緇門世譜 第1卷
釋氏源流五宗世譜定祖圖序《傳燈錄》云：「古佛應世，緜歷無窮，不可以周知而悉數也。
」故近譚賢劫，有千如來，暨於釋迦，但紀七佛。
案《長阿含經》云：「七佛精進力，放光滅暗冥，各各坐樹下，於中成正覺。
」又曼殊室利為七佛祖師，金華善慧大土，登松山頂行道，感七佛引前，維摩接後。
今之撰述，斷自七佛而下，故遡流於莊嚴劫。
七佛以來，號至釋迦文降靈之後，為天竺中華傳法之始祖也。
住世四十九年，後告弟子摩訶迦葉：「吾以清淨法眼，涅槃妙心，實相無相，微妙正法，不立文字，教外別傳，密付於汝，汝當護持。
」併勑阿難，副貳傳化，無令斷絕。
由是相繼二十八代，傳至菩提達磨。
後達磨復持佛祖一枝正法眼藏，併世尊衣鉢，航海西來，東至嵩山少林寺，面壁九年，又為東土之始祖也。
於是繩繩蟄蟄，代代不絕。
二祖有慧可大祖禪師，三祖有僧璨鑑智禪師，四祖有道信大醫禪師，五祖有弘忍大滿禪師，六祖有慧能大鑒禪師。
自六祖下，並出兩枝：一曰青原行思禪師，一曰南嶽懷讓禪師。
其後列五宗者，又以二師為始祖也。
青原下出石頭希遷禪師，遷下復出二枝：一曰藥山惟儼禪師，一曰天皇道悟禪師。
儼下出雲巖曇晟禪師，晟下出洞山良价禪師，价下出曹山本寂禪師，由是遂創立曹洞一宗。
天皇下出龍潭崇信禪師，信下出德山宣鑒禪師，鑒下出雪峯義存禪師，存下復出二枝，其一曰玄沙師備禪師，一曰雲門文偃禪師，由是遂創立雲門一宗。
備下出羅漢桂琛禪師，琛下出清凉文益禪師，以示寂後（起塔）諡大法眼禪師，由是遂創立法眼一宗。
以上三宗，俱青原之後也。
又南嶽下出馬祖道一禪師，一下出百丈懷海禪師，海下復出二枝，一曰溈山靈祐禪師，祐下出仰山慧寂禪師，由是遂創立溈仰一宗。
一曰黃蘗希運禪師，運下出臨濟義玄禪師，由是遂創立臨濟一宗。
以上二宗，俱南嶽之後也。
爰自六祖下分青原、南嶽二大枝，二大枝下復分溈仰、臨濟、曹洞、雲門、法眼五小枝，是為五宗，以應一花五葉之讖。
此乃天倫有序，源遠流長之定式也。
（喜）遵《傳燈錄》考之，則六祖下第五世並有溈仰、臨濟，第六世方有曹洞，第七世始有雲門，第九世纔有法眼。
後人錯亂，豈可昧却源流古序乎？
故謹按《傳燈錄》，編集釋氏源流五宗世譜定祖圖，併五宗法派，正枝旁出，沿流分派，淵源所自，一䫫相從，彚成一帙，付梓刊行諸方。
使後之世代雲仍，辨魔揀異，捨邪歸正，知師資授受之有源，衣鉢傳持之有本矣。
是為序。
旹大清康熈歲次癸未孟夏佛誕日，中興陝西西安府華州城東南十五里，入終南山猛虎峪，太頂二十里許，古蟠龍山寺，傳臨濟正宗第三十三世子肅超遠和尚法嗣創開建。
正興陝西西安府華州城西南十五里，入終南山赤帝峪，又名馬家峪，今名勅德峪，太頂二十里許，天龍山寺，傳臨濟正宗第三十四世迅雷明喜禪師，仝十方緇素人等，盥沐焚香，稽首撰輯敬刊。
目錄 序 圖 宗派祖圖初祖達磨，[○─○]二祖慧可，[○─○]三祖僧璨，[○─○]四祖道信，[○─○]五祖弘忍，[○─○]六祖慧能。
六祖下有兩枝，一曰：青原行思禪師，[○─○]石頭希遷。
遷下復出二枝，一曰：藥山惟儼，[○─○]雲巖曇晟，[○─○]洞山良价，[○─○]曹山本寂禪師，自此立為曹洞宗。
