禪苑蒙求瑤林 第1卷
禪苑蒙求目錄卷上（千八百四十二則一百八十六人）釋迦七步達磨九年靈山密付少室單傳青原與斧南岳磨磚大雄創寺百丈開田溈仰體用曹洞正徧雲門數句臨濟三玄世尊良久維摩默然帝釋插艸布袋乞錢黃蘗一掌大愚三拳李翱問道陳操論禪靈雲見花香嚴擊竹沙彌尋思道者覔宿鳥窠吹毛龍潭滅燭孚公搖頭居士翹足三角禾豆南華稻粟婆子作齋廿贄設粥灌溪劈箭疎山囓鏃天鉢花開九峯麥熟啞子延僧則天賜浴尚書打毬大夫雙陸行者失笑陸亘合哭大寂吹耳尊者撥眉寒山茄串解脫粥篦陳老蒲鞋龐蘊漉籬悟本紙撚法眼香匙光仁女子玄則童兒九峯拽擺保福扶犂玄泰布衲克符紙衣菴主不顧良邃盡知常侍擲筆太傅過泥于頔失色李渤懷疑石鞏張弓禾山打皷歸宗拽石木平搬土宣鑑斫牌白雲搖艫道吾起拜迦葉作舞涌泉騎牛牧菴跨虎徑山蟭螟地藏鸚鵡石霜侍師慈覺養母谷泉配役長興遭虜宣老為男信公作女四賢問道三佛下語真際庭栢守初麻斤浮石鬻卜王老賣身香嚴原夢普化描真婆子偷筍行者施銀莊宗得寶船子獲鱗趙州狗子臨濟真人華林二虎青原一麟道吾裝鬼拾得呵神大覺潑水興教墮薪三師行說二老疎親文殊白槌百丈捲席太達妄想洛瓶消息藥山曲調青原階級夾山揮劍隱峰飛錫洞山寒暑谷山聲色元祐迴牒鹿門辭勑華亭藏身雲門聞頞北禪烹牛三角喝賊保寧摑口洪英掐膝恭語不灰玄言上石滿號銀山秀名銕壁龍牙禪版長慶蒲團槃山肉案蜆子臺盤巴陵銀椀雲岩寶冠荊門犢鼻疎山布單芭蕉拄杖資福剎竿祿清紅莧惠稜牡丹南泉翫月保福遊山寶林冷笑韶陽熱謾乾峰一路兜率三關谷泉逐遇圓照戲端誌公難邈六祖難塑章敬撥空雲門抽顧悟本稱奇大禪呌悟義存歸菴老觀閉戶尚座觀魚師伯見兔明教薑杏馬祖鹽醋竹林麻鞋木平草履地藏種田懶瓚煨芋天盖浴室侍者巡鋪老諗四門師備三句彥從不會法達不去道吾舞笏秘魔擎杈雲岩摸枕南泉指花曹山白酒真際清茶懸泉皂角洞山苧麻祐禪拈柿從展度瓜導師金鎻象骨銕枷祖心叱狗靈祐餵鴉元珪放戒竈墮飜邪玄沙指虎歸宗斬虵古德火抄靈樹風車卷中（千九百二十則一百九十二人）能仁雙趺達磨隻履盧能賣薪懶融負米黃蘗吐舌丹霞掩耳龍牙行拳俱胝竪指提婆赤幡玄沙白紙茂源掩鼻石霜咬齒汾陽六人洞山三子招慶煎茶雲岩掃地禪鑑符讖青州應記首山綱要明安宗旨法華赴齋德普預祀長沙猛虎百丈野狐汾陽師子江西馬駒紫胡獰狗三聖瞎驢懶安白牯佛㠗花奴南山鼈鼻東海鯉魚國師塔樣資福韈模鹽官索扇仰嶠呈珠長慶淘金伏牛下書惠然透網希運捋鬚傳明散眾慈受棄徒三峰玉琯大哥金鋤德山行棒臨濟下喝趙州布衫普化直裰佛日茶籃道者酒榼香林一燈賢女三物石頭碌磚雲門屎橛二僧捲簾三老翫月惠滿二針古德三韈演師禮字行者睡佛東坡解帶裴休納笏舜老民衣芙蓉束髮思大吞佛大士講經老盧幡動僧伽鈴鳴麻谷振錫普化搖鈴隱山晦迹洞山除名盧陵米價偃溪水聲大士側坐道者橫行智岩懸囊惠忠掛鐺佛日豆𪹼典座蟲生惠可了了瑞岩惺惺慈道罐破文悅盆傾宮人千眾惠安單丁清涼十願達磨四行長髭功德黃梅佛性善財採藥大慈識病馬祖展足大覺引頸靈祐踢瓶寂子撲鏡悟本钁頭烏臼𣏐柄良禪破關女子出定曇照呌苦亡僧索命大容林蟬古德爛杏翠岩把梢風穴據令石鞏趂鹿南泉斬猫祇林揮劍藥嶠抽刀實際頂笠惠圓腰包上座鼻孔翠岩眉毛杉山拈尺義存斫槽座主鬼窟夾嶺鳳巢泐潭苦瓜香林甜桃義玄拄钁惠寂插鍬靈源真告玄泰山謠紹銑設舘福國戕橋六祖負金神光償債洛浦投師沙彌求戒蔣山三障華藏四礙鎮州蘿蔔普化生菜永嘉一宿雲盖半載王岳四玄溈仰三昧桐峯虎聲投子牛在鏡清失利趙州下載歸宗插標興化擲柺清豁歸山性空沒海黃龍三關浮山九帶青州正座普明不拜仁儉短偈永嘉長歌老龐及第慶諸登科陳操驗僧真際勘婆道士背坐疎山倒屙義存漆桶師備飯籮安國折筯鹿門破鍋雲岩出糞寂子擔禾雲門花欄陸亘瓶鵝石室蹈碓天目撞羅雪竇按劒韶山亞戈古靈揩背從諗洗脚青林死蛇泐潭活雀玄沙三病天平兩錯滏水蓮池趙州略彴太陽錢財清平杓索白犬啣書青猿洗鉢飲光坐禪布袋落魄推倒回頭趯翻不托道者休休塔主莫莫太守病痊君王臂落次公點眼駙馬索藥卷下（千八百四十則一百七十六人）隱峰倒化領眾坐亡歸宗拽杖普化踢床雪峯過嶺洛浦還鄉法遠繡毬文䆳香囊鵝湖比較佛日抑揚崇壽登子守芝石幢羅山麨飯白雲蒿湯慈明詐病法華佯狂方會雪屋倚遇煙房平終虎嚙僧被蛇傷古紹雲門青續大陽多羅轉經俱胝誦呪神會義解石頭真吼惟儼不為從諗仍舊老讓開胸道符縮手豐干饒舌憩鶴多口雲岳殘羹泐潭酸酒谷泉巴鼻真歇筯徒惠可斷臂神觀安頭王老水牯中邑獼猴茱萸釘橛象骨輥毬龍潭送餅投子沽油嚴陽飼虎惠藏牧牛宣鑒出浴師鼐登樓雲菴奪席浮照隨舟國師三喚趙州一掐大隋蓋龜百丈野鴨曹嶠靈衣疎山壽塔百會不會法達不達楊岐八棒臨濟四喝匾頭被罵水潦遭踏死心下火自禪掛塔天然口啞大耳心通文益書字曉聰栽松禾山義虎瑞岩臥龍翠岩唾地寶壽釘空一城人瞎三日耳聾東山餕餡楊岐栗蓬惠南主法居訥扶宗洪濟師子遼陽大虫趙州掬水百丈夾火金峰行餅布袋拈果中邑鳴㖿青山骨剉明招目眇雲門脚跛四處謾人三翻懡㦬韶陽九九文殊三三金牛飯桶靈照菜籃丹霞爇佛婆子焚庵雲盖論議德山小參芙蓉妙唱常察玄談二祖安心洞山見影藥嶺榮枯夾山人境香嚴樹上仰山出井趙州接客价老看病南泉油餈韶陽胡餅德山托鉢象骨覆盆婆子眷屬王老兒孫雲居送袴道吾得裩九峯頭尾洞山功勳楊岐七事元靜十門老安作用馬祖勞倦鏡清雨聲龐公雪片雪豆靈臺鼓山聖箭銕面退席克賓出院池陽百門佛陀三勸天然剗草提婆投針藥山長嘯般若狂吟師備果子智勤林檎佛果𠻳口婆子點心蠱毒之鄉荊棘之林本寂滲漏克符料揀佛日骰盆國師水椀祖心背觸道一長短石樓無耳貞溪具眼可真点胸昌禪擔版德山招扇迦葉剎竿佛光錦帳祐國金襴湑終海嶋亮隱西山大道松妖黃龍赤斑黃牛拒戒師子遇姦石頭路滑五祖機峻明招虎尾老宿鼠糞法演四戒守初三頓成禪一喝太宗十問耽章寶鏡南衙題辭新開雞鴨石門鈎錐無餘唱道萬卦題詩蚊鑽鉄牛鋸解秤槌龐蘊是非清平豐儉大顛佛光雪峰火焰大惠還僧寂音遭貶首山竹篦玄冥木劍禪苑蒙求目錄（終）（總計五千六百二則，考合五百六十二祖。
）禪苑瑤林注卷上燕京大萬壽寺 無諍 德諫 注少林樂真子 志明 撰郝氏子。
性忽繩墨，外簡朴而內精慜。
始為糠禪四祖作貫花標月集。
有潔首座者激礪，乃雉髮師香林淨公受具。
日夕咨參，咨扣勝靜普之室，後徹證於東林。
甞懸木槌拭手，謂之槌巾。
拄一柺，去留自適，人莫能親疎之。
東林遷超化，眾請補少林。
師打籌自誓，長歌而去。
歌曰：五乳峯前飰店開，饅頭如斗餅如篩。
洛陽城裏多檀信，墮珥遺簪競作齋。
窮跛子，淡淵才，老來因甚舞三臺？
拄笻徑上嵩陽道，笑指青山歸去來。
挽留不可，諸方咸仰其高致。
吾萬松老師以無上機讀盡天下書，甞謂余曰：記事者必提其要，纂言者必鉤其玄，韓子之云良有以也。
嗣子雪堂諫公和尚以玉溪老取樂真禪苑瑤林欲板行之，公為之注釋焉，幾六萬言。
或者恠其繁，以師言告之，公喝云：東風吹落杏花枝，箇裡紅香在何處？
乙卯年二月二日龍山居士鴈門呂伯 𬵝夫 書此書貫串二千言，發明五百事，其言辨而載，其學𣴺而愽，可以為禪門節事，法海聯題，使後學省十載之勞，成半藏之記，公慈悲足見。
以夫錯庵謂誰，乃不搽紅紛拂袖於小林者也。
正大乙酉臘前五日友人幅巾男子樗軒居士題後樂真禪師為初機後學而設也。
師以正法眼作文字禪，駢以對偶，諧以韻語，凡五百餘則，以使學者觀覧。
予且讀且笑曰：師把定要津，不通凡聖，何區區乎此書，無廼為蛇畫足耶？
師曰：子言誠是。
雖然，童稚無識，未能參叩，使成誦在口，粗知問津，則吾此書不為助。
譬猶教[土*(虍-七+子)]雷大使作舞，雖非本色，且要兒孫不墜素業耳。
於是咲謝而為引。
時正大三年正月二十六日 閑居士 書釋迦七步（普曜經）世尊降生，一手指天，一手指地，周行七步，目顧西方云：天上天下，唯我獨尊。
○和補曰：普曜經云：佛初生剎利王家，放大智光明，照十方界，地湧金蓮華，自捧双足，東西及南北，各行於七步，分手指天地，作師子吼聲，上下及四維，能尊我者。
達磨九年（傳燈三）初，祖於嵩山少林寺面壁九年，人莫測之，時謂之壁觀婆羅門。
○和補曰：傳燈第三云：師自梁涉魏，至洛陽少林，面壁而坐，經九年，方得二祖傳法。
靈山密付（會元一）世尊在靈山會上，拈華示眾。
是時皆默然，唯迦葉尊者，破顏微笑。
世尊曰，吾有正法眼藏，涅槃妙心，實相無相，微妙法門。
不立文字，教外別傳，付屬摩訶迦葉。
世尊至多子塔前，命摩訶迦葉分座令坐，以僧伽梨圍之。
遂告曰，吾以正法眼藏，密付於汝。
汝當護持，傳付將來。
