禪燈世譜 第1卷
昔世尊以正法眼藏囑付迦葉、阿難，副貳傳化，毋令斷絕，迨至五家分唱，而宗風徧滿十方矣。
然黃檗猶有不道無禪，祇道無師之歎，何哉？
當時臨濟小廝，獨得大機之用，慣捋虎鬚，盡令而行，大地人亡鋒結舌去。
黃檗記以吾宗到汝，大興於世，雖因緣之相會，亦作用之逈殊也。
厥後英靈迭起，個個如獅子兒，山鬼野狐望風奔避，遂使正法眼藏緜歷至今，識者所以服師傳之妙也。
曹洞綱宗，揀魔辨異，其大旨略與臨濟同，故法道之行，與臨濟相終始。
然自大陽之後，投子繼之，則曹洞亦分源於臨濟矣。
昔人謂合五百年而別，別五百年而合，倘亦有然者乎？
乃自宋季以歷我明，代有英傑，而殘編斷簡湮沒於荒榛敗草之中，後世兒孫欲識其姓名而不可得。
悲夫！
廬嶽忞公乃天童大師高弟也，廣蒐碑傳，敘次成編。
其自靈山以至曹溪，則已歷三十三世矣；後自曹溪之下以至禹門，則又歷三十三世矣。
前後相承，若合符節，而天童繼起於其間，則代興者正未艾也。
天童操一條白棒，勘驗諸方，佛來祖來，劈脊便打，縱有神通妙用，無處藏身。
臨濟一宗大興於世，奇哉！
始余承事壽昌，咨決最久，然猶恨離師太蚤，未盡其長。
及再侍大師於天童，覩其機用，而後歎臨濟之尚存也。
乃壽昌嘗為余言：老僧五十歲行脚，印法瑞峯。
第未及詳瑞峯之為誰子耳。
余閱禪燈世譜，瑞峯原與禹門同師，則壽昌固臨濟之嫡血骨也。
其嗣廩山而匾曹洞，實與投子之事相符，日月光明，並行不悖，固世尊所囑副貳傳化，毋令斷絕於方來哉！
崇禎五年三月上巳日弟子黃端伯稽首和南譔吾祖之道之傳于諸夏也，始于梁，盛于唐，而光顯于宋，其間往往多高文愽達之士，故先德之出處與其言行之大端，皆有傳記可考，非直譜諜已也。
自元而降，傳燈不修，遂使一代宗匠與夫抗跡西山者，同一湮沒無聞，良可悲夫！
忞出家染指法味時，即慨然有稗官野史之志，第碑殘簡缺，無可捃拾，思按宗圖纂為世譜，以代其志。
適草創未舉，會金粟老人有黃檗之請，因執侍入閩，乃得吳君所纂，與忞先心不謀而合。
但惜其中多錯漏附會，未免無徵不信之失，遂發大藏考騐傳燈諸錄，取其師承有據者載之，不敢以影響參合，疑誤後人。
間有說法當世，嗣代未詳者，但附於其宗之末，俟其詳者補之。
於是校勘既的，徵以往言，庶幾取信將來，亦循名得實之一助云爾。
後之君子，其有繼傳燈而作者，或考徵斯譜，未可知也。
崇禎四年冬至前三日匡山黃巖寺道忞題明匡山黃巖寺後學比丘道忞編修閩福唐優婆塞弟子吳侗集三十三祖世系圖（始祖）釋迦牟尼佛（釋迦文佛）即賢劫第四尊示生中天竺國，剎利種，釋迦其姓也。
父淨飯聖王，母摩耶聖后。
周昭王九年甲寅四月八日降誕，捨轉輪聖王位出家，成無上道，轉大法輪。
其後七十九歲，垂般涅槃，乃以大法印付囑摩訶迦葉。
穆王三十六年壬申二月十五日中夜入滅。
後一千一十七年，教被華夏，即漢明帝永平十年丁卯歲也。
按傳燈諸錄，首紀七佛，次列諸祖。
唯東山傳法正宗記則謂正宗者，必以親相師承為効，故以釋迦文佛為始祖，摩訶迦葉為第一祖。
至曹溪大鑑下，世次承之，所以明一佛乘化之大綱，諸祖繼體之大原也。
故茲系圖亦不載七佛，而以釋迦佛為始祖焉。
（第一祖）摩訶迦葉摩竭陀國人，婆羅門氏。
父飲澤，母香志。
先捨家入山，以頭陀法自修。
遇佛出家，受正法眼藏。
後付阿難，乃持拂所囑金襴袈裟，入定于鷄足山。
待慈氏下生，即周孝王世。
（二祖）阿難尊者姓剎帝利，斛飯王子，佛之從弟。
多聞愽達，總持第一，修多羅藏皆其結集。