又遷下一曰：天皇道悟，[○─○]龍潭崇信，[○─○]德山宣鑒，[○─○]雪峰義存。
存下復出二枝，一曰：玄沙師備，[○─○]羅漢桂琛，[○─○]清凉文益禪師。
自此立為法眼宗。
又存下一曰：雲門文偃禪師。
自此立為雲門宗。
上三宗乃青原之後也。
又六祖下一曰：南嶽懷讓禪師，[○─○]馬祖道一，[○─○]百丈懷海。
海下復出二枝，一曰：溈山靈祐，[○─○]仰山慧寂禪師。
自此立為溈仰宗。
又海下一曰：黃蘗希運[○─○]，臨濟義玄禪師。
自此立為臨濟宗。
上二宗乃南嶽之後也。
以此遞推遡流，則六祖下第五世並有溈仰，臨濟第六世方有曹洞，第七世始有雲門，第九世纔有法眼，有何差謬？
溈仰宗仰山慧寂禪師，[○─○]西墖光穆，[○─○]資福如寶，[○─○]報慈德韶，[○─○]興陽詞鐸禪師（後嗣無考）。
臨濟宗臨濟義玄禪師，[○─○]興化存獎，[○─○]南院寶應，[○─○]風穴延沼，[○─○]首山省念，[○─○]汾陽善昭，[○─○]石霜楚圓，[○─○]楊岐方會，[○─○]白雲守端，[○─○]五祖法演，[○─○]昭覺克勤，[○─○]虎丘紹隆，[○─○]天童曇華，[○─○]天童咸傑，[○─○]臥龍祖先，[○─○]徑山師範禪師。
範下並出二枝：一曰：斷橋倫禪師，[○─○]方山寶，[○─○]無見覩，[○─○]白雲度，[○─○]古拙俊，[○─○]無際悟，[○─○]月溪澄，[○─○]夷峰寧，[○─○]寶芳進，[○─○]野翁曉，[○─○]無趣空，[○─○]無幻冲，[○─○]南明廣（其後嗣未錄）。
又徑山師範禪師，範下一曰：雪巖欽禪師，[○─○]高峰原妙，[○─○]中峰明本，[○─○]千巖長，[○─○]萬峰蔚，[○─○]寶藏持，[○─○]東明旵，[○─○]海舟慈，[○─○]寶峰瑄，[○─○]天奇瑞，[○─○]無聞聰，[○─○]笑巖寶，[○─○]幻有傳禪師。
傳下並出四人：一曰：雪橋信，一曰：抱璞蓮（二人後嗣未錄）。
一曰：天隱修，修下並出四人，即：林皐豫，○玉林秀，○箬庵問，○山茨際（四人後嗣未錄）。
又幻有傳禪師，傳下一曰：天童密雲圓悟禪師。
悟下復出一十二人，即：五峰學，○漢月藏，○破山明，○費隱容，○石車乘，○朝宗忍，○木陳忞，○石奇雲，○牧雲門，○浮石賢（以上一十人後嗣未錄）。
○一曰：林野通奇，[○─○]宕山行遠，[○─○]奇然超智，[○─○]文源明燦（後嗣未已）。
○一曰：龍池萬如通微禪師，微下（餘者未詳）。
一曰：浮山文弱行盈禪師，盈下（餘者未詳）。
一曰：中興陝西西安府華州城東南十五里，入終南山猛虎峪太頂二十里許，古蟠龍山寺，傳臨濟正宗第三十三世子肅超遠禪師，遠下（有一十二人）即：戒月慧，[○─○]心印璽，[○─○]空谷源，[○─○]耕雲信，[○─○]松林友，[○─○]松雲澄，[○─○]善惟朗，[○─○]際雲闊，[○─○]半庵瑩，[○─○]智林接，[○─○]深雲瑞（以上一十一人後嗣不已）。
一曰：創開建正興陝西西安府華州城西南十五里，入終南山赤帝峪，又名馬家峪，今名勅德峪，太頂二十里許天龍山寺，迅雷明喜禪師。
喜下（有一十二人）即：此峰休、[○─○]空懷心，[○─○]大權任，[○─○]瑞雪雨，[○─○]大勇進，[○─○]永志響，[○─○]永住乾，[○─○]善水海，[○─○]般若果，[○─○]慧空定，[○─○]古崖固（以上一十一人後嗣不已）。