少室單傳（傳燈三）傳法諸祖，初以三藏教乘兼行，後達磨祖師單傳心印，破執顯宗，所謂教外別傳，不立文字，直指人心，見性成佛也。
○和補曰：傳燈三云：達磨於少林，顧惠可告之曰：昔如來以正法眼藏，方付迦葉，展轉而至我，我今付汝。
青原與斧（六祖法嗣 會元五）吉州青原行思禪師令石頭馳書往南岳讓和尚處，乃云：回來與汝鈯斧子去。
石頭到彼便問：不慕諸聖，不重己靈時如何？
岳曰：子問太高生，何不向下問？
頭曰：寧可永劫沈淪，不求諸聖解脫。
便回。
原曰：返何速乎？
頭曰：書亦不達，信亦不通。
去時蒙許鈯斧子住山，便請。
思垂下一足，頭便禮拜，歸南岳住菴。
南岳磨磚（會元三）懷讓禪師居南岳時，馬祖在彼住菴，日唯坐禪。
因往問曰：在此何為？
祖曰：坐禪。
何所圖？
曰：圖作佛。
讓一日將磚一片於菴前磨，祖曰：磨此何為？
岳曰：要作鏡。
祖曰：磨磚豈得成鏡？
曰：坐禪豈得成佛？
祖曰：如何即是？
曰：如人駕車，車若不行，打車即是？
打牛即是？
祖於是悟旨於言下，遂印心傳法，符西祖之讖。
馬駒踏殺天下人之語，南宗闡於江西。
大雄創寺（馬祖法嗣 傳燈六）洪州百丈懷海禪師。
一日，以禪宗肇自少室，至曹溪已來，多居律寺。
雖云別院，然於說法住持，未合規度，故常爾介懷。
乃曰：佛祖之道，欲誕布化元，冀來際不泯者，豈當與諸部阿笈摩教為隨行邪？
遂制叢林清規。
禪門獨行，自百丈始。
今略敘其大要，徧示後學，令不忘本也。
其諸軌度，山門備焉。
大雄者，大雄山，以居處岩巒嵕檖，故號之百丈。
百丈開田（懷海法嗣 㞧元四）百丈山涅槃和尚，一日謂眾曰：汝等與我開田，我與汝說大義。
眾開田了，歸請說大義。
師乃展兩手，眾罔措。
溈仰體用（百丈法嗣 傳燈九）溈山與仰山摘茶次，溈曰：終日只聞子聲，不見子形。
仰遂撼茶樹，溈曰：子只得其用，不得其體。
仰曰：和尚如何？
溈良久，仰曰：和尚只得其體，不得其用。
溈云：放子三十棒。
仰曰：和尚棒某甲喫，某甲棒教誰喫？
溈曰：放子三十棒。
玄覺云：且道過在甚麼處？
曹洞正偏（人天眼目）曹洞家有五位君臣，謂○正中偏，○偏中正，○正中來，○偏中至，○兼中到。
雲門數句（雪峰法嗣 人天眼目）韶州雲門文偃禪師，示眾曰：人人自有光明在，看時不見暗昏昏。
作麼生是諸人自己光明？
自代云：厨庫三門。
又云：好事不如無。
又示眾云：聞聲悟道，見色明心。
觀世音菩薩將錢買胡餅，放下手元來却是饅頭。
○僧問：如何是祖師西來意？
師云：日裏看山。
○僧問：如何是透法身句？
師云：北斗裏藏身。
○僧問：如何是諸佛出身處？
師云：東山水上行。
○僧問：如何是正法眼藏？
師云：普。
○僧問：不起一念，還有過也無？
師云：須彌山。
○僧問：如何是啐啄之機？
師云：響。
○僧問：如何是學人自己？
師云：遊山玩水。
○僧問：如何是吹毛劒？
師云：祖。
○僧問：殺父殺母，佛前懺悔；殺佛殺祖，向什麼處懺悔？
師云：露。
○僧問：佛法如水中月，是否？
師云：清波無透路。
○僧云：和尚從何得？
師云：再問復何來？
僧云：便恁麼去時如何？
師云：重疊關山路。
臨濟三玄（黃檗法嗣 傳燈十二）鎮州臨濟義玄禪師曰：夫一句語須具三玄，一玄門須具三要。
有權有用，汝等諸人作麼生會？
三玄者，體中玄，玄中玄，句中玄。
世尊良久（㞧元一）外道問佛：不問有言，不問無言。
世尊良久，外道讚歎云：世尊大慈大悲，開我迷雲，令我得入。
外道去後，阿難問佛：外道有何所證，而言得入？
佛言：如世良馬，見鞭影而行。
維摩默然（會元二）維摩會上三十二菩薩，各說不二法門。
文殊曰：我於一切法，無言無說，無示無識，離諸問答，是為菩薩入不二法門。
於是文殊問維摩詰：我等各自說已，仁者當說何等是菩薩入不二門？
時維摩詰默然無言。
文殊歎曰：善哉！
善哉！
乃至無有文字語言，菩薩真入不二法門。
帝釋插草（僧寶傳中）佛以手指地曰：此處宜建梵剎。
天帝釋將一莖草插其處曰：建梵剎竟。
佛乃微笑。
布袋乞錢（傳燈二十七、佛祖統紀有傳）明州奉化縣布袋和尚者，未詳氏族，自稱名契此。
形裁腲（烏罪反）脮（奴罪反），蹙額皤腹，出語無定，𥨊臥隨處。
常以杖荷一布囊，凡供身之具，盡貯囊中。
入𫑮肆聚落，見物則乞，或醠[醢-右+(乞-乙+口)]魚葅，才接入口，分少許投囊中，時號長汀子布袋師也。
有一僧在師前行，師乃拊背一下，僧回頭，師曰：乞我一文錢。
曰：道得即與汝一文。
師放下布囊，叉手而立。
黃蘗一掌（傳燈十二）見百丈野狐處（在卷之中）。
大愚三拳（歸宗常法嗣 傳燈二）臨濟初在黃蘗斷際禪師會中，第一座勉令問話，濟迺上問曰：如何是佛法的的大意？
黃蘗便打。
如是三問，三回被打。
將辭往諸方，第一座告黃蘗曰：義玄上座雖是後生，却甚奇特，來辭和尚，願更垂提誘。
來日濟上辭，黃蘗指往高安見大愚。
濟到大愚，愚問曰：什麼處來？
濟曰：黃蘗來。
愚曰：黃蘗有何言句？
濟曰：義玄三度問西來的的意，三度蒙賜棒，不知過在什麼處？
愚曰：黃蘗恁麼老婆心為汝得徹，猶覔過在。
濟於言下大悟，云：元來黃蘗佛法無多子。
愚忸住，濟曰：者尿床鬼子適道過在什麼處，如今却道黃蘗佛法無多子，你見箇什麼道理？
速道！
道濟於大愚肋下築三拳，大愚托開，云：汝師黃蘗，非干我事。
濟辭大愚回黃蘗，蘗云：汝回太速生。
濟云：祇為老婆心切。
便人事了，侍立次，黃蘗云：大愚有何言句？
濟遂舉前話，蘗云：這大愚老漢待見，痛與一頓。
濟云：說什麼？
待即今便與。
隨後便打黃蘗一掌，黃蘗云：這風顛漢却來這裏捋虎鬚。
濟便喝，蘗云：侍者引這風顛漢參堂去。
李翱問道（傳燈十四）唐李翱，字習之，參藥山問道。
山以手指上下曰：會麼？
翱曰：不會。
山云：雲在青天水在缾。
翱乃述偈云：鍊得身形佀鶴形，千株松下兩函經。
我來問道無餘說，雲在青霄水在缾。
陳操論禪（陳尊宿弟子傳燈九）睦州刺史陳操尚書，飯雲門偃而問曰，儒書即不問，三乘十二分教自有講師，如何是衲僧行脚事。
曰，曾問幾人來。
曰，即今問上座。
偃曰，即今且置，作麼生是教意。
曰，黃卷赤軸。
偃曰，此是文字語言，作麼生是教意。
曰，口欲談辭喪，心欲緣而慮忘。
偃曰，口欲談辭喪，為對有言。
心欲緣而慮忘，為對妄想。
作麼生是教意。
尚書無以酬之。
偃曰，聞公常看法華經，是否。
曰，不敢。
曰，經。
曰，治生產業，皆與實相不相違背。
且道非非想天，有幾人退位。
又無以酬之。
偃呵譏之而去。
靈雲見花（溈山法嗣 傳燈十一）福州靈雲志勤禪師，初在溈山，因見桃花啟悟，迺曰：三十秊來尋劒客，幾逢落葉又抽枝；自從一見桃花後，直到如今更不疑。
溈山一日曰：從緣得入，永無退轉。
後玄沙聞曰：諦當甚諦當，敢保老兄未徹在。
香嚴擊竹（傳燈十一）鄧州香嚴智閑禪師，初參溈山不契，辭抵南陽忠國師遺跡憩焉。
一日，因山中芟除草木，以瓦礫擊竹作聲，俄失笑間，廓然自省，乃述偈曰：一擊忘所知，更不假修治，處處無蹤跡，聲色外威儀，諸方達道者，盡言上上機。
沙彌尋思（傳燈五）石頭希遷，禮六祖為師。
未受具，屬祖將示滅。
遷曰：和尚百年後，希遷當何所依？
祖曰：尋思去。
及祖順世，遷每於靜處端坐，寂若忘生。
第一座問曰：汝師已逝，空坐奚為？
遷曰：我稟遺誡，故尋思爾。
座曰：汝有師兄行思在青原，汝當依焉。
師言甚直，汝自迷爾。
遷遂詣靜居，即嗣青原之道。
道者覓宿（會元一）五祖弘忍大師者，蘄州黃梅人也。
先為破頭山中㘽松道者，甞請於四祖曰：法道可得聞乎？
祖曰：汝已老，脫有聞，其能廣化耶？
儻若再來，吾尚可遲汝。
廼去，行水邊，見一女子浣衣，揖曰：寄宿得否？
女曰：我有父兄，可往求之。
曰：諾，我即敢行。
女首肯之，遂回䇿而去。
女，周氏季子也，歸輙孕。
父母大惡，逐之。
女無所歸，日傭紡里中，夕止於眾館之下。
已而生一子，以為不詳，因拋濁港中。
明日見之，泝流而上，氣體鮮明，大驚，遂舉之成童。
隨母乞食，里人呼為無姓兒。
逢一智者，歎曰：此子缺七種相，不逮如來。
後遇信大師，得法嗣，化於破頭山。
鳥窠吹毛（道欽法嗣 會元二）杭州鳥窠道林禪師，因棲樹上，時為鳥窠。
有侍者會通辭去，師謂曰：汝今何往？
曰：諸方學佛法去。
師曰：若是佛法，吾此間亦有少許。