欲趣滅度，乃以法付其弟子商那和修，又囑累乎末田底迦者，于周夷王世入滅。
（三祖）商那和修突羅國人，姓毗舍多氏，父林勝，母憍奢耶。
在胎六年生，有自然之服，隨身而長。
出家為阿難徒，預受佛記。
居優留荼伽藍，伏二火龍。
後以法付優波毱多。
周宣王時入滅。
（四祖）優波毱多吒利國人，姓首陀氏。
父善意，出家得道，有異迹，號為無相好。
佛降魔波旬，度人最眾。
所記其人，籌數盈溢。
石室于周平王世入滅，弟子多迦以室籌闍維𠬧舍利建塔。
（五祖）提多迦摩伽陀國人。
父夢金日而生，遇優波尊者，為釋夢義，得受正法。
後付彌遮迦，化火自焚，即周莊王世也。
（六祖）彌遮迦中印度人至北天竺國，見城堞間有金色瑞雲，曰：此大乘氣也。
遇婆須蜜，付以法。
周襄王世，化火自焚。
（七祖）婆須蜜北天竺國人，姓頗羅墮。
行化至迦摩羅國，以論義服，佛陀難提付以正法。
周定王世，示寂本座，塔葬全身。
（八祖）佛陀難提迦摩羅國人，姓瞿曇波，生而頂有肉髻，性大聰明，辯㨗無礙。
於周景王世，以法付伏駄密多，儼然寂滅。
（九祖）伏駄密多提伽國人，姓毗舍羅，生不言履。
難提尊者示其夙緣，付以法印。
後得香葢長者子為弟子，周敬王時入滅。
（十祖）脇尊者中印度人，本名難生。
出家精苦，脇不至席。
遊化至花氏國，先示瑞相，果得夜奢付法。
周定主世，化火自焚。
（十一祖）富那夜奢花氏國人，姓瞿曇氏。
遊化波羅奈國，得馬鳴大士付正法眼藏。
周安王世，泊然滅寂，塔葬全身。
（十二祖）馬鳴大士波羅奈國人，亦名功勝，以其功德殊勝故也。
攝伏迦毗摩羅為弟子，遂以法付之。
周顯王世，趣大寂滅。
（十三祖）迦毗摩羅華氏國人，初為外道，後於馬鳴大士得法，降大火龍，因得龍樹為弟子，付正法藏。
周𧹞王世，趣寂。
（十四祖）龍樹尊者西天竺國人，廣造眾論，開釋正法，以應機宜。
將垂滅度，乃以其法印付迦那提婆，當秦始皇世也。
（十五祖）迦那提婆南天竺國人，姓毘舍那。
初謁龍樹，樹以鉢盛水于座，尊者以針投之，欣然契會。
漢孝帝世入滅。
（十六祖）羅睺羅多迦毗羅國人，姓毱摩氏。
既遇提婆，得明其家樹耳之緣，遂出家受大法印。
當漢武帝時入滅。
（十七祖）僧伽難提室羅筏國人，寶莊嚴王子。
生而能言，出家居金河石窟。
因羅睺羅多至，傳大法要。
漢昭帝世，手扳樹而化。
（十八祖）伽耶舍多摩提國人，姓鬱頭藍，父天葢，母方聖。
夢寶鑑而生大士，體如琉璃，遇難提得度受法。
漢成帝世，化火自焚。
（十九祖）鳩摩羅多月支國人婆羅門子，遇闍夜尊者，付以法眼，遂以指爪𠢐面，放大光明，照耀四眾，乃趣寂滅，即新莾時。
（二十祖）闍夜多北天竺國人，遇鳩摩羅多，聞其所說，業通三世，感悟出家得法。
漢明帝世，以首倒植，奄然而化。
（二十一祖）婆修槃頭羅閱城人，初慕飲光，修杜多行。
因夜多大士激發大慧，乃得付法。
後漢安帝時，超身入滅。
（二十二祖）摩拏羅那提國常自在王子，有大神力。
父命師婆修槃頭，出家付法。
漢桓帝世，騰身太虗，指地發泉，泊然寂滅。
（二十三祖）鶴勒那月支國人，婆羅門子。
生有異迹，出家專誦大品般若，感群鶴依之。
晚遇摩拏羅得法，漢献帝世入滅。
（二十四祖）師子尊者中天竺國婆羅門氏，以法授婆舍斯多，自以宿業當酬，獨留罽賓而遇害，即魏廢帝齊王曹芳之世。
（二十五祖）婆舍斯多罽賓國人，姓婆羅門，生有異迹。
師子尊者辨其夙緣，付大法信衣，遂化中印土南天竺。