一曰：偈曰：「始來蟠龍行無邊，創開天龍更勝先。
蟠龍法孫天龍嗣，天龍二代第一禪。
」○一曰：涌蓮實開禪師。
開下（有一十二人）即：中株松，[○─○]大豎立，[○─○]萬行修，[○─○]惟修安，[○─○]須彌弘，[○─○]秀山勤，[○─○]慧目定，[○─○]貫周通，[○─○]靈珠光，[○─○]天心順，[○─○]慧靈珍（以上一十一人後嗣不已）。
○一曰：威山際魁禪師，[○─○]勝登了然（後嗣不已）。
曹洞宗雲居膺禪師，[○─○]同安丕，[○─○]同安志，[○─○]梁山觀，[○─○]大陽玄，[○─○]投子青，[○─○]芙蓉楷，[○─○]丹霞淳，[○─○]長蘆了，[○─○]天童珏，[○─○]雪竇鑑，[○─○]天童淨，[○─○]鹿門覺，[○─○]青州辨，[○─○]大明寶，[○─○]五山體，[○─○]雪巖滿，[○─○]萬松秀，[○─○]雪庭𥙿，[○─○]靈隱泰，[○─○]還源遇，[○─○]淳拙才，[○─○]松庭巖，[○─○]凝然改，[○─○]俱空斌，[○─○]無方從，[○─○]月舟載，[○─○]大章書。
書下復出二枝：一曰：廩山忠，[○─○]壽昌經。
經下復出四人：即闃然謐，○鼓山賢，○博山來，○東苑鏡，[○─○]天界盛（其後嗣俱未錄）。
又書下一曰：大千潤。
潤下復出二人：一曰大覺念，[○─○]雲門澄（後嗣未錄）。
又潤下一曰：無言道，[○─○]心悅喜，[○─○]彼岸寬（後嗣未錄）。
雲門宗雲門文偃禪師，[○─○]香林遠，[○─○]智門祚，[○─○]雪竇顯，[○─○]天衣懷，[○─○]慧林本，[○─○]長蘆信，[○─○]慧林深，[○─○]靈隱光，[○─○]中竺妙，[○─○]光孝深禪師（後嗣無考）。
法眼宗清凉文益禪師，[○─○]清凉欽，[○─○]雲居齊，[○─○]瑞巖海，[○─○]翠巖元禪師（後嗣無考）。
偽仰派（計二十字）派曰：「崇福法德慧，普賢行願深，文殊廣大智，成等正覺果。
」臨濟派（計二十字）派曰：「慧正普覺智，圓通湛寂清，廣演法界性，永遠德弘宗。
」○至第十三世法鑒禪師，嗣法門人福慶，號雲巖。
旁出一枝（計三十字）。
派曰：「福德弘慈廣，普贒覺道成。
利益無邊量，宗本永興隆。
妙悟恒常滿，自性證圓融。
」○又第十四世界源禪師，嗣法門人性金，號碧峰。
又旁出一枝（計四十八字）。
派曰：「智慧清淨，道德圓明。
真如性海，寂照普通。
心源廣續，本覺昌隆。
能仁聖果，常演寬弘。
惟傳法印，證悟會融。
堅持戒定，永繼祖宗。
」○接此派又新續一枝（計四十八字）。
派曰：「湛然法界，方廣嚴宏，彌滿本覺，了悟心宗。
惟靈廊徹，體用周隆，聞思修學，止觀常融。
傳持妙理，繼古贒公，信解行證，月朗天中。
」○又碧峰下第二世鵝頭禪師，於北京西山建萬壽戒壇，橫出臨濟一枝（計二十四字）。
派曰：「清淨道德，文成佛法，能仁智慧，本來自性，圓明行理，大通無學。
」○又碧峰下第四十七世祖定禪師，入閩住雪峰山，復旁出一枝（計二十字）。
派曰：「祖成戒定慧，放光正圓通，行超明實際，了達悟真空。
