枯崖漫錄 第1卷
石谿、偃谿愛人物，崇風教，贒於端嘉諸老。
暮年靈徑於余尤親密，評商述作，一語無諱。
甞道枯崖、仲簡于二老，厥後俱掌記徑山。
簡富於文，惜早世。
而枯崖清苦憤發，正宗有聞。
余居喝石嵓，夾路玉簪花一開，秋風騷然。
或笑曰：禪和子纔見此花，則憂禦寒，無計東馳西騖。
獨枯崖坐破囪怡然，每携被嵓上同宿。
月涼登閣，雪霽看山，相與胷中耿耿。
余出錦谿報慈，歸延平含清，數年稍睽。
間聞枯崖集古成錄，偃谿喜其所取機緣皆有控人入處。
後村謂何時煑茗為重論，竹谿謂它時共入僧寶傳。
枯崖南歸，携錄相訪，適余遷光孝，卛爾過目而別。
今枯崖瑞世泉南興福，而起藏主為之刊梓，欲敘夫參方正眼，為人峻機，逸致高標，激貪立懦，備見乎此。
因思石谿閑居太白，欲刻仲宣孚、非庵光、艮嵓沂、勝叟定諸人舊作，及捧黃住山酬應不韻，亦不果。
枯崖當搜抉其遺，繼繼彚集，俾五燈之後復見一燈，光明燭天下，豈漫錄云乎哉！
枯崖名悟，福之福清人。
咸淳八年仲春北山（紹隆）書于鼓山老禪庵。
道契非一日，知枯崖之名久矣，未曾眉毛廝結。
偶寓于泉，因過興福寺，一見元是屋裏人，恬淡寡言，真脫偃溪印子來。
頃聞枯崖癸亥歲歸徑山蒙堂，裒集平昔所聞見宗宿入道機緣、示眾法語，及殘編短碣名字未上于燈者，隨所筆名曰漫錄。
其志有在，呈似偃溪，被叱撆下，無事閤裏。
是歲夏五，忽謂曰：將謂所述者効紀談雜錄資談柄耳，今閱之則異是，所収機語皆有控人入處，已用筆點下，餘則剗却，且囑宜珍藏之。
予雖欲見是錄而未暇扣，忽得起座元携元藁過我，欲為鋟梓，請信庵一轉語。
予詳復數四，雖枯崖得之所聞所見，然編集成傳，或讚或拈，或著語或紀實，一一自胷襟流出，豈是依本葫蘆？
則知枯崖和尚所集者，皆發蘊櫝之美玉，而非鼠璞；佛智禪師所點者，皆選走盤之遺珠，而非魚目。
予更贅語，恐反生玉之瑕而為珠之纇矣。
起兄請之，力不獲已，再垂一足，助彼𦘕蛇。
噫！
漫錄一出，何異揚雄之草玄取譏於人？
雖然，後世必有子虗者出。
咸淳壬申夏 清漳信庵陳 （叔震） 序圓通宗照庵主因木庵初到泉南舘，是庵一日具威儀問曰：某甲愚鈍，乞師指箇見處。
木庵指面前香爐曰：見麼？
照曰：見。
庵曰：見處如何？
照曰：某甲不會。
庵曰：又道見也。
照悚悟，流汗浹背。
自此杜門四不出，一衲百結，韻致高古，莫能親踈之。
慈慧祖派禪師溫陵張氏子，祝髮於開元羅漢寺，參文關西之嗣宗岱餘。
宗舉僧問雲門：如何是正法眼？
答曰：普。
又僧問：如何是正法眼？
答曰：瞎。
子作麼生會？
派罔措，由此焦慮忘飢寢。
一夜坐至子刻，聞山禽呌一聲省悟，黎明求宗印證，纔入門便喚曰：和尚。
宗曰：子來作麼？
派曰：東家杓柄長，西家杓柄短。
宗曰：子夜來發顛耶？
派曰：是和尚顛？
是某甲顛？
宗下禪床擒住曰：見什麼道理？
派曰：伏惟和尚尊候萬福。
宗托開曰：還我前日話頭來。
派作女人拜，復呈頌曰：問正法眼，答曰：普瞎。
萬里清風，一溪明月。
今香泥像留於里之四松，為緇素欽仰焉。
黃莊定公祖舜晚尤淡薄，留心禪宗。
因觀傳燈悟入，述偈曰：六載留心讀釋書，幾回紙上被模糊。
今朝放下都無事，只是從前箇老夫。
仕至執政，為紹興名臣，且能證徹此道，朱、許、裴、李專美於前矣。
浙翁佛心禪師初到雙徑，見大慧之嗣仁公，扣以當時千七百眾咨決之要，得狗子無佛性話，默領去。
過台之報恩，求決於佛照。
夜參，聞舉世尊鞭影語，曰：見鞭影而行，非良馬也。
言下省悟。
旦日入室，問：不思善，不思惡，正恁麼時，如何是琰上座本來面目？
曰：佛手遮不得。
復隨侍證老衲於番陽，聞旁僧商量雲門話墮話，云：那裏是這僧話墮處？
豁然洞見佛照從前機用。
佛照每語人曰：我握拂柄以來，的契吾機者，惟琰爾。
後佛照、佛心接武住凌霄，法席俱盛，如佛日猶在時也。
佛心塔在㵎東，詳見誌銘。
興化軍瑞香烈庵主本郡人，號幻住叟。
妙年奇逸，飽叢林，久參等庵。