東晉明帝世入滅。
（二十六祖）不如密多南天竺國德勝王太子，從婆舍斯多出家付法。
東晉孝武帝世，以正法眼藏付般若多羅，化火自焚。
（二十七祖）般若多羅東印度人。
初以童子遇不如蜜多，顯其聖迹，遂出家傳法。
遊化南印度，得菩提達磨付法。
宋孝武世入滅。
（二十八祖）菩提達磨南天竺國香至王第三子。
從般若多羅出家付法，化被六宗，聲馳五印。
其後六十七年，乃以法東來震旦，即東土初祖。
以梁普通元年庚子九月二十一日浮海至廣州，十一月一日至建業見武帝。
機緣不契，乃往北魏，止于嵩少。
九年得神光，立雪斷臂，乃示法要。
後以衣法付之，奄然長逝。
即梁大通二年，塔熊耳山定林寺。
（二十九祖）慧可武牢人，姓姬氏。
始娠時，有神光照室，遂名神光。
既見達磨大師，為易斯名。
後傳法僧璨，却往鄴都償其夙債，遂怡然委順。
年一百有七，時隋開皇十三年三月十六日也。
塔滏陽縣。
唐德宗賜諡曰大祖。
（三十祖）僧璨不知何許人。
以處士見慧可大師，受度傳法，隱舒州皖公山三十載。
後得道信，付以法眼。
隋煬帝大業二年丙寅十月十五日立化。
唐玄宗諡鑑智，塔曰覺寂。
（三十一祖）道信蘄陽人，姓司馬氏。
以頴悟得法于三祖。
唐初，乃居破頭山。
太宗聞其風，甞三詔不起。
唐高宗永徽二年辛亥閏九月四日，安坐而化，壽七十二。
代宗諡曰大毉，塔曰慈雲。
（三十二祖）弘忍蘄州黃梅人。
母周氏，生有大人相，不及如來者七種。
七歲遇信大師出家，尋受其法。
繼居破頭山，教化大盛。
高宗上元二年乙亥入滅，世壽七十四。
代宗諡大滿，塔曰法雨。
（三十三祖）慧能新州新興人，姓盧氏。
聞誦金剛經感悟，遂至黃梅參五祖，得受衣法。
先天二年癸丑八月二十歸寂，世壽七十六，塔曹溪。
憲宗諡大鑑，塔曰元和靈照。
南嶽懷讓姓杜，金州人。
唐高宗儀鳳二年四月八日降誕，感白氣應于玄象，在安康之分。
太史奏聞，帝問何祥。
對曰：國之法器，不染世榮。
帝勅大守親慰其家。
後果于曹溪悟旨，受大記莂。
以玄宗天寶三年八月十一日圓寂。
諡太慧，塔曰最勝。
輪派裔別見。
青原行思徃劉，吉州安城人。
幼歲出家，居青原山靜居寺。
玄宗開元二十八年十一月十三日圓寂。
諡弘濟，塔曰歸真。
派裔別見。
按西土諸祖入滅之時，傳燈錄皆以周、秦歲甲參合書之，正宗記則謂支、竺相遠數萬餘里，其人化滅或有更千餘歲者，其事渺茫隔越。
吾恐以重譯比校，未易得其實，輙略其年數、甲子，且從而存其帝代耳。
唯釋迦文佛、菩提達磨至乎中國六世之祖，其入滅年甲稍可以推校，乃可備書也。
今從之。
諸祖旁出法派系圖（一世）二祖阿難（二世）末田底迦（一世）師子尊者（二十四祖）（二世）達磨達（三世）因陀羅（四世）達磨尸利帝（五世）訶利跋茂摩帝〔利披〕羅那伽難提婆羅婆提破樓求多羅達摩訶帝和修盤頭栴陀羅多瞿羅忌利婆波羅跋摩勒那多羅槃頭多羅婆羅婆多僧伽羅叉毗舍也多羅毗樓羅多摩優波羶駄毗栗芻多羅婆難提多（一世）般若多羅（二十七祖）（二世）佛大先（三世）佛駄跋陀羅（一世）菩提達磨（二十八祖）（二世）有相宗首薩婆羅無相宗首波羅提定慧宗首婆蘭陀戒行宗首（亡名）無得宗首寶靜寂靜宗首（亡名）道育道副尼總持（一世）慧可（二十九祖）（二世）相州慧滿（三世）峴山神定寶月華盟居士（四世）曇邃（五世）定林慧綱六合大覺高郵曇影泰山明練楊州靜泰延陵慧簡彭城慧瑳化公和公廖居士僧那向居士（一世）道信（三十一祖）（二世）牛頭法融（三世）金陵智嚴（四世）