曰：如何是和尚佛法？
師於身上拈起布毛吹之，會通便悟。
龍潭滅燭（天皇道吾法嗣 傳燈十五）德山因造龍潭崇信禪師，即時辭去，龍潭留之。
一夕於室外默坐，龍問：何不歸來？
山對曰：黑。
龍潭乃點燭與山，山擬接，龍便吹滅。
山乃禮拜，龍曰：見什麼？
曰：從今向去，不疑天下老和尚舌頭也。
至明日便發，龍潭謂諸徒曰：可中有一箇漢，牙如劒樹，口似血盆，一棒打不迴頭，他時向孤峯頂上立吾道在。
孚公搖頭（會元七）太原孚上坐，徧歷諸方，名聞宇內。
甞遊浙中，登徑山法會。
一日，於大佛殿前，有僧問：上座曾到五臺否？
師曰：曾到。
曰：還見文殊麼？
師曰：見。
曰：什麼處見？
師曰：徑山佛殿前見。
其僧後適閩川，舉似雪峯曰：何不教伊入嶺來？
師聞，乃趨裝而邁。
初上雪峯廨院憩錫，因分甘子與僧。
長慶稜和尚問：什麼處將來？
師曰：嶺外將來。
曰：遠涉不易擔負得來。
師曰：甘子！
甘子！
方上參雪峯，禮拜訖，立于座右。
雪峯才顧視，師便下看主事。
異日，雪峯見師，乃指日示之。
師搖手而出。
雪峯曰：汝不肯我。
師曰：和尚搖頭，某甲擺尾。
什麼處不肯和尚？
曰：到處須諱却。
師不出世，諸方目為太原孚上座。
居士翹足三角禾豆（馬祖法嗣 會元三）潭州三角山德印禪師。
僧問：如何是三寶？
師曰：禾麥豆。
曰：學人不會。
師曰：大眾欣然奉持。
南華稻粟婆子作齋（會元六）龐行婆入鹿門寺設齋，維那請意旨，婆拈梳子插向髻後曰：回向了也。
便出去。
甘贄設粥（南泉弟子傳燈十）池州甘贄行者入寺設粥，仍請南泉念誦。
泉乃白槌曰：請大眾為狸奴白牯念摩訶般若波羅蜜多。
甘拂袖便出。
南泉粥後問典座：行者在甚麼處？
座曰：當時便去也。
泉便打破鍋子。
灌溪劈箭（臨濟法嗣 傳燈十二）魏府灌溪志閑禪師，因僧問：久響灌溪，到來只見漚麻池。
師曰：汝只見漚麻池，不見灌溪。
僧曰：如何是灌溪？
師曰：劈箭急。
踈山嚙鏃（傳燈十七）撫州踈山圓照𭅕仁禪師，身相短陋，精辨冠眾。
洞山門下，時有嚙鏃之機，激揚玄奧，咸以仁為能詮量者。
諸方三昧，可以詢乎矮師叔。
天鉢花開九峰麥熟（延壽法嗣）九峯道詮禪師。
僧問：承聞和尚親見延壽來，是否？
詮曰：山前麥熟未也。
亞子延僧則天賜浴（事苑一）唐武則天皇后，嵩山老安、北宗神秀入襟中供養。
因澡浴次，宮姬給侍，獨安怡然無他。
后歎曰：入水始知有長人（云云）。
尚書打毬（禪林類聚一）和補曰：王常侍睦州蹤禪師，一日，師問：今日何放入院追？
王云：為看馬打毬，所以來追。
師云：人打毬？
馬打毬？
王云：人打毬。
師云：人困麼？
云：困。
師云：馬困麼？
師云：露柱困麼？
王恤然無對。
歸至私第，中夜間忽然省得，明日見師云：某會得昨日事也。
師云：露柱困麼？
王云：困。
師遂許之。
大夫雙陸（傳燈八）唐陸亘大夫，與南泉見人双陸，遂拈起骰子云：恁麼不恁麼，只與麼信彩去時如何？
泉曰：臭骨頭十八。
行者失咲（明安玄法嗣 僧寶傳中）雪竇初在大陽玄禪會中典客，與僧夜語，雌黃古今。
至趙州栢樹子因緣，爭辨不已。
有行者立其傍，失咲而去。
客退，雪竇呼至，數之曰：對賓客敢笑耶？
對曰：知客有古今之辨，無定古今之眼，故敢笑。
曰：且趙州意你作麼生會？
因以偈對曰：一兔橫身當古路，蒼鷹纔見便生擒。
後來獵犬無靈性，空向枯樁舊處尋。
雪竇大驚，乃與結友。
或云即承天宗禪師也。
予謂聞此可以想見當時法席之盛也。
陸亘合哭（傳燈十）陸亘大夫，因南泉示寂，院主問曰：大夫何不哭先師？
亘曰：道得即哭。
主無語。
長慶代云：合笑不合哭。
大寂吹耳（馬祖法嗣 會元三）洪州泐潭惟建禪師，一日，在馬祖法堂後坐禪。
祖見，乃吹建耳。
兩吹，建起定，見是和尚，却復入定。
祖歸方丈，令侍者持一椀茶與建。
建不顧，便自歸堂也。
尊者撥眉（傳燈七）賓頭盧尊者赴阿育王宮大會，王問：承聞尊者親見佛來，是否？
尊者以手撥開眉毛曰：會麼？
王曰：不會。
尊者曰：阿耨達池龍王請佛齋時，貧道亦預其數。
賓頭盧指吾身曰：如何是？
寒山茄串（會元二）天台山寒山子，因眾僧炙茄次，將茄串向一僧背上打一下，僧回首，山呈起茄串云：是甚麼？
僧曰：這風顛漢。
山向傍僧曰：你道這僧費却我多少鹽醋？
解脫粥篦（牛頭忠法嗣 會元二）古清凉傳。
大隋五臺縣昭果寺解脫禪師，自文殊示心印之後，乃謙卑自牧，專精侍眾。
厥後文殊躬臨試驗，解脫每清旦為眾營粥，文殊忽見於前，脫殊不顧視。
文殊警之曰：吾是文殊。
脫以攪粥篦便打，曰：文殊自文殊，解脫自解脫。
殊乃說偈曰：苦瓠連根苦，甜瓜徹蒂甜，修行三大劫，却被老僧嫌。
陳老蒲鞋（黃蘗法嗣）睦州龍興寺道蹤禪師。
即陳尊宿也。
見黃蘗造悟，住高安米山寺。
以母老東歸，鬻草屨以給侍。
後住龍興寺。
龐蘊漉籬（馬祖弟子傳燈）襄州龐蘊居士，一女名靈照。
常隨製竹漉篱，令鬻之以供朝夕。
悟本紙撚（雲岩晟法嗣 會元十五）和補曰：洞山守初禪師。
僧問：如何是正法眼？
師曰：紙撚無油。
初嗣雲門洞山，悟本傳中無紙撚之事。
法眼香匙（桂琛法嗣 傳燈廿四）昇州清涼院文益大法眼禪師與悟空禪師向火，拈起香匙問悟空云：不得喚作香匙，兄喚作什麼？
空云：香匙。
師不肯。
悟空却後二十餘日方明此語。
光仁女子（良价法嗣 傳燈十七）踈山握木虵。
有僧問：手中是什麼？
師提起曰：曹家女。
玄則童兒（天益法嗣 傳燈廿四）金陵報恩院玄則禪師，初問青峰：如何是佛？
青峰曰：丙丁童子來求火。
師得此語，藏之於心。
及謁淨惠，詰其悟旨。
師對曰：丙丁是火，而更求火，亦似玄則將佛問佛。
淨惠曰：幾放過，元來錯會。
師雖蒙開發，頗懷猶豫。
復退思既殆，莫曉玄理，乃投誠請益。
淨惠曰：汝問，我與汝道。
師乃問：如何是佛？
淨惠曰：丙丁童子來求火。
師豁然知歸。
後住報恩院。
九峰拽擺（智門祚嗣僧寶傳下）九峯長老勤公曰：揚岐牽犁，九峯拽把。
保福扶犁（雪峰法嗣 傳燈十）潭州保福院從展禪師因舉：盤山道：光境俱忘，復是何物？
洞山道：光境未忘，復是何物？
師曰：據此二尊宿商量，猶未得勦絕。
乃問長慶：如今作麼生道得勦絕？
慶良久，師曰：情知和尚向鬼窟裏作活計。
慶却問：作麼生？
師云：兩手扶犁水過膝。
玄泰布衲（石霜諸嗣傳燈十六）南嶽玄泰上坐，不知何許人也。
沈靜寡言，未甞衣帛，眾謂之泰布衲。
克符紙衣（臨濟法嗣 會元十一）𣵠州紙衣克符和尚也。
庵主不顧（臨濟法嗣 傳燈十二）蓮華峰祥庵主，拈拄杖示眾云：古人到這裡，為什麼不肯住？
眾無語，自代云：為他途路不得力。
復云：畢竟如何？
又自云：楖𣗖橫擔不顧人，直入千峰萬峰去。
（楖𣗖，拄杖也。
）良䆳盡知（會元四）壽州良䆳座主，參麻谷，蒙印可。
返都城講肆，散席告諸徒曰，諸人知處，良䆳總知。
良䆳知處，諸人不知。
常侍擲笔（溈山弟子會元九）襄州王敬初常侍視事次，米和尚至，常侍廼舉筆，米曰：還判得虗空否？
常侍擲筆入廳，更不出，米致疑。
至明日，憑鼓山供養主入探其意，米隨之，潛立屏蔽間傎伺。
供養主纔坐，便問：昨日米和尚有甚麼言句，便不得見？
常侍曰：師子咬人，韓獹逐塊。
米師聞得，即省前謬，遽出即笑曰：我會也，我會也。
侍曰：會即不無，你試道。
米曰：請常侍舉。
侍乃竪起一隻筯，米曰：這野狐精。
公曰：這漢徹也。
太傅過泥（會元九）和補曰：溈山因泥壁次，李軍容來，具公裳直至。
至師背後，端笏而立。
師回首見，便側泥盤，作接泥勢。
李便轉笏，作進泥勢。
師便拋下泥盤，同歸方丈。
于頔失色（會元三）于頔相公問紫玉山道通禪師：如何是黑風吹其船舫，漂墮羅剎鬼國？
師云：于頔客作漢，問恁麼？
事恁麼？
于公失色，師乃指云：遮箇是漂墮羅剎鬼國。
于又問：如何是佛？
師喚于頔，頔應諾，師云：更莫別求。
李勃懷疑（傳燈七）江州刺史李勃問歸宗：甞聞須彌納芥子則不疑，芥子納須彌莫是妄談否？
宗云：人傳史君李萬卷是否？
刺曰：不敢。
宗以手摩頂至踵，乃曰：都如椰子大，萬卷詩書向甚處著？
刺俛首而已。
石鞏張弓（傳燈十四）撫州石鞏惠藏禪師，常以弓箭接人。
三平到，師作挽弓勢，云：看箭。
三平作避勢。
師云：平生架一張弓、一隻箭，只射得半箇聖人。
