佛祖綱目 第20卷
佛祖綱目卷第二十（往字號）甲子（漢明帝永平七年起）丙子（章帝建初元年）甲申（改元和）丁亥（改章和）己丑（和帝永元元年）乙巳（改元興）丙午（殤帝延平元年）丁未（安帝永初元年）甲寅（改元初）庚申（改永寧）辛酉（改建光）壬戌（改延光）癸亥（漢安帝延光二年止）漢明帝永平丁卯，佛教始入震旦。
（丁卯）天竺沙門攝摩騰竺法蘭至洛陽東土蔡愔等。
至天竺隣境月支國。
遇梵僧攝摩騰、竺法蘭二僧。
欲奉經像。
來此震旦。
遂同東還。
永平十年。
至洛陽。
摩騰入闕獻經像。
帝大悅。
舘於鴻臚寺。
蘭亦間行而後至。
○永平十四年己巳。
明帝詔於洛陽城西雍門外。
別立一寺。
使居之。
以白馬䭾經而來。
遂名白馬寺。
帝幸其寺。
問摩騰曰。
佛出世後。
何以化不及此。
騰曰。
天竺迦毗羅衛國者。
三千大千世界。
百億日月之中。
三世諸佛。
皆於此出。
天神龍鬼。
有願力者。
盡生彼中。
受化悟道。
餘處佛雖不往。
然光相及處。
千年五百。
皆有聖人。
傳佛聲教。
而往化之。
帝大悅。
騰、蘭進曰。
寺東何館。
帝曰。
昔有阜。
無因而起。
夷之復然。
夜有異光。
民呼為聖塚。
因祀之。
疑洛陽神也。
騰曰。
按天竺金藏詮所誌。
阿育王藏如來舍利於天下。
凡八萬四千所。
今震旦境中。
十有九處。
此其一也。
帝大驚。
即駕幸拜之。
忽有圓光現塚上。
三身現光中。
侍衛呼萬歲。
帝喜曰。
不遇二大士。
安知上聖遺祐哉。
詔塔其上。
受制度於騰蘭。
塔成九層。
高二百尺。
明年光又現。
有金色手出塔頂尺許。
如琉璃。
中見天香郁然。
帝駕幸拜瞻。
光隨步武旋繞。
自午及申而滅。
○帝於佛法。
深相敬信。
永平十四年。
五嶽道士褚善信。
費叔才等忌之。
斥言佛法虗偽。
騰蘭白帝曰。
吾佛出世間法。
水火不能壞。
請與道士驗之。
帝勑善信等。
盡出所有奇經秘訣。
與沙門所持梵筴。
於正月十五日。
築壇火驗。
火作而道士諸經俱燼。
惟佛經像儼然。
善信等自愧而死。
道士一眾。
稽首欽服。
法蘭於大眾中。
即唱偈言。
狐非師子類。
燈非日月明。
池非江海納。
丘無山岳榮。
法雲垂世界。
善種得開萌。
顯通希有法。
處處化群生。
自是帝益驚異。
騰蘭習漢言。
久之。
譯四十二章經。
十地斷結。
佛本生。
法海藏。
佛本行等五經。
永平十六年。
攝摩騰入寂。
竺法蘭自譯經五部十三卷。
（甲戌）二十祖闍夜多傳法婆修盤頭闍夜多，北天竺國人。
智慧淵冲，化導無量。
後至羅閱城，敷揚頓教。
彼有學眾，惟尚辨論。
為之首者，名婆修盤頭（此云徧行）。
常一食不臥，六時禮佛。
清淨無欲，為眾所歸。
夜多將欲度之，先問彼眾曰：此徧行頭陀，能修梵行，可得佛道乎？
眾曰：我師精進，何故不可？
夜多曰：汝師與道遠矣。
設苦行歷於塵劫，皆虗妄之本也。
眾曰：尊者蘊何德行，而譏我師？
夜多曰：我不求道，亦不顛倒。
我不禮佛，亦不輕慢。
我不長坐，亦不懈怠。
我不一食，亦不雜食。
我不知足，亦不貪慾。