金陵慧方（五世）金陵法持東都鏡潭襄州志長湖州義真益州端伏龍光歸仁襄陽辨才漢南法俊西川敏居鍾山曇璀荊州大素幽棲月空白馬道演新安定莊彭城智瑳廣州道樹湖州智爽新州杜默上元智誠上元定真上元如度（五世）金陵法持（六世）金陵智威（七世）金陵慧忠（八世）佛窟惟則（九世）雲居智（天台）牛頭道性江寧智燈解縣懷信鶴林全北山懷古明州觀宗牛頭大智白馬善道牛頭智真牛頭譚顒牛頭雲韜牛頭凝牛頭法梁江寧行應牛頭惠良興善道融蔣山照明牛頭法燈牛頭定空牛頭慧涉棲霞清源牛頭凝空蔣山道初幽棲道遇幽棲藏牛頭靈暉幽棲道頴牛頭巨英釋山法常龍門凝寂莊嚴遠襄州道堅尼明悟居士殷淨安國玄挺鶴林玄素徑山道欽金陵曇益吳門圓鏡天柱崇慧牛頭玄素天柱弘仁（八世）徑山道欽嗣鶴林素鳥窠道林招賢慧通靈巖寶觀木渚悟青陽廣敷巾子山崇慧（一世）弘忍（三十二祖）（二世）玉泉神秀（三世）嵩山普寂（四世）終南惟政（五世）衡州定心愛敬志真（六世）嵩山照廣福慧空嵩山常越夾石思明瓚愛敬真兗州守賢定州石藏南嶽澄心南嶽日照同德幹蘇州真亮瓦棺濬戈陽法融廣陵演陝州慧空洛京真亮澤州亘月亳州曇真都梁崇演章敬澄嵩陽一行山北融丁居士（定陶）五臺巨方中條智封壽州道樹都梁全植大佛香育嵩山敬忽雷澄隆魔藏（兗州）西京寂滿西京定莊南嶽慧隱荊州辭朗塼界慎徽武誡禪師紫金玄宗大梅舉西京義福西京大隱大悲光神斐大雄猛西京定境道播大震動玄證汝南杜東京日大原徧淨京兆小福藍田深寂日沒雲東白山法超茅山祟珪安陸懷空南嶽元觀南嶽神照霍山觀（晉州）峴山幽（襄州）奉法曇光金州法持舒州法照枝江道俊越州僧達越州義方嵩嶽慧安姓衛，枝江人。
神龍五年三月三日示寂，壽一百二十八。
西京道亮尚書張錫總管李孝逸祭酒崔融秘監賀知章刺史康詵福先仁儉破竈墮嵩嶽元珪常山坦然鄴都圓寂資州智侁資州處寂益州無相保唐無住明月山融雲頂王頭陀淨眾神會長松馬超禪師梓州曉了隨州神慥隨州正壽常州玄蹟義興神裴西京智游東都深智湖州暢𫎇山道明鄱陽人陳宣帝之裔撫州神貞洪州寂江西瓌白松山劉主簿（一世）慧能（三十三祖）（二世）崛多三藏曇璀禪師南陽慧忠姓冉，諸暨人。
大曆十年十二月十九日示寂。
塔于黨子谷，諡大證。
（三世）耽源應真（四世）吉州〔正〕邃香嚴惟戒唐肅宗皇帝唐代宗皇帝開封孫知古韶州法海吉州志誠匾擔曉了河北智隍司空山本淨中使楊庭光荷澤神會姓高，襄陽人。
上元元年示寂。
大石福林𫎇山寶光磁州法如荊南惟忠（五世）荊南道圓益州如一奉國神照東林雅（廬山）西隱進平益州南印益州義俛澧陽慧演河南懷空蔡州道明宜春廣敷江陵行覺五臺神英五臺無名華嚴澄觀南嶽皓玉宣州志滿涪州朗南陽圓震南陽吳頭陀南陽玄固四面山法智廣陵靈坦寧州通隱河南尹李常洪州法達壽州智通江西志徹信州智常廣州志道法性印宗永嘉玄覺本郡戴氏子光天，十月十七日示寂，諡無相，塔于西山，號淨光。
婺州玄策曹谿令韜撫州淨安嵩山尋南嶽堅固宗一禪師秦望善現南嶽梵行并州自在西京咸空韶州祗陀衡州道倩湖南如寶羅浮定真羅浮靈運峽山泰祥制空道進荊州玄覺光州法淨清涼辨才下回善快下回善悟潭州無學廣州吳頭陀道英禪師智本禪師清苑法真玄楷禪師義興孫菩薩韶山緣素韶山小道進韶山遊寂淨居尼玄機刺史韋璩薛簡內侍郎（五世）荊南道圓嗣荊南惟忠。
（六世）圭峯宗密姓何，西充人。
會昌元年正月十一日示寂。
諡定慧，塔曰青蓮。
（七世）圭峯溫慈恩泰恭興善泰錫萬乘宗瑞聖覺化度仁瑜奉國神照嗣荊南惟忠滑州智遠彭門審用滑州圓照上方真東京法志鎮州常一鹿臺玄邃龍興念禪燈世譜卷第一