禾山打皷（九峰䖍法嗣 碧岩九）禾山澄源無殷和尚垂語云：習學謂之聞，絕學謂之隣。
過此二者，是為真過。
僧出問：如何是真過？
師云：解打鼓。
又問：如何是真諦？
師云：解打皷。
又問：即心即佛不問，如何是非心非佛？
師云：解打鼓。
又問：上人來時如何接？
師云：解打皷。
歸宗拽石（馬祖法嗣 傳燈 事苑二）雲門所謂雪峯輥毬，歸宗拽石。
木平般土（蟠龍可文法嗣 傳燈）表州善道木平和尚。
凡有新到，未容參禮，先令般土三擔。
示與頌曰：東山路側西山低，新到莫辭三擔泥。
嗟汝在途經日久，明明向道却成迷。
宣鑒斫牌（會元七）德山卓牌於閙市，牌上書字曰：佛來也打，祖來也打。
傳燈巖頭卓牌岩頭廢教後，在鄂州湖邊作渡子，兩岸立板牌一所，書云：如有渡者，請擊此牌一下。
凡有擊者，師乃舞橈而渡之。
然德山卓牌，未見所出。
○和補曰：祖庭事苑會元云：雪峰一日見玄沙來，三箇木毬一齊輥，玄沙便作斫牌勢，雪峰深肯之。
故宣鑑作玄沙白雲搖艫道吾起拜（關南道甞法嗣 傳燈十一）襄州關南道吾和尚。
僧問：如何是和尚深深處？
師下禪床作女人拜，云：謝子遠來。
無可祇對。
迦葉作舞（會元一）世尊因乾闥婆王献樂，其時山河大地，盡作琴聲。
迦葉起作舞。
王問：迦葉豈不是阿羅漢？
諸漏已盡，何更有餘習？
佛曰：實無餘習，莫謗法也。
王又撫琴三徧，迦葉亦三度作舞。
王曰：迦葉作舞豈不是？
佛曰：實不曾作舞。
王曰：世尊何得妄語？
佛曰：不妄語。
汝撫琴，山河大地木石，盡作琴聲，豈不是？
王曰：是。
佛曰：迦葉亦復如是，所以實不曾作舞。
王乃信受。
涌泉騎牛（石霜諸嗣傳燈十六）台州涌泉景欣禪師，有疆德二禪客到，於路次見師騎牛，不識師，曰：蹄角甚分明，爭奈騎者不識。
師驟牛而去。
二禪客憩於樹下煎茶，師迴下牛，近前不審，與坐喫茶。
師問二禪客：近離什麼處？
曰：離那邊。
師曰：那邊事作麼生？
彼提起茶盞，師曰：此猶是遮邊，那邊事作麼生？
二人無對。
師曰：莫道騎者不識好。
牧庵跨虎（佛眼法嗣 普燈十六）隆興府黃龍牧庵法忠禪師。
居南嶽，每跨虎出游，儒釋望塵而拜。
徑山蟭螟（溈山法嗣 傳燈十一）杭州徑山洪諲禪師（徑山第三祖），僧問：如何是長？
師云：千聖不能量。
問：如何是短？
師云：蟭螟眼裏著不滿。
其僧不肯，便去舉似石霜，霜云：只為太近實頭。
僧云：如何是長？
霜云：不屈曲。
云：如何是短？
霜云：双六盤中不喝采。
地藏鸚鵡（玄沙法嗣 會元八）障州羅漢院桂琛禪師。
障牧王公請於閩城西之石山建精舍曰地藏，請師駐錫焉。
僅逾一紀，後遷止障州羅漢院，大闡玄要，學徒臻湊。
師問僧：什麼處來？
曰：秦州來。
師曰：將得什麼物來？
曰：不將得物來。
師曰：汝為什麼對眾漫語？
其僧無語。
師却問：秦州豈不是鸚鵡？
僧曰：鸚鵡出在隴西。
師曰：也不較多。
石霜侍師（道吾法嗣 傳燈十五）潭州石霜慶諸禪師。
道吾將捨眾順世，以師為嫡嗣，躬至石霜而就之。
師日勤侍，全于師禮。
暨道吾歸寂，學侶雲集，盈五百眾。
慈覺養母谷泉配役（僧寶傳）衡嶽谷泉禪師，嘉祐中，男子冷清夭言誅。
師坐清曾經由庵中，決杖配郴州牢城。
盛暑，負土經通衢，放擔說偈曰：今朝六月六，谷泉被氣𡎺。
不是上天堂，是入地獄。
言訖微笑，泊然如蟬蛻。
長興遭虜（泉仁法嗣 會元十三）和補曰：重雲智暉禪師歸終南圭峯舊居建寺，後唐明宗賜額曰長興上坐。
僧問：如何是隨照失宗？
師云：家遭劫賊。
宣老為男（瑯瑘覺法嗣 會元十二）歸宗宣禪師，漢州人，瑯瑘廣照之嗣，與郭功甫厚善。
忽一日，南康守以事臨之，宣令人馳書與功甫，且祝送書者云：莫令縣君見。
功甫時任南昌尉，書云：某更有六年世緣未盡，今日不奈抑逼何，欲託生君家，望君相照。
乃化去。
功甫得書，驚喜盈懷。
中夜，某妻夢𥧌，髣髴見宣入臥內，不覺失聲云：此不是和尚來處。
功甫問其故，妻答所見。
功甫呼燈，以宣書示之，果有娠。
及生，即名宣光。
纔周歲，記問如昔。
逮三歲，白雲端和尚過其家，功甫喚出相見，望見便呼：師姪。
端云：與和尚相別幾年耶？
宣屈指云：四年也。
端云：在甚處相別？
宣云：白蓮莊。
端云：以何為驗？
宣云：爹爹媽媽，明日請和尚齋。
忽門外推車過，端云：門外什麼聲？
宣作推車勢。
端云：過如何？
宣云：平地一條溝。
甫及六歲，無疾而化。
信公作女（天皇法嗣 傳燈十四）海印信和尚，嗣瑯瑘，桂府人也。
住蘇州定惠寺，年八十餘。
平日受朱防禦家供養，屢到其宅。
一日，朱問曰：和尚後世能來弟子家中託生否？
師微咲諾之。
及歸寺，得病數日而化。
其遷化日，朱家生一女子。
圓照本禪師時住瑞光，聞其事，往訪之。
方出，月抱出，一見便笑。
圓照云：海印，儞銷了也。
女子哭數聲，化去。
四賢問道（會元十九）于頔相公見紫玉。
裴休相國問黃蘗高僧。
楊億內翰參透廣惠。
李遵勗太尉見石門大悟。
三佛下語（會元十九）三佛在五祖時，甞於一亭上夜話，歸方丈，燈已滅。
五祖乃於暗中曰：各人下轉語。
佛鑑對云：彩鳳舞丹霄。
佛眼曰：銕虵橫古路。
佛果云：看脚下。
五祖曰：滅吾宗者，乃克勤（圓悟也）爾。
真際庭栢（會元四）趙州觀音院（亦曰東院）從諗禪師，曹州郝鄉人也，姓郝氏，諡真際大師。
僧問：如何是祖師西來意？
師云：庭前栢樹子。
僧云：和尚莫將境示人。
師云：我不將境示人。
僧云：如何是祖師西來意？
師云：庭前栢樹子。
守初麻斤（雲門法嗣 傳燈廿三）洞山守初禪師。
僧問：如何是佛？
師云：麻三斤。
浮石鬻卜（子湖蹤法嗣 傳燈十一）障州浮石和尚因上堂云：山僧開箇卜鋪，能斷人貧富，定人生死。
時有僧出云：離却生死貧富，不落五行，請師直道。
師云：金木水火土。
王老賣身（王南泉俗姓傳燈八）池州南泉普願禪師示眾云：王老師賣身去也，還有人買得麼？
有僧出云：某甲買。
泉云：不作貴，不作賤，作麼生買酧價？
僧無對。
香嚴原夢（傳燈九）溈山臥次，仰山問訊，溈山轉面覷後，仰云：某甲是和尚弟子，何用形跡？
溈山作起勢，仰山便出。
溈山喚回云：我適來得一夢，汝試原看。
仰山將一盆水并手巾度與溈山，溈山遂洗面。
香嚴至，溈云：我適來與寂子作一上禪通，不同小小。
嚴云：某甲下面一一知得。
溈云：試道看。
嚴点一椀茶與溈山，溈云：二子神通過於鶖子。
（舍利弗也）普化描真（會元三）普化和尚，幽州盤山寶積和尚法嗣。
山臨遷化，謂眾云：還有人描得吾真麼？
眾皆寫真呈山，山皆叱之。
普化出云：某甲描得。
山云：何不呈似老僧？
普化便打筋斗而出。
山云：這漢向後如風狂接人去在。
山乃奄化。
婆子偷笋（會元四）趙州路逢一婆子，問曰：甚處去？
婆云：偷趙州笋去。
忽遇老僧又作麼生？
婆便與一掌，州休去。
行者施銀（傳燈十四）藥山令供養主化甘贄行者，問：什麼處來？
僧曰：藥山來。
甘曰：來作麼？
僧曰：教化。
甘曰：還將藥來麼？
僧曰：行者有什麼病？
甘便捨銀兩挺，曰：若有人即送來，無人即休。
山恠其僧回急，僧曰：佛法相當得兩挺銀。
山令舉其語，舉了，山令僧速送銀還行者家。
行者見僧迴，云：猶來。
遂添銀施之。
莊宗得寶（傳燈十二）後唐莊宗車駕幸河北，回至魏府行宮，詔興化存獎禪師問云：朕収中原，獲得一寶，未曾有人酬價。
獎曰：請陛下寶看。
帝以兩手舒幞頭脚，獎曰：君王之寶，誰敢酬價？
（玄覺徵曰：且道興化肯莊宗？
若肯莊宗，興化眼在甚麼處？
若不肯莊宗，過在甚麼處？
）龍顏大悅，賜紫衣師號，獎皆不受。
乃賜馬與師乘騎，馬忽驚，師墜傷足，帝復賜藥救療。
師喚院主：與我做箇木棒拐子。
主做了將來，師接得遶院行，問僧曰：汝等還識老僧麼？
曰：爭得不識和尚？
師云：𨁸脚法師說得行不得。
船子得鱗（藥山儼法嗣 會元五）透州華亭船子德誠禪師，節操高邈，度量不群。
自印心於藥山，與道吾、雲岩為同道交。
洎離藥山，乃謂二同志曰：公等應各據一方，建立藥山宗旨。
予率性踈野，唯好山水，樂情自遣，無所能也。
他後知我所止之處，若遇靈利座主指一人來，或堪雕琢。
將生平所得，以報先師之恩。
遂分携至透州華亭，泛一小舟，隨緣度日，以接四方往來之者。
時人莫知其高蹈，因號船子和尚。
一日泊船岸邊閑坐，有官人問：如何是和尚日用事？
師竪起橈子曰：會麼？
官人曰：不會。
