只知饑來喫飯，困來打眠，夢昇兜率猶未惺，金鷄啼唱五更天。
中秋，上堂。
月圓月缺，猶是幻中境界；桂開桂卸，無非世諦馨香。
於中有箇亘古亘今、不開不卸、無圓無缺底，亦不可作奇特商量。
若作奇特商量，脚跟下便與三十痛棒。
何故？
好肉上不許剜瘡。
上堂。
南泉斬猫，歸宗斬蛇。
有例不可興，無例不可缺。
咄！
仁者不憂，知者不惑。
卓杖一下，云：珊瑚枝枝撐著月。
上堂。
歷歷明明，古今不變。
撾鼓陞堂，全機展演。
坐立儼然，相呈覿面。
卓杖下喝，壓良為賤。
智者猶迷，愚者取辨。
離智絕愚，好看方便。
甚麼方便？
呵呵，倒騎驢兮入佛殿。
臘八日，上堂。
奇哉三歎覩明星，漏逗一場冤莫伸，千古無人能雪釋，瞎驢瞎馬趕成羣。
即今還有為釋迦老子雪釋得底麼？
緩緩著，是非已落傍人耳，洗到驢年也不清。
元旦，上堂。
說新又不新，道舊亦非舊，新舊兩無干，冷灰重𪹼豆。
既是新舊無干，因甚却成冷灰𪹼豆？
莫不是本來無新舊，由自強名模？
恁麼見解，作他座主奴也未得在。
還分析得麼？
不萌枝上含春色，鐵樹花開遍界香。
上堂：胡來胡現，漢來漢現。
遂喝一喝，云：虗妄浮心，多諸巧見。
作麼生是真實底句？
盞子撲落地，碟子成七片。
上堂。
年年說，月月說，日日說，時時說，在在說，處處說，塵塵說，剎剎說，說無間歇。
諸人還會麼？
不見道：烏石嶺與汝相見了也，山門頭與汝相見了也，僧堂前與汝相見了也。
還會麼？
癡人面前不得說夢。
上堂：處處真，處處真，塵塵剎剎本來人。
者般說話，唱教門中足可觀光，衲僧門下未免白日見鬼。
且道衲僧門下又有甚長處？
良久曰：衲被蒙頭萬事休，此時山僧都不會。
元宵，上堂。
日月燈明佛，互相為晝夜，亘古不相違，此夜最親切。
最親切，年年正月半，便是元宵節，壁上挂燈籠，空中懸寶月，嘉州大象趁光明，陝府鐵牛生歡悅。
休歡悅，看來也是證龜成鼈。
上堂：一往直行，茫茫宇宙。
千差坐斷，死水澄潭。
饒你運用無虧，隨緣得妙，也是杓卜聽虗聲。
且道總不與麼時如何？
良久曰：風送白雲飛嶺外，水流黃葉到江心。
因事，上堂。
箇事見成，本無欠剩，豈欺未明？
可憐不信。
呵呵！
也是為他閒事長無明。
達磨忌拈香：梁皇殿上道不識，面赤不如語直；少室峰前癡面壁，多虗不如少實。
當時隻履西歸，而今討甚巴鼻？
有巴鼻，無巴鼻？
插香，云：萬古清風吹何極？
上堂。
恁麼也不得，不恁麼也不得，毫釐有差，天地懸隔。
所以道，一切賢聖皆以無為法而有差別。
不差別，踏著秤鉈原是鐵。
喝一喝，下座。
示眾：當陽一句，截斷眾流，充塞十虗，了無向背。
諸佛諸祖出身無路，天魔外道覰捕無門，只得盡乾坤大地、日月星辰、森羅萬象、情與無情、蜎飛蝡動、一切含靈，同一體證，同一受用，同一圓明，於中不見有纖毫生佛之相，不見有纖毫凡聖之名，不見有纖毫見聞之性，不見有纖毫取捨之心，不見有纖毫生滅之狀，不見有纖毫動靜之形，不見有纖毫得失過患，不見有纖毫物我之分。
所以道：天地同根，萬物一體。
到者裏，如擊石火、閃電光，會與不會，總是當人歷歷明明，本自見成底事，無欠無餘，纖毫不昧。
祗因一念緣起不定，逐境生情，隨情轉念，隨念分別，有天有地，有物有人，有佛有祖，有凡有聖，有取有捨，有見有聞，有生有滅，有動有靜。
