佛祖綱目 第17卷
佛祖綱目卷第十七（寒字號）甲子（漢武帝元狩六年起）乙丑（改元元鼎）辛未（改元元封）丁丑（改元太初）辛巳（改元天漢）乙酉（改元太始）已丑（改元征和）癸巳（改元後元）乙未（昭帝始元元年）辛丑（改元元鳳）丁未（改元元平）戊申（宣帝本始元年）壬子（改元地節）丙辰（改元元康）庚申（改元神爵）癸亥（漢宣帝神爵四年止）（戊辰）十六祖羅睺羅多傳法僧伽難提羅睺羅多，迦毗羅國人。
行化至室羅筏城，有河名曰金水，其味殊美，中流復現五佛影。
羅睺羅多告眾曰：此河之源，凡五百里，有聖者僧伽難提居於彼處。
佛誌一千年後，當紹聖位。
語已，領諸學眾，遡流而上。
至彼，見僧伽難提安坐入定。
羅睺羅多與眾伺之，經三七日，方從定起。
羅睺羅多問曰：汝身定耶？
心定耶？
難提曰：身心俱定。
羅多曰：身心俱定，何有出入？
難提曰：雖有出入，不失定相。
如金在井，金體常寂。
羅多曰：若金在井，若金出井，金無動靜，何物出入？
難提曰：言金動靜，何物出入？
言金出入，金非動靜。
羅多曰：若金在井，出者何金？
若金出井，在者何物？
難提曰：金若出井，在者非金。
金若在井，出者非物。
羅多曰：此義不然。
難提曰：彼義非著。
羅多曰：此義當墮。
難提曰：此義不成。
羅多曰：彼義不成，我義成矣。
難提曰：我義雖成，法非我故。
羅多曰：我義已成，我無我故。
難提曰：我無我故，復成何義？
羅多曰：我無我故，故成汝義。
難提曰：仁者師誰，得是無我？
羅多曰：我師迦那提婆，證是無我。
難提以偈贊曰：稽首提婆師，而出於仁者。
仁者無我故，我欲師仁者。
羅多答偈曰：我已無我故，汝須見我我。
汝若師我故，知我非我我。
難提心意豁然，即求度脫。
羅多曰：汝心自在，非我所繫。
語已，即以右手擎金鉢，舉至梵宮，取彼香飯，將齋大眾。
大眾忽生厭惡之心。
羅多曰：非我之咎，汝等自業。
即命難提分座同食。
眾復訝之。
羅多曰：汝不得食，皆繇此故。
當知與吾分座者，即過去娑羅樹王如來也。
愍物降跡，汝輩亦莊嚴劫中已至三果，而未證無漏者。
眾曰：我師神力，斯可信矣。
彼云過去佛者，即竊疑焉。
難提知眾生慢，乃曰：世尊在日，世界平正，無有丘陵、江河、溝洫，水悉甘美，草木滋茂，國土豐盈，無八苦，行十善。
自雙樹示滅八百餘年，世界丘墟，草木枯瘁，人無至信，正念輕微，不信真如，惟愛神力。
言訖，以右手漸展入地，至金剛輪際，取甘露水，以琉璃器持至會所。
大眾見之，即時欽慕，悔過作禮。
於是羅多命難提而付法眼。
偈曰：於法實無證，不取亦不離。
法非有無相，內外云何起？
難提聞命，敬奉勤至，復說偈贊曰：善哉大聖者，心明逾日月。
一光照世界，暗魔無不拔。
羅睺羅多付法已，安坐歸寂，四眾建塔。
當此土漢武帝二十八年戊辰也。
（丁未）十七祖僧伽難提傳法伽耶舍多僧伽難提，室羅筏城人，寶莊嚴王之子。
生而能言，常讚佛事。
七歲即厭世樂，以偈告其父母曰：稽首大慈父，和南骨血母。
我今欲出家，幸願哀愍故。
父母固止之，遂終日不食，乃許其在家出家，號僧伽難提。
復命沙門禪利多為之師，積十九載，未甞退倦。
每自念言：身居王宮，胡為出家？
一夕，天光下燭，見一路坦平，不覺徐行，約十里許，至大巖前，有石窟焉，乃燕寂於中。
父既失子，即擯禪利多出國，訪尋其子，不知所在。
經十年，僧伽難提遇羅睺羅多，得法得記已，行化至摩提國，忽有凉風襲眾，身心悅適非常，而不知其然。
難提曰：此道德之風也，當有聖者出世，嗣續祖燈乎？
言訖，以神力攝諸大眾，遊歷山谷。
食頃，至一峯下，謂眾曰：此峯嵿有紫雲如蓋，聖人居此矣。
即與大眾徘徊久之，見山舍一童子，持圓鑑直造難提前。
難提問：汝幾歲耶？
曰：百歲。
提曰：汝年尚幼，何言百歲？
童曰：我不會理，正百歲耳。
難提曰：汝善機耶？
童曰：佛言：若人生百歲，不會諸佛機。
不如生一日，而得決了之。
難提曰：汝手中者，當何所表？
童曰：諸佛大圓鑑，內外無瑕翳。
兩人同得見，心眼皆相似。
彼父母聞子語，即捨令出家。
難提携至本處，受具戒訖，名伽耶舍多。
他時聞風吹殿鈴聲，難提問曰：鈴鳴耶？
風鳴耶？
舍多曰：非風鈴鳴，我心鳴耳。
難提曰：心復誰乎？
舍多曰：俱寂靜故。
難提曰：善哉，善哉！
繼吾道者，非子而誰？
即付法眼。
偈曰：心地本無生，因地從緣起。
緣種不相妨，華果亦復爾。
僧伽難提既付法已，右手攀樹而化。
大眾議曰：尊者樹下歸寂，其垂蔭後裔乎？
將奉全身於高原建塔。
眾力不能舉，以諸象力挽之，亦不動。
遂就樹下焚之，身盡，樹更蓊鬱。
當此土漢昭帝十三年丁未歲也。
佛祖綱目卷第十七