師云：棹撥清波，金鱗罕遇。
師有偈曰：三十年來坐釣臺，鈎頭往往得黃能。
金鱗不遇空勞力，収取絲綸歸去來。
道吾後到京口，遇夾山上堂。
僧問：如何是法身？
山曰：法身無相。
曰：如何是法眼？
山云：法眼無瑕。
道吾不覺失笑。
山便下座，請問道吾：某甲適來祇對這僧話，必有不是，致令上座失笑。
望上座不吝慈悲。
吾曰：和尚一等是出世，未有師在。
山曰：某甲甚處不是？
望為說破。
吾云：某甲終不說，請和尚却往華亭船子處去。
山云：此人如何？
吾曰：此人上無片瓦，下無卓錐。
和尚若去，須易服而往。
山乃散眾束裝，直造華亭。
船子纔見，便問：大德住甚麼寺？
山云：寺即不住，住即不似。
師云：不似，似箇甚麼？
山曰：不是目前法。
師曰：甚處學得來？
山云：非耳目之所到。
師云：一句合頭語，萬劫繫驢橛。
師又問：垂絲千尺，意在深潭。
離鈎三寸，子何不道？
山擬開口，被師一橈打落水中。
山纔上船，師又曰：道！
道！
擬開口，師又打。
山豁然大悟，乃點頭三下。
師云：竿頭絲線從君弄，不犯清波意自殊。
山遂問：拋綸擲釣，師意如何？
師云：絲懸淥水，浮定有無之意。
山云：語帶玄而無路，舌頭談而不談。
師云：釣盡江波，金鱗始遇。
山乃掩耳。
師云：如是！
如是！
遂屬云：汝向去直須藏身處沒蹤迹，沒蹤迹處莫藏身。
吾二十年在藥山，祇明斯事。
汝今既得，他後莫住城隍聚落，但向深山裏、钁頭邊覔取一箇半箇，無令接續斷絕。
山乃辭行，頻頻回顧。
師遂喚：闍梨！
山乃回首。
師竪起橈子曰：汝將謂別有。
乃覆船入水而逝也。
○和補曰：三十年來海上遊，水清魚現不吞鈎。
釣竿斫盡重栽竹，不計功程得便休。
（船子誠之頌）趙州狗子（南泉法嗣 大惠書）趙州，僧問：狗子還有佛性也無？
州云：無。
又問：一切眾生皆有佛性，因甚狗子却無？
州云：有業識在。
臨濟真人（傳燈十二）臨濟上堂云：赤肉團上有一無位真人，常從汝等諸人面門出入，未證據者看看。
時有僧問：如何是無位真人？
師下禪床把住云：道！
道！
其僧擬議，師托開云：無位真人是什麼乾屎橛？
便歸方丈。
華林二虎（馬祖法嗣 傳燈八）潭州華林善覺禪師，常持錫夜出林麓間，七步一振錫，一稱觀音名號。
一日，觀察使裴休訪之，問云：師還有侍者否？
師云：有一兩箇。
裴曰：在甚麼處？
師乃喚大空、小空。
時二虎自庵後而出，裴休視之驚悸，師語之云：有客且去。
二虎哮吼而去。
裴問云：師作何行業感得如此？
師良久，曰：會麼？
曰：不會。
師云：山僧常念觀音。
青原一麟（會元五）石頭遷問青原思禪師：曹溪大師還識和尚不？
思曰：汝今識吾否？
曰：識亦爭識得？
思曰：眾角雖多，一麟足矣。
道吾裝鬼三聖到，道吾。
吾預知，以緋抹額，持神杖，於門下立。
聖曰：小心祇候。
吾應喏。
聖參堂了，再上人事。
吾具威儀，方丈內坐。
聖纔近前，吾曰：有事相借問，得麼？
聖曰：也是適來野狐精出去。
拾得呵神（傳燈廿七）天台拾得者，不言名氏。
因豐干禪師山中經行，至赤城道側，聞兒啼聲，遂尋之。
見一子，可數歲。
初謂牧羊子，及問之，云：孤棄于此。
豐干乃名為拾得。
携至國清寺，付典座僧曰：或人來認，必可還之。
有護伽藍神庿，每日僧厨下食，為鳥所有。
拾得以杖扶之曰：汝食不能護，安能護伽藍乎？
此夕，神附夢于合寺僧曰：拾得打我。
詰旦，諸僧說夢符同，一寺紛然。
牒申州縣，群符至云：賢士隱遁，菩薩應身，宜用旌之。
號拾得為賢士。
隱石而逝。
大覺潑水（泐潭法嗣 會元十五）明州育王山懷璉大覺禪師。
障州龍溪陳氏子。
誕生之夕，夢僧伽降室，因小字泗州。
既有異兆，僉知祥應。
齠齓出家，丱角圓頂，篤志道學，寢食無廢。
一日洗面，潑水于地，微有省發，即慕參尋。
遠造泐潭法席，投機印可。
興教墮薪（韶國師法嗣 會元十）杭州興教洪壽禪師。
同國師普請次，聞墮薪有省，作偈曰：撲落非佗物，縱橫不是塵。
山河及大地，全露法王身。
三師行說杭州大慈寰中禪師（嗣百丈海），示眾曰：說得一丈，不如行取一尺。
說得一尺，不如行取一寸。
洞山曰：我不恁麼道。
僧曰：作麼生？
洞山曰：說取行不得底，行取說不得底。
○雲居曰：行時無說路，說時無行路。
不說不行時，合行什麼路？
二老踈親（傳燈七）夾山與定山同行，言話次，夾山云：生死中有佛，即不迷生死。
定山云：生死中無佛，即無生死。
二人往返不決，上山參禮，夾山便舉前話問大梅：未審那箇親？
梅云：一親一踈。
夾山云：那箇親？
梅且去，明日來。
夾山明日再上問，梅云：親者不問，問者不親。
文殊白槌（會元一）世尊陞座，文殊白槌曰：諦觀法王法，法王法如是。
世尊便下座。
百丈捲席（會元三）百丈海一日與馬祖遊山，見野鴨子，祖問曰：是甚麼？
丈曰：野鴨子。
曰：甚處去？
丈云：飛過去。
祖遂引手扭百丈鼻頭，丈作痛聲，祖曰：何曾飛過？
丈於是大悟。
至明日，祖陞座，丈出，卷却面前禮拜席，祖便下座。
大達妄想（馬祖法嗣 傳燈八）汾州無業禪師，諡大達國師。
凡有學者致問，答曰：莫妄想。
洛缻消息（會元五）洛缻到天仙，仙問：甚處來？
缻云：南溪來。
仙云：還將得南溪消息來麼？
缻云：消即消，息則未息。
仙云：最苦是未息。
缻云：且道未息箇什麼？
仙云：一回見面，千載不忘名。
缻拂袖便出，仙云：弄死蛇手有甚限？
藥山曲調（石頭法嗣 傳燈十四）高沙彌住庵後，雨裏來相看，藥云：你來也。
師云：是。
藥云：是。
藥云：可殺濕。
師云：不打遮箇鼓笛。
雲岩云：皮也無，打什麼皷？
道吾云：皷也無，打什麼皮？
藥云：今日大好曲調。
青原階級（傳燈五）青原往曹溪作禮，問曰：當何所務，即不落階級？
祖云：汝曾作什麼來？
原曰：聖諦亦不為，何階級之有？
祖深器之，謂有二祖見少林氣象。
夾山揮劒（華亭法嗣 會元五）夾山僧問：撥塵見佛時如何？
師云：直須揮劒。
若不揮劒，漁父捿巢。
僧後問石霜：撥塵見佛時如何？
霜云：渠無國土，甚處渠逢？
僧回，舉似師。
師上堂，舉了乃曰：門庭施設，不如老僧。
入理深談，猶較石霜百步。
隱峰飛錫（馬祖法嗣 傳燈八）五臺山隱峯禪師，姓鄧氏（時稱鄧隱峯）。
唐元和中，荐登五臺。
路出淮西，屬吳元濟阻兵，違拒王命。
官軍與賊交鋒，未決勝負。
師云：吾當去解其患。
乃擲錫空中，飛身而過。
兩軍將士仰觀，事符預夢，鬪心頓息。
洞山寒暑（傳燈八）僧問洞山：寒暑到來，如何回避？
山云：何不向無寒暑處回避？
僧云：如何是無寒暑處？
山云：寒時寒殺闍梨，熱時熱殺闍梨。
谷山聲色（傳燈八）谷山問透溪和尚：聲色純真，如何是道？
溪云：亂道作麼？
谷山却從東邊過，西邊立。
溪云：若不恁麼，即禍事也。
谷山却過東邊，溪乃下禪床，方行兩步，被谷山捉住，云：聲色純真事作麼生？
溪便掌谷山，谷山云：十年後要箇人下茶也無在。
溪云：要谷山老漢什麼？
谷山呵呵大笑三聲。
元祐迴牒（黃龍南法嗣 僧寶傳下）雲居元祐禪師，住玉㵎寺。
時徐王聞其名，奏賜紫方袍。
師作偈辭之曰：為僧六十鬂先素，無補空門媿出家。
願乞封迴禮部牒，免辜盧老衲袈裟。
鹿門辭勑華亭藏身（藥山法嗣 會元五）見前船子得鱗處。
雲門聞頞（雪峰法嗣）北禪烹牛（福嚴良雅嗣會元十五）潭州北禪賢和尚除夜小參云：年窮歲暮，無可與諸人分歲，且烹一頭露地白牛，炊黍米飯，煑野菜羹，向榾柮火唱村田。
何故？
免見倚它門戶傍它墻，剛被時人喚作郎。
下座歸方丈。
少頃，倚遇上坐（即法昌也），入方丈云：和尚門外有公人長。
賢曰：作什麼？
遇曰：和尚納皮角。
賢拈頭帽擲在地上，遇便去拾，賢下禪床捉住云：捉賊，捉賊。
遇將頭帽褁向賢頭上云：天寒，且還和尚。
賢呵呵大笑，遇便出去。
三角喝賊（溈山祐法嗣 傳燈十八）蘄州三角山法遇庵主，因荒亂，魁師入山，執刃而問：和尚有甚財寶？
師曰：僧家之寶，非君所宜。
魁曰：是何寶？
師振聲一喝，魁不悟，以刀加之。
保寧摑口（楊岐法嗣 普燈四）和補曰：保寧仁勇禪師再受保寧請，上堂，拍掌三下，摑口搖手三下，便下座。
洪英掐膝（黃龍南法嗣 林間錄上）翠巖真點胸好，問僧：文殊是七佛之師，因甚麼出女子定不得？
罔明從下方來，因甚出得女子定？
莫有對者。
獨英邵武，方其問時，以手掐其膝而去。