於動靜中，故起種種生滅；於生滅中，故有種種知解；於知解中，故有種種凡聖之論；於凡聖中，故有種種妄想執著，於妄想執著中故有種種取捨，於取捨中故有種種分別，於分別中故有種種散亂，於散亂中故有種種顛倒，於顛倒中故成種種過患，於過患中故使種種不安、種種不和、種種不寧、種種不靜。
所以道：萬法本閒，惟人自閙。
果實一念緣起無生，自然當下脫體風流，那有許多之謂？
到者裏若是箇漢，直教翻轉面皮、掉轉脚手、掀翻海嶽、撥亂乾坤、指南作北、換斗移星，等閒向淨白地上撒沙撒土、立主立賓、立照立用、立境立人、立玄立要、立縱立奪、立殺立活、立收立放、立賞立罰，一切由己亦然。
道：有生有佛也得，有凡有聖也得，有見有聞也得，有取有捨也得，有生有滅也得，有動有靜也得。
又說甚麼得失過患、物我分別？
所以道：法不孤起，仗境方生。
法隨法行，法幢隨處建立者，豈不是盡乾坤大地、日月星辰、森羅萬象、情與無情同一體證、同一受用、同一圓明者哉？
者些且置，更作麼生是當陽一句？
還會麼？
咄！
青天白日寐語作麼？
示眾。
大道無形，真空絕跡，會與不會，總在裏許。
若也於中分緇素、辨玄微、論是非，正是取螢火燒須彌；若也總不恁麼，切忌玉石同觀、金沙混積。
所以道：恁麼也不是，不恁麼也不是，恁麼不恁麼總不是。
到者裏，直須別有向上一路，始見衲僧巴鼻。
且如何是衲僧巴鼻？
烏龜鑽敗壁，鷄向三更啼。
示眾。
一句截流，萬機寢削。
十方坐斷，無去來今。
一道坦然，渾無邊畔。
豁開正眼，大地山河無寸土。
列回光相，本來夜暗與日明。
自是清風生八極，得來明月照乾坤。
到者裏，塵塵剎剎全彰古佛家風，法法頭頭總是當人機用。
還得麼？
果若得到恁麼田地，達磨不來東土，二祖不往西乾，佛法流遍天下，空生枉立巖前。
不然，一片白雲橫谷口，許多歸鳥盡迷巢。
喝一喝。
示眾。
若論此事，別無奇特，山僧有箇方便，不惜眉毛與你諸人下箇註脚。
還委悉麼？
遂卓拄杖一下，云：者箇便是最初句。
良久，云：者箇便是向上句，還有末後一句在。
你諸人肚皮餓了，要飯喫處薦取，於此薦得明、信得及，方知飯是米做、鍋是鐵鑄；若信不及，正好向三家村口、十字路頭把定，待有人揵犂、拗耙、趕牛來時，你便問他：做甚麼事去？
他自向你道得親切；若再不信，直饒釋迦、彌勒也奈你不何，自是你無靈種，要且怪別人不得。
設若信了，山僧還有一句再向你道。
如何道？
毗婆尸佛早留心，直至而今不得妙。
黔南會燈錄卷第八（終）黔南會燈補續錄聖可玉禪師法嗣都勻續燈寂常禪師楚鄂蒲邑王氏子。
母岑氏，適亂入黔，始生。
年十三，聞母誦金剛經，動出塵念。
從本菴巨徹芟染，依貴筑東山梅溪和尚具足，參四川華巖聖可和尚印證。
示眾：真空本湛然，幻翳從何起？
佛祖假虗名，度生亦昧語。
若是過量人，不用頻頻舉。
一口涸西江，一擊忘所止。
掉臂出長安，難瞞拄杖子。
且道拄杖子有甚長處？
腦後見腮，不與往來。
都勻無瑕玉禪師（尊宿）本郡徐氏子。
出家於開化殿，禮參實為師，依天野廣恩和尚圓具。
師善操守，有不出為人之舉，數十年以枯澹自若。
臨終據座示眾，坐脫。
世壽五十一，僧臘三十六。
璧林門禪師法嗣平越蘆坪慈門竺崖性禪師蜀東墊邑朱氏子，出家於安順圓通寺。
禮恒明剃染，依語嵩老人具足，參璧林和尚印可。
佛誕日，上堂：指天指地獨稱尊，個事還他過量人。
瞿曇露盡深深意，幾個知恩解報恩？
即今還有知恩底麼？
有慈門拄杖子打教拆，也未放手在。
何故？
衲僧門下，賞罰分明。
師臨終，說偈示眾。
坐化，塔於本山之陽。
世壽六十三，僧臘四十餘。
黔南會燈補續錄