後得東庵發明心要，歸鄉居虎丘巖餘十年。
有山居小詠，其一曰：客來詢秘密，幽鳥語聲喧。
此意分明甚，何消我再言。
嘉定間，郡守以東塔招之，不出。
及移錫瑞香，得東庵訃，舉哀拈香云：向來信釆遊江外，業風吹到明州界。
𡎺著聱頭老拙庵，驀遭毒手相殃害。
猛虎出林不足威，蚖蛇當路未為恠。
虗空激拶火星飛，流布叢林惡聲在。
死中得活復歸來，冷地思量真尀耐。
近聞筋斗已倒翻，且喜昇平吾道泰。
炷香聊以表殷勤，償却拳頭竹篦債。
大眾，只如佛照和尚既然與麼，且道只今是雪屈耶？
是酬恩耶？
說著雖非直半文，誰知却有通人愛。
瑞香得處分明，確守其志，不肯應世。
伽梨勃窣於水光林影中，想見其高風逸韻，令人意消。
鐵鞭韶禪師因密庵開堂，直趨前曰：箇是選佛場，心空及第歸。
今日相見處，大地起風雷。
作麼生是相見底事？
庵不答。
又曰：十二時中有箇漢，把劒來截將你頭去，爭奈渠何？
亦不答。
遂摵一坐具曰：遇這冤家，不打更待何時？
亦不答。
退身唱三聲喏曰：捉得賊頭。
袁達、李磨到，請鈞旨。
庵方竪一拳示之曰：領鈞旨。
翻筋斗便出。
庵入室罷，告眾曰：適來有箇漢，牙如劒樹，口似血盆，手把一條垂絛，如鐵鞭相似。
老僧親遭一下，汝等諸人切須照顧。
自此號曰鐵鞭。
六年，為不釐務侍者。
萬庵柔禪師示眾云：有句無句，如藤倚樹，荊棘林中開活路。
樹倒藤枯，句歸何處？
生鐵秤鎚被虫炷。
泥盤放下笑呵呵，殺人劒與活人刀。
若是金毛獅子子，三千里外見誵訛。
佛生日云：周行七步，已入邪路。
目顧四方，開眼尿床。
指天指地，有甚巴鼻？
唯我獨尊，猶是兒孫。
畢竟浴他，圖箇什麼？
良久，云：珊瑚枕上千行泪，半是思君半恨君。
閱此數語，履霜知氷，踐露知暑矣。
密庵雖門戶嚴緊，而接人甚盛，豈有吞舟之鱗能漏網耶？
芥堂璁禪師預木庵室。
一日侍次，忽逢其怒曰：你在此作什麼？
夏制將滿，西來意作麼生會？
纔擬答，被劈口打一掌，且厲聲曰：速道！
速道！
纔擬答，又被打一掌，忽省發汗下，禮謝而去。
自此諸方號弘法道者，莫不往參。
激晚住吳門聖因，益馳聲譽，白髮垂肩，叢林呼為璁白頭云。
真源慧日禪師字明可，方峻超卓。
頌黃龍三關云：我手佛手，糞箕掃帚。
拈起便行，誰分先後。
我脚驢脚，步步踏著。
踏破虗空，一任卜度。
人人有箇生緣，屋漏望見青天。
昨夜泥牛勃跳，帶庵金剛發顛。
應庵見之歎曰：真黃龍的骨孫也。
頌竹篦子云：半載出師當古塞，將軍疋馬意崢嶸。
不知打破重城了，空把牢關不放行。
大慧聞曰：此黃龍兒孫，亦解我楊岐下說話。
真源甞問僧曰：佛以一大事因緣出見於世。
如何是一大事因緣？
僧無語。
復引諭而謂之曰：如一顆明珠，頓在朝天門㶚頭市裏，千人萬人行過不見。
忽有一箇漢遇著便呌云：我快活。
只是這箇道理。
會麼？
初住杭之多福，後住昇之興教、明之香山，乃天台萬年雪巢一村僧嗣。
語言宗旨，木水之有本原也。
雪巢別帖云：專介之來収書，且喜被臨安命遴選出世。
仍審別後新領住持，道體康安，深以為慰。
中間赴長蘆，欲得相見，知已入院。
人言多福政在於潛新城深山中，只成悵然而已。
我身畔別無人，甚望汝歸來，奈何已出佩空王印。
事要兩全則難矣。
且勉力向前行道，不可恣縱自己令厚，却薄他人。
軟暖淡薄，汝亦深悉之。
今之住院多如此，可相信也。
若到秋間，我定要歸天台萬年觀音別院，必作長往計。
無因見汝，且自保順世間人情，使祖道光顯。
至祝普燈，只載其嗣法法常首座愛堂妙湛禪師依水庵於杭之淨慈為水頭、淨頭一日於寺前舉扇化錢，忽然猛省，因忘縮臂。
旁僧訶曰：獃子！
扇上有錢了。
通身汗出，掖歸白水庵而印可之。
亦有頌示之云：一堆屎上一尊佛，放出毫光照天地。
鑊湯爐炭裏生蓮，只因洗面摸著鼻。
為肯堂首眾日，新福帥王公度遊山，與論契合。
到福，以黃檗招之。
後赴吳門守趙公彥橚承天之請，方順寂。
愛堂，安吉人。