心無所希，名之曰道。
時徧行聞已，發無漏智，歡喜讚歎。
夜多又語彼眾曰：會吾語否？
吾所以然者，為其求道心切。
夫絃急即斷，故吾不贊，令其住安樂地，入諸佛智。
復告徧行曰：吾適對眾挫抑仁者，得無惱於衷乎？
徧行曰：我憶念七劫前生常安樂國，師於智者月淨，記我非久當證斯陀含果。
時有大光明菩薩出世。
我以老故。
䇿杖禮謁。
師叱我曰。
重子輕父。
一何鄙哉。
時我自謂無過。
請師示之。
師曰。
汝禮大光明菩薩。
以杖倚壁畫佛面。
以此過慢。
遂失二果。
我責躬悔過以來。
聞諸惡言。
如風如響。
況今獲飲無上甘露。
而反生熱惱耶。
惟願大慈。
以妙道垂誨。
夜多曰。
汝久植德本。
當繼吾宗。
聽吾偈曰。
言下合無生。
同於法界性。
若能如是解。
通達事理竟。
夜多既付法已。
於其座上。
以首倒植象娑羅樹枝。
奄然而化。
眾欲闍維。
百千人舉之不能。
乃至諸羅漢以神力舉之。
亦不能動。
眾乃炷香祝之。
遂頹然委地。
闍維收舍利建塔。
當此土後漢明帝十七年甲戌也。
○初月支國王聞夜多德風。
躬詣問法。
修敬已。
請開演。
夜多曰。
大王來時好道。
今去亦如來時。
王歎服。
（丁巳）二十一祖婆修盤頭傳法摩拏羅婆修盤頭，羅閱城人，姓毗舍佉。
父光蓋，母嚴一。
家富而無子，父母禱於佛塔而求嗣焉。
一夕，母夢吞明暗二珠，覺而有孕。
經七日，有一羅漢名賢眾，至其家。
光蓋設禮，賢眾端坐受之。
嚴一出拜，賢眾避席云：回禮法身大士。
光蓋罔測其繇，遂取一寶珠跪獻，試其真偽。
賢眾即受之，殊無遜謝。
光蓋不能忍，問曰：我是丈夫，致禮不顧。
我妻何德，尊者避之？
賢眾曰：我受禮納殊，貴福汝耳。
汝婦懷聖子，生當為世燈慧日，故吾避之，非重女人也。
賢眾又曰：汝婦當一乳而生二子，一名婆修盤頭，則吾所尊者也；二名芻尼（此云野鵲子）。
昔如來雪山修道，芻尼巢於頂上。
佛既成道，芻尼受報為那提國王。
佛記云：汝至第二五百年，生羅閱城毗舍佉家，與聖同胞，今無爽矣。
後一月，果誕二子。
尊者婆修盤頭，年十五，禮光度羅漢出家，感毗婆訶菩薩與之授戒，行化至那提國。
彼王名常自在，有二子，長名摩訶羅，次名摩拏羅。
王問盤頭曰：羅閱城土風與此何異？
答曰：彼曾三佛出世，今王國有二師化導。
王曰：二師者誰？
答曰：佛記第二五百年有二神力大士出家繼聖，一即王之次子摩拏羅。
吾雖德薄，亦當其一。
初，那提國有惡象為害，拏羅生而象息，至是三十年矣，人尚不知其所以息。
王方同盤頭語，忽使者報有象巨萬逼城，王憂之。
盤頭曰：拏羅出，患解矣。
王試命拏羅出，拏羅遂出城南向，象撫腹大喝，城為震動，群象顛仆，頃皆馳散。
至是，人始知三十年之安以拏羅也。
王大敬信，命拏羅依盤頭出家。
盤頭即與授具付法，偈曰：泡幻同無礙，如何不了悟？
達法在其中，非今亦非古。
付法已，踴身高半繇旬，屹然而住。
四眾告曰：願尊者無為神通，我輩欲收舍利。
遂復座入寂。
闍維，舍利建塔。
當此土後漢安帝十二年丁巳也。
佛祖綱目卷第二十