」○又祖定禪師下第十三世明燦禪師，入晉住中條山萬固寺，又橫出一枝（計二十字）。
派曰：「明德義幽玄，昭然廓性天。
慧燈聯海焰，萬固永流傳。
」○又祖定禪師下第十三世創開建正興。
陝西西安府華州城西南十五里，入終南山赤帝峪，又名馬家峪，今名勅德峪。
太頂二十里許，天龍山寺。
傳臨濟正宗第三十四世迅雷明喜禪師。
遵上祖定派，下至第二十空字畢後，續出一枝（計二十字）。
後續枝派曰：「智種金剛子，天龍寶地生。
法雨心苗勝，華開果弘靈。
」曹洞派曹洞下有少林祖庭併江西豫章兩派，其豫章派（計二十八字）：派曰：「清淨覺海圓弘廣，悟本真常慧性寬。
祖道興隆傳法眼，普周沙界定心安。
」○至第十二世慧經禪師，入江西壽昌，旁出一枝（計二十八字）。
派曰：「慧圓道大興慈濟，悟本傳燈續祖光。
性海洞明彰法界，廣弘行願證真常。
」○經下又旁出博山大艤禪師復續一枝（計二十字）。
派曰：「元道弘傳一，心光照普通，祖師隆法眼，永播壽昌宗。
」○其少林派（計七十字）。
派曰：「福慧智子覺，了本圓可悟，周洪普廣宗，道慶同玄祖。
清淨真如海，湛寂淳貞素，德行永延恒，妙體常堅固。
心朗照幽深，性明鑒崇祚，衷正善禧祚，謹慤愿濟度。
雪庭為導師，弘汝皈玄路。
」○又第六世旁出蓬鵲山興化寺一枝（計二十字）。
派曰：「了因明祖道，覺海永洪宣。
普度大千界，同登般若船。
」○又鵲山下至彼岸寬復新出一枝（計一百二十字）派曰：「覺海永洪，宣授傳宗。
正脈遐衍，善慶福隆。
自性周徧，本來圓通。
真智妙理，清淨澄明。
實相寂照，慈憫利生。
平等普度，方廣權衡。
教啟贒哲，戒行克功。
學繇悟達，法在信能。
止觀定慧，聞思修崇。
莊嚴品位，玄契參同。
德充果滿，佛圖續燈。
秉持心印，師範寰中。
我願如是，世宜斆從。
彼岸為祖，貽訓雲仍。
嗣先昌後，萬代常興。
」○又賈菩薩萬安禪師旁出一枝（計三十二字）派曰：「廣崇妙普，洪勝禧昌。
繼祖續宗，慧鎮維方。
圓明淨智，德行福祥。
澄清覺海，了悟真常。
」○又虗照大師旁出一枝（計一十六字）。
派曰：「弘子友可，福緣善慶，定慧圓明，永宗覺性。
」○至無極明信禪師復續一枝（計一十六字）。
派曰：「性能廣達，妙用無方。
蘊空實際，祖道崇昌。
」○又萬松禪師後立一枝（計二十字）。
派曰：「行從慧智立，貫徹入環中。
化統三千界，弘開洞上宗。
」○至智洪禪師又岔一枝（計二十字）。
派曰：「智信定德寶，志善了道行，妙淨本明真，正法惟思敬。
（又續新派）敬謹修持，功成福慶，緒續新燈，圓通自性。
普度大千，權衡曹洞，衣鉢傳來，萬松祖令。
」○又妙相決定禪師復岔一枝（計二十八字）。
派曰：「淨善香然喜敬宗，萬光瑞寶顯朗燈。
世界皓月宣圓照，通天了道貫乾坤。
」雲門派（計二十字）派曰：「優曇從廣政，了性悟真如。
德智圓通品，方知紹祖燈。
」法眼派（計二十字）派曰：「祖智悟本真，法性常興勝，定慧廣圓明，覺海玄清印。
」以上五宗五派，原宗大綱流行天下也。
其餘不從正枝正葉接派分宗，惟憑各人一時家風興勝，隨機自立。
一枝尚有三十餘家，不知自何宗岐，至此俱無實考，一槩不曾強入。
後人須明正派，切莫涉於別岐。
欲窮始末根本，宜以斯為指南定式云爾。
終南山天龍會集緇門世譜（終）