朴野絕文飾，間發語言如枯柴，人不及見，惜哉！
臨安府徑山少林佛行崧禪師生於建之浦城徐氏，受業於夢筆峰等覺，瑞世於安吉報，本嗣東庵，道聲四馳。
未幾，起住杭之淨慈。
上堂，舉僧問鹽官：如何是本身盧舍那？
官云：與我過淨缾來。
僧提淨缾至，官云：復安舊處著。
拈云：鹽官八萬四千毛竅，竅竅俱開；三百六十骨節，節節欲斷。
可惜這僧如夢相似。
上堂，舉洞山云：初秋夏末，兄弟東去西去，直向萬里無寸草處去。
後來瀏陽庵主道：出門便是草。
大陽云：不出門亦漫漫地。
拈云：同聲相應、同氣相求則不無，三大老子細檢點將來，總是藤蛇繞足。
且利害在什麼處？
誰知雲外千峰頂，別有靈松帶雨寒。
上堂云：是法不可示，言辭相寂滅。
春葩千萬叢，春山千萬疊。
正與麼時，釋迦老子打失鼻孔。
是汝諸人還知麼？
喝一喝，下座。
上堂云：欲得大用見前，直須頓忘諸見。
諸見若盡，昏霧不生。
大智洞明，更非他物。
遂舉拂子云：看！
看！
若道見，頭上安頭；若道不見，斬頭覔活。
畢竟如何？
良久云：洎合錯下注脚。
喝一喝，下座。
既退席，過武康宴山接待寺。
寧廟尤重佛法，嘉定間再得旨，董南山即詔延和殿登對，賜號佛行禪師、金襴袈裟，寵榮至矣。
臨安府淨慈肯堂充禪師餘杭人，嗣顏萬庵。
風規肅整，望尊一時。
頌即心即佛，云：美如西子離金闕，嬌似楊妃下玉樓。
終日與君花下醉，更嫌何處不風流？
曹山喫酒，云：販海波斯入大唐，先將珍寶暗埋藏。
却來伸手從人覔，爭奈難瞞有當行？
舉：萬庵先師有語云：坐佛床，斫佛脚，不敬東家孔夫子，却向他鄉習禮樂。
拈云：入泥入水則不無，先師爭奈寒蟬抱枯木，泣盡不回頭？
卓拄杖，云：灼然有不回頭底，肯堂向升子裏禮你三拜。
昔大溈佛性謂頌古、拈古要奢儉得所，如人解使錢不必多也。
善讀肯堂語者，當自知之。
寶峰端庵主久侍佛照，見其頌女子出定因緣，有悟入處。
一日，造丈室，於座左側叉手而立，少頃便出。
照呼來前曰：有什麼辨白？
端又於右側叉手而立，照喝端趨出，照頷之，端恂恂如鄙人。
居小庵，無宿給，戶外之屨常滿。
同門如權孤雲、印鐵牛致書招之，不出。
安吉州烏回月林觀禪師性純誠，無矯飾，福之候官黃氏子。
初為牧童，鞭叱牛有省，屏葷血投雪峰忠道者出家，謁荊南二聖戒準得度，見澧州證老衲獲其法。
初造室，聞舉話云：若能轉物，即是如來。
面前香臺作麼生轉？
曰：築著磕著。
被叱去。
復隨侍過饒之薦福，看雲門話墮又十年。
一日，繞蓮池行，自誦云：那裏是這僧話墮處？
忽大徹。
塗毒在徑山、遯庵在華藏，皆有書致之。
分座，頌洞山麻三斤云：脣上碧斑賓豹愽，舌頭當的帝都丁。
頻呼小玉元無事，只要檀郎認得聲。
嘉泰間，瑞世吳門聖因遷承天萬壽，學者輻湊。
住烏回，示疾日，猶再鼓入室，且曰：桂花開時吾將行。
俾其徒預結夏制，已而桂花盛開，嘉定丁丑四月十三日也。
參前入室，再鳴鼓普說，眾集定，拈拄杖云：有拄杖與拄杖，無拄杖奪拄杖。
眾中莫有會底，出來道看。
眾無對，擲下拄杖，危坐書偈而寂。
閱世七十五，坐夏五十一。
闍維，舍利不可計。
烏虖！
命世宗師處死生，如雲行鳥飛，初無留礙。
烏回夏中入滅，桂盛開如其言。
此尤見其超絕奇瑞明驗處，非荷負大法精一力乎？
曹源生禪師在信之龜峰示眾云：從朝至莫，鍾魚鼓板，為諸人發上上機了也。
若信得及，塵沙諸佛在諸人脚跟下𨁝跳；若信不及，龜峰拾得口喫飯。
拍禪床，下座。
真黃龍所謂如數世富人，一錢不虗用耳。
松源岳禪師初入閩，見乾元木庵，久之辭去。
木庵舉有句無句，如藤倚樹。
源曰：裂破。
曰：琅邪道好一堆爛柴聻？
曰：矢上加尖。
曰：吾兄下語老僧不能過，其如未在，他日拂柄在手，為人不得，驗人不得。
曰：為人者，使愽地凡夫一超入聖域，固難矣。
驗人者，打向面前過，不待開口，已知渠骨髓，何難之有？
庵舉手曰：明明向汝道，開口不在舌頭上，後當自知。
逾年，源見密庵於衢州西山，隨問即答。