真笑曰：賣匙箸客未在。
恭語不灰（黃龍南法嗣， 見宗門武庫拾遺）黃龍恭首座，出世住禪林，訪法昌遇和尚。
遇問曰：見說你為黃龍燒香，是否？
曰：不敢。
遇云：龍生龍子，須是解興雲吐霧始得。
恭曰：隨家豐儉。
遇曰：你未拈香，早鈍置黃龍了也。
恭曰：且莫多口。
遇曰：你且道黃龍實頭處作麼生？
恭提起坐具，遇喚行者：討坐具來。
行者提在手中，遇便打，曰：你三十年後也道見老僧來。
恭後住衡之華光，乃有坦率之風，罹有司民其衣。
華光既遭回祿，而恭語錄於灰燼中，字𦘕無損，餘紙悉盡，信般若之明驗矣。
玄言上石（梁山緣觀嗣僧寶傳中）野州大陽山警玄禪師，遊方初到梁山，問：如何是無相道場？
山指觀音曰：這箇是吳處士𦘕。
師擬進語，山急索曰：這箇是有相底，那箇是無相底？
師遂有省，便禮拜。
山曰：何不道取一句？
師云：道即不辭，恐上紙筆。
山笑曰：此語上碑去在。
滿號銀山秀名鐵壁（天衣懷法嗣 僧寶下）法雲圓通法秀禪師。
叢林號為秀鐵面。
龍牙禪板（悟本法嗣 傳燈十七）湖南龍牙山居道禪師，在翠微時問云：如何是祖師意？
微云：與我過禪板來。
師便過禪板與微，微接得便打，師云：打即任打，要且無祖師意。
又問臨濟：如何是祖師意？
濟曰：與我過蒲團來。
師乃過蒲團與濟，濟接得便打，師云：打即仼打，要且無祖師意。
後有僧問：和尚行脚時問二尊宿祖師意，未審二尊宿道：眼明也未？
師云：明即明也，要且無祖師意。
東禪齊云：眾中道：佛法即有，只是無祖師意。
若恁麼會，有何交涉？
別作麼生會無祖師意底道理？
長慶蒲團（雪峰法嗣 會元七）福州長慶惠稜禪師，歷參禪苑，後參靈雲，問：如何是佛法大意？
雲云：驢事未去，馬事到來。
師如是往來雪峯、玄沙十二年間，坐破七箇蒲團，不明此事。
一日捲簾，忽然大悟，乃有頌曰：也大差矣，也大差矣，捲起簾來見天下；有人問我解何宗，拈起拂子劈口打。
峯舉謂玄沙曰：此子徹去也。
沙曰：未可，此是意識著述，更須勘過始得。
至晚，眾僧上來問訊，峯謂師云：備頭陀未肯汝在，汝實有正悟，對眾舉來。
師又有頌云：萬象之中獨露身，唯人自肯乃方親；昔時謬向途中覔，今日看來火裡氷。
峯乃顧汝曰：不可更是意識著述。
師問峯云：從上諸聖傳受一路，請師垂示。
峯良久，設禮而退，峯乃微笑。
師入方丈參，峯曰：是甚麼？
師云：今日天晴好普請。
自此醻問未甞爽於玄旨。
盤山肉案（馬祖法嗣 會元三）盤山一日於街市見人在肉肆買肉，云：精底割一斤來。
屠兒放下刀，叉手云：長史，那箇不是精底？
山聞之，忽然大悟。
告馬祖，祖又印可之。
蜆子臺盤（良价法嗣 傳燈十七）京兆府蜆子和尚，不知何許人也。
事迹頗異，居無定所。
自印心於洞山，混俗閩川。
不畜道具，不循律儀。
冬夏唯披一衲，逐日江岸採掇蝦蜆，以充其腹。
暮即宿東山白馬庿紙錢中。
居民目為蜆子和尚。
華嚴靜禪師聞之，欲決真假，先潛入紙錢中。
深夜師歸，嚴把住曰：如何是祖師西來意？
師遽答云：神前酒臺盤。
嚴放手曰：不虗與我同根生。
嚴後赴莊宗詔入長安，師亦先至。
每日歌唱自拍，或乃佯狂。
深雪去來，俱無蹤跡。
厥後不知所終。
巴陵銀椀（雲門偃法嗣 傳燈廿二）新開巴陵禪師。
僧問：如何是提婆宗？
師云：銀椀裡盛雪。
雲巖寶冠（馬祖法嗣 會元三）和補曰：池州魯祖寶雲禪師。
僧問：如何是諸佛？
師云：頭上有冠者不是。
曰：如何即是？
師曰：頭上無寶冠。
荊門犢鼻（北塔忠廣法嗣 會元十五）荊門軍玉泉承皓禪師，游方參北塔，發明心要，得大自在三昧。
製犢鼻裩，書歷代祖師名字，乃曰：唯有文殊、普賢較些子。
且書於帶上，故叢林目為皓布裩。
元豐間，首眾於襄陽谷隱，有卿僧亦効之，師見而詬曰：汝具何道理，敢以為戲事耶？
嘔血無及耳。
尋於鹿門如所言而逝。
踈山布單（良价法嗣 會元十三）踈山聞福州大溈安和尚示眾曰：有句無句，如藤倚樹。
師特入嶺到彼，值溈泥壁，便問：承聞和尚道：有句無句，如藤倚樹。
是否？
溈曰：是。
師曰：忽遇樹倒藤枯，句歸何處？
溈放下泥盤，呵呵大笑，歸方丈。
師云：某甲三千里賣却布單，特為此事而來，和尚何得相弄？
溈喚侍者：取三百錢與這上座去。
遂囑曰：向後有獨眼龍為子点破在。
溈山次日上堂，師出問：法身之理，理絕玄微，不奪是非之境，猶是法身邊事。
如何是向上事？
溈舉起拂子。
師云：此猶是法身邊事。
溈曰：如何是法身向上事？
師奪拂子，摺折擲向地上，便歸眾。
溈曰：龍蛇易辨，衲子難瞞。
後聞務州明招謙和尚出世，徑往禮拜。
招問：甚處來？
師云：閩中來。
招曰：曾到大溈否？
師曰：到。
招曰：有何言句？
師舉前話。
招曰：溈山可謂頭正尾正，祇是不遇知音。
師亦不省。
復問：忽遇樹倒藤枯，句歸何處？
招曰：却使溈山笑轉新。
師於言下大悟，乃曰：溈山元來笑裡有刀。
遙望禮拜悔過。
芭蕉拄杖（南塔光涌法嗣）郢州芭蕉山惠清禪師。
上堂，拈拄杖示眾曰：你有拄杖子，我與你拄杖子；你無拄杖子，奪却你拄杖子。
靠拄杖，下座。
資福剎竿（如寶法嗣）吉州資福真䆳禪師（第二世住），謂眾云：隔江見資福剎竿便迴去，脚跟也好與三十棒，況過江來？
時有僧才出，師曰：不堪共語。
問：如何是古佛心？
師曰：山河大地。
祿清紅莧（圓智法嗣 傳燈十五）祿清和尚。
僧問：不落道吾機，請師道。
師云：庭前紅莧樹，生葉不生花。
良久，云：會麼？
僧云：不會。
師云：正是道吾機，因什麼不會？
僧禮拜，師便打，云：須是老僧打你始得。
惠稜牡丹（雪峯法嗣 會元八）地藏與長慶、保福入州，見牡丹障子。
保福云：好一朵牡丹花。
長慶云：莫眼花。
地藏曰：可惜許一朵花。
南泉翫月（會元三）南泉翫月次，趙州問：幾時得似這箇時節？
泉云：王老師二十年前亦曾恁麼來。
保福遊山（雪峯法嗣 會元七）長慶稜和尚與保福遊山，保福問：古人道妙峯山頂，莫即遮箇便是也無？
慶曰：是即是，可惜許。
寶林冷笑韶陽熱謾（僧寶傳上）雲門以拄杖擊繩床，曰：適來許多葛藤，貶向什麼處去也？
靈利底見，不靈利底著我熱謾。
乾峯一路（良价法嗣 會元十三）乾峯。
僧問：十方薄伽梵，一路涅槃門，未審路頭在甚麼處？
峯拈拄杖劃一劃，云：在這裡。
僧請益雲門，門拈起扇子，云：扇子𨁝跳上三十三天，𡎺著帝釋鼻孔，東海鯉魚打一棒，雨似盆傾。
兜率三關（真淨文法嗣 會元十七）兜率從悅禪師，設三關以問學者。
一日，撥草參玄，只圖見性。
即今上人性在什麼處？
二曰，識得自性，方脫生死。
眼光落地時作麼生脫？
三曰，脫得生死知去處，四大分離向什麼處去？
谷泉逐遇（汾陽昭法嗣 會元十二）南岳芭蕉庵大道谷泉禪師。
因倚遇上坐來參。
遇（後住法昌寺名也）問：庵主在麼。
師曰：誰。
曰：行脚僧。
師曰：作甚麼。
曰：禮拜庵主。
師曰：恰值庵主不在。
曰：你聻。
師曰：向道不在。
說甚麼你我。
拽捧趂出。
遇次日再來。
師又趂出。
遇一日又來問：庵主在麼。
師曰：誰。
曰：行脚僧。
揭簾便入。
師欄胸桶住曰：我這裡狼虎縱橫。
尿屎鬼子。
三回兩度來討甚麼。
曰：人言庵主親見汾陽來。
師解衣抖擻曰：你道我見汾陽有多少奇特。
曰：如何是庵中主。
師曰：入門須辨取。
曰：莫祇這便是麼。
師曰：賺却幾多人。
曰：前言何在。
師曰：聽事不真。
喚鐘作甕。
曰：萬法泯時全體現。
君臣合處正中邪去也。
師曰：驢漢不會便休。
乱統什麼。
曰：未審客來將何祇待。
師曰：雲門餬餅趙州茶。
曰：恁麼則謝師供養去也。
師叱曰：我這裡大種也未有。
早言謝供養。
圓照戲端（天衣懷法嗣 僧寶傳）圓照禪師，元祐初，自京師惠林寺退歸姑蘇，見端師子於甘露，曰：汝非端師子乎？
曰：是。
師戲之曰：村裡師子耳。
端應聲曰：村裏師子村裏弄，眉尾與眼一齊動。
開却口，肚裏直，籠統不愛人取奉。
直饒弄到帝王宮，也是一場乾打閧。
師粹美，不悟其譏也。
誌公難邈（會元二）寶誌禪師，初金陵東陽民朱氏之婦，上巳日聞兒啼鷹巢中，梯樹得之，舉以為子。
七歲依鍾山大沙門僧檢出家，專修禪觀。
宋太始二年，髮而徒跣，著錦袍，往來皖山劒水之下，以剪尺拂子柱杖頭，負文而行。
天鑑二年，梁武帝詔問：弟子煩惑未除，何以治之？
答曰：十二。
帝問：其旨如何？
答曰：在書字時節刻漏中。
益不曉。
帝甞詔𦘕工張僧繇寫師像，僧繇下筆輙不自定，師遂以指𠢐面門，分披出十一面觀音，妙相殊麗，或慈或威，僧繇竟不能寫。
六祖難塑（傳燈五）六祖因蜀僧名方辨，來謁祖云：善揑塑。
祖正色曰：試塑看。
方辨不領旨，乃塑祖真，可高七寸，曲盡其妙。
祖觀之曰：汝善塑性，不善佛性。
酬以衣物，僧禮謝而去。
章敬撥空（馬祖法嗣 傳燈七）京兆府章敬寺懷惲禪師。
或問：禪師所傳心地法門，為是真如心、妄想心、非真非妄心？
為是三乘教外別傳底心？
師云：汝見目前虗空麼？
曰：信知常在目前，人自不見。
師曰：汝莫認影像。
曰：和尚作麼生？
師以手撥空三下，曰：作麼生即是？
師曰：汝向後會去在。
雲門抽顧（人天眼目）雲門每顧，見僧即曰：鑒咦。
而錄之者曰：顧鑒咦。
德山密禪師𠜂去顧字，但曰：鑒咦。
叢林目以為抽顧頌。
北塔祚禪師作偈曰：雲門顧鑒笑嘻嘻，擬議遭渠顧鑒咦。
任是張良多智巧，到頭於是也難施。
悟本稱奇（雲岩晟法嗣 會元十三）瑞州洞山良价悟本禪師，參溈山，問云：頃聞南陽忠國師有無情說法話，某甲未究其微。
溈曰：闍黎莫記得麼？
師云：記得。
溈曰：汝試舉一編看。
師遂舉：僧問：如何是古佛心？
國師曰：墻壁瓦礫。
曰：豈不是無情？
國師曰：是。
僧云：還解說法否？
國師云：常說熾然，說無間歇。
僧云：某甲為甚麼不聞？
國師云：汝自不聞，不可妨他聞者也。
僧曰：未審甚麼人得聞？
國師曰：諸聖得聞。
僧云：和尚還聞否？
國師云：我不聞。
僧云：和尚既不聞，爭知無情解說法？
國師曰：賴我不聞。
我若聞，即齊於諸聖。
汝即不聞我說法也。
僧曰：恁麼則眾生無分去也。
國師云：我為眾生說，不為諸聖說。
僧云：眾生聞後如何？
國師云：即非眾生。
僧云：無情說法，據何典教？
國師云：灼然言不該典，非君子之所談。
汝豈不見華嚴經云：剎說、眾生說、三世一切說？
師舉了，溈曰：我這裏亦有，祇是罕遇其人。
師云：某甲未明，乞師指示。
溈竪起拂子曰：會麼？
師云：不會，請和尚說。
溈曰：父母所生口，終不為子說。
師曰：還有與師同時慕道者否？
溈曰：此去澧陵攸縣，石室相連，有雲岩道人，若能撥草瞻風，必為子之所重。
師云：未審此人如何？
溈云：他曾問老僧：學欲奉師去時如何？
老僧對佗道：直須絕滲漏始得。
他道：還得不違師旨也無？
老僧道：第一不得道老僧在這裏。
師遂辭歸溈山，徑造雲岩，舉前因緣了，便問：無情說法，甚麼人得聞？
岩云：無情得聞。
師云：和尚聞否？
岩曰：我若聞，汝即不聞吾說法也。
師云：某甲為甚麼不聞？
岩竪起拂子云：還聞麼？
師云：不聞。
岩云：我說法汝尚不聞，豈況無情說法乎？
師云：無情說法，該何典教？
岩曰：豈不見彌陀經云：水鳥樹林，悉皆念佛念法。
於此有省，乃述偈曰：也太奇兮也太奇，無情說法不思議。
若將耳聽終難會，眼處聞時方得知。
大禪呌悟（歸宗常法嗣 會元四）五臺山大禪佛智通禪師，在歸宗常和尚會下（禪宗有二大禪佛：一名景通，嗣仰山；一曰智通，嗣歸宗常）。
忽一夜呌云：我大悟也。
眾駭之。
次日，歸宗上堂集眾云：昨夜大悟出來。
禪佛出曰：某甲。
宗云：汝見箇什麼道理言大悟？
禪佛曰：師初元來女人作。
宗默而異之。
義存歸庵（會元七）雪峯義存禪師住庵時，有兩僧禮拜。
峯見來，以手托庵門，放身出云：是什麼？
僧亦云：是什麼？
峯低頭歸庵。
老觀閉戶（黃檗法嗣 傳燈十二）福州鳥岩山靈觀禪師（時稱老觀），尋常扃戶，人罕見之。
唯一信士，每至食時送供方開。
一日，雪峯伺便扣門，師開門，峯驀胸搊住曰：是凡是聖？
師唾曰：這野狐精！
便推出，閉却門。
峯曰：也祇要識老兄。
尚座觀魚（禪林類聚）深、明二上坐同行，見捕魚，見一魚透出網，深云：俊哉！
大似箇衲僧相似。
明曰：爭似當時不入他網？
深云：你猶欠悟在。
明行三十里方省。
師伯見兔（雲岩晟法嗣）潭州禪山師伯僧密禪師，與洞山行次，忽見白兔走過，師曰：俊哉！
洞曰：作麼生？
師云：大似白衣拜相。
洞曰：老老大大作這箇說話。
師曰：你作麼生？
洞曰：積代簪纓，暫時落魄。
明教薑杏（洞山聰法嗣 禪林類聚九）明教嵩禪師，初自洞山遊康山，托迹開先法席。
主者以其住少年，銳文字，命掌書記。
笑曰：我豈為汝一盃薑杏湯耶？
因去之。
（林間錄）馬祖鹽醋馬祖闡化於江西南嶽，讓問眾曰：道一為眾說法否？
眾曰：已為眾說法。
讓曰：總未見人持箇消息來。
眾無對。
因遣一僧去，囑曰：待伊上堂時，但問作麼生，伊道底言語記將來。
僧去，一如讓旨，回謂讓曰：馬祖云：自從胡乱後，三十年不曾少鹽醬。
讓然之。
竹林麻鞋木平草屨地藏種田（玄沙法嗣 會元八）福州地藏桂琛禪師，因插鋤次，見僧便問：什麼處來？
僧云：南方來。
師云：南方佛法如何？
僧曰：商量浩浩地。
師云：爭似我這裏種田愽飯喫？
僧云：爭奈三界何？
師云：汝喚什麼作三界？
僧無語。
懶瓚煨芋（四祖法嗣）唐南岳山明瓚禪師者，未知氏族生緣。
初遊方，詣嵩山普寂盛行禪法，師往從焉。
然則默證寂之心契，人牢推量。
尋於衡岳閑居，眾僧營作，我則晏如。
縱被詆詞，殊無愧耻，時目之懶瓚也。
唐德宗聞其名，遣使詔之。
使者至其室，宣言：天子有詔，尊者當起謝恩。
師方撥牛糞火，尋煨芋而食，寒涕垂頤，未甞答。
使者笑曰：且勸尊者拭涕。
師曰：我豈有工夫為俗人拭涕耶？
竟不起。
使回奏，德宗甚欽嘆之。
天盖浴室侍者巡鋪（會元四）趙州因與文遠侍者行，乃指一片地曰：這裏好造箇巡鋪。
文遠便去路傍立曰：把將公驗來。
師遂與一摑，遠曰：公驗分明過。
老諗四門（碧岩一）趙州，上堂：正人說邪法，邪法悉皆正。
邪人說正法，正法悉皆邪。
諸方難見易識，我這裡易見難識。
問：如何是趙州？
師曰：東門西門，南門北門。
師備三句（僧寶傳四）福州玄沙宗一大師，法名師備，本州閩縣人也，姓謝氏。
疾大法難舉，罕遇上根學者，依語生解，隨照失宗，乃示綱宗三句曰：第一句，且自承當，現成具足，盡十方世界，更無他故，祇是仁者，更教誰見誰聞，都來是汝心王所為，全成不動智，只欠自承當，喚作開方便門，使汝信有一分真常流注，亘古亘今，未有不是，未有不非者。
然此句只成平等法，何以故？
但是以言遣言，以理逐理，平常性相，接物利生耳。
且於宗旨，猶是明前不明後，號為一味平實分，證法身之量，未有出格之句，死在句下，未有自由分。
若知出格量，不被心魔所使，入到平中，便轉換落落地，言通大道，不墮平懷之見，是謂第一句綱宗也。
第二句，迴因就果，不著平常一如之理，方便喚作轉位投機，生殺自在，縱奪隨宜，出生入死，廣利一切，逈脫色欲愛見之境，方便喚作頓超三界之佛性，此名二理双明，二義齊照，不被二邊之所動，妙用現前，是謂第二句綱宗也。
第三句，知有大智性相之本，通其過量之見，明陰洞陽，廓周沙界，一真體性，大用現前，應化無方，全用全不用，全生全不生，方便喚作慈定之門，是謂第三句綱宗也。
彥從不會（元安法嗣 會元六）澧州洛浦元安禪師，一日謂門弟子曰：吾旦夕行矣，有問問諸人。
若對得，分付鉢袋子。
曰：若道這箇是，即是頭上安頭。
若道不是，即斬頭覔活。
堂中第一座對曰：青山不舉足，日下不挑燈。
安曰：去！
汝扶吾宗不起。
有彥從上坐曰：去！
此二途請和尚不問。
安曰：未在，更道。
彥從曰：彥從道不盡。
安曰：我不管汝道不盡。
曰：彥從無侍者，祇對和尚。
安乃歸方丈。
中夜喚彥從至，曰：汝今日祇老僧甚有道理，據汝合體得先師意旨。
先師道：目前無法，意在目前。
不是目前法，非耳目所到。
且道那句是賓？
那句是主？
彥從茫然不知答。
安曰：苦！
苦！
三更時，眾請安代答。
安曰：慈舟不泛滄波上，劒峽徒勞放木鵝。
泊然而化。
法遠不去（溈山法遠也）葉縣省和尚，嚴冷枯淡，衲子敬畏之。
浮山遠與天衣懷在眾時，特往參扣。
正值雪寒，省訶罵驅逐，以至將水潑旦過，衣服皆濕。
其他僧皆怒而去，唯遠、懷併疊敷具，整衣復坐於旦過中。
省到，訶曰：你更不去，我打你。
遠近前云：某二人數千里特來參和尚禪，豈以一扚水潑之便去？
若打殺也不去。
省笑曰：你兩箇要參禪，却去掛塔。
道吾舞笏（會元四）和補曰：衮州關南道吾和尚。
僧問：如何是祖師西來意？
師以簡（笏也）揖曰：喏。
○雲頂山德敷禪師。
頌古今大意曰：道吾舞笏同人會，石鞏彎弓作者諳。
（傳灯廿九）秘魔擎杈（靈湍法嗣 傳燈十）宋傳曰：名常遇，姓陰，范陽人。
出家於燕北安國寺，來居五臺山之秘魔岩，即文殊降龍之所，因以為名焉。
常持一木叉，每見僧來禮拜，即叉却僧頸云：那箇魔魅教你去出家？
那箇魔魅教你行脚？
道得也叉下死，道不得也叉下死，速道！
學者少有酬對，唯晉州霍山景通（即大禪佛也）才到，便趒入懷中坐。
師於霍山背撫三下，山便走出云：三千里外賺我來。
雲岩摸枕（藥山儼法嗣）道吾問雲岩：大悲千手眼，那箇是正眼？
岩曰：如人夜間背手摸枕子。
吾曰：我會也。
岩曰：作麼生會？
吾曰：遍身是手眼。
岩曰：道也太煞道，祇道得八成。
吾曰：師兄作麼生？
岩曰：通身是手眼。
南泉指花（傳燈八）陸亘大夫與南泉語話次，夫曰：肇法師道：天地與我同根，萬物與我一體。
也甚奇怪。
南泉指庭前牡丹花，召大夫云：時人見此一株花，如夢相似。
曹山白酒（良价法嗣 傳燈十七）曹山清銳問：某甲孤貧，乞師拯濟。
師曰：銳闍梨近前來。
銳近前，師云：泉州白家酒三盞。
曰：猶道未霑唇。
玄覺曰：什麼處是與他酒喫？
真際清茶（傳燈十）趙州問僧：曾到此間否？
僧云：曾到。
州云：喫茶去。
又問僧：曾到此間否？
僧云：不曾到。
州云：喫茶去。
院主問：曾到且從，不曾到如何喫茶去？
州乃喚院主，主應諾，州云：喫茶去。
懸泉皂角（岩頭法嗣 會元八）黃龍山誨機超惠禪師，初參岩頭，問：如何是祖師西來意？
頭曰：你還救糍麼？
惠曰：解。
頭曰：且救糍去。
後到玄泉，問：如何是祖師西來意？
泉拈起一莖皂角曰：會麼？
惠曰：不會。
泉放下皂角作洗衣勢，惠便禮拜曰：信知佛法無別。
泉曰：你見甚麼道理？
惠曰：某甲曾問岩頭，頭曰：你还解救糍麼？
救糍也祇是解粘，和尚提起皂角亦是解粘，所以道無別。
泉呵呵大笑，惠遂有省。
洞山苧麻祐禪拈柿（傳燈十一）仰山隨溈山遊山，到盤陀石上坐。
仰侍立次，忽鴉銜一紅柿落在面前，溈拾與仰，仰接得洗了，度與溈。
溈曰：子甚處得來？
仰曰：此是和尚道德所感。
溈云：汝也不得無分。
即分半與仰。
玄沙云：大小溈山被仰山一坐，至今起不得。
從展度瓜（雪峯法嗣 會元七）保福簽瓜次，大原孚至，師云：道得與汝瓜喫。
孚曰：獨將來。
師度與一片，孚接得便出。
導師金鎻（會元三）導師云：法本不相碍，三際亦復然。
無為無事人，猶是金鎻難。
象骨銕枷（會元十五）雲門謁雪峯，峯方堆桅坐，為眾說法。
門犯眾出，熟視曰：項上三百斤銕枷，何不脫却？
峯曰：因甚到與麼？
門以手自拭其目趍出，峯心異之。
明日陞座曰：南山有鼈鼻蛇，諸人出入好看。
門以拄杖攛出，又自驚懷，自是輩流改觀。
象骨即雪峯之別山，以形似而稱。
祖心叱狗（黃龍南法嗣 僧寶傳下）隆興府黃龍寶覺初心禪師，與轉運判官夏倚公立至，論肇論會萬物為自己者，及情與無情共一體。
時有狗臥香卓下，師以壓尺擊狗，又擊香卓曰：狗有情即去，香卓無情自住。
情與無情，如何得成一體？
公立不能對。
師云：纔入思惟，便成剩法，何曾會萬物為己哉？
靈祐餵鵶（會元九）溈山餧鵶生飯，回頭見仰山曰：今日為伊上堂一上。
仰曰：某甲隨倒得聞。
溈曰：聞底事作麼生？
仰曰：鵶作鵶鳴，鵲作鵲噪。
溈曰：爭柰聲色何？
仰曰：和尚適來道甚麼？
溈曰：我祇道為伊上堂一上。
仰曰：為甚麼喚作聲色？
溈曰：雖然如此，驗過也無妨。
仰云：大事因緣又作麼生驗？
溈竪起拳，仰曰：終是指東畫西。
溈曰：子適來問甚麼？
仰曰：問和尚大事因緣。
溈曰：為甚麼喚作指東畫西？
仰曰：為著聲色故，某甲所以問過。
溈曰：並未曉了此事。
溈曰：寂子聲色，老僧東西。
元珪放戒（惠安國師法嗣 會元二）嵩嶽元珪禪師謁安國師，頓悟玄旨，遂卜居岳之龐塢。
一日，有異人峩冠袴褶而至，從者極多，輕步徐舒，你謁大師。
大師覩其容㒵奇偉非常，廼諭之曰：善來仁者，胡為而至？
彼曰：師寧識我耶？
師云：吾觀佛與眾生等，吾一目之，豈分別耶？
曰：我此岳神也，能生死於人，師安得一目我哉？
師曰：吾不生汝，焉能死吾？
吾視身與空等，視吾與汝等，汝能壞空與汝乎？
苟能壞空及壞汝，吾則不生不滅。
汝尚不能如是，又焉能生死吾耶？
神稽首曰：我亦聰明正直於餘神，詎知師有廣大智辨乎？
顧授以正戒，令我度世。
師曰：汝既乞戒，即既戒也。
所以者何？
戒外無戒，又何戒哉？
神曰：此理也。
我聞茫昧，止求師戒我身為門弟子。
師即為張座，秉爐正几，與授五戒：酒、肉、婬、殺、盜等語。
師曰：如上佛戒而無心拘執，以有心為物而無心想身，如是則先天地生不為精，後天地死不為老，廼至無我無汝，孰為戒之語？
神曰：我神通亞佛。
師云：汝神通十句，五能五不能；佛則十句，七能三不能。
神竦然避席，跪啟曰：可得聞乎？
師云：汝能戾上帝、東天行而西七曜乎？
曰：不能。
師云：汝能奪地祇、融五岳而結四海乎？
曰：不能。
師曰：是謂五不能也。
佛能空一切相、成萬法智，而不能即滅定業；佛能知群有性、窮億劫事，而不能化導無緣；能度無量有情，而不能盡眾生界。
是謂三不能也。
定業亦不罕久，無緣亦謂一明。
眾生界本無增減，亘古無一人能主有法。
有法無主，是謂無法；無法無主，是謂無心。
如我解，佛亦無神通也，但能以無心通達一切法爾。
神曰：我誠淺昧，未聞空義。
師所授戒，我當奉行。
今願報德，展我小神通，而使已發心、初發心、未發心、不信心、必信心五等人，因我神蹤，知有佛、有神，有能、有不能，有自然、非自然者。
師云：無為是，無為是。
神曰：佛亦使神護法，師寧隳叛佛耶？
願如意垂誨。
師不得已而言曰：東岩寺之障，莾然無樹；北岫有之，而背非屏擁。
汝能移北樹於東嶺乎？
神曰：已聞命矣。
然昏夜間必有喧動，願師無駭。
作禮而退。
師門送，嵐靄烟霞，紛紜間錯，幢幡環珮，凌空出沒焉。
其夕，果有暴風迅雷，犇雲振電，棟宇搖蕩，宿鳥聲喧。
師謂眾曰：無怪，神與我約矣。
詰旦和霽，則北岩松栝盡移東嶺，森然行植，竈墮翻邪（會元二）嵩嶽破竈墮和尚，不稱名氏，言行叵測。
隱居嵩嶽山塢，有廟甚靈。
庿中唯安一竈，遠近祭不輟，牟殺物命甚多。
師一日領侍僧入廟，以杖敲三下，咄云：汝本泥瓦合成，聖從何來？
靈從何起？
又打三下，竈廼傾破。
須臾，有青衣峩冠，設拜師前。
師曰：汝是何人？
云：我本此庿神，久受業報。
今日蒙師說無生法，得脫此處，特來致謝。
師云：是汝本有之理，非吾強言。
神再拜而沒。
侍僧云：某甲久在和尚左右，未蒙指示。
竈神有何所得，遂得昇濟？
師云：我別無道理為他，只向他道：汝本泥瓦合成，聖從何來？
靈從何起？
侍僧默然。
師云：會麼？
云：不會。
本有之性，為甚不會？
侍僧禮拜。
師曰：破也，墮也。
（安國師號為破竈墮。
）玄沙指虎玄沙一日普請往海坑斫柴，見一虎，僧云：和尚虎。
師曰：是汝虎。
歸院後，僧問：適來見虎云是汝，未審尊意如何？
師曰：娑婆世界有四重障，若人透得，許汝出陰界。
○東禪齊云：上座，古人見了道：我身心如大地虗空。
如今还透得麼？
歸宗斬蛇（馬祖法嗣 傳燈七）廬山歸宗寺智常禪師。
有座主來參，值師鋤草次，忽見一条蛇，師以鋤便钁，主云：久嚮歸宗，到來只見箇麤行沙門。
師云：你麤我麤。
主云：如何是細？
師作斬勢，主云：恁麼則依而行之。
師云：依而行之則且置，你什麼處見我斬蛇？
主無語。
古德火抄（會元九）巴州魯祖山寶雲禪師，尋常見僧來便面壁。
南泉聞云：我尋常向僧道：向佛未出世時會取，尚不得一箇半箇。
他恁麼地驢年去。
○玄覺云：為復唱和語不肯語？
保福問長慶：只如魯祖節文在什麼處，被南泉恁麼道？
長慶云：退己讓於人，萬中無一箇。
羅山云：陳老師當時若見，背上與五火抄。
何故如此？
為伊解放不解放？
○玄沙云：我當時若見，也與五火抄。
○雲居錫云：羅山玄沙總恁麼道，為復一般別有道理？
若擇得出，許上坐佛法有去處。
○玄覺云：且道玄沙五火抄，打伊著不著？
靈樹風車（傳燈十一）韶州靈樹如敏禪師。
僧問：如何是西來意？
師云：童子莫傜兒。
僧云：乞指示。
師云：汝從䖍州來。
問：是什麼得恁麼難會？
師云：火官頭上風車子。
禪苑蒙求卷之上