庵笑曰：黃楊禪爾。
後在徑山，聞庵問旁僧：不是心，不是佛，不是物。
忽大徹，乃曰：今日方知木庵道，開口不在舌頭上。
源生處之。
龍泉吳氏，開法蘇臺澄照。
慶元間，被 旨住靈隱。
門庭高峻，入者鮮不為大器。
烏虖！
松源、破庵、曹源、萬庵，豈非起中峰之道者耶？
大梅止翁祥禪師無用嗣子示眾云：瑞岩示眾絕支離，栗棘金圈劈面揮，直下有人吞透得，更須來喫頂門鎚。
語言質直如其人，住山規模尤過人。
月林觀禪師會中有一杜多行，明得俱胝一指話，且曰：吾老矣，須再來歸寂。
後三十餘年，月林在湖之報本，夜夢開室，舉俱胝話，見杜多行造室，竪一指。
明旦，室內舉前話，孤峰秀公時在旦過中，趨入，亦竪一指。
月林曰：杜多行再來矣。
福唐明首座號寂照。
飽參聰敏，久侍空叟於四明玉几。
叟感風疾累年，左右相繼辭去，照服勞益勤。
叟常囑以福鮮不宜出世為人，歸里為鑑絕照首眾。
鼓山帥李公俊以大雲峰招之，辭以偈云：箇是皇朝無事僧，談禪說道總無能。
頹然送日猶嫌贅，敢把虗名玷祖燈。
絕照勉其出，復曰：願做閑人。
述偈云：恰露半頭原畔立，故人底事又相逢。
柴門去此無關鑰，佛若來時却弗容。
即日遁去。
後寓閩清白雲，學者景向。
又數年，帥趙公希瀞盡禮以雪峰迎請，照以書授小師圓庵主，辭謝不赴。
帥封沉香為供，將以四句云：道人高臥挽不來，凜凜清風起懦頹。
太守無由親問道，瓣香聊寄小師回。
寂照三十餘年守一破紙被，見地明白，遵記莂而恥表襮，依林藪而安寂寥，始卒不易，使爭競名位、販賣佛祖者聞其風亦可以少愧矣。
浙翁佛心禪師示如璨法語云：本色道流，十二時中，六根門頭，空牢牢地，如一面軒轅寶鑑，胡來胡現，漢來漢現。
選甚真如涅槃、菩提煩惱，以至世間虗幻情欲，逆順是非，一一照破，直是汙染不得。
若也六根門頭，纔有纖毫異念，便被許多為障為礙，為冤為對，使得七顛八倒。
凡聖之岐，由此而分。
然凡聖初無兩種，只是一箇了事人。
了底喚作聖，不了便是凡夫。
龐居士云：不是聖人，了事凡夫。
此之謂也。
既知得了，更須子細，不可目前輕結褁著。
箇裏方要見人，咬定牙關，且崖將去。
驀然崖到懸崖撒手處，正好入人爐鞴，受人鉗鎚，稱箇本色道流，不為分外。
忽爾時緣所迫，出來與人解粘去縛，內亦無愧，自然綽綽有餘裕也。
閱此，真臨濟宗骨髓耳。
常州華藏明極祚禪師嗣暉自得，甞舉保壽開堂語，拈云：保壽開堂為眾竭力，三聖推出故園春色。
保壽便打，可知禮也。
瞎却鎮州一城人眼，三聖重重露肝膽。
保壽下座，便歸方丈。
千古叢林為榜樣，喝云：喚作榜樣得麼？
明極以大父事宏智拈提，如山濤論兵，闇合孫吳，亦可為叢林榜樣。
安吉州鳳山資福破庵先禪師王氏，蜀廣安新明人也。
參密庵於烏巨，隨眾入室，見其為旁僧舉不是風動，不是幡動，忽然朗悟。
復隨侍過蔣山五載，不自衒鬻，亦未甞得其許可，遂辭歸蜀。
密庵潛乘小肩輿前詣五里，袖中出語餞之曰：萬里南來川藞苴，奔流度刃扣玄關。
頂門𭣟瞎摩醯眼，去住還同珠走盤。
破庵住夔府臥龍，始通法嗣書。
時密庵在天童，謂育王佛照曰：元來川僧有道義。
佛照曰：待你知得遲了。
盖密庵平生怕川僧不肯掛塔，而佛照喜川僧堂中大半是也。
妙峯喜禪師住台州惠因，開爐示眾云：翠雲隨例也開爐，撥盡寒灰火也無。
竪起拂子云：拈起死柴頭上底。
吹云：不知誰是赤鬚胡？
高原聞之，薦於青山鄭公，公云：見說他住壞人院子。
原云：佛法也要人撑拄在。
後居臨安永教，公果付下省劄，請住小瑞岩。
再見佛照於育王，以風旛語直箭鋒機，佛照贈之以偈云：今日為君通一線，斬丁截鐵起吾宗。
妙峰劉氏，晚年叢林以老劉呼之。
衢州報恩百拙登禪師和州烏江人，族閔氏，應庵晚子。
初有見時，言夜半如曰晝。
示學者曰：道人相見莫週遊，大地都盧是一州。
信手拈來信手用，始知大地一毫収。
又曰：道人相見勿哆哆，一句可以定干戈。
得失是非都拈却，不知那事復如何。
住報恩三夏。
賦性絕彫飾，機語皆質直，故有百拙之號。
野雲南禪師會稽人。
表裏端勁，先於無用會中為園頭，有契悟。
後瑞世示眾云：霜風落木，鴈陣驚寒，生身父母，露出心肝。
觀音菩薩嗔霍不盡，失却鼻孔，且喜諸人天下太平。
又云：百計推尋，永不見面，一時休去，在處逢渠。
長連床上喫粥喫飯，取飽為期。
我且問你：常住一粒米是幾番過手？
烏虖！
楊岐之道至大慧、大振，語言機辯，胥江八月之濤莫能遏者也。
無用祇以其親切底接人，亦無敢湊泊，晚始得。
野雲：此等示眾真無用親切語，未知孰為優孟？
孰為孫叔？
也不忝為佛日之子孫矣。
淳庵淨禪師蜘蛛頌云：立處孤危用處親，一絲頭上定乾坤。
渠儂不是誇機變，要與眾生斷命根。
為人所誦，尤能節儉省事，不勞役人，亦如舜老夫炙灯掃地，皆躬為之。
退庵奇禪師預印別峰室于徑山，別峰纔望見其來，失喜，下床接之，不復為眾舉話。
退庵恐妨眾後，惟未至，住金山，普說云：便恁麼散去，早是辜負平生了也，那堪更進前咨詢？
某甲等為生死事大，無常迅速，不堪為種草。
若是互為賓主，成法為人却較些子。
此為已徹證者說。
或者久在叢林，非不用心，不能得箇透徹者。
過在什麼處？
過在信根不重，半信半疑，似做不做，只是無決定志，又不能全身放下。
縱使放得下，做得理路絕處、情識盡處，靜境不戀、閙境不拘，只與麼浸在死水裏，分明死了活不得，往往多只向這裏著到。
若能猛烈靠將去，一撞撞著始得。
此為久在叢林打未到頭者說。
若是乍入叢林，兄弟信根純淨，諦聽此事，恰似箇白練絹相似，不受他人點汙，得遇明師，發一片誠心，不願出人前，唯只是要參禪學道，發明心地，資之勇猛，確然以生死大事為念，十二時中時時覷捕，驀然泯慮絕知解，如晴空萬里不掛片雲，何患日頭不出也？
日頭纔出，無不照處；日頭出時，恰似箇什麼？
山野老婆心切，向壁角頭拈出一片陳橘皮，與諸人作樣子。
豈不見壽禪師因普請次，拋下一片柴頭，驀然契悟，便道：撲落非他物，縱橫不是塵。
山河及大地，全露法王身。
這箇時節還計較得麼？
如人飲水，冷暖自知。
法眼和尚也曾恁麼打發一回，便解道：物物到心上，全心物自閑。
古今城郭裏，得者住如山。
可謂真語者、實語者。
當恁麼時，不用求殊勝，殊勝自然至。
非但壽禪師、大法眼如此，至於三世諸佛、六代祖師、天下老和尚皆不出此。
若有別證別解，即是外道法，非是佛法。
金山恁麼忉忉怛怛，恰似箇媒人相似，東邊說一歇，西邊說一歇，兩邊說一合，及至到家相見，你自理會，不干媒人事。
你若實到家相見一回，便不忍捨也。
參禪學道，須到不忍捨處底田地，正好做工夫，如人上山，各自努力。
烏虖！
入大爐鞴，上大鉗鎚，等閑發一機，示一境，自不尋常。
此等普說，恰似賣田立契相似，東西南北四至，一一為人指出。
別峰三十餘年坐曲盝床，只得退庵一麟足矣。
南嶽方廣照禪師淳素鄙朴，以罵詈為佛事，學者憚之。
有二僧至，照問曰：天寒歲暮，上座何來？
僧曰：一家有事百家忙。
照曰：相見底是阿誰？
僧曰：某甲與和尚。
照指香臺曰：面前是什麼？
僧曰：香臺。
照曰：將謂収番猛將，元來是行間小卒。
僧喝，照便打。
問第二僧曰：天寒歲暮，上座何來？
僧曰：不得氣力祇對。
照曰：聞你攪眾出唍，是否？
僧曰：和尚幾時得者消息？
照曰：近前來與你道。
僧吐舌，照便打，且含胡詬罵曰：我這裏無米無菜，也來亂統。
以拄杖趂之。
照，西蜀人，佛照會中號照白眉者。
垂示機語，不在空叟、鐵牛之下。
橘洲曇禪師字少雲，嘉定府人。
出峽住明之仗錫。
暇日著論，發明佛祖機緣，名曰大光明藏。
筆勢宏濶，惜未成全書。
而寂論贊丹霞云：剗殿前草，騎聖僧項，天寒燒木佛，三事併案，夫豈他人所能？
如衡山之雲，軒豁呈露，遽見突兀，不自為能也。
然時有觀顧悸怖而喪其所守者，院主是也。
等閑放過南陽侍者，而直擒取南陽國師，所謂挽弓須挽強，是此手也。
重哀末世疲癃之疾，增損古人必効之方，成大法藥者，宜用元和津嚥下，和平之福可立而俟也。
余見佛智老人偶閱此，且曰：學者亦宜於此用元和津嚥下。
洲甞自撰龕志略云：初聽楞嚴、圓覺、起信，復捨去，依成都昭覺徹庵、白水𠁼庵，挈包南來，從先大慧於育王徑山，後見東林萬庵、蔣山應庵，辛苦艱難，始畢平生之願。
則知其涉歷尤艱辛，未聞容易而得也。
慶元府天童無際派禪師嗣佛照，生於建安張氏。
慶元四年，開法常之保安。
上堂云：說即無功有過，不說又是罪過。
自今各省己過，無以責人之過。
拄杖不應放過，也要從頭按過。
卓拄杖云：內卦已成，再求外象。
又卓三下。
占得風山小蓄，變成澤風大過。
卓一下，下座。
初預密庵法席，有剪紙塔，戲俾頌。
頌云：當陽拈起剪刀裁，七級浮圖應手回。
堪笑耽源多口老，湘南潭北露尸骸。
一眾服膺。
讚船子云：三寸離鉤摵一橈，百千毛竅冷颼颼。
雖然兩手親分付，要在渠儂自點頭。
讚靈照女云：老爺喪盡生涯後，累汝㳂街賣笊篱。
不是家貧兒子苦，此心能有幾人知？
叢林稱之。
嘉定間，在天童示疾，辭眾上堂云：十方無壁落，四面亦無門。
淨躶躶，赤洒洒，沒可把。
喝一喝云：幾度賣來還自買，為憐松竹引清風。
下座。
入丈室端坐，泊然而化。
壽七十六，臈五十二。
佛果下，大慧接人多如馬祖，今獨東庵下為盛。
螺庵肇禪師住雪峰日，贊祖師云：德山棒下桶底脫，蟭螟眼裏乾坤濶。
坐斷東南第一峯，百川倒流閙聒聒。
自題照子曰：陰崖鳥滅槎頭雪，午夜猨啼竹外煙。
莫恠住山無伎倆，騎牛踏破水中天。
余己酉夏在石翁玉和尚會中，耆宿猶能言之，今僅憶此二贊云。
金華元首座剛峭簡嚴，叢林目為飽參見等。
庵於白雲，始了大事。
僧問：如何是佛？
曰：即心是佛。
問：如何是道？
曰：平常心是道。
問：如何是祖師西來意？
曰：趙州道底。
聞者皆笑。
後有僧問：如何是佛？
曰：南斗七，北斗八。
問：如何是道？
曰：猛火煎麻油。
問：如何是祖師西來意？
曰：龜毛長數丈。
傳者皆喜。
噫！
若如此辨驗答話，不惟埋沒己靈，抑亦辜負前輩。
蒙庵聰禪師生福州長樂朱氏。
少長不侵侮，好狎。
年十九，依信之龜峰光晦庵。
二十七得度，即告以欲隨眾專一體究己躬大事，免以眾務為役。
庵笑曰：汝要緊參禪，郍佛法在一切作用處、尋常行履處，何懼事務奪？
即今且限一月日，如不了，決罰不恕。
退以佛法在尋常行履處寫貼於牕上，脇不至席者半月。
庵時時默探之，見其作意太猛烈，私念云：此子若不悟，恐狂去。
一日，聞搐鼻有泣聲，云：啞壞了此子。
詢問，乃知俗家訃音至。
庵舉意曰：這裏好與一槌。
即喚來問曰：汝有什麼事？
且道以父亡。
聲未絕，庵扭住與一掌，云：許多無明煩惱甚處得來？
又一掌，當下疑滯氷釋。
即禮謝，衝口呈偈曰：了了了，徹底了，無端赤脚東西走。
踏破晴空月一輪，八萬四千門洞曉。
庵曰：這鈍漢且放三十棒。
曰：某甲亦放和尚三十棒。
曰：你看瞎漢便敢亂統。
自此機鋒峻捷，無敢當者。
庵臨寂時，付以法衣并偈曰：再來毒種元聰侍者，尀耐吾宗滅汝邊也。
且曰：異日不得辜負老僧。
曰：即今亦不少。
曰：恁麼則三十年後此話大行。
曰：蒼天中更添冤苦。
瑞世龜峰為晦庵嗣，後遷六處，被 旨住徑山，十四夏而寂。
烏虖！
蒙庵於晦庵之門燒尾鱗也，如鳥窠得會通，無三登九到之勞。
雖曰師資緣合，顯微一貫，如印印空，了無朕迹，非介而勇、願而專者之驗歟？
笑翁堪禪師初遊方，抵明之太白。
無用問曰：汝行脚僧耶，遊山僧耶？
曰：行脚。
又問：如何是行脚事？
翁以坐具摵之。
無用曰：此僧敢捋虎鬚，參堂去。
一日，室中舉狗子無佛性話，擬開口，無用起舉竹篦。
翁應聲曰：大荼毒鼓，轟天震地。
轉腦回頭，橫屍萬里。
無用然之。
翁平生未甞以言狥物，以色假人。
自牧謙禪師西蜀人。
溫雅愽喻，雙徑蒙庵之嗣。
入閩住鳳山，迁鼓山。
時高州文學劉鎮叔安謫居最久，間往咨參。
一日問曰：某甲參得禪麼？
曰：人人有分。
曰：即心是佛，如何是非心非佛？
曰：不許夜行，投明須到。
劉因此留心佛法。
自牧後在雪峯室中問學者：雪峰有句子。
僧曰：請和尚道。
自牧以拄杖趕出。
如此為人，契機者少。
妙峰善禪師住杭之靈隱，丞相青山鄭公因天童闕人，奏勉其行。
答以年踰耄矣，尚夜行不休乎？
述二偈辭免。
一曰：剝啄敲門定眼開，驚傳鈞翰入山來。
倚岩枯木摧殘甚，空費陽和到一回。
二曰：鼻繩掣斷已多年，老倒松楸㵎草邊。
相國恩波如海𤄃，何妨乞與日高眠。
甞拈魯祖見僧面壁云：費力不少。
瑞岩主人翁云：即今亦不少。
妙峰晚年足不越限晝夜，惟擁楮衾兀坐垂示，語言皆發。
藥人鄭公題其錄云：師於佛法中橫騖直貫，曾無留難。
如方圓器滿貯虗空，不可執著。
如七寶山湧智慧泉，悉具法味。
可謂知言矣。
慶元府天童如淨禪師頎然豪爽，叢林號曰淨長。
禮真歇塔偈云：歇盡真空透活機，兒孫相繼命如絲。
而今倒指空腸斷，杜宇血啼花上枝。
示眾云：心念紛飛，如何措手？
趙州狗子佛性無，只今無字鐵掃帚。
掃處紛飛多，紛飛多處掃。
轉掃轉多，掃不得處𢬵命掃。
晝夜竪起脊梁，勇猛切莫放倒。
忽然掃破太虗空，千差盡豁通，宗趣可知矣。
有問：瑞世嗣誰？
曰：如淨。
問：道號謂何？
曰：淨長。
後於太白山感疾，退席下涅槃堂，始大哭，為鑑足庵燒香。
入寂時，侍者告以法堂寶盖鏡墮於座上，曰：鏡枯禪至矣。
如其言。
高原泉禪師令聞素著，瑞世慶元。
梨洲有問：囊錐已露，至寶難藏。
四眾側聆，願聞法要。
曰：截舌有分。
問：恁麼則一句超今古，禪徒息萬機。
曰：又恁麼去也。
問：如何如梨洲境？
曰：猨啼古木，月照高峰。
問：如何是境中人？
曰：匙挑不上。
問：人境已蒙師指示，向上宗乘事若何？
曰：且待驢年。
四眾拭目傾耳。
空叟印禪師詣育王，時佛照法席鼎盛，頌善才者累紙。
空叟有云：童子纔生，河沙福聚，凜然氣宇如王。
覺城東際，智願已全彰。
展轉參尋知識，不移寸步，歷遍南方。
無窮事，風高月冷，煙水渺茫茫。
一聲，彈指處，毗盧樓閣，門戶盡開張。
塵塵頓現，法法圓常。
都是夢中境界，惺惺後，滿面慚惶。
歸來也，重遭摩頂□□，雪上更加霜。
眾推之。
後空叟道益聞著，亦住育王。
浙翁佛心禪師云：空東山答余才茂借脚書，真閻老子殿前一本赦書也。
今之諸方道眼不知若何，果能受持此書，則他日大有得力處。
書云：空本巖穴間人，今雖作長老，只是前日空上座貴住有無，一付知事，豈敢涉私盜用？
常住結好常人，或用資給俗家，或用接陪知己，今之帶角披毛償所負者，皆此等人也。
先佛明言，可不懼哉！
願公勿置我於此輩中，則公之入帝鄉求好事，前途未易量也。
逆耳之言，不知以為如何？
佛心每以此舉似於人。
璨隱山亦云：常住金穀，除供眾之外，幾如鴆毒，住持人與司其出入者，纔霑著則通身潰爛。
律部載之詳矣。
古人將錢就庫下回生薑煎藥，盖可見今之踞方丈者，非特括眾人鉢盂中物以恣口腹，且將以追陪自己，非泛人情。
又其甚則剜去搜買珍奇，廣作人情，冀遷大剎，只恐他日鐵面閻老子與計筭哉！
因併錄之。
臨安府淨慈退谷雲禪師初在銕庵一大禪會中為侍者，值其開室，問：國師三喚侍者，谷以手揜其口。
又問：侍者三應又作麼生？
谷拂袖徑出。
後得佛照印可，且謂其機語如雪堂行。
及得 旨，住明之育王。
時佛照居東庵，父子相從之樂，昔未有也。
退谷生福州閩清黃氏。
寂照明首座孤風，超絕生緣。
福州長樂多見宗匠，甞有頌曰：大事未明喪考妣，既明雪上又加霜。
曾聞三峽猿啼苦，鐵作心肝也斷腸。
晚自浙歸閩，幹漏澤園，頌曰：劒刃翻身能有幾，無端平地死人多。
從頭喚起重烹過，未免依前埋沒他。
可見其人矣。
不肯出世，終老於白雲古寺閑房中。
樞相鄭公性之、尚書陳公韡居私第，甞躬詣而問道焉。
瑩雲：臥謂臨卭復首座，曾見尊宿來演祖，待以父執，始終一節，亦足以增懿緇林，豈特高踞雄席然後為榮哉。
吾於寂照亦云。
淛翁佛心禪師雙徑法席，人物林立，甞撫膝云：你向者裏下得轉語，不空過一夏。
有云：覿面相呈，更無回互。
有云：疑殺天下人。
皆被叱，謂不可趂口快。
佛智老人時在侍旁，緘嘿而已。
老人後為拈香云：千鈞上絃，當時遼天索價；一言道盡，不合貼地相酬。
只今驀路相逢，諱不可得，避亦無由，禮拜燒香，將錯就錯。
何故？
覆水難收。
又云：說大脫空，用無轉智，當時打向面前過，驀被以手一畫，三十年悔不可追、恨不可消、曲不可直，只今白浪堆中我遮一鍬。
插香云：莫恠拈出大宗師家，拈出一絲毫，牽動四世界，更無一絲毫踈漏處。
此語皆是相見時話，入道時之因緣也。
泉州法石隱山璨禪師上堂云：德山棒如雨點，臨濟喝似雷奔，隱山當時若見，一時趂出三門。
為什麼如此？
當門不用栽荊棘，後代兒孫惹著衣。
佛涅槃云：我佛本不降生，今日何曾入滅？
若道非生非滅，也是眼中著屑。
汝諸人瞥不瞥？
畢竟喚今朝作甚麼時節？
一度風來一度寒，一回飲水一回噎，請看陌上桃花紅，盡是離人眼中血。
垂示類此。
隱山，泉之晉江人，性褊躁，好貶剝，自謂業林一害，瑞世下生。
嗣凉峰空退庵，此庵乃其大父云。
高原泉禪師住梨洲，荒陋寂寥。
無準為首座，荊叟為維那。
雙杉在會下，原夜坐，舉：江月照，松風吹，永夜清霄何所為？
荊叟曰：覰著氷河連底凍。
雙杉曰：牽來好與頂門槌。
原默然。
壯歲時已得奇，退庵許與矣。
丞相蔣公芾居建昌，時號莫齋居士。
婁詣光孝寺問道於璨隱山，聞舉狗子無佛性話，擬下語，被喝住。
呈偈曰：眼前一座鐵壁，拄天拄地黑漆。
今朝瓦解氷消，一段孤明歷歷。
又被喝出。
後請益，得示以清素侍者語，兜率悅：可能入佛，不能入魔？
渙然氷釋。
述偈曰：翻著襴衫倒著靴，橫拈竪放㹅由他。
入魔入佛尋常事，一段風流出當家。
又曰：婬坊酒肆飽經過，一曲尊前囉哩囉。
打鼓看來君不會，大家把手上高坡。
隱山深肯之。
即陞堂告眾，有隱山撾皷為證明，千古叢林一盛事之句。
天目禮禪師在鄮峰時，佛照開室，舉：風動、幡動，者僧如何？
答曰：物見主，眼卓竪。
照曰：不是風動，不是幡動，甚處見祖師？
答曰：揭翻腦盖。
印空叟隨後入室，照復舉前話，叟答曰：貪觀白浪，失却手中橈。
照曰：老老大大作者箇語話，你看適來後生子下此一轉語。
天目在佛照會中依止三年，因不受書狀職，過靈嵓時，癡鈍亦舉前話，答亦如前。
鈍曰：此語只育王會中用得，我者裏飯水也未到你喫在。
烏虖！
二大老接人如此，宜為萬世師也。
少室睦禪師在瑞嵓，偶鳳山礪老持松源像請贊，贊曰：開口不在舌頭上，話墮也。
大力量人擡脚不起，未為分外。
平生用者些兒，却被鳳山捉敗。
瑞嵓與麼贊揚，也是送賊入界。
少室宗眼端正，類此示人，非徒從事於語言之末也。
本真書記福唐朱氏子。
棄儒依資福山主，祝髮出嶺，遍參叢席，有特立操行。
晚得天童慈航印記，即歸里之杉溪卓庵居焉。
奉己甚約，食僅足而已。
嵓谷幽遠，水木清華，眇然絕俗離世，若將終身。
有偈曰：茆庵卜築向溪南，踪跡惟饒野鹿參。
昨夜蒲簷霜月白，最憐松葉落鬖鬖。
又曰：高懸椶拂與笻枝，覿面相呈早費辭。
此外更無親切句，不知若箇解尋思。
豈非高尚其志者歟？
或議其不得激發後學為不幸，予謂以椶拂笻枝示人，止此足矣，又何必別求語言哉？
秀嵓瑞禪師曰：大慧和尚舉：趙州一日在佛殿上見文遠禮佛，以拄杖打一下。
遠云：禮佛也是好事。
州云：好事不如無。
頌曰：文遠脩行不著空，時時瞻禮紫金容。
趙州拄杖雖然短，腦後圓光又一重。
大圓見曰：妙喜作用，不减嵓頭、死心肯來商確，可謂光前絕後。
今為改末句必來，但恐不得相見矣。
改云：劃破華山千萬重。
大慧聞之，果欲詣見，而大圓已遷化，只題其錄云：七佛命脉，諸祖眼睛，但看此錄，一切現成。
二老相敬如此，今無復見其人，氣𦦨猶迫人。
烏虖！
二大老故無復見，秀巖亦已矣。
因緣而識之，有能於筆語外著得隻眼，庶免三人證龜也。
枯崖和尚